17 versetti biblici sulla scelta del partner

Genesi 2:18

“Il Signore Dio disse: «Non è bene che l'uomo sia solo; gli voglio fare un aiuto che gli sia simile».”

Riflessione: Dio dice questo prima che la donna sia creata. Gli animali vengono poi portati all'uomo per essere chiamati, e “per l'uomo non si trovò alcun aiuto che gli fosse simile” (2:20). Quando Dio porta la donna a lui, le prime parole dell'uomo sono “osso delle mie ossa e carne della mia carne”, e il versetto 24 trae dalla scena il modello di un uomo che lascia suo padre e sua madre e si unisce a sua moglie.

Proverbi 18:22

“Chi trova moglie trova il bene e ottiene un favore dal Signore.”

Riflessione: Il proverbio mette due cose in una riga: l'uomo trova moglie e, trovandola, “ottiene favore dal Signore”. Proverbi indica anche l'esito opposto in 21:9: “Meglio abitare su un angolo del tetto che con una moglie litigiosa in una casa spaziosa”.

Proverbi 19:14

“La casa e la ricchezza si ereditano dai padri, ma una moglie prudente è un dono del Signore.”

Riflessione: Il detto contrappone ciò che i genitori possono tramandare, case e ricchezze, a una moglie prudente, che viene “dal Signore”. Il versetto precedente indica il caso opposto: “una moglie litigiosa è come un gocciolio continuo in un giorno di pioggia”.

Proverbi 31:10

“Una donna virtuosa chi la troverà? Il suo valore è molto superiore a quello delle perle.”

Riflessione: La domanda apre il poema che chiude Proverbi, che descrive il lavoro, il commercio, la casa e il parlare di una moglie fino al versetto 31. I versetti successivi danno la prima misura del suo valore: “Il cuore di suo marito confida in lei ed egli non mancherà di profitto. Ella gli fa del bene, e non del male, tutti i giorni della sua vita”.

Proverbi 31:30

“La grazia è ingannevole e la bellezza è fugace; ma la donna che teme il Signore è quella che sarà lodata.”

Riflessione: Verso la fine dello stesso poema, la grazia è definita ingannevole e la bellezza fugace, e la lode va alla donna “che teme il Signore”. Il versetto 31 aggiunge che le sue stesse opere dovrebbero “lodarla alle porte della città”, dove gli affari della città venivano svolti in pubblico.

Ruth 3:11

“E ora, figlia mia, non temere. Farò per te tutto quello che mi chiederai. Tutti gli abitanti della mia città sanno che sei una donna di nobile carattere.”

Riflessione: Boaz dice questo a Rut, una vedova moabita, dopo averla lodata per non aver corso “dietro ai giovani, poveri o ricchi” (3:10). Aveva già sentito parlare di lei: nel capitolo 2 le dice che gli è stato raccontato “tutto quello che hai fatto per tua suocera dopo la morte di tuo marito”. In entrambi i capitoli Boaz parla di ciò che Rut ha fatto, e la sua reputazione è nota a tutta la città.

1 Pietro 3:3-4

“Il vostro ornamento non sia quello esteriore, fatto di acconciature di capelli, di gioielli d'oro o di vesti raffinate, ma quello che è nel profondo del cuore, la bellezza incorruttibile di uno spirito dolce e tranquillo, che è di grande valore davanti a Dio.”

Riflessione: Pietro scrive alle donne già sposate, alcune delle quali con mariti che “non ubbidiscono alla parola” (3:1). Egli contrappone acconciature elaborate, oro e vestiti eleganti alla “bellezza incorruttibile di uno spirito dolce e pacifico”, che Dio apprezza, e nel versetto 7 dice ai mariti di trattare le proprie mogli come “coeredi della grazia della vita”.

Galati 5:22-23

“Ma il frutto dello Spirito è amore, gioia, pace, pazienza, benevolenza, bontà, fedeltà, mansuetudine, autocontrollo. Contro queste cose non c'è legge.”

Riflessione: Paolo contrappone questo elenco alle “opere della carne” nei versetti 19-21, che includono “inimicizie, discordia, gelosie, ire, ambizioni personali”. La lettera è scritta alle chiese e nessuno dei due elenchi menziona il matrimonio. Il versetto 16 inquadra la coppia: “camminate secondo lo Spirito e non adempirete affatto i desideri della carne”.

Colossesi 3:12

“Rivestitevi dunque, come eletti di Dio, santi e amati, di sentimenti di misericordia, di benevolenza, di umiltà, di mansuetudine, di pazienza.”

Riflessione: Paolo si rivolge alla chiesa di Colossi come “eletti di Dio” e dice loro di rivestirsi di queste qualità come di un abito. I versetti successivi aggiungono il perdono e l'amore, “che è il vincolo della perfezione”, e pochi versetti dopo (3:18-19) si rivolge a mogli e mariti, dicendo ai mariti di amare le proprie mogli “e non v'inasprite contro di loro”.

1 Corinzi 13:4-7

“L'amore è paziente, è benevolo; l'amore non invidia, non si vanta, non si gonfia, non si comporta in modo sconveniente, non cerca il proprio interesse, non si adira, non tiene conto del male ricevuto, non gode dell'ingiustizia, ma si rallegra con la verità; soffre ogni cosa, crede ogni cosa, spera ogni cosa, sopporta ogni cosa.”

Riflessione: Il capitolo si apre ponendo l'amore al di sopra delle lingue, della profezia, della conoscenza e di una fede che può spostare le montagne: senza amore, dice Paolo, “non sono nulla”. Ciò che segue descrive l'amore attraverso ciò che fa e ciò che si rifiuta di fare, fino al non tenere “conto del male ricevuto”. La sua ambientazione è una chiesa, sebbene nulla nell'elenco sia limitato alla vita di chiesa.

1 Corinzi 7:39

“La moglie è vincolata finché vive il marito; ma se il marito muore, è libera di sposare chi vuole, purché lo faccia nel Signore.”

Riflessione: Paolo sta parlando di una vedova. Può sposare “chi vuole”, con una condizione, e nel versetto 40 aggiunge il proprio giudizio secondo cui è più felice se rimane non sposata. All'inizio del capitolo definisce entrambe le scelte giuste: “chi sposa la sua vergine fa bene, ma chi non la sposa fa meglio” (7:38), e ai non sposati dice: “è meglio sposarsi che ardere” (7:9).

2 Corinzi 6:14

“Non mettetevi con gli infedeli sotto un giogo che non è per voi. Che rapporto c'è infatti tra la giustizia e l'iniquità? O quale comunione tra la luce e le tenebre?”

Riflessione: Il comando di Paolo è generale. Le coppie che seguono sono giustizia e iniquità, luce e tenebre, Cristo e Beliar, “il tempio di Dio e gli idoli”, e il paragrafo termina con “Uscite di mezzo a loro e separatevene” (6:17). Il matrimonio non è nominato nel brano.

Genesis 24:12-14

“Poi pregò: «Signore, Dio del mio padrone Abramo, ti prego, concedimi oggi un incontro fortunato e usa benevolenza verso il mio padrone Abramo. Ecco, io sto presso la sorgente d'acqua, e le figlie degli abitanti della città escono ad attingere acqua. Fa' che la giovane alla quale dirò: “Ti prego, abbassa la tua brocca perché io beva”, e che risponderà: “Bevi, e darò da bere anche ai tuoi cammelli”, sia quella che tu hai destinata al tuo servo Isacco. Da questo conoscerò che tu hai usato benevolenza verso il mio padrone».”

Riflessione: Abramo aveva fatto giurare al suo servo di non prendere moglie per Isacco “tra le figlie dei Cananei” ma tra i parenti di Abramo (24:3-4). Alla sorgente il servo chiede un segno, e il segno è un atto di generosità verso uno straniero: una donna che si offre di dare da bere anche ai suoi cammelli. Rebecca arriva “prima che egli avesse finito di parlare” (24:15), e suo padre e suo fratello concordano: “Questa cosa viene dal Signore” (24:50). Quando sua madre e suo fratello chiedono di tenerla “dieci giorni o giù di lì” e il servo vuole partire subito, pongono la domanda a lei: “Vuoi andare con quest'uomo?”. Lei risponde: “Sì, ci andrò” (24:55-58).

Giacomo 1:5

“Se qualcuno di voi manca di sapienza, la chieda a Dio, che dona a tutti generosamente senza rinfacciare, e gli sarà data.”

Riflessione: La promessa è aperta a chiunque manchi di saggezza, e Dio la concede “senza rinfacciare nulla”. Il versetto successivo aggiunge una condizione: “la domandi con fede, senza dubitare”, perché chi dubita è “simile a un'onda del mare, agitata dal vento e spinta qua e là”.

Proverbi 3:5-6

“Confida nel Signore con tutto il cuore e non appoggiarti sulla tua intelligenza; riconoscilo in tutte le tue vie ed egli raddrizzerà i tuoi sentieri.”

Riflessione: Il contrasto è tra l'appoggiarsi alla propria intelligenza e il sottomettersi a Dio “in tutte le tue vie”. Il versetto 7 lo ribadisce: “Non stimarti saggio da te stesso; temi il Signore e allontanati dal male”.

Salmo 32:8

“Io ti istruirò e ti insegnerò la via per la quale devi camminare; ti consiglierò con il mio occhio su di te.”

Riflessione: Il Salmo 32, intitolato “Di Davide”, inizia con la benedizione di colui il cui peccato è perdonato e con il racconto di Davide che lo confessa. Al versetto 8 un oratore senza nome promette di istruire, e il versetto 9 mette in guardia dal diventare “come il cavallo o il mulo, che non hanno intelletto, ma devono essere controllati con morso e briglia”. La guida è offerta a chi è disposto a imparare.

Song of Songs 2:7

“Figlie di Gerusalemme, io vi scongiuro per le gazzelle e per le cerve dei campi: non destate, non svegliate l'amore, finché non lo desidera.”

Riflessione: L'esortazione alle figlie di Gerusalemme compare tre volte nel Cantico, qui e in 3:5 e 8:4, terminando ogni volta con “Non destate, non svegliate l'amore, finché non lo desidera”. Il libro è una raccolta di poesie d'amore che celebrano gli amanti, e l'avvertimento sui tempi si inserisce al loro interno.