17 Versículos Bíblicos sobre a Escolha de um Parceiro

Gênesis 2:18

“Disse o Senhor Deus: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idónea.”

Reflexão: Deus diz isto antes de a mulher ser criada. Os animais são então trazidos ao homem para serem nomeados, e “para Adão não se achava uma auxiliadora idónea” (2:20). Quando Deus traz a mulher até ele, as primeiras palavras do homem são “esta é osso dos meus ossos e carne da minha carne”, e o versículo 24 extrai da cena o padrão de um homem deixar pai e mãe e unir-se à sua esposa.

Provérbios 18:22

“Quem encontra uma esposa encontra algo bom e recebe o favor do Senhor.”

Reflexão: O provérbio coloca duas coisas numa linha: o homem encontra uma esposa e, ao encontrá-la, “alcança o favor do Senhor.” Provérbios também nomeia o resultado oposto em 21:9: “Melhor é morar num canto do eirado do que com a mulher briguenta numa casa ampla.”

Provérbios 19:14

“A casa e os bens são herança dos pais, mas a esposa prudente vem do Senhor.”

Reflexão: O ditado contrapõe o que os pais podem transmitir, casas e riquezas, a uma esposa prudente, que vem “do Senhor.” O versículo anterior nomeia o caso oposto: “a mulher briguenta é como o gotejar contínuo num dia de chuva.”

Provérbios 31:10

“Mulher virtuosa, quem a achará? O seu valor muito excede o de rubis.”

Reflexão: A pergunta abre o poema que encerra Provérbios, que descreve o trabalho, o comércio, o lar e o discurso de uma esposa até ao versículo 31. Os versículos seguintes dão a primeira medida do seu valor: “O coração do seu marido confia nela, e não lhe faltará coisa alguma. Ela faz-lhe o bem, e não o mal, todos os dias da sua vida.”

Provérbios 31:30

“Enganosa é a beleza e vã a formosura, mas a mulher que teme ao SENHOR, essa será louvada.”

Reflexão: Perto do fim do mesmo poema, a graça é chamada de enganosa e a beleza de vã, e o louvor vai para a mulher “que teme o Senhor.” O versículo 31 acrescenta que as suas próprias obras devem “louvá-la nas portas”, onde os negócios da cidade eram tratados em público.

Ruth 3:11

“E agora, minha filha, não tenhas medo. Farei por ti tudo o que pedires. Todo o povo da minha cidade sabe que és uma mulher de caráter nobre.”

Reflexão: Boaz diz isto a Rute, uma viúva moabita, depois de a elogiar por não ter corrido “após os jovens, quer pobres quer ricos” (3:10). Ele já tinha ouvido falar dela antes: no capítulo 2, ele diz-lhe que lhe foi contado “tudo quanto tens feito à tua sogra, depois da morte de teu marido.” Em ambos os capítulos, Boaz fala do que Rute fez, e a sua reputação é conhecida por toda a cidade.

1 Pedro 3:3-4

“O vosso adorno não seja o exterior, como o frisado dos cabelos, o uso de joias de ouro, ou a ostentação de vestidos, mas o homem encoberto no coração, no incorruptível traje de um espírito manso e quieto, que é precioso diante de Deus.”

Reflexão: Pedro escreve a mulheres que já são casadas, algumas delas com maridos que “não obedecem à palavra” (3:1). Ele contrapõe penteados elaborados, ouro e roupas finas à “beleza incorruptível de um espírito manso e tranquilo”, que Deus valoriza, e no versículo 7 diz aos maridos para tratarem as suas esposas como “coerdeiras da graça da vida.”

Gálatas 5:22-23

“Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança. Contra estas coisas não há lei.”

Reflexão: Paulo contrapõe esta lista às “obras da carne” nos versículos 19-21, que incluem “ódio, contendas, ciúmes, iras, ambições egoístas.” A carta é escrita às igrejas, e nenhuma das listas menciona o casamento. O versículo 16 enquadra o par: “andai no Espírito e jamais satisfareis a concupiscência da carne.”

Colossenses 3:12

“Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de entranhas de misericórdia, de benignidade, humildade, mansidão, longanimidade.”

Reflexão: Paulo dirige-se à igreja em Colossos como “eleitos de Deus” e diz-lhes para se revestirem destas qualidades como se fossem roupas. Os versículos seguintes acrescentam o perdão e o amor, “que é o vínculo da perfeição”, e alguns versículos depois (3:18-19) ele volta-se para as esposas e maridos, dizendo aos maridos para amarem as suas esposas “e não sejais amargos com elas.”

1 Coríntios 13:4-7

“O amor é paciente, o amor é bondoso. Não tem inveja, não se vangloria, não é orgulhoso. Não desonra os outros, não é egoísta, não se irrita facilmente, não guarda registo de erros. O amor não se alegra com o mal, mas alegra-se com a verdade. Tudo protege, tudo confia, tudo espera, tudo persevera.”

Reflexão: O capítulo abre colocando o amor acima das línguas, profecia, conhecimento e uma fé que pode mover montanhas: sem amor, diz Paulo, “nada sou.” O que se segue descreve o amor pelo que ele faz e se recusa a fazer, até ao ponto de “não suspeitar mal.” O seu cenário é uma igreja, embora nada na lista se limite à vida da igreja.

1 Coríntios 7:39

“A mulher está ligada ao marido enquanto ele viver. Mas se o seu marido morrer, ela está livre para se casar com quem quiser, mas ele deve pertencer ao Senhor.”

Reflexão: Paulo está a falar de uma viúva. Ela pode casar-se com “quem quiser”, com uma condição, e no versículo 40 ele acrescenta o seu próprio julgamento de que ela é mais feliz se permanecer solteira. Mais cedo no capítulo, ele chama ambas as escolhas de corretas: “quem casa a sua virgem faz bem, mas quem não a casa faz melhor” (7:38), e aos solteiros ele diz: “é melhor casar do que abrasar-se” (7:9).

2 Coríntios 6:14

“Não se ponham em jugo desigual com descrentes. Pois o que têm em comum a justiça e a maldade? Ou que comunhão pode ter a luz com as trevas?”

Reflexão: O mandamento de Paulo é geral. Os pares que se seguem são justiça e iniquidade, luz e trevas, Cristo e Belial, “o templo de Deus e os ídolos”, e o parágrafo termina com “saí do meio deles e separai-vos” (6:17). O casamento não é nomeado na passagem.

Genesis 24:12-14

“Então ele orou: Senhor, Deus do meu senhor Abraão, peço-te que me dês hoje um bom encontro e uses de benevolência para com o meu senhor Abraão. Eis que eu estou junto à fonte, e as filhas dos homens desta cidade saem para tirar água. Seja que a moça a quem eu disser: Abaixa o teu cântaro, peço-te, para que eu beba; e ela disser: Bebe, e também darei de beber aos teus camelos — seja essa a que designaste para o teu servo Isaque. Assim saberei que usaste de benevolência para com o meu senhor.”

Reflexão: Abraão tinha feito o seu servo jurar não tomar uma esposa para Isaque “das filhas dos cananeus”, mas dos parentes do próprio Abraão (24:3-4). Na fonte, o servo pede um sinal, e o sinal é um ato de generosidade para com um estranho: uma mulher que se oferece para dar de beber aos seus camelos também. Rebeca chega “antes que ele acabasse de falar” (24:15), e o seu pai e irmão concordam: “Do Senhor procedeu este negócio” (24:50). Quando a sua mãe e irmão pedem para a manter “dez dias ou mais” e o servo quer partir imediatamente, eles colocam a questão a ela: “Irás tu com este homem?” Ela responde: “Irei” (24:55-58).

Tiago 1:5

“Se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá livremente, de boa vontade; e ser-lhe-á dada.”

Reflexão: A promessa está aberta a qualquer pessoa que tenha falta de sabedoria, e Deus dá-a “a todos liberalmente e não o lança em rosto.” O versículo seguinte acrescenta uma condição: “peça-a com fé, não duvidando”, porque aquele que duvida é “como a onda do mar, que é levada pelo vento e lançada de uma para outra parte.”

Provérbios 3:5-6

“Confia no Senhor de todo o teu coração, e não te estribes no teu próprio entendimento. Reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele endireitará as tuas veredas.”

Reflexão: O contraste é entre apoiar-se no seu próprio entendimento e submeter-se a Deus “em todos os teus caminhos.” O versículo 7 reafirma-o: “Não sejas sábio a teus próprios olhos; teme o Senhor e aparta-te do mal.”

Salmo 32:8

“Eu o instruirei e o ensinarei no caminho que você deve seguir; eu o aconselharei e cuidarei de você.”

Reflexão: O Salmo 32, intitulado “De David”, começa com a bênção daquele cujo pecado é perdoado e com o relato de David sobre a sua confissão. No versículo 8, um orador não identificado promete instruir, e o versículo 9 avisa para não sermos “como o cavalo ou a mula, que não têm entendimento, mas devem ser controlados por freio e rédea”. A orientação é oferecida a alguém disposto a ser ensinado.

Song of Songs 2:7

“Filhas de Jerusalém, eu vos conjuro pelas gazelas e pelas corças do campo: Não desperteis nem acordeis o amor até que ele o queira.”

Reflexão: O encargo às filhas de Jerusalém aparece três vezes no Cântico, aqui e em 3:5 e 8:4, terminando sempre com “Não desperteis nem acordeis o amor até que ele o queira”. O livro é um conjunto de poemas de amor que se deleitam nos amantes, e o aviso sobre o momento certo está inserido neles.