19 versetti della Bibbia sui rancori

Genesi 27:41

“Esaù nutriva rancore contro Giacobbe a causa della benedizione che suo padre gli aveva dato. Diceva tra sé: ‘I giorni del lutto per mio padre sono vicini; allora ucciderò mio fratello Giacobbe’.”

Riflessione: Giacobbe ha appena preso la benedizione che Isacco intendeva per Esaù, ed Esaù decide di aspettare la morte del padre per poi uccidere suo fratello. Il verbo ebraico per nutrire rancore in questo versetto è satam, serbare rancore o nutrire animosità. Rebecca manda via Giacobbe finché Esaù “non dimenticherà ciò che gli hai fatto” (Genesi 27:45). Quando i fratelli si incontrano di nuovo, Esaù corre incontro a Giacobbe, lo abbraccia e piange (Genesi 33:4).

Mark 6:19

“Erodiade nutriva rancore contro Giovanni e voleva ucciderlo.”

Riflessione: Giovanni Battista aveva detto a Erode: “Non ti è lecito avere la moglie di tuo fratello”, ed Erodiade, quella moglie, glielo rinfacciava. Il verbo greco di Marco, enecho, significa nutrire rancore o mettersi contro qualcuno. Erode proteggeva Giovanni, così Erodiade attese “il momento opportuno” (Marco 6:21), che arrivò al banchetto di compleanno di Erode, quando sua figlia chiese la testa di Giovanni su un vassoio.

Genesi 50:20

“Voi avevate pensato di farmi del male, ma Dio ha pensato di trasformarlo in bene per compiere quello che oggi avviene: far vivere un popolo numeroso.”

Riflessione: Dopo la morte di Giacobbe, i fratelli di Giuseppe si chiedono: “E se Giuseppe nutrisse rancore contro di noi e ci ripagasse per tutto il male che gli abbiamo fatto?” (Genesi 50:15), e gli inviano un messaggio chiedendo perdono. Giuseppe piange, chiede “Sono io al posto di Dio?” e dà questa risposta. Promette poi di provvedere a loro e ai loro figli, e il capitolo dice che “parlò loro con affetto” (Genesi 50:21).

Levitico 19:18

“‘Non cercare vendetta e non serbare rancore contro nessuno del tuo popolo, ma ama il tuo prossimo come te stesso. Io sono il SIGNORE.’”

Riflessione: Il verbo tradotto come “serbare rancore” è natar, mantenere o custodire, quindi la legge proibisce di conservare un torto. Il versetto precedente offre l'alternativa: “Non odiare il tuo fratello nel tuo cuore. Riprendi apertamente il tuo prossimo, così non ti caricherai di un peccato per causa sua” (Levitico 19:17). Il comandamento conclusivo, “ama il tuo prossimo come te stesso”, è quello che Gesù indica come il secondo più grande in Matteo 22:39.

Efesini 4:26-27

“‘Adiratevi e non peccate’; non tramonti il sole sopra la vostra ira e non date spazio al diavolo.”

Riflessione: Paolo ammette che l'ira può arrivare e pone un limite: deve essere risolta prima che il giorno finisca. Un secondo comando segue nella stessa frase: “non date spazio al diavolo”. I versetti circostanti riguardano la vita in una chiesa, dove “siamo tutti membra di un solo corpo” (Efesini 4:25).

Efesini 4:31-32

“Eliminate ogni amarezza, rabbia e ira, risse e calunnie, insieme a ogni forma di malizia. Siate gentili e compassionevoli gli uni verso gli altri, perdonandovi a vicenda, proprio come in Cristo Dio ha perdonato voi.”

Riflessione: L'amarezza è in cima alla lista delle cose da eliminare, insieme a ira, collera, calunnia e malizia. La sostituzione è la gentilezza e il perdono, e la misura del perdono è ciò che Dio ha fatto: “come Dio ha perdonato voi in Cristo”.

Colossesi 3:13

“Sopportatevi a vicenda e perdonatevi a vicenda, se qualcuno ha di che lamentarsi contro un altro. Come il Signore vi ha perdonati, così fate anche voi.”

Riflessione: Una rimostranza è un reclamo contro qualcuno. Per il caso in cui un membro della chiesa di Colossi ne abbia una, Paolo dice loro di sopportarsi a vicenda e perdonarsi, con il perdono del Signore come modello. I versetti circostanti descrivono le virtù: compassione, gentilezza, umiltà, mitezza e pazienza nel versetto 12, e sopra di esse l'amore, “che è il vincolo della perfezione” (Colossesi 3:14).

Psalm 103:9-10

“Egli non contesterà sempre, né serberà il suo sdegno per sempre; non ci tratta secondo i nostri peccati e non ci ripaga secondo le nostre iniquità.”

Riflessione: In ebraico, “serbare la sua ira” usa natar, lo stesso verbo che Levitico 19:18 usa per nutrire rancore. Il salmo dice che Dio non conserva la sua ira e non ripaga le persone come meritano i loro peccati. Il versetto 12 aggiunge quanto lontano ha rimosso le loro trasgressioni: “quanto dista l’oriente dall’occidente”.

Marco 11:25

“E quando vi mettete a pregare, se avete qualcosa contro qualcuno, perdonate, affinché anche il Padre vostro che è nei cieli perdoni a voi le vostre colpe.”

Riflessione: Gesù ha appena detto ai discepoli di avere fede in Dio e di credere di aver ricevuto ciò che chiedono nella preghiera. Aggiunge che qualsiasi cosa abbiano “contro qualcuno” deve essere perdonata mentre stanno pregando, e la collega al loro perdono da parte del Padre.

Matteo 6:14-15

“Perché se voi perdonate agli altri le loro colpe, il vostro Padre celeste perdonerà anche a voi. Ma se voi non perdonate agli altri, neppure il Padre vostro perdonerà le vostre colpe.”

Riflessione: Matteo 6:14-15 segue il Padre Nostro e ritorna alla sua richiesta “rimetti a noi i nostri debiti, come anche noi li abbiamo rimessi ai nostri debitori” (Matteo 6:12). Gesù espone il punto in entrambi i modi: perdonare gli altri va di pari passo con l’essere perdonati, e rifiutarsi di perdonare va di pari passo con il non essere perdonati.

Matteo 18:21-22

“Allora Pietro si avvicinò a Gesù e gli chiese: ‘Signore, quante volte dovrò perdonare al mio fratello che pecca contro di me? Fino a sette volte?’ Gesù gli rispose: ‘Non ti dico fino a sette, ma fino a settanta volte sette.’”

Riflessione: Pietro propone sette volte come limite, e Gesù risponde con settantasette. Il numero corrisponde al vanto di vendetta di Lamec in Genesi 4:24: “Se Caino sarà vendicato sette volte, Lamec lo sarà settantasette volte”. Gesù fa seguire alla risposta la parabola del servo spietato.

Matteo 18:35

“Così farà anche il mio Padre celeste a ciascuno di voi, se non perdonate di cuore al vostro fratello o alla vostra sorella.”

Riflessione: La parabola finisce qui. Un servo si vede condonato un debito di diecimila talenti d’oro, poi fa gettare in prigione un compagno di servizio per cento denari d’argento, e il padrone lo consegna ai carnefici finché non avrà pagato tutto. Le ultime parole del versetto stabiliscono lo standard: il perdono “di cuore”.

Matteo 5:23-24

“Se dunque stai offrendo il tuo dono sull'altare e lì ti ricordi che tuo fratello o tua sorella ha qualcosa contro di te, lascia il tuo dono lì davanti all'altare. Va' prima a riconciliarti con loro; poi torna a offrire il tuo dono.”

Riflessione: In questo caso è l’altra persona ad avere qualcosa contro di te, e Gesù dice a chi adora di lasciare il dono davanti all’altare e di andare prima a riconciliarsi. I versetti precedenti pongono l’ira verso un fratello o una sorella sotto giudizio (Matteo 5:22), e quelli successivi dicono all’ascoltatore di risolvere rapidamente le questioni con un avversario mentre si è sulla via del tribunale.

Proverbi 17:9

“Chi promuove l'amore copre un'offesa, ma chi ripete la faccenda separa amici intimi.”

Riflessione: Il proverbio mette a confronto due risposte a un’offesa. Coprirla favorisce l’amore, mentre ripetere la questione, raccontandola di nuovo, separa gli amici intimi.

Proverbi 19:11

“La saggezza di una persona porta pazienza; è gloria di uno trascurare un'offesa.”

Riflessione: In questo proverbio la pazienza è il frutto della saggezza, e trascurare un’offesa è chiamata la gloria di una persona.

1 Corinzi 13:4-5

“L'amore è paziente, l'amore è benevolo. Non invidia, non si vanta, non è orgoglioso. Non manca di rispetto agli altri, non cerca il proprio interesse, non si adira facilmente, non tiene conto del male ricevuto.”

Riflessione: L’espressione “non tiene conto del male” usa logizomai, calcolare o mettere sul conto di qualcuno, la parola che Paolo usa per accreditare la giustizia in Romani 4:3. L’amore non tiene un torto sui suoi registri. Il versetto 7 continua la descrizione: l’amore “tutto copre, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta”.

Matteo 5:44

“Ma io vi dico: amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano.”

Riflessione: Gesù cita un detto che i suoi ascoltatori conoscevano, “Ama il tuo prossimo e odia il tuo nemico” (Matteo 5:43), ed estende l’amore al nemico e la preghiera al persecutore. La ragione che dà è la pratica stessa del Padre: “Egli fa sorgere il suo sole sopra i malvagi e sopra i buoni” (Matteo 5:45).

Luca 23:34

“Gesù disse: ‘Padre, perdona loro, perché non sanno quello che fanno’. E divisero le sue vesti tirando a sorte.”

Riflessione: Gesù dice questo nel luogo chiamato Cranio, dove viene crocifisso tra due criminali. La preghiera è per le persone che eseguono la crocifissione, e il versetto registra che continuarono a dividersi le sue vesti tirandole a sorte.

Romani 12:19-21

“Non fatevi giustizia da voi stessi, miei cari amici, ma lasciate posto all’ira di Dio, poiché sta scritto: ‘A me la vendetta, io darò la retribuzione’, dice il Signore. Al contrario: ‘Se il tuo nemico ha fame, dagli da mangiare; se ha sete, dagli da bere. Facendo questo, accumulerai carboni ardenti sul suo capo’. Non lasciarti vincere dal male, ma vinci il male con il bene.”

Riflessione: Paolo lascia la vendetta a Dio, citando Deuteronomio 32:35, “A me la vendetta, io darò la retribuzione”. Al suo posto mette il nutrire un nemico affamato, citando Proverbi 25:21-22. Poco prima, limita ciò che una persona può fare per la pace: “Se è possibile, per quanto dipende da voi, vivete in pace con tutti” (Romani 12:18).