Bere alcolici è un peccato? Cosa dice la Bibbia sul bere alcolici

Vi siete mai chiesti se va bene per i cristiani bere alcolici? È una domanda che viene fuori molto spesso, e lasciatemelo dire, può far emergere ogni sorta di opinioni e convinzioni forti tra il popolo di Dio.1 È uno di quegli argomenti in cui le persone buone e fedeli potrebbero vedere le cose in modo diverso. Alcuni ritengono che sia meglio starne lontani completamente, mentre altri ritengono che goderne in modo equilibrato vada perfettamente bene.1 Oggi andremo a esplorarlo insieme. Esamineremo cosa dice la Parola di Dio, la Bibbia. Vedremo cosa hanno insegnato i cristiani in passato. E scopriremo alcuni buoni principi pratici per aiutarti a fare scelte che ti fanno sentire bene, scelte che onorano Dio. Alcune cose nel nostro cammino cristiano sono chiare come il giorno: giusto è giusto e sbagliato è sbagliato, come Dio che ci dice di non danneggiare gli altri o rubare. Ma quando si tratta di alcol, la guida biblica ha alcuni strati in più, quindi è davvero importante dare un'occhiata più da vicino e comprenderla bene.2

Bere alcol è un peccato per i cristiani, secondo la Bibbia?

Quando le persone chiedono se bere alcolici sia un peccato, spesso si chiedono: "Prende anche solo un sorso di una bevanda alcolica qualcosa che Dio vede come sbagliato?" Beh, la Bibbia non dice che solo bere alcolici, di per sé, è un peccato.3 Non troverete una regola nella Scrittura che dice: "Nessun cristiano può mai bere alcolici".

In realtà, ci sono momenti in cui l'alcol, in particolare il vino, viene parlato in modo positivo. Ad esempio, il Salmo 104:14-15 ci dice che Dio ci dà del vino per rendere felici i nostri cuori: è un dono di Lui! 4 E nel libro dell'Ecclesiaste, ci incoraggia a godere delle cose buone della vita, incluso bere un po' di vino con i nostri pasti. Dice: "Va', mangia il tuo cibo con gioia e bevi il tuo vino con cuore gioioso, perché Dio ha già approvato ciò che fai" (Ecclesiaste 9:7).4 Il profeta Amos parla persino di un futuro tempo di benedizione di Dio, quando il "vino nuovo" scorrerà abbondantemente.3

E pensa a questo: Gesù stesso compì il suo primo miracolo trasformando l'acqua in vino in occasione di una festa di nozze a Cana (Giovanni 2:1-11).1 Lo fece in occasione di un evento sociale felice, che ci mostra che il vino in sé non è una cosa malvagia. Inoltre, l'apostolo Paolo diede alcuni consigli al suo giovane amico Timoteo. Ha detto: "Smetti di bere solo acqua e usa un po' di vino a causa del tuo stomaco e delle tue frequenti malattie"...fonte(http://al-franzmeier.blogspot.com/2008/01/) 5:23).1 Questo dimostra che il vino era anche usato come una sorta di medicina all'epoca.

Questi esempi ci mostrano che la Bibbia non si limita a dire "no" all'alcol. La cosa importante su cui la Bibbia si concentra non è il modo in cui viene utilizzato l'alcol in sé o, più precisamente, il modo in cui viene utilizzato impropriamente. Se solo bere fosse un peccato, allora tutte queste menzioni ed esempi positivi non avrebbero senso; Sarebbe come se la Bibbia si contraddicesse. Invece, la Parola di Dio indica costantemente un problema diverso: Il peccato di ubriacarsi.2 Comprendere questa differenza è la chiave per vedere la visione cristiana sull'alcol. Molti disaccordi si verificano quando le persone non separano chiaramente la bevanda stessa dal comportamento sbagliato di abusarne.

Qual è la differenza nella Bibbia tra ubriacarsi e bere un po'?

Anche se la Bibbia non dice che non si può mai bere alcolici, è sempre più forte contro l'ubriachezza. Questa è una linea molto chiara tracciata dalla Parola di Dio. Una delle istruzioni più dirette è in Efesini 5:18: "Non ubriacarti di vino, il che porta alla dissolutezza. Questo versetto è così potente perché mostra la differenza tra l'essere controllati dall'alcol e l'essere controllati dallo Spirito Santo. Ci dice che ubriacarsi porta a perdere il controllo e fare cose selvagge e spericolate, e questo è peccaminoso.1

Molte altre parti della Bibbia ci avvertono di quanto sia pericoloso e sbagliato bere troppo. Ad esempio:

• Romani 13:13 ci dice di vivere bene, "non in predilezione e ubriachezza".
• Galati 5:19-21 elenca "ubriachezza" e "orgie" come "atti della carne" e dice che "coloro che vivono in questo modo non erediteranno il regno di Dio".1
• 1 Pietro 4:3 ricorda ai credenti di aver già trascorso abbastanza tempo in passato vivendo nella "dissolutezza, nella lussuria, nell'ubriachezza, nelle orge, nell'adorazione e nell'idolatria detestabile".1
• Proverbi 20:1 dice: "Il vino è uno schernitore e la birra uno schernitore; Chi è sviato da loro non è saggio".4
• Proverbi 23:20-21 avverte: "Non unirti a coloro che bevono troppo vino o si ingozzano di carne, perché gli ubriachi e i golosi diventano poveri e la sonnolenza li veste di stracci".4
• La Bibbia dice anche che le persone che continuano a ubriacarsi e non cambiano il loro modo di vivere non faranno parte del regno di Dio (1 Corinzi 6:9-10).9

La Bibbia descrive l'essere ubriachi non solo come svenuti da cose come essere confusi, non essere in grado di camminare dritto, iniziare discussioni o insultare le tue parole.5 Proverbi 23:29-35 dipinge un'immagine vivida di ciò che accade quando ti ubriachi: "Chi ha problemi? Chi ha il dolore? Chi ha conflitti? Chi ha lamentele? Chi ha lividi inutili? Chi ha gli occhi iniettati di sangue? Coloro che si soffermano sul vino ... Alla fine, morde come un serpente e avvelena come una vipera. I tuoi occhi vedranno strane vedute e la tua mente immaginerà cose confuse".5 Queste conseguenze dimostrano che gli avvertimenti di Dio non sono solo regole casuali; sono lì per proteggerci dalle cose brutte che accadono quando perdiamo il controllo a causa dell'alcol.

Ma, invece di condannare tutto il bere, la Bibbia ci incoraggia ad essere moderati e ad avere autocontrollo se un cristiano decide di bere alcolici.1 Queste sono qualità importanti per noi credenti.2 Ai dirigenti della Chiesa, in particolare, viene detto di essere "temperanti, autocontrollati", "non dati all'ubriachezza" e "non dipendenti da molto vino" (1 Timoteo 3:2-3, 8; Tito 2:2-3).1 Il vero problema dell'ubriachezza è perdere quell'autocontrollo, che impedisce al credente di essere guidato dallo Spirito Santo e di fare buone scelte.5 Quando Efesini 5:18 ci dice di essere "pieni di Spirito", ci chiama ad essere sotto la buona influenza di Dio, non l'influenza di qualcosa che incasina la nostra capacità di pensare chiaramente e di fare ciò che è giusto. Mantenere la moderazione e l'autocontrollo è essenziale affinché i credenti possano risplendere come esempi dell'amore e della grazia di Dio nel mondo. Quando diamo la priorità all'essere guidati dallo Spirito, possiamo veramente riflettere il carattere di Cristo e vivere la nostra fede in modo pratico. Questo è il modo in cui possiamo “Sii la luce spiegata," illuminando la strada che gli altri devono seguire nella fede e nella giustizia.

La Bibbia non ci fornisce un importo specifico per il significato di "moderazione". Ciò significa che ciò che è moderato per una persona potrebbe essere diverso per un'altra, e ci vuole un pensiero attento e orante per ciascuno di noi per decidere, soprattutto con tutti i diversi punti di forza delle bevande alcoliche che abbiamo oggi. Le descrizioni bibliche dell'ubriachezza ci forniscono indizi sul comportamento che l'obiettivo è non avvicinarsi nemmeno a quel punto.

Gesù beveva vino? Cosa possiamo imparare da lui sull'alcol?

Sì, i Vangeli ci mostrano chiaramente che Gesù ha interagito con il vino. Il suo primo miracolo che è stato scritto è stato quando ha trasformato l'acqua in un sacco di vino di buona qualità a una festa di nozze a Cana (Giovanni 2:1-11).1 Questo atto straordinario non solo ha salvato gli ospiti dall'imbarazzo, ma ha anche mostrato la Sua potenza e ha benedetto la celebrazione.7

Più tardi, durante l'Ultima Cena con i Suoi discepoli, Gesù usò il vino come un bel simbolo della Nuova Alleanza. Prese un calice di vino, rese grazie e lo condivise con loro, dicendo: "Questo calice è il nuovo patto nel mio sangue, che è versato per voi" (Luca 22:20; vedi anche Matteo 26:27-29).7 Questo atto ha dato al vino un significato molto speciale e santo nel culto cristiano, specialmente quando celebriamo la Comunione o l'Eucaristia. Il significato del vino in questo contesto è ulteriormente sottolineato in vari Le pratiche di culto cristiano spiegate nel corso della storia, dimostrando il suo ruolo nell'aiutare i credenti a connettersi con il sacrificio di Gesù. Durante la Comunione, l'atto di consumare il pane e il vino serve a ricordare con forza la presenza di Cristo e l'unità della Chiesa. Questa riverenza per il vino come elemento sacro continua a plasmare l'esperienza spirituale dei fedeli di oggi.

Gesù parlò anche di se stesso in un modo che mostrava la sua partecipazione alla normale vita di tutti i giorni, che includeva mangiare e bere. Egli disse: "Poiché Giovanni Battista non è venuto né mangiando pane né bevendo vino, e voi dite: "Ha un demonio". Il Figlio dell'uomo è venuto mangiando e bevendo, e voi dite: "Ecco un ghiottone e un ubriacone, amico di pubblicani e peccatori" (Luca 7:33-34; Matteo 11,18-19).12 Questo ci dice che lo stile di vita di Gesù era diverso da quello di Giovanni Battista, che viveva una vita molto semplice. Quando le persone chiamavano Gesù un "glutton e un ubriacone", quelle erano cose cattive e false che i Suoi nemici dicevano di Lui.14 Non lo dicevano perché Gesù lo stava effettivamente esagerando, cercavano di farlo sembrare cattivo, in parte perché trascorreva del tempo con persone considerate "peccatrici" e non seguiva tutte le rigide regole di digiuno che alcuni leader religiosi facevano allora.13 Il fatto che potessero persino inventare una tale menzogna, tuttavia, suggerisce che Egli mangiava e beveva in occasione di eventi sociali sempre perfettamente, senza alcun peccato.

Possiamo imparare molto dall'esempio di Gesù. Poiché era disposto a produrre vino e a utilizzarlo in una cerimonia sacra, ciò dimostra che il vino (e l'alcol in generale) non è automaticamente cattivo o cattivo. Se tutto il bere fosse un peccato, Gesù, che era perfetto e senza peccato, non l'avrebbe usato o fornito. Le sue azioni sfidano l'idea che ogni credente debba stare completamente lontano dall'alcol. Le cose false dette su di Lui mostrano davvero quanto fossero prevenuti i Suoi accusatori, non che Egli avesse fatto qualcosa di male.14 Cercavano solo ragioni per rifiutarLo, proprio come rifiutarono Giovanni Battista per le ragioni opposte! Infine, l'esempio di Gesù è un esempio di perfetto equilibrio e controllo. Ha vissuto la Sua vita completamente per Dio, e le Sue azioni ci mostrano come usare la nostra libertà in modo responsabile. L'uso del vino nella Cena del Signore, in particolare, lo innalza oltre la semplice bevanda a simbolo del sacrificio di Cristo e della nostra comunione con Lui. È difficile credere che il vino stesso possa essere peccaminoso quando viene utilizzato in modo così sacro.

Il vino ai tempi della Bibbia era diverso dalle bevande che abbiamo oggi?

È bene capire com'era il vino ai tempi della Bibbia, in modo da poter applicare la saggezza di Dio al modo in cui pensiamo all'alcol oggi. Ci sono alcune discussioni e alcune idee diverse su come il vino antico si sovrappone a ciò che vediamo sugli scaffali ora.

Alcune persone affermano che le bevande alcoliche di allora, compreso il vino, di solito non erano così forti - il che significa che avevano un volume alcolico inferiore (ABV) - rispetto a molte delle bevande che abbiamo oggi.15 Era anche molto comune nel mondo greco e romano (che ha influenzato la cultura ebraica quando è stato scritto il Nuovo Testamento) mescolare il vino con l'acqua prima di berlo.16 Potrebbero mescolare diverse parti di acqua con una sola parte di vino.16 In effetti, bere vino direttamente, senza mescolarlo, a volte era visto come qualcosa che solo le persone incivili facevano.16 Un esperto ha persino stimato che le persone di vino più forti di solito bevevano, dopo essere state mescolate con acqua, avrebbero potuto avere solo circa il 2,25-2,75 percento di alcol.16 Questo è molto più basso rispetto alla maggior parte dei vini di oggi, che può essere dall'11 al 15 percento di alcol o anche più alto.

Ma dobbiamo anche stare attenti a non far sembrare che il vino biblico non fosse affatto inebriante. La Bibbia avverte chiaramente le persone di non ubriacarsi di vino (Efesini 5:18).7 Se il vino fosse solo succo d'uva, o se fosse così annacquato da non far ubriacare nessuno, questi avvertimenti non avrebbero alcun senso, vero?7 L'idea che il vino nella Bibbia fosse sempre solo succo d'uva non fermentato non è quello che credono la maggior parte degli esperti di storia e di Bibbia.7

La Bibbia usa anche parole diverse per diversi tipi di prodotti d'uva e bevande alcoliche:

• La parola greca oinos e la parola ebraica yayin sono parole generali per il vino, e di solito significano succo d'uva fermentato.
• La parola greca gleukos (Vedi questo in Atti 2:13) e la parola ebraica tîrôsh sono spesso tradotti come "vino nuovo" o "vino dolce". Questi potrebbero anche farti intossicare.16 Alcuni pensano tîrôsh potrebbe essere stato un succo d'uva fresco che fermentava rapidamente, o potrebbe essere bollito in uno sciroppo denso che non sarebbe stato inebriante, che potrebbe quindi essere conservato e successivamente mescolato con acqua e fermentato16.
• La Bibbia parla anche di "bevanda forte", dalla parola ebraica shekar o la parola greca sikera. Questo probabilmente significava bevande a base di cereali fermentati (come la birra d'orzo) o altri frutti. Questi avrebbero potuto avere una buona quantità di alcol, forse come alcune birre oggi (forse dal 6 al 12% di alcol).7 E indovina un po '? Anche la Bibbia mette in guardia contro l'uso improprio di questa "bevanda forte".7

Quindi, sebbene sia probabile che il vino quotidiano che la gente beveva ai tempi della Bibbia potesse essere più debole di molti dei vini semplici e non diluiti che abbiamo oggi (soprattutto vini fortificati forti o liquori duri, che all'epoca non erano comuni), era sicuramente alcolico e poteva far ubriacare le persone. Mescolarlo con l'acqua avrebbe reso meno forte l'avvertimento biblico ancora valido.

Questa storia ci aiuta a pensare a come noi, come cristiani oggi, possiamo applicare il principio della moderazione. Se nella Bibbia bere "un po' di vino" o "moderato" spesso significava bere una bevanda meno forte o mescolata con acqua, essere moderati con le bevande alcoliche più forti e solitamente non miscelate di oggi potrebbe significare bere una quantità inferiore per ottenere lo stesso effetto o, cosa più importante, per assicurarci di non ubriacarci. La cosa principale che la Bibbia insegna è di evitare di ubriacarsi e di mantenere il controllo. L'esatta quantità di alcol che fa perdere il controllo a qualcuno sarà diversa per tutti e dipende da quanto è forte la bevanda. I cristiani di oggi devono essere particolarmente attenti e premurosi su cosa significhi "moderazione" quando beviamo bevande che possono essere molto, molto più forti di quelle che le persone bevevano comunemente nei tempi antichi.

Cosa insegnavano i primi dirigenti della Chiesa sui cristiani e sull'alcol?

I primi Padri della Chiesa, che erano saggi leader e pensatori cristiani nelle prime centinaia di anni dopo gli apostoli, per lo più portarono avanti la stessa comprensione dell'alcol che vediamo nella Bibbia. In genere concordavano sul fatto che il vino è un dono di Dio, qualcosa che Egli ha creato per noi per godere con equilibrio e moderazione del fatto che ubriacarci è un peccato da cui dobbiamo stare lontani.15

Il vino era comunemente usato nella chiesa primitiva. La usavano persino quando celebravano la Comunione (la Cena del Signore) e spesso la mescolavano con l'acqua, che all'epoca era un'usanza comune.17 C'è una scrittura paleocristiana chiamata Didaché, che potrebbe essere stato scritto già alla fine del I o all'inizio del II secolo. Dice persino ai credenti di dare un po' del loro vino per sostenere i veri profeti, o se non c'erano profeti in giro, di darlo ai poveri.17

Diversi importanti Padri della Chiesa ne hanno parlato:

• Clemente di Alessandria (che visse tra il 150 e il 215 d.C.) aveva una visione riflessiva. Ammirava davvero le persone che vivevano una vita molto disciplinata e semplice e incoraggiava le persone a "fuggire il più possibile dal vino". Ma, in uno dei suoi libri intitolato "L'istruttore", ha anche scritto sull'uso corretto del vino e persino sulle gioie di bere vino con moderazione.17 Ciò dimostra che lo rispettava quando le persone sceglievano di vivere una vita molto rigorosa, vedeva anche che era giusto che gli altri bevessero moderatamente.
• San Giovanni Crisostomo (circa dal 347 al 407 d.C.), che era un famoso predicatore, parlava molto del consiglio di Paolo a Timoteo di "usare un po' di vino per il tuo stomaco e i tuoi frequenti disturbi" (1 Timoteo 5:23). In uno dei suoi sermoni, Crisostomo si concentrò davvero sulle parole "un po' di vino". Spiegò che Paolo non stava solo dicendo "bere vino", ma stava dando una prescrizione per la moderazione. Era destinato ad aiutare la salute di Timoteo, che a quanto pare era peggiorata perché era troppo severo con se stesso (solo acqua potabile).6 Crisostomo avvertiva che bere troppo vino poteva portare a molti problemi, sia per il corpo che per lo spirito. Ha detto che il vino è stato dato da Dio per non farci ubriacare per portare gioia e per aiutarci a essere sobri. Ha detto notoriamente: "Il vino non fa ubriachezza; ma l'intemperanza lo produce. Non accusare ciò che è opera di Dio di accusare la follia di un altro mortale».6 Questo è un modo potente per dire che il problema non è la cosa buona che Dio ha commesso il peccato di abusarne.
• Basilio il Grande (circa dal 330 al 379 d.C.) e Gregorio di Nissa (circa dal 335 al 395 d.C.) difendeva effettivamente l'uso del vino contro alcuni gruppi che avevano idee sbagliate, come i Marcioniti. Questi gruppi pensavano che alcune parti della creazione di Dio, compreso il vino, fossero cattive o inquinate.12 Gregorio di Nissa disse che il vino poteva essere una buona medicina per la tristezza, intendendo specificamente "non il vino che fa ubriacare, inganna i sensi e distrugge il corpo".12
• San Benedetto da Norcia (intorno al 480-547 dC), che ha scritto un molto influente Regola per come i monaci dovrebbero vivere, ha permesso ai monaci di avere una certa quantità di vino ogni giorno. Pensava che vietarlo completamente a tutti fosse "irragionevole", anche se incoraggiava l'astensione se qualcuno si sentiva abbastanza forte da farlo.12 E sai una cosa? Nel corso del Medioevo, i monasteri divennero famosi per la produzione di vino e birra davvero buoni. Lo usavano essi stessi, lo usavano nell'Eucaristia e persino lo vendevano per sostenere il loro lavoro.12

Quindi, mentre la moderazione era l'insegnamento principale, la scelta di non bere affatto era vista anche come una scelta buona e rispettata, soprattutto se qualcuno voleva farlo per disciplina spirituale o se aveva difficoltà a bere moderatamente.15 Gli antichi canoni degli apostoli dicevano persino che i dirigenti e i membri della chiesa potevano scegliere di astenersi dal vino per autodisciplina, non dovevano odiarlo o pensare che fosse cattivo, perché sarebbe stato come insultare la buona creazione di Dio.15

Ciò che questi Padri della Chiesa hanno insegnato ci mostra che per molti secoli, la principale comprensione cristiana è stata che il vino è un buon dono di Dio che dovrebbe essere usato in modo responsabile. Il fatto che accettassero l'uso moderato del vino e lo includessero persino in rituali sacri come la Comunione, cementò davvero il suo posto nella tradizione cristiana per molto, molto tempo. Questa storia ci aiuta a capire i cambiamenti successivi, come quando è arrivato il Movimento Temperanza e ha iniziato a spingere affinché tutti si astenessero completamente. Questo è stato un grande cambiamento rispetto a questa visione di lunga data, soprattutto in alcuni gruppi protestanti17. Gli insegnamenti dei Padri mostrano che c'era spazio per pratiche diverse, dall'uso moderato alla scelta di non bere affatto, senza dire che il vino stesso era cattivo.

Quali sono le principali opinioni diverse sull'alcol tra i cristiani di oggi (ad esempio, moderazione, astinenza, proibizione)?

Se guardi ai cristiani di oggi, scoprirai che in genere ci sono tre modi principali in cui pensano all'alcol: moderazione, astensione e proibizione.15 Diverse chiese e singoli credenti sostengono queste opinioni, e spesso si tratta di capire la Bibbia e ciò che hanno imparato dalla storia.

Moderazionismo:

• Ciò in cui credono: Queste persone credono che l'alcol sia un dono di Dio che può essere goduto responsabilmente e in modo equilibrato. Non vedono l'alcol in sé come un peccato che credono sia ubriacarsi.
• Perché ci credono: I moderatori spesso indicano versetti biblici in cui il vino è visto come una benedizione (come nel Salmo 104:15), l'esempio di Gesù di trasformare l'acqua in vino e bere vino stesso (lo vedi in Giovanni 2 e Matteo 11:19) e il consiglio di Paolo a Timoteo (1 Timoteo 5:23). Sottolineano che la Bibbia parla costantemente contro l'ubriachezza, non contro il bere moderatamente. Questa visione si adatta all'idea ebraica generale che tutto ciò che Dio ha creato è buono.15
• Chi crede tipicamente a questo: Questa è stata la visione più comune nel cristianesimo in tutto il mondo per un tempo molto lungo. Lo troverai tra i cattolici romani, i cristiani ortodossi orientali, gli anglicani (episcopali), i luterani, molte chiese riformate (come i presbiteriani) e i testimoni di Geova15.

Astensionismo (spesso chiamato Teetotalismo):

• Ciò in cui credono: Gli astensionisti credono che anche se bere alcolici potrebbe non essere un peccato in ogni singola situazione, scegliere di starne completamente lontani è la cosa più saggia, più sicura e più amorevole che i cristiani possano fare oggi.
• Perché ci credono: Hanno diverse ragioni per questo:
• Vogliono evitare ogni possibilità di ubriacarsi o diventare dipendenti.
• Sono preoccupati di essere un "ostacolo" per gli altri, in particolare per le persone che lottano con l'alcol o che hanno una coscienza più sensibile al riguardo (come Paolo parla in Romani 14).
• Vogliono inviare un messaggio chiaro contro il danno che l'abuso di alcol provoca nella nostra società.
• Credono che molte bevande alcoliche oggi siano più forti e più pericolose di quelle dei tempi biblici.
• Alcuni potrebbero semplicemente sentire che Dio li sta conducendo personalmente ad astenersi. Gli astensionisti scelgono di non bere perché pensano che sia il modo più attento e amorevole per vivere la loro fede nel mondo in cui viviamo ora15.
• Chi crede tipicamente a questo: Questa visione è comune in molte chiese evangeliche, tra cui molti battisti, metodisti, nazareni, gruppi pentecostali e l'Esercito della Salvezza. hanno astenersi dall'essere un membro che spesso si aspettano dai loro leader.

Proibizionismo (anche una forma di teetotalismo):

• Ciò in cui credono: I proibizionisti credono che la Bibbia proibisca effettivamente di bere alcolici per scopi quotidiani. Lo vedono come qualcosa che è intrinsecamente peccaminoso o dannoso.
• Perché ci credono: Questo punto di vista interpreta spesso gli avvertimenti biblici contro il vino e le bevande alcoliche come applicabili a qualsiasi uso. Alcuni proibizionisti sostengono che quando la Bibbia parla positivamente di "vino", in realtà parla di succo d'uva non fermentato.15 Si concentrano su quanto possa essere distruttivo l'alcol e vedono qualsiasi bere come qualcosa che non si adatta a una vita santa. I proibizionisti si astengono perché credono che sia una legge divina15.
• Chi crede tipicamente a questo: Troverai questa posizione in denominazioni come alcuni gruppi metodisti (ad esempio, la Conferenza evangelica metodista della Chiesa e la connessione metodista di Allegheny Wesleyan), la Chiesa avventista del settimo giorno La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni (Mormoni) e alcuni gruppi battisti.15

È interessante guardare alla storia qui. Per la maggior parte della storia cristiana, la moderazione è stata la visione principale.15 I grandi movimenti che hanno spinto per l'astinenza totale e il divieto sono andati davvero avanti nel 1800 e all'inizio del 1900, soprattutto a causa del Movimento Temperanza. Questo movimento era particolarmente forte nelle chiese protestanti in Nord America e in alcune parti d'Europa. È iniziato a causa di gravi problemi sociali legati all'abuso di alcol, spesso coinvolgendo nuovi, forti spiriti distillati che stavano diventando comuni.15 Questo cambiamento storico aiuta a spiegare perché si vedono opinioni più astensioniste e proibizioniste in alcune chiese oggi, specialmente quelle che sono uscite da questi movimenti di rinascita e riforma. Nel frattempo, tradizioni più antiche come il cattolicesimo e l'ortodossia hanno generalmente mantenuto una visione moderata.

È anche bello vedere la differenza tra "astensionismo" (non bere perché sembra saggio) e "proibizionismo" (non bere perché si ritiene che sia vietato dalla legge di Dio). Entrambi significano che non bere le ragioni dietro può cambiare il modo in cui le persone con queste opinioni vedono coloro che bevono moderatamente. Un proibizionista è più propenso a pensare che bere sia un peccato. Un astensionista potrebbe considerarlo poco saggio o potenzialmente dannoso per la testimonianza di qualcuno, non necessariamente peccaminoso, se è fatto in modo responsabile da qualcuno con la coscienza pulita che non sta facendo inciampare gli altri.

Ecco una piccola tabella per aiutare a vedere le differenze:

Visualizza	Credenza fondamentale	Motivazione primaria/focalizzazione biblica	Aderenti tipici (Denominazioni/Gruppi)
Moderazionismo	L'alcol è un dono di Dio. Bere con moderazione è permesso. L'ubriachezza è peccato.	La creazione è buona; La Bibbia condanna l'ubriachezza, non il bere; l'esempio di Gesù; Citazioni positive sul vino.	Cattolici romani, ortodossi orientali, anglicani, luterani, molte chiese riformate, testimoni di Geova15
astensionismo	Astenersi dall'alcol è la scelta più saggia e amorevole nelle circostanze attuali.	prudenza; evitare dipendenza/ubriachezza; preoccupazione per il "fratello più debole" (blocco d'inciampo); testimonianza pubblica.	Molti evangelici, battisti, metodisti, nazareni, pentecostali, Esercito della Salvezza.15
Proibizionismo	La Bibbia proibisce ogni consumo ordinario di alcol; è intrinsecamente peccaminoso o dannoso.	L'alcol è intrinsecamente cattivo; il "vino" biblico era il succo d'uva (alcuni sostengono); concentrarsi sulle conseguenze negative e sugli avvertimenti.	Alcuni Metodisti, Avventisti del Settimo Giorno, La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni, alcuni Battisti.15

E ricordate, anche se possiamo parlare di ciò che le denominazioni generalmente credono, ciò che una singola persona crede può ancora variare, anche all'interno di questi gruppi.18

Perché alcuni gruppi cristiani dicono "nessun alcool"?

Quando alcuni gruppi e chiese cristiane incoraggiano la completa astinenza dall'alcol, sia che ritengano che si tratti della via più saggia (l'astensionismo) o che si tratti di un comando divino (il proibizionismo), lo fanno per ragioni bibliche, etiche e pratiche molto sentite. Queste ragioni provengono spesso da un profondo desiderio di santità personale, da una preoccupazione per il benessere degli altri e dalla passione per la loro testimonianza cristiana per essere efficaci in un mondo in cui l'abuso di alcol causa così tanto dolore.

Uno dei motivi principali è il La chiara condanna dell'ubriachezza da parte della Bibbia e il fatto che l'alcol può creare dipendenza. Dal momento che ubriacarsi è sicuramente un peccato che la Bibbia dice possa tenere qualcuno fuori dal regno di Dio (Galati 5:21; 1 Corinzi 6:10), e poiché l'alcol ha un'alta probabilità di portare alla dipendenza, alcuni sostengono che la cosa più sicura e più intelligente da fare è evitarlo completamente.3 Come afferma con forza uno scrittore: "Se qualcosa può condurmi a un'eternità di tormento, in quali circostanze gli darei un posto alla mia tavola?"21 Questa visione enfatizza davvero l'evitare il rischio di proteggere la propria vita spirituale.

Un altro argomento comune è che L'alcol stesso è ingannevole e pericoloso. Proverbi 20:1 ci dice: “Il vino è uno schernitore, la bevanda forte un rissatore, e chi è sviato da esso non è saggio”.21 Questo versetto è usato per suggerire che l’alcol ha una qualità difficile che può offuscare il nostro giudizio, abbassare il nostro buon senso e condurci in azioni stolte o peccaminose.21 Alcuni guardano anche a Proverbi 23:31, “Non guardare il vino quando è rosso, quando brilla nella coppa, quando va giù senza intoppi”, e lo vedono come un comando diretto di non pensare nemmeno a bevande inebrianti.21 altri potrebbero vedere questo come un forte avvertimento piuttosto che una regola per tutti per alcuni, è una chiara ragione scritturale per l’astinenza.

Il terribili conseguenze dell'abuso di alcol nella nostra società e nella vita delle persone alimentano anche gli argomenti per starne lontani.9 L'alcol è legato a famiglie distrutte, violenza, povertà, problemi di salute e tragici incidenti. Da questo punto di vista, scegliere l'astinenza è un modo per contrastare questi mali e proteggere se stessi e la propria famiglia dal loro impatto devastante.

Il Principio del "blocco d'inciampo" da Romani 14:21 ("È bene non bere vino o fare nulla che faccia inciampare tuo fratello") è una ragione molto importante per molti che scelgono l'astinenza.3 Decidono di non bere perché temono che le loro azioni possano influire negativamente su un altro cristiano. Potrebbe trattarsi di una persona nuova nella sua fede, di una persona che ha una coscienza "più debole" riguardo all'alcol o di una persona che si sta riprendendo dall'alcolismo. Non vogliono indurre quella persona nel peccato o nel dubbio.

L'astinenza è spesso considerata vitale per un La testimonianza e l'esempio di Christian15 In un mondo in cui l'alcol è spesso associato ad un comportamento eccessivo ed empio, non bere può essere una chiara dichiarazione dell'impegno di un cristiano a favore di una vita sobria e autocontrollata. Questo è considerato particolarmente importante per i pastori e i dirigenti della chiesa, che sono chiamati ad essere al di sopra del rimprovero (1 Timoteo 3:2-3, 8).20

Alcuni si riferiscono anche all'insegnamento che un Il corpo del credente è un tempio dello Spirito Santo (1 Corinzi 6:19-20).24 L'idea è che immettere sostanze potenzialmente nocive o che alterano la mente come l'alcol nel nostro corpo non sia in linea con l'onorare il tempio di Dio. Ma, come parleremo più avanti, quel passaggio riguarda principalmente il peccato sessuale, e applicarlo ad altre cose richiede un'attenta riflessione in modo da non diventare incoerenti.

Storicamente, alcuni argomenti per il divieto includevano anche l'idea che Il vino ai tempi della Bibbia era diverso – forse era succo d'uva non fermentato, o molto più debole delle bevande alcoliche che abbiamo oggi.3 Sebbene molti studiosi non siano d'accordo con queste affermazioni sul vino biblico 7, sono stati utilizzati per sostenere che il permesso biblico per il vino non si applica all'alcol moderno.

Molte di queste ragioni per l'astinenza totale oggi sono anche modellate da ciò che è accaduto storicamente con gli alcolici distillati (liquore duro) e dai problemi sociali diffusi che sono venuti con alcol più forte e più disponibile, specialmente durante e dopo la rivoluzione industriale. Sebbene i principi biblici di evitare l'ubriachezza e prendersi cura degli altri siano senza tempo, la forte spinta all'astinenza totale è stata spesso intensificata da questi eventi storici più recenti e dagli effetti devastanti dell'abuso di alcol che vediamo nella società moderna. Quindi, queste opinioni sono spesso radicate in un sincero desiderio di vivere una vita completamente dedicata a Dio e di proteggere sia gli individui che la società dai pericoli dell'alcol.

In che modo "Il tuo corpo è un tempio dello Spirito Santo" (1 Corinzi 6:19-20) si riferisce al bere alcolici?

Quando l'apostolo Paolo dichiarò in 1 Corinzi 6:19-20: "Non sapete che i vostri corpi sono templi dello Spirito Santo, chi è in voi, che avete ricevuto da Dio? Tu non sei tuo; Sei stato comprato ad un prezzo. Onorate dunque Dio con i vostri corpi", che è stata una verità potente ed edificante su quanto siano sacri i nostri corpi fisici in quanto credenti! Questo passaggio a volte si presenta quando le persone parlano di bere alcolici.

È così importante capire prima cosa fosse Paul In primo luogo parlando di quando ha detto questo. In 1 Corinzi 6:12-20 Paolo parla in modo molto forte e diretto contro il peccato sessuale, soprattutto avvertendo i credenti di non unirsi alle prostitute.24 Egli sostiene che farlo è un peccato contro il proprio corpo, che è unito a Cristo ed è una dimora – un tempio – dello Spirito Santo. Quindi, il messaggio immediato è una chiamata a fuggire dal peccato sessuale perché contamina questo sacro tempio. L'avvertimento di Paolo sottolinea la gravità delle scelte che facciamo per quanto riguarda i nostri corpi e il loro significato spirituale. Mentre la Bibbia non menziona esplicitamente Il sesso orale nella Bibbia, i principi stabiliti in questi passaggi possono essere applicati a tutte le forme di condotta sessuale. I credenti sono chiamati ad onorare i loro corpi come vasi sacri e a cercare la santità in ogni aspetto della loro vita.

Ma, anche se l'argomento diretto era la purezza sessuale, il meraviglioso Il principio di onorare Dio con i nostri corpi Può essere applicato ad altre aree della nostra vita, comprese le nostre scelte su cose come l'alcol. Se bere alcol porta all'ubriachezza, che la Bibbia chiama chiaramente un peccato (Efesini 5:18), o se porta alla dipendenza in cui il nostro corpo è "dominato" da una sostanza (1 Corinzi 6:12), o se provoca gravi danni alla nostra salute fisica e ci impedisce di servire Dio in modo efficace, allora potresti dire che usare l'alcol in questo modo non è onorare il tempio di Dio.8 La chiamata è di essere buoni amministratori, buoni custodi, dei corpi di cui Dio ci ha benedetti, perché appartengono a Lui.27

Ma dobbiamo essere Attenzione a non abusare di questo versetto come un semplice motivo per vietare qualsiasi cosa che potrebbe essere considerati potenzialmente "nocivi" senza pensarci attentamente. Come una persona ha sottolineato umoristicamente ma saggiamente con una storia su Charles Spurgeon e D.L. Moody, se questo verso significa che non possiamo avere alcuna sostanza che potrebbe danneggiare il corpo, allora per essere coerenti, potrebbero essere vietate anche cose come la caffeina, cibi zuccherati o persino avere lavori con rischi fisici.24 Se lo prendiamo troppo in generale, può portare al legalismo e non avere senso.

L'argomento secondo cui "il tuo corpo è un tempio" è generalmente più forte contro abusare alcool – che danneggia chiaramente il corpo, nuoce al giudizio e può portare a comportamenti spiritualmente dannosi – di quanto non sia contrario moderato bevendo che non porta a tali risultati negativi. Essere un amministratore responsabile del proprio corpo non significa necessariamente dover evitare tutto ciò che presenta un rischio potenziale. Significa fare scelte sagge e autocontrollate che aiutino il tuo benessere generale e non ti inducano a peccare o disonorare Dio.

Quindi, quando pensiamo all'alcol, il principio "il corpo è un tempio" ci incoraggia a porre domande come:

• Il mio uso di alcol mi fa perdere l'autocontrollo, che va contro l'essere guidato dallo Spirito che vive in me?
• Il mio bere sta danneggiando la mia salute fisica in un modo che disonora il corpo che Dio mi ha dato?
• Sto diventando dipendente dall'alcol, lasciando che il mio corpo (il tempio di Dio) sia controllato da una sostanza anziché da Cristo?

Se la risposta a queste domande è "sì", allora usare l'alcol in questo modo sarebbe contrario a onorare Dio con il tuo corpo. Questo verso ci chiama come credenti a evitare usi peccaminosi del nostro corpo e a praticare una saggia gestione, piuttosto che essere una regola generale contro tutto ciò che non è perfettamente "sano" o completamente privo di rischi.

Conclusione: Una questione di coscienza, saggezza e amore

quando ci chiediamo se bere alcolici sia un peccato per i cristiani, la Bibbia non ci dà una risposta semplice, adatta a tutti, tranne che per questo: L'ubriachezza è condannata. La Scrittura insegna che l'ubriachezza è un peccato e che dovremmo starne lontani, perché porta a perdere l'autocontrollo e molte altre cose dannose.1 Ma la Bibbia non vieta di bere alcolici in modo equilibrato e moderato. Parla persino del vino come di un dono di Dio che può portare gioia ed essere usato per aiutare con la malattia.4 Mentre i cristiani compiono varie scelte nella vita, sorgono domande al di là del semplice consumo di alcol. Per esempio, molti si chiedono se L'astrologia contro le credenze cristiane, in quanto si tratta di guardare alle stelle come guida piuttosto che affidarsi al piano divino di Dio. In definitiva, cercare la saggezza dalla Scrittura e dalla preghiera può aiutare i credenti a discernere il percorso migliore per allineare le loro azioni con la loro fede.

I principi biblici fondamentali che dovrebbero guidare la decisione di ogni cristiano sono la chiamata all'autocontrollo, il comando di amare gli altri (che include il non essere un ostacolo per un altro credente), l'importanza di avere una coscienza pulita davanti a Dio e il grande obiettivo di fare tutto per la gloria di Dio.1 C'è un vecchio detto latino: abusus non tollit usum, che significa "l'abuso non invalida l'uso corretto". Ciò è pertinente nel caso di specie. Solo perché l'alcol è spesso usato in modo improprio non significa automaticamente che ogni uso sia sbagliato, significa che dobbiamo essere estremamente attenti e saggi.2

I cristiani, studiando in preghiera la Parola di Dio e guardando onestamente il proprio cuore, arriveranno a diverse convinzioni personali sull'alcol. Alcuni sceglieranno di astenersi completamente, ritenendo che sia il percorso più saggio e sicuro per loro e un modo per prendersi cura degli altri. Altri crederanno che bere moderato va bene entro i confini della libertà e della responsabilità cristiana. È così importante per noi credenti rispettare queste diverse credenze, così come Romani 14:5 consiglia che "ogni persona dovrebbe essere pienamente convinta nella propria mente".1

Alla fine, la decisione se bere o meno alcolici, e come farlo se si sceglie di farlo, è una questione di coscienza personale, informata dalla saggezza di Dio e guidata dal tuo amore per Dio e per gli altri. L'obiettivo non è vincere una discussione o insistere sul tuo diritto a vivere una vita che onori Cristo, rafforzi i tuoi compagni di fede e risplenda come una testimonianza positiva per il mondo.