カトリックはアメリカのヒスパニック系の間で消滅するのか？ ラテン系カトリック教徒の体重

[AD_1]

「 ソース 」

サンアントニオのグスタヴォ・ガルシア＝シラー大司教は、グアダルーペの聖母の饗宴でマタキネのダンサーたちを祝福します。 彼は、ヒスパニック系、特に移民が教会に新しい命をもたらすのに役立つと信じています。 / クレジット： サンアントニオ大司教区

Washington, D.C. Newsroom, Jul 15, 2024 / 06:00 am(CNA). ワシントンD.C. Newsroom, Jul 15, 2024 / 06:00 am(CNA).

12月12日はサンアントニオ。 外の寒さにもかかわらず、サンフェルナンド大聖堂の内部は、すべての年齢の何千人もの人々でいっぱいです。 老いも若くも、その間も。

祭壇には、あらゆる色のバラに囲まれたグアダルーペの聖母の明るく照らされたイメージがあります。 平和なシーンです。

しかし、その平和は突然、大声で速い太鼓の鳴き声とマラカスの鳴き声によって破壊され、明るい色のダンサーの2行が裏口から入り込む。 一斉に、ダンサーは聖母のイメージに近づき、しばらく聖母の前で踊った後、ドラムは始まったのと同じくらい突然停止します。 全員が静かな祈りを唱え、その後、グループが教会から出るとドラムが再開されます。

これは、祝福された母の祝日を称えるためにメキシコと米国の教区や都市で行われているメキシコの伝統「ダンザ・デ・マタチネス」です。 活気あるマタチネスのパフォーマンスは、しばしば特別な祈り、ミサ、および教区コミュニティ全体を集めるパーティーを伴います。

1531年のグアダルーペの出現以来、カトリックはラテンアメリカとアメリカ全土のヒスパニック系の生活と文化の柱となっています。 彼女のイメージは、信仰、団結、抵抗の強力なシンボルとなり、ヒスパニック系コミュニティの社会的、精神的構造に深く根付いています。 カトリックが根付くにつれて、信仰の様々な表現が現れ、議論を巻き起こしました。 カトリックとイエズス会の違い 教育、社会正義、宣教活動へのアプローチ。 これらの区別は、カトリックの慣行の多様性を強調し、グアダルーペの聖母の普遍的魅力は、文化や世代を超えて信者を団結させ続けています。

しかし、今日、ヒスパニック系カトリック教会の将来は疑問視されており、データは、ラテン系、特に30歳未満の人々は教会をかなりの数で残しており、いくつかの質問に導く： カトリックは国内のヒスパニック系コミュニティで死に絶えていますか？

カトリック教会は入れ替わっているのでしょうか。

Pew Research Centerによる最近の研究によると、43% アメリカのヒスパニック系はカトリック教徒で、67人から大きく減少した。% 2010年に この変化は、ヒスパニック系アメリカ人の間で宗教的多様化の傾向が高まっていることを浮き彫りにし、多くのプロテスタント宗派に移行したり、所属していないと特定した。 この研究は、世代変化、蓄積、信念体系の世代間シフトなどの要因が、この変革にどのように寄与するかを明らかにします。 『Exploration of』 カトリックとプロテスタントの違い Some individuals are drawn to the alternative practices and community structures offered by Protestantism.多くの場合、いくつかの個人がプロテスタントによって提供される代替慣行やコミュニティ構造に引き寄せられている理由を説明するのに役立ちます。 この大幅な減少は、米国のヒスパニック系における宗教的不所属の傾向を浮き彫りにしており、多くの人々が宗教的に無所属であるか、他のキリスト教宗派に加わる傾向がますます高まっている。 これらのコミュニティ内の信仰についての会話は、時々、 ローマカトリックとカトリックの違い, 実際には、これらの用語は米国でしばしば互換的に使用されますが、シフトはまた、特に急速に成長し、ヒスパニックのような多様な人口統計グループの中で、アメリカのダイナミックで進化している宗教的景観を強調しています。

Some chalk up this trend to Hispanics converting to evangelicalism or other Protestant denominations.いくつかのチョークアップこの傾向をヒスパニックに変換する福音主義や他のプロテスタント宗派です。 The Free Pressの最近の記事は、その物語を宣伝し、次のように主張している。 「 」 「ラテン人は福音主義キリスト教に群がっている。 しかし、フリープレスは福音主義的なブームを予見していますが、カトリック教会のヒスパニックの指導者と同様に利用可能なデータも、別の絵を描いています。

ピュー氏によると、アメリカのキリスト教は、すべての人口統計で衰退している。 The Catholic decline among Latinos is being led by young Hispanics, ages 18-29, a demographic in which evangelicalism is also decline.ラテン系のカトリックの衰退は、若いヒスパニック、年齢18-29は、福音主義も減少している人口統計です。

今日、30% 18～29歳のヒスパニック系はカトリック教徒です。 その間、11% Of Hispanics in this age group identify as evangelical, 6 ヒスパニックのこの年齢グループの福音主義者として識別します。% 次の2つの年齢のブラケット、30-49と50-64の下。 これは若いヒスパニック系における宗教的アイデンティティの世代交代を示しており、カトリックは顕著な衰退を経験している。 「Contrast Between」 カトリック対プロテスタント対正教会 福音主義のプロテスタントも若年層の間でわずかに減少していることを示しているので、この人口統計学的に進化する宗教的景観を反映しています。 これらの傾向は、ヒスパニックコミュニティにおける宗教的所属の多様性と流動性の増加を強調しています。 この世代交代は、ヒスパニック社会における宗教的変化のより広範な傾向を浮き彫りにしており、若い人々はますます多様なスピリチュアルな道を探求したり、宗教的に無関係であると認識したりしています。 所属の違いはまた、信仰の伝統や教えに関する進化する視点を反映しているかもしれません。 カトリックとキリスト教の聖書の違い. These distinctions, such as the inclusion of certain deuterocanonical books in the Catholic Bible, may play a role influencing the spiritual leanings of younger Hispanics.これらの区別は、カトリック聖書に特定のdeuterocanonical書籍を含めるなど、若いヒスパニック系の精神的な傾きに影響を与える役割を果たすかもしれない。

最大の宗教団体 - 49% - ヒスパニックの年齢の18-29は宗教的に無関係であり、しばしば「ノン」と呼ばれるカテゴリです。したがって、今日のアメリカのヒスパニックの平均的な若者は、カトリックまたは福音派よりも「誰も」として識別する可能性が高いです。

「若いヒスパニック系は、非ヒスパニック系と同じ傾向を辿っている」と、ラテン系メディア省フアン・ディエゴ・ネットワークの創設者、ジョゼ・マヌエル・デ・ウルキディは語った。 「25歳までに、ほとんどの人が教会を去る。 そして、他の人が信じていることとは対照的に、彼らはほとんどが誰も行っていません。 ある者は他のキリスト教の教派に行くが、大半はそうではない。

何で出て行くの？

CNAとのインタビューで、De Urquidiは、COVIDのロックダウン以来、多くのヒスパニック系、特に若いラテン系は、ミサ、告白、およびその他の秘跡などの教会の生活の基本的な側面に参加することを怠っていると説明した。

デ・ウルキディやヒスパニックの奉仕に深く関わっている人々にとって、それは聖体拝領と共同体の危機に陥ります。 多くの場合、若者は単にピューに属していないと感じることがあります。

「我々は若いヒスパニック系を歓迎するのに十分な努力をしていないので、彼らはアブエリータの教会や両親の教会だと感じているが、彼らの教会ではない」とデ・ウルキディは語った。

ロサンゼルスのロヨラ・メリーマウント大学のキャンパス省にも勤務する神学の教授であるアレン・デッキ神父は、ヒスパニック系の傾向も「成長する世俗的な環境の中ではるかに大きな現象の一部だ」と述べた。

「それはヒスパニックとラティーノの文脈で起こっていることだけでなく、組織的な宗教で起こっていることです」と彼は説明した。

憂慮すべきことですが、教会はこのことを、特にコミュニティの必要性と帰属意識に関して、若者の懸念を心に留める機会として用いるべきだと述べました。

「家族であれ、教区であれ、教区であれ、社会であれ、生きた信仰集団の一員でなければならない」と彼は説明した。 "So liturgical prayer that stresses active participation, especially in the Eucharist, is very important for people to develop a sense of belonging to something bigger"（特に聖体への積極的な参加を強調する典礼的な祈りは、人々が何かより大きなものに属する感覚を開発するために非常に重要です。

アメリカの司教たちは何を言っているのか。

2021年、米国カトリック司教会議(USCCB)は、同国のヒスパニック系カトリック人口は3,000万人と推定されていると報告した。 40% すべてのアメリカのカトリック教徒.

伝統的にヒスパニックと関連付けられていない都市の教区でさえ、今、ラテン教会の果実を見ている。 

「信仰はヒスパニックのコミュニティで生きています」とデトロイト大司教区のエドムンド・レイエス氏はCNAに語った。

「はい、特に米国で生まれたラテン系の人々の間では、アメリカ人のより大きな世俗化の一環として、いくつかの課題があります」と彼は認めました。 しかし、信仰は依然としてラテン系の生活と世界観の重要な部分です。 

フィラデルフィアのネルソン・ペレス大司教はCNAに対し、国の主要な司教は、教会が若いヒスパニック系をかなりの数で失っていることを理解しており、この現実がもたらす危険を認識していると語った。

この問題に対処することは、2018年にUSCCBによって組織された全国的な「encuentro」（出会い）で広範な議論の対象でした。 このイベントでは、教会がどのようにヒスパニック系により良い牧師ができるかについての広範な議論が行われ、3000以上の教区から約300,000人のラテン系カトリック教徒が参加しました。 encuentroは、ラテン系カトリックのコミュニティ内の多様性を強調し、独自の文化的、精神的な経験に共鳴するカスタマイズされた牧歌的なアプローチの必要性を強調しました。 それはまた、相互の団結を育むために掘り下げられた。 カトリック教の支部と宗派, この拡大する人口動態により良いサービスを提供するために協力を奨励します。 その結果、このイベントは、ヒスパニックの指導者の役割を強化し、より広範な教会の使命とのつながりを深めることを目的とした実行可能な戦略への道を開きました。 encuentroは、包摂性を促進し、教会内のヒスパニック系コミュニティが直面するユニークな課題に対処することの重要性を強調しました。 重要なポイントは、ラテン系カトリック教徒のリーダーシップの役割への関与を深め、牧歌的なイニシアチブを拡大する必要性でした。 キリスト教におけるカトリックの理解, 特に、多様な文化表現の文脈において。 これらの努力は、米国教会で最も急速に成長している人口統計の一つの信仰と団結を強化するために不可欠と見なされています。

これらの議論から、国の司教は2023年に公表されたヒスパニック省のための国家司牧計画を策定しました。 タイトル 「 」喜びをもって前進する宣教師たち「この文書は、米国の教区、教区、ヒスパニック系カトリック教徒に奉仕するカトリック教会のための司教の勧告と優先事項を概説している。

2018エンクエントロの主教を率いるペレスは、イニシアチブの最も強力な成果の1つを共有しました ヒスパニックの素人の指導者たちが「教会で自分たちの地位を奪い始めた」ということでした。

この発展は、米国のカトリック教会にとって恩恵になると信じています。 「ヒスパニックは、彼らの信仰と手を差し伸べるために、彼らの快適ゾーンに非常に多くあります。 彼らの信仰は、彼らの袖に身に着けられている」と彼は付け加えた。 「ヒスパニックのミニストリーが存在する場所では、それは強力で活気があります。

彼のフィラデルフィア大司教区を指して、彼は以前、現在ヒスパニックで満たされている教区を空にしていたことを指摘し、次のように結論づけた。 「ヒスパニックが未来だとは思わない。 奴らはプレゼントだ

1980年に初めてメキシコからアメリカに来たサンアントニオの大司教グスタボ・ガルシア＝シラーは、挑戦と損失にもかかわらず、カトリック教会のヒスパニック系住民がより組織化され、その意味では教会での奉仕のためにより準備が整っているため、「多くの点でより良い方向に変化があった」とCNAに語った。 

彼は、ヒスパニック系、特に移民が教会に新しい命をもたらすのを助けると信じています。 

「今日、新参者は、ここで私たちが失っている彼らの信仰を持って来ます」と彼は言いました。

教会 の ため の 新しい 生活

Tepeyac Leadership Initiativeを設立したペルーからの移民であるクリストファー・ペレイラ氏はCNAに対し、「ラテン系が教会や社会に及ぼす影響は、今後も増え続ける」と語った。

「はい、私たちは多くの損失を被っています」と彼は認めた。 「しかし、私が見つけたのは、周りにいる人はより献身的であるということです。 彼らは、自分が誰であるか、そして彼らの信仰において非常に安全です。

ペレイラは痛みを伴うプロセスではあるが、その結果は教会におけるさらに強力なヒスパニック的存在となり、最終的には信仰の復活につながると信じています。

「滞在している人々は、導き、教会の中で導き、外に導くためにとどまっています」と彼は言いました。

シカゴのサンフランシスコ・デ・アセス教区に通う23歳のヒスパニック系カトリック教徒ナタリア・ラメレスは、ヒスパニック系青年部「イスカリ」のメンバーである。 ヒスパニック教会は、多くのラテン人がカトリック信仰の「美しい贈り物」を教わらなかったため、危機に直面しています。

メキシコシティで生まれ、シカゴのカトリック系ヒスパニック系コミュニティで育ったラメレスは、家族や幼なじみの多くはもはや信仰を実践していないと語った。

しかし、これは物語の終わりである必要はありません。 彼女はそれを個人的な経験から知っている。

"The more I'm learning about the faith, the more I fall in love with it," she said. 「信仰について学べば学ぶほど、私はそれに恋に落ちる」と彼女は言った。 「私は聖体が何であるかを知らなかった。 しかし、聖体について学んだ後、私はイエスがかつて思っていたよりも近くにおられることに気づきました。

[AD_2]