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概要
- 聖書において雄羊は、何よりもまず、誰かの身代わりに捧げられるいけにえを象徴しています。その始まりは、神がイサクの代わりにアブラハムのために備えられた雄羊です。
- アブラハムは「息子の代わりに、その雄羊を全焼のいけにえとしてささげた」（創世記22:13）のであり、その場所を「エホバ・イルエ（主は備えてくださる）」と名付けました。
- 雄羊は、イスラエルの祭司を聖別するため、また罪過のためのいけにえとして、そして贖罪の日に捧げられました。
- サムエルとミカは、何千もの雄羊を捧げることよりも、神に従うことの方が重要であると教えました。
- ダニエルの幻の中で、二本の角を持つ雄羊はメディアとペルシャの王たちを象徴しています。
- ロシュ・ハシャナ（新年祭）で吹かれるショーファー（角笛）は通常、雄羊の角であり、タルムードによれば、それはイサクの身代わりに捧げられた雄羊を思い起こさせるものとされています。
- 2世紀のサルデスのメリト以来、キリスト教徒は茂みに捕らえられた雄羊を、神の子羊であるキリストの姿として読み解いてきました。
参考文献（クリックして表示）
- 聖書、欽定訳（1769年版）、参照元： BibleGateway: ：創世記22章1〜19節、出エジプト記12章5節、15章15節、26章14節、29章15〜22節、レビ記5章15〜16節、8章22〜24節、16章3〜5節、25章9〜10節、ヨシュア記6章4〜5節、サムエル記上15章20〜22節、列王記下3章4節、詩編114編1〜7節、イザヤ書53章7節、エゼキエル書17章13節、34章17節、ダニエル書8章3〜8節、8章15〜16節、8章20〜21節、ミカ書6章6〜8節、ヨハネ1章29節、ヘブライ人への手紙10章4節、11章17〜19節、黙示録5章6節。
- ブラウン・ドライバー・ブリッグスおよびストロングの網羅的コンコーダンス、 ストロングのヘブライ語番号352、ayil, 3104、yobel および 3070、Yehovah yireh, 、Bible Hub。
- サルデスのメリト、 断片V、創世記の連鎖注釈より, 、B. P. プラッテン訳、『Ante-Nicene Fathers』第8巻、Christian Classics Ethereal Library。
- A. マクアーリーン、 聖メリト, 、『The Catholic Encyclopedia』第10巻（1911年）、New Advent。
- ミシュナー、 ロシュ・ハシャナ3章2節, 、ウィリアム・デビッドソン版（コーレン、アディン・エヴェン＝イスラエル・スタインザルツ師による注釈）、Sefaria。
- バビロニア・タルムード、 ロシュ・ハシャナ16a, 、ウィリアム・デビッドソン版（コーレン・ノエ・タルムード、アディン・エヴェン＝イスラエル・スタインザルツ師による注釈）、Sefaria。
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