Vergelijk christelijke denominaties

De eeuwige drie-enige God openbaart Zichzelf aan ons als Vader, Zoon en Heilige Geest, met onderscheiden persoonlijke eigenschappen, maar zonder verdeling van natuur, wezen of zijn.

Wij mogen daarom op gepaste wijze spreken van de Heer onze God, die één Heer is, als een drie-eenheid of als één Wezen van drie personen, en toch volstrekt schriftuurlijk zijn.

Dat het enige gezag voor geloof en praktijk onder baptisten de Schriften van het Oude en het Nieuwe Testament is. Belijdenissen zijn slechts hulpmiddelen bij de uitleg en hebben geen gezag over het geweten.

Wij verstaan onder gezag dat alles wat de Bijbel bevestigt en leert waar is. Als Gods geopenbaarde wil en doel is zij bepalend voor geloof en gedrag.

Het gehele raadsbesluit van God aangaande alle dingen die nodig zijn voor Zijn eigen eer, het heil van de mens, geloof en leven, is hetzij uitdrukkelijk in de Heilige Schrift neergelegd, hetzij daaruit noodzakelijk af te leiden: waaraan te geen tijde iets moet worden toegevoegd, hetzij door nieuwe openbaring van de Geest, hetzij door overleveringen van mensen.

De Kerk moet het voortgaande werk van de Heilige Geest erkennen en daarop reageren door de gave van profetie die de Kerk heden gegeven is.

De boeken die gewoonlijk apocriefen worden genoemd, zijn, daar zij niet goddelijk geïnspireerd zijn, geen deel van de canon of regel van de Schrift en hebben daarom geen gezag voor de kerk van God, noch mogen zij anders worden goedgekeurd of gebruikt dan andere menselijke geschriften.

Naar de Bijbel wordt vaak verwezen met het enkelvoud ‘de Schrift’ om de gehele canon van zesenzestig boeken te omvatten.

Het Oude Testament in het Hebreeuws (de moedertaal van het volk van God van weleer) en het Nieuwe Testament in het Grieks (dat ten tijde van het schrijven het meest algemeen bekend was onder de volken), zijnde rechtstreeks door God geïnspireerd en door Zijn bijzondere zorg en voorzienigheid in alle tijden zuiver bewaard, zijn daarom authentiek; zodat de kerk in alle godsdienstige geschillen uiteindelijk op hen een beroep moet doen.

De Schriften, zowel het Oude als het Nieuwe Testament, zijn woordelijk door God ingegeven en zijn de openbaring van God aan de mens, de onfeilbare, gezaghebbende regel voor geloof en gedrag.

Zuidelijke baptisten geloven dat de Bijbel waarheid is zonder enige vermenging met dwaling en zijn diep toegewijd aan het behoud van de Schriften

De Bijbel is in feite het best gedocumenteerde boek van de oudheid en wij zijn verzekerd van een betrouwbare tekst die inderdaad te vertrouwen is. Bovendien toont zij Gods voorzienige zorg in het nauwgezette, zorgvuldige werk van trouwe schriftgeleerden en geleerden door de eeuwen heen.

De Heilige Bijbel is geschreven door goddelijk geïnspireerde mensen en is Gods openbaring van Zichzelf aan de mens. Zij is een volmaakte schat van goddelijk onderricht. God is haar auteur, het heil haar doel en de waarheid, zonder enige vermenging met dwaling, haar inhoud. Daarom is de gehele Schrift volkomen waar en betrouwbaar.

Onfeilbaarheid is bijna een synoniem van betrouwbaarheid en wordt recenter gebruikt om verder te getuigen dat de Schrift zoals vastgelegd in de oorspronkelijke handschriften, de autografen, zonder dwaling is.

De mens is Gods bijzondere schepping, gemaakt naar Zijn eigen beeld. Hij schiep hen man en vrouw als kroon op Zijn schepping.

God vormde Adam niet uit een reeds bestaand schepsel (1 Korinthe 15:39). Elke evolutietheorie, ook theïstische evolutie/evolutionair creationisme, die beweert dat alle levensvormen uit een gemeenschappelijke voorouder zijn ontstaan, is daarmee uitgesloten.

de Vader is uit niemand, niet verwekt noch uitgaand; de Zoon is eeuwig verwekt uit de Vader; de Heilige Geest gaat uit van de Vader en de Zoon;

Daarom is de Vader de Verwekker, is de Zoon de Verwekte, en is de Heilige Geest degene die uitgaat van de Vader en de Zoon.

Rechtvaardigmaking is Gods genadige en volledige vrijspraak, op grond van de beginselen van Zijn gerechtigheid, van alle zondaars die zich bekeren en in Christus geloven. De rechtvaardigmaking brengt de gelovige in een verhouding van vrede en gunst met God.

Behoud wordt ontvangen door bekering tot God en geloof in de Heer Jezus Christus. Door het bad der wedergeboorte en de vernieuwing door de Heilige Geest, gerechtvaardigd uit genade door het geloof, wordt de mens erfgenaam van God, naar de hoop op het eeuwige leven.

Alle ware gelovigen volharden tot het einde. Zij die God in Christus heeft aangenomen en door Zijn Geest geheiligd, zullen nooit uit de staat van genade vallen, maar zullen tot het einde volharden.

De Algemene Raad van de Assemblies of God keurt het standpunt van onvoorwaardelijke zekerheid af, dat stelt dat het onmogelijk is dat iemand die eenmaal behouden is, verloren gaat.

Uitverkiezing is het genadige voornemen van God, waarnaar Hij zondaars wedergeboren laat worden, rechtvaardigt, heiligt en verheerlijkt. Zij is verenigbaar met de vrije handelwijze van de mens en omvat alle middelen die met het doel samenhangen.

Het standpunt dat in de Assemblies of God het meest gehuldigd wordt, wordt arminianisme genoemd, naar Jacobus Arminius (1560–1609).

Het heil omvat de verlossing van de hele mens en wordt vrijelijk aangeboden aan allen die Jezus Christus aannemen als Heer en Heiland, die door Zijn eigen bloed de eeuwige verlossing voor de gelovige verworven heeft. In de ruimste zin omvat het heil wedergeboorte, rechtvaardigmaking, heiliging en verheerlijking. Er is geen heil buiten het persoonlijk geloof in Jezus Christus als Heer.

De Assemblies of God gelooft niet dat iemand naar de hel zal gaan omdat hij in het verkeerde land of de verkeerde eeuw geboren is.

Door de verleiding van Satan overtrad de mens het gebod van God en viel hij uit zijn oorspronkelijke onschuld, waardoor zijn nageslacht een natuur en een omgeving erft die tot zonde geneigd zijn. Daarom worden zij, zodra zij tot morele handelingen in staat zijn, overtreders en staan zij onder veroordeling.

De mens werd goed en oprecht geschapen; want God zei: ‘Laat Ons mensen maken naar Ons beeld, naar Onze gelijkenis.’ Maar de mens viel door vrijwillige overtreding en trok daardoor niet alleen de lichamelijke dood over zich, maar ook de geestelijke dood, dat is scheiding van God.

In het begin was de mens vrij van zonde en door zijn Schepper begiftigd met keuzevrijheid. Door zijn vrije keuze zondigde de mens tegen God en bracht hij de zonde in het menselijk geslacht.

Elke oproep tot bekering in de Schrift is een aanwijzing dat God de mensheid een vrije wil heeft gegeven die kan kiezen tussen goed en kwaad.

Heiliging is de ervaring, beginnend in de wedergeboorte, waardoor de gelovige wordt afgezonderd voor Gods doeleinden en in staat wordt gesteld vooruitgang te boeken naar morele en geestelijke rijpheid door de aanwezigheid en kracht van de Heilige Geest die in hem woont. Groei in genade moet gedurende het hele leven van de wedergeboren mens voortduren.

Heiliging wordt in de gelovige verwezenlijkt door zijn gelijkgemaakt zijn met Christus in zijn dood en opstanding te erkennen, door het geloof dat dagelijks op het feit van die vereniging rekent, en door elk vermogen voortdurend onder de heerschappij van de Heilige Geest te stellen.

Behalve deze wet, gewoonlijk de morele genoemd, heeft God het behagen gehad aan het volk Israël ceremoniële wetten te geven, die verscheidene voorbeeldige verordeningen bevatten, deels van de eredienst, die Christus, Zijn genaden, handelingen, lijden en weldaden voorafbeelden, en deels verschillende onderrichtingen over morele plichten voorhoudend; al deze ceremoniële wetten, die slechts tot de tijd van hervorming waren verordend, zijn door Jezus Christus, de ware Messias en enige wetgever, die daartoe van de Vader met macht was toegerust, afgeschaft en weggenomen.

De christelijke kerk heeft van oudsher begrepen dat, hoewel de ceremoniële bepalingen van de wet van het Oude Testament na de verzoenende dood van Christus niet meer van kracht waren, de uitleg van het Nieuwe Testament en de herformulering van haar zedenwet van kracht blijft.

De christelijke doop is het onderdompelen van een gelovige in water in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.

De verordening van de doop door onderdompeling wordt door de Schrift geboden.

Hij roept mensen tot de Heiland en bewerkt de wedergeboorte. Op het moment van de wedergeboorte doopt Hij elke gelovige in het Lichaam van Christus.

Bij de bekering doopt de Geest in Christus/het lichaam van Christus; in een latere en afzonderlijke ervaring zal Christus dopen in de Heilige Geest.

De christelijke doop is het onderdompelen van een gelovige in water in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Zij is een daad van gehoorzaamheid die het geloof van de gelovige symboliseert in een gekruisigde, begraven en opgestane Heiland, het sterven van de gelovige voor de zonde, de begrafenis van het oude leven en de opstanding om te wandelen in een nieuw leven in Christus Jezus.

De verordening van de doop door onderdompeling wordt door de Schrift geboden. Allen die zich bekeren en in Christus geloven als Heiland en Heer, moeten gedoopt worden.

Het avondmaal des Heren is een symbolische daad van gehoorzaamheid waarbij de leden van de kerk, door deel te nemen aan het brood en de vrucht van de wijnstok, de dood van de Verlosser gedenken en Zijn wederkomst verwachten.

Het Avondmaal des Heren, bestaande uit de elementen –brood en de vrucht van de wijnstok– is het symbool dat uitdrukt dat wij deel hebben aan de goddelijke natuur van onze Heer Jezus Christus

Zoals eerder gesteld bij andere vragen over de zelfstandigheid van de plaatselijke kerk, worden de eisen voor wie aan het avondmaal des Heren mag deelnemen behandeld en bepaald door de plaatselijke kerk.

Paulus verklaarde de betekenis van het brood en de beker met verwijzing naar het lichaam en bloed van de Heer (11:24,25) en leerde dat het een openlijke verkondiging was van ‘de dood des Heren, totdat Hij komt’ (11:26). Hij riep op tot regelmatige en eerbiedige deelname door alle gelovigen, na zorgvuldig zelfonderzoek (11:27-32).

Het avondmaal des Heren is een symbolische daad van gehoorzaamheid waarbij de leden van de kerk, door deel te nemen aan het brood en de vrucht van de wijnstok, de dood van de Verlosser gedenken en Zijn wederkomst verwachten.

Het Avondmaal des Heren, bestaande uit de elementen—brood en de vrucht van de wijnstok—is het symbool dat uitdrukt dat wij deel hebben aan de goddelijke natuur van onze Heer Jezus Christus (2 Petrus 1:4); een gedachtenis aan zijn lijden en sterven (1 Korinthe 11:26); en een profetie van zijn wederkomst (1 Korinthe 11:26); en het wordt aan alle gelovigen opgedragen ‘totdat Hij komt!’

Een nieuwtestamentische kerk van de Heer Jezus Christus is een zelfstandige plaatselijke gemeente van gedoopte gelovigen, door een verbond verbonden in het geloof en de gemeenschap van het evangelie; zij onderhoudt de twee verordeningen van Christus, wordt bestuurd door Zijn wetten, oefent de gaven, rechten en voorrechten uit die haar door Zijn Woord zijn verleend, en tracht het evangelie te verbreiden tot de einden der aarde.

De verordening van de doop door onderdompeling wordt door de Schrift geboden.

Een nieuwtestamentische kerk van de Heer Jezus Christus is een zelfstandige plaatselijke gemeente van gedoopte gelovigen, door een verbond verbonden in het geloof en de gemeenschap van het evangelie; zij onderhoudt de twee verordeningen van Christus, wordt bestuurd door Zijn wetten, oefent de gaven, rechten en voorrechten uit die haar door Zijn Woord zijn verleend, en tracht het evangelie te verbreiden tot de einden der aarde. Elke gemeente werkt onder het Heerschap van Christus via democratische processen.

De Algemene Raad van de Assemblies of God is een samenwerkende gemeenschap gebaseerd op onderlinge overeenkomsten die vrijwillig door haar leden zijn aangegaan, en staat bekend als een gemeenschap van kerken en geaccrediteerde predikanten.

Elke gemeente werkt onder het Heerschap van Christus via democratische processen. In zulk een gemeente is ieder lid verantwoordelijk en rekenschapsplichtig aan Christus als Heer. De twee ambten uit de Schrift zijn die van predikant/ouderling/opziener en van diaken. Hoewel zowel mannen als vrouwen begaafd zijn voor dienst in de kerk, is het ambt van predikant/ouderling/opziener beperkt tot mannen die voldoen aan de eisen van de Schrift.

Ordening is de term voor de hoogste ambtsklasse die de Assemblies of God erkent, een klasse die openstaat voor zowel mannen als vrouwen.

Hoewel zowel mannen als vrouwen begaafd zijn voor dienst in de kerk, is het ambt van predikant/ouderling/opziener beperkt tot mannen die voldoen aan de eisen van de Schrift.

De Assemblies of God erkent de geestelijke begaafdheid van vrouwen in alle aspecten en op alle niveaus van de kerkelijke bediening zoals die in de Schrift is geopenbaard.

Hij is opgevaren naar de hemel en is nu verheven aan de rechterhand van God, waar Hij de enige Middelaar is, volledig God, volledig mens, in wiens Persoon de verzoening tussen God en mens tot stand komt.

Nergens zegt Gods Woord ons onze zonden te belijden aan een geestelijke of menselijke middelaar om Gods vergeving te ontvangen. Dit moet integendeel gebeuren vanuit het berouwvolle hart van de zondaar, rechtstreeks aan de Heiland–Jezus Christus.

De eerste dag van de week is de dag des Heren. Zij is een christelijke instelling voor regelmatige onderhouding. Zij herdenkt de opstanding van Christus uit de doden en moet oefeningen van aanbidding en geestelijke toewijding omvatten, zowel openbaar als persoonlijk.

Hoewel ons niet is geboden de zondag in acht te nemen als de specifieke dag van rust en aanbidding, is het beginsel van de sabbat dat één dag van de zeven apart gezet moet worden voor lichamelijke en geestelijke vernieuwing.

Ondanks de overtuigingen van bepaalde kerkgenootschappen tegen muziekinstrumenten, verbiedt het Nieuwe Testament geen enkel soort muziekinstrument.

de aanvaardbare wijze van aanbidding van de ware God is door Hemzelf ingesteld en door Zijn eigen geopenbaarde wil zodanig begrensd, dat Hij niet mag worden aanbeden naar de verbeelding en bedenksels van mensen, noch naar de ingevingen van Satan, onder enige zichtbare voorstelling of op enige andere wijze die niet in de Heilige Schrift is voorgeschreven.

De meesten geloven waarschijnlijk dat de ‘gave van tongen’ zoals beschreven in de Bijbel is opgehouden toen de Bijbel voltooid was. Sommigen beschouwen het spreken in tongen misschien als een geestelijke gave die aan sommige christenen is gegeven om hen in staat te stellen het evangelie aan vreemde culturen te verkondigen in een taal die de spreker eerder niet kende.

De doop van gelovigen in de Heilige Geest wordt bevestigd door het eerste lichamelijke teken van het spreken in andere talen zoals de Geest van God hun het laat uitspreken.

Als u de zuidelijke baptistenkerken in het hele land zou ondervragen over het onderwerp van ‘charismatische’ praktijken, zou u waarschijnlijk een verscheidenheid van opvattingen aantreffen. De meesten geloven waarschijnlijk dat de ‘gave van tongen’ zoals beschreven in de Bijbel is opgehouden toen de Bijbel voltooid was.

Alle gelovigen hebben recht op de belofte van de Vader, de doop in de Heilige Geest en vuur, volgens het gebod van onze Heer Jezus Christus, en moeten die vurig verwachten en ernstig zoeken. Dit was de normale ervaring van allen in de vroege christelijke Kerk. Daarmee komt de toerusting met kracht voor leven en dienst, de schenking van de gaven en het gebruik ervan in het werk van de bediening.

De Schrift leert dat de voornaamste vijand van de biddende gelovige Satan is (Daniël 10:10–14; Efeziërs 6:10–18; 1 Petrus 5:8)

Hoewel gelovigen geestelijke strijd zullen voeren en onderdrukt zullen worden, kunnen zij niet door demonische machten bezeten worden.

Jezus Christus is het hoofd van de plaatselijke kerk, wij niet. Elke kerk is verantwoordelijk voor God voor het beleid dat zij vaststelt en de besluiten die zij neemt.

Ingetogenheid is echter niet één vaste reeks regels voor elke cultuur en tijd. Het is een gedragspatroon dat geen aandacht op zichzelf vestigt door een ongepaste vertoning van het eigen lichaam.

Christus is de eeuwige Zoon van God. In Zijn menswording als Jezus Christus werd Hij ontvangen van de Heilige Geest en geboren uit de maagd Maria.

De Heer Jezus Christus is de eeuwige Zoon van God. De Schriften verklaren: Zijn maagdelijke geboorte

In Zijn menswording als Jezus Christus werd Hij ontvangen van de Heilige Geest en geboren uit de maagd Maria. Jezus openbaarde en deed volmaakt de wil van God; Hij nam de menselijke natuur met haar eisen en behoeften op Zich en vereenzelvigde Zich volledig met de mensheid, doch zonder zonde.

Godsdienstige aanbidding moet worden gegeven aan God de Vader, de Zoon en de Heilige Geest, en aan Hem alleen; niet aan engelen, heiligen of enig ander schepsel; en sinds de val niet zonder middelaar, noch door de bemiddeling van enig ander dan Christus alleen.

De lichamen van mensen keren na de dood tot stof terug en zien de verderving; maar hun zielen, die noch sterven noch slapen en een onsterfelijk bestaan hebben, keren onmiddellijk terug tot God die ze gegeven heeft.

Jezus kenmerkte de tussentoestand van de goddelozen na de dood (hel, Hades) als een toestand van vuur (Lukas 16:23,24), maar dit moet onderscheiden worden van het eeuwige vuur. Jezus’ woorden in Lukas 16 laten zien dat de goddelozen bij bewustzijn blijven en zich bewust zijn van hun toestand en van wat zij gemist hebben.

De zielen van de rechtvaardigen, dan in heiligheid volmaakt gemaakt, worden opgenomen in het paradijs, waar zij bij Christus zijn en het aangezicht van God in licht en heerlijkheid aanschouwen, wachtend op de volledige verlossing van hun lichamen; en de zielen van de goddelozen worden in de hel geworpen, waar zij in kwelling en volstrekte duisternis blijven, bewaard voor het oordeel van de grote dag; behalve deze twee plaatsen erkent de Schrift er geen voor zielen die van hun lichamen gescheiden zijn.

De Bijbel biedt geen mogelijkheid van bekering na de dood, noch een verlichting van de kwelling van de scheiding van God (Lukas 16:23–26).

De onrechtvaardigen zullen worden verwezen naar de hel, de plaats van eeuwige straf. De rechtvaardigen zullen in hun opgewekte en verheerlijkte lichamen hun loon ontvangen en voor altijd in de hemel bij de Heer wonen.

Al wie niet geschreven gevonden wordt in het Boek des Levens, samen met de duivel en zijn engelen, het beest en de valse profeet, zal overgeleverd worden aan de eeuwige straf in de poel die brandt met vuur en zwavel, hetgeen de tweede dood is.

Overeenkomstig Zijn belofte zal Jezus Christus persoonlijk en zichtbaar in heerlijkheid terugkeren naar de aarde; de doden zullen worden opgewekt; en Christus zal alle mensen in gerechtigheid oordelen.

De opstanding van hen die in Christus ontslapen zijn en hun verandering samen met hen die in leven zijn en overblijven tot de komst van de Heer, is de nabije en zalige hoop van de kerk.

God zal op Zijn eigen tijd en op Zijn eigen wijze de wereld tot haar passende einde brengen.

Hoewel Gods volk zware beproevingen kan doorstaan voordat de Heer komt, zal de Kerk worden opgenomen vóór de periode die de Grote Verdrukking wordt genoemd.

Er is geen officieel standpunt in de SBC buiten wat u vindt in The Baptist Faith and Message. Een artikel dat in 2014 in SBC LIFE is gepubliceerd, kan nuttig zijn bij het bestuderen van de uiteenlopende opvattingen over de eindtijd onder zuidelijke baptisten.

De wederkomst van Christus omvat de opname van de heiligen, die onze zalige hoop is, gevolgd door de zichtbare terugkeer van Christus met zijn heiligen om duizend jaar op aarde te regeren.

Er is geen officieel standpunt in de SBC buiten wat u vindt in The Baptist Faith and Message.

Fundamentele Waarheid 14 bevestigt ook dat Jezus’ komst een toekomst voor Israël omvat. Aan de hand van Paulus’ belofte dat ‘geheel Israël zal behouden worden’ (Romeinen 11:26–27) stelt zij dat het koningschap van Christus de ‘redding van nationaal Israël’ zal betekenen.

Het huwelijk is de vereniging van één man en één vrouw in verbondstrouw voor een heel leven.

Het huwelijk tussen één man en één vrouw voor het leven is de historische christelijke maatstaf, gebaseerd op het volledige getuigenis van de Schrift.

Het huwelijk is de vereniging van één man en één vrouw in verbondstrouw voor een heel leven. Het is Gods unieke gave om de eenheid tussen Christus en Zijn kerk te openbaren en om voor man en vrouw in het huwelijk het kader te bieden voor intieme gezamenlijkheid, het kanaal van seksuele uitdrukking volgens bijbelse maatstaven, en het middel tot voortplanting van het menselijk geslacht.

De Assemblies of God gelooft dat seksuele handelingen buiten het huwelijk als zondig verboden zijn.

Het huwelijk is de vereniging van één man en één vrouw in een verbondstrouw voor een heel leven.

Wij keuren het ten stelligste af dat christenen zich laten scheiden om welke reden ook, behalve hoererij en overspel (Mattheüs 19:9) of verlating van de gelovige door de ongelovige (1 Korinthe 7:10–15) of in geval van huiselijk geweld door een echtgenoot jegens een echtgenote of kind (Mattheüs 18:6; Efeze 5:28–33; Kolossenzen 3:19).

Zelfs de meest ruime opvatting van de bijbelse uitzonderingen die echtscheiding en hertrouwen toelaten zou veel, zo niet de meeste, echtscheidingen in onze kerken uitsluiten

Waar wij het recht op echtscheiding erkennen, erkennen wij de vrijheid om opnieuw te trouwen. Zelfs wanneer die uitzonderingen niet bestaan, behoren gescheiden en hertrouwde christenen tot Gods volk en moeten zij worden behandeld als leden van het lichaam van Christus.

Dat wij ons verzetten tegen de verspreiding van middelen voor geboortebeperking aan minderjarigen zonder toestemming van de ouders of voogd.

De Assemblies of God, die geen duidelijke schriftuurlijke opdracht vindt, neemt geen officieel standpunt in over de geoorloofdheid van anticonceptie binnen een heteroseksueel huwelijk met het doel het aantal kinderen te regelen, het tijdstip van hun geboorte te bepalen of de gezondheid van de moeder te beschermen.

Wij moeten spreken namens het ongeboren leven en strijden voor de onschendbaarheid van alle menselijk leven vanaf de ontvangenis tot de natuurlijke dood.

De Assemblies of God beschouwt de praktijk van abortus als een kwaad dat miljoenen onschuldige baby’s is aangedaan en dat in de komende jaren miljoenen anderen zal bedreigen.

Orgaandonatie voor onderzoek of transplantatie is een zaak van persoonlijk geweten.

Het gebruik van moderne geneeskunde door christenen is legitiem, maar mag nooit een vervanging zijn van het vertrouwen op God.

Dat de afgevaardigden naar de Southern Baptist Convention, bijeen in Greensboro, North Carolina, 13-14 juni 2006, onze volledige afwijzing uitspreken van het vervaardigen, aanprijzen, verspreiden en gebruiken van alcoholische dranken

Van het begin af aan is de Assemblies of God onomwonden toegewijd aan onthouding van alcoholische dranken, een overtuiging die stevig geworteld is in wat de Bijbel leert over het misbruik van wijn en het gebruik van sterke drank, en ook in haar kardinale ethische beginsel van liefde voor God en anderen.

BESLOTEN, dat de afgevaardigden naar de Southern Baptist Convention, bijeen in Indianapolis, Indiana, 11-12 juni 2024, de historische, christelijke beginselen van de traditie van de rechtvaardige oorlog bevestigen; en voorts BESLOTEN, dat een oorlog slechts om een rechtvaardige reden gevoerd mag worden, om de openbare orde, vrede en gerechtigheid te verdedigen, te rechtvaardigen en te herstellen wanneer zij zijn aangevallen;

Als Beweging bevestigen wij onze loyaliteit aan de regering van de Verenigde Staten in oorlog en vrede. Wij zullen, zoals wij van oudsher hebben gedaan, blijven aandringen op het recht van elk lid om te kiezen of hij of zij zijn of haar standpunt verklaart als strijder, niet-strijder of gewetensbezwaarde.