12 Bijbelverzen over een goede echtgenoot, waaronder Isaak, Elkana en Hosea

Efeziërs 5:25

“Mannen, heb uw vrouw lief, zoals Christus de gemeente heeft liefgehad en Zich voor haar heeft overgegeven.”

Reflectie: De uitdrukking “zichzelf heeft overgegeven” verschijnt voor het eerst in Efeziërs 5:2, waar elke gelovige wordt opgedragen om “in de liefde te wandelen, zoals ook Christus ons liefgehad heeft en Zichzelf voor ons heeft overgegeven.” Paulus past dezelfde woorden nu toe op één relatie: de liefde van een echtgenoot voor zijn vrouw wordt gemeten aan wat Christus voor de kerk heeft gedaan. De zin loopt door tot vers 27 met waarvoor Christus Zichzelf heeft overgegeven.

Kolossenzen 3:19

“Mannen, heb uw vrouw lief en wees niet verbitterd tegen haar.”

Reflectie: Het werkwoord achter “bitter” is het Griekse pikraino, bitter maken; Openbaring 10:9-10 gebruikt het voor de boekrol die de maag van Johannes zuur maakte. Thayers lexicon vermeldt Kolossenzen 3:19 onder de passieve betekenis, verbitterd of geïrriteerd zijn tegen iemand. De King James Version leest “wees niet bitter tegen hen.”

1 Petrus 3:7

“Mannen, leef evenzo met verstand met hen samen, geef aan de vrouw, als de zwakkere partij, haar eer, en mede-erfgenamen als zij zijn van de genade van het leven, opdat uw gebeden niet verhinderd worden.”

Reflectie: Het Griekse woord achter “mede-erfgenamen” is sugkleronomos, mede-erfgenaam. Paulus gebruikt het in Romeinen 8:17 voor gelovigen als “mede-erfgenamen met Christus” en in Efeziërs 3:6 voor heidenen die “mede-erfgenamen zijn met Israël.” Petrus past het toe op een vrouw naast haar echtgenoot, in dezelfde zin die de behandeling van haar door de echtgenoot koppelt aan zijn gebeden.

Marcus 10:9

“Wat God dan samengevoegd heeft, laat de mens dat niet scheiden.”

Reflectie: Farizeeën vragen of een man van zijn vrouw mag scheiden, en Jezus antwoordt vanuit het scheppingsverhaal: “God ‘heeft hen als man en vrouw gemaakt’”, in plaats van vanuit de echtscheidingsbrief die Mozes toestond (Marcus 10:4-8). Marcus voegt toe wat Jezus daarna in huis tegen de discipelen zei: een man die van zijn vrouw scheidt en met een ander trouwt, “pleegt overspel tegen haar” (10:11). De woorden “tegen haar” benoemen de vrouw als degene die onrecht is aangedaan, en vers 12 past dezelfde regel toe op een vrouw die van haar echtgenoot scheidt.

Maleachi 2:14-16

“U vraagt: ‘Waarom?’ Omdat de HEERE getuige is tussen u en de vrouw van uw jeugd. U bent haar ontrouw geweest, hoewel zij uw partner is, de vrouw van uw huwelijksverbond. Heeft de ene God u niet gemaakt? U behoort Hem toe in lichaam en geest. En wat zoekt de ene God? Godvruchtig nageslacht. Wees dus op uw hoede en wees niet ontrouw aan de vrouw van uw jeugd. ‘De man die zijn vrouw haat en verstoot,’ zegt de HEERE, de God van Israël, ‘pleegt geweld tegen degene die hij zou moeten beschermen,’ zegt de HEERE van de legermachten. Wees dus op uw hoede en wees niet ontrouw.”

Reflectie: De aanklacht van Maleachi tegen Juda heeft twee delen. Vers 11 veroordeelt mannen voor het “trouwen met vrouwen die een vreemde god aanbidden”; verzen 14-16 richten zich tot mannen die trouweloos zijn geweest tegenover de vrouwen die ze al hadden. In de NIV wordt beide ontrouw genoemd, het woord dat vers 10 gebruikt voor het ontheiligen van “het verbond van onze voorvaderen.”

Hosea 3:1

“De Heer zei tegen mij: ‘Ga, toon opnieuw je liefde aan je vrouw, hoewel zij door een andere man wordt bemind en een overspelige is. Heb haar lief zoals de Heer de Israëlieten liefheeft, hoewel zij zich tot andere goden wenden en van heilige rozijnenkoeken houden.’”

Reflectie: Hosea was op bevel van de Heer met Gomer getrouwd (Hosea 1:2-3), en hier krijgt hij de opdracht weer van haar te houden, hoewel ze bij een andere man is geweest. De Heer geeft zijn eigen liefde voor het ontrouwe Israël als voorbeeld. Hosea betaalt vijftien sjekel zilver en gerst voor haar en verbindt vervolgens zowel zichzelf als haar: “u mag geen prostituee zijn of intiem zijn met enige man, en ik zal me op dezelfde manier tegenover u gedragen” (Hosea 3:2-3).

Genesis 24:67

“Isaak bracht haar in de tent van zijn moeder Sara, en hij trouwde met Rebekka. Zo werd zij zijn vrouw, en hij hield van haar; en Isaak werd getroost na de dood van zijn moeder.”

Reflectie: Rebekka arriveert met de dienaar terwijl Isaak op een avond buiten in het veld is (Genesis 24:63-65). Het vers vermeldt drie dingen op volgorde: Isaak trouwde met haar, hij hield van haar, en hij werd getroost na de dood van zijn moeder. Hij brengt haar in de tent die van Sara was geweest.

Genesis 25:21

“Isaak bad tot de HEERE ten behoeve van zijn vrouw, omdat zij kinderloos was. De HEERE verhoorde zijn gebed, en zijn vrouw Rebekka werd zwanger.”

Reflectie: Het vers staat tussen twee leeftijden van Isaak in: hij was veertig toen hij met Rebekka trouwde (Genesis 25:20) en zestig toen zij beviel (25:26). In die tijd bad hij “ten behoeve van zijn vrouw”, en de Heer antwoordde. Toen de zwangerschap haar verontrustte, ging Rebekka zelf de Heer raadplegen (25:22).

1 Samuel 1:8

“Haar echtgenoot Elkana zei tegen haar: ‘Hanna, waarom huil je? Waarom eet je niet? Waarom ben je terneergeslagen? Beteken ik niet meer voor je dan tien zonen?’”

Reflectie: Elkana had twee vrouwen, en Peninna, die kinderen had, provoceerde Hanna jaar na jaar omdat zij er geen had (1 Samuël 1:2-7). Bij het jaarlijkse offer gaf Elkana Hanna een dubbel deel “omdat hij van haar hield” (1:5). Zijn vragen hier komen wanneer ze huilt en niet wil eten, en de laatste daarvan vraagt haar zijn liefde af te wegen tegen de zonen die ze niet had.

Deuteronomy 24:5

“Als een man onlangs getrouwd is, mag hij niet naar de oorlog worden gestuurd of enige andere plicht opgelegd krijgen. Hij moet een jaar lang vrij zijn om thuis te blijven en de vrouw met wie hij getrouwd is, gelukkig te maken.”

Reflectie: In de wet van Mozes was een man die onlangs getrouwd was een jaar lang vrijgesteld van militaire dienst en enige andere plicht. De wet stelt het doel van de vrijstelling: hij moet thuis blijven en zijn vrouw gelukkig maken.

1 Timoteüs 5:8

“Wie niet voor de zijnen zorgt, en in het bijzonder voor zijn eigen huisgenoten, heeft het geloof verloochend en is slechter dan een ongelovige.”

Reflectie: Paulus geeft deze regel terwijl hij over weduwen schrijft (1 Timoteüs 5:3-7), en vertelt hun kinderen en kleinkinderen voor hen te zorgen. De regel zelf is algemeen, dekt “iedereen” en hun familieleden, “vooral” hun eigen huishouden, en het niet voorzien wordt geteld als een verloochening van het geloof.

1 Timoteüs 3:4-5

"Hij moet zijn eigen gezin goed beheren en toezien dat zijn kinderen hem gehoorzamen, en hij moet dit doen op een manier die alle respect waardig is. (Als iemand niet weet hoe hij zijn eigen gezin moet beheren, hoe kan hij dan voor de kerk van God zorgen?)"

Reflectie: De verzen behoren tot Paulus’ kwalificaties voor een opziener, waaronder “trouw aan zijn vrouw” en “niet gewelddadig maar zachtmoedig” (1 Timoteüs 3:2-3). Vers 4 vraagt dat hij zijn gezin beheert “op een manier die alle respect waardig is.” Paulus vraagt hetzelfde van diakenen in 1 Timoteüs 3:12: een diaken “moet trouw zijn aan zijn vrouw en zijn kinderen en zijn huishouden goed beheren.”