As Escrituras descrevem o Espírito como um ajudador enviado para estar ao lado dos crentes, que os ensina, habita neles, dá dons para o bem comum e traz poder para testemunhar.
No Evangelho de João, Jesus chama ao Espírito o parakletos, uma palavra grega para alguém chamado para o lado de outra pessoa, usada para um advogado em tribunal. As Bíblias em português traduziram-na como Consolador, Conselheiro, Advogado, Ajudador e, em A Mensagem, Amigo. Jesus chama ao Espírito “outro advogado” (João 14:16), e 1 João 2:1 usa a mesma palavra para o próprio Jesus. Os dezanove versículos abaixo cobrem a palavra que Jesus usou, o Espírito como vento e sopro, o que o Espírito faz, onde Ele habita, os dons, e o fruto e o poder.
A palavra que Jesus usou

João 14:16
“E eu pedirei ao Pai, e ele vos dará outro advogado para vos ajudar e estar convosco para sempre.”
Reflexão: Jesus diz isto na noite antes da sua morte. “Outro” advogado implica que já houve um, e 1 João 2:1 usa a mesma palavra para Jesus: “temos um advogado junto do Pai — Jesus Cristo, o Justo.” Este é prometido para ficar para sempre.

João 14:26
“Mas o Advogado, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome, vos ensinará todas as coisas e vos lembrará de tudo o que vos tenho dito.”
Reflexão: O Espírito é enviado em nome de Jesus, e o seu ensino está ligado ao que Jesus já disse: ele “vos lembrará de tudo o que vos tenho dito.”

João 16:13
“Mas quando ele, o Espírito da verdade, vier, ele vos guiará a toda a verdade. Ele não falará por si mesmo; ele falará apenas o que ouvir.”
Reflexão: Jesus diz que o Espírito não falará por si mesmo, e o versículo seguinte diz porquê: “Ele glorificar-me-á porque é de mim que ele receberá o que vos dará a conhecer” (16:14).
A palavra por baixo dela, que significa vento

João 3:8
“O vento sopra onde quer, e ouves a sua voz, mas não sabes de onde vem, nem para onde vai; assim é todo aquele que é nascido do Espírito.”
Reflexão: A palavra grega pneuma significa vento, sopro e espírito, e aparece duas vezes neste versículo, traduzido primeiro como vento e depois como Espírito. Jesus diz isto a Nicodemos enquanto explica o que significa nascer de novo (3:3-7).

Ezequiel 36:26
“Dar-vos-ei um coração novo e porei um espírito novo dentro de vós; tirarei de vós o vosso coração de pedra e vos darei um coração de carne.”
Reflexão: O versículo seguinte diz o que é o novo espírito: “Porei dentro de vós o meu Espírito e farei com que sigais os meus decretos” (36:27). A promessa foi feita a Israel no exílio, com um regresso à sua própria terra (36:24).

Romanos 8:11
“E, se o Espírito daquele que ressuscitou Jesus dos mortos habita em vós, aquele que ressuscitou Cristo dos mortos também dará vida aos vossos corpos mortais.”
Reflexão: Paulo liga o Espírito a um evento passado, ressuscitar Jesus dos mortos, e a um futuro, dar vida aos corpos mortais. Diz-se que o mesmo Espírito faz ambos.
O que se diz que o Espírito faz

Romanos 8:26
“Da mesma forma, o Espírito nos ajuda em nossa fraqueza. Não sabemos pelo que devemos orar, mas o próprio Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis.”
Reflexão: A ajuda começa com uma fraqueza que Paulo nomeia diretamente: não saber pelo que orar. A intercessão do Espírito é “segundo a vontade de Deus” (8:27).

Romanos 8:14
“Porque todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus.”
Reflexão: O versículo seguinte descreve o Espírito que receberam: ele “não vos torna escravos, para que vivais de novo com medo”; ele “operou a vossa adoção como filhos” (8:15).

Romanos 5:5
“E a esperança não traz confusão, porquanto o amor de Deus está derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado.”
Reflexão: O verbo está no tempo perfeito grego, “foi derramado”, que descreve algo já feito com efeito duradouro. Paulo apresenta-o como a razão pela qual a esperança “não nos envergonha”.

Gálatas 4:6
“E, porque sois filhos, Deus enviou aos nossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: ‘Aba, Pai.’”
Reflexão: Aqui o Espírito é aquele que clama “Abba, Pai”; em Romanos 8:15 são os crentes que o clamam. Abba é a palavra aramaica que Jesus usou no Getsémani (Marcos 14:36), mantida sem tradução numa carta grega.
Onde se diz que o Espírito habita

1 Coríntios 3:16
“Não sabeis que vós mesmos sois templo de Deus e que o Espírito de Deus habita no meio de vós?”
Reflexão: O “vós” está no plural em grego, por isso o templo a que Paulo se refere é a congregação. Paulo está a escrever a uma igreja dividida em fações (1:10-12; 3:3-4).

1 Coríntios 6:19
“Não sabeis que os vossos corpos são templos do Espírito Santo, que está em vós, o qual recebestes de Deus? Não sois de vós mesmos.”
Reflexão: Três capítulos depois, Paulo usa novamente a imagem do templo, desta vez para o corpo, numa passagem sobre imoralidade sexual (6:18). Ele acrescenta: “Não sois vossos”, e o versículo 20 dá a razão: “fostes comprados por um preço.”

Efésios 1:13-14
“…fostes marcados nele com um selo, o prometido Espírito Santo, que é um penhor que garante a nossa herança.”
Reflexão: A palavra traduzida como penhor, arrabōn, era usada para parte de um pagamento dado antecipadamente como garantia do restante. Um selo marcava a propriedade. Paulo usa ambos para descrever o Espírito como uma garantia do que ainda está para vir.
Os dons, e para que servem

1 Coríntios 12:4-7
“Há diferentes tipos de dons, mas o mesmo Espírito os distribui. Há diferentes tipos de serviço, mas o mesmo Senhor. Há diferentes tipos de trabalho, mas em todos eles e em todos é o mesmo Deus que opera. Ora, a cada um é dada a manifestação do Espírito para o bem comum.”
Reflexão: Paulo diz “o mesmo” três vezes: o mesmo Espírito, o mesmo Senhor, o mesmo Deus. O versículo 7 dá o propósito dos dons: “para o bem comum.”

1 Coríntios 12:13
“Pois todos nós fomos batizados por um só Espírito para formar um só corpo — quer judeus ou gentios, escravos ou livres — e a todos nós foi dado beber de um só Espírito.”
Reflexão: Paulo usa duas imagens, ser batizado por um Espírito e ser dado a beber um Espírito, e aplica ambas a “todos”. O versículo coloca judeus e gentios, escravos e livres, num só corpo.

1 Pedro 4:10
“Cada um de vós deve usar o dom que recebeu para servir os outros, como fiéis despenseiros da graça de Deus nas suas várias formas.”
Reflexão: Um administrador geria uma casa em nome do seu dono. Pedro usa a palavra para pessoas encarregadas da “graça de Deus nas suas várias formas”, e o dom deve ser usado “para servir os outros.”

Efésios 4:3
“Façam todo o esforço para manter a unidade do Espírito pelo vínculo da paz.”
Reflexão: Paulo pede-lhes que mantenham uma unidade que já existe. Os versículos seguintes listam o que partilham: um corpo, um Espírito, uma esperança, um Senhor, uma fé, um batismo, e um Deus e Pai de todos (4:4-6).
O fruto, e o poder

Gálatas 5:22-23
“Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, bondade, benevolência, fidelidade, mansidão e autocontrolo.”
Reflexão: Fruto está no singular em grego: um fruto com nove qualidades. Paulo coloca-o contra “as obras da carne” listadas logo antes (5:19-21), que estão no plural.

Atos 1:8
“Mas recebereis poder quando o Espírito Santo descer sobre vós; e sereis minhas testemunhas em Jerusalém, em toda a Judeia e Samaria, e até aos confins da terra.”
Reflexão: O poder vem com uma tarefa: ser testemunhas, primeiro em Jerusalém e depois até aos confins da terra. O resto de Atos segue aproximadamente essa ordem.
O que o vocabulário nos continua a dizer
As palavras que as Escrituras usam para o Espírito vêm de diferentes partes da vida. Parakletos vem do tribunal, pneuma significa vento e sopro, bem como espírito, e arrabōn é uma palavra de negócios para um primeiro pagamento. Em Gálatas, o Espírito clama “Abba, Pai”, a palavra que Jesus usou na oração.
Ao longo destas passagens, o Espírito é um dom. O amor de Deus “foi derramado” através dele (Romanos 5:5), os crentes são “guiados” por ele (Romanos 8:14), e os seus dons são dados “para o bem comum” (1 Coríntios 12:7) e devem ser usados “para servir os outros” (1 Pedro 4:10). Para saber como o Espírito molda a adoração de uma igreja, veja Versículos bíblicos sobre adoração.

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