14 Versículos da Bíblia sobre Irmãs



  • Números 26:59 nomeia Miriã como irmã de Moisés e Arão; em Êxodo 2, uma irmã sem nome observa o bebé Moisés no Nilo e traz a sua mãe para o amamentar.
  • Lia e Raquel, filhas de Labão, foram ambas casadas com Jacob, e Génesis 30:1 diz que Raquel “teve inveja da sua irmã”.
  • As cinco filhas de Zelofeade pediram a Moisés a propriedade do seu pai, e Números 27:8 tornou o seu pedido numa lei para qualquer homem que não deixe filho.
  • As irmãs Marta e Maria aparecem em Lucas 10 e João 11; Lucas 10:40 regista a queixa de Marta de que “a minha irmã deixou-me a fazer o trabalho sozinha”.
  • Em Marcos 3:35, Jesus chama a qualquer pessoa que faça a vontade de Deus o seu “irmão, irmã e mãe”, e Paulo chama a Febe e a Áfia de “nossa irmã” (Romanos 16:1; Filémon 1:2).

A Bíblia fala de irmãs de duas formas: mulheres nascidas na mesma família e mulheres na igreja a quem Jesus e os apóstolos chamam irmãs. As histórias familiares incluem a irmã de Moisés no Nilo (Êxodo 2:4), Lia e Raquel (Génesis 29:30-31) e as cinco filhas de Zelofeade (Números 27:7).

As irmãs Marta e Maria aparecem em Lucas 10:41-42 e João 11:5, e João nomeia a sua aldeia como Betânia. Jesus usa a palavra para os seus seguidores: “Quem faz a vontade de Deus, esse é meu irmão, irmã e mãe” (Marcos 3:35). Paulo então recomenda “a nossa irmã Febe” (Romanos 16:1), e Tiago usa “um irmão ou uma irmã” sem comida como o seu teste de fé (Tiago 2:15).

Irmãs em famílias do Antigo Testamento

Exodus 2:4

“A sua irmã pôs-se de longe, para ver o que lhe havia de acontecer.”

Reflexão: O bebé é Moisés, escondido pela sua mãe durante três meses e depois colocado num cesto de papiro entre os juncos do Nilo. A sua irmã não é nomeada aqui. Quando a filha do Faraó encontra a criança, a irmã oferece-se para ir buscar “uma das mulheres hebreias para amamentar o bebé” e traz a própria mãe do bebé (Êxodo 2:7-8). Números 26:59 lista uma irmã de Moisés e Arão, Miriã, e Êxodo 15:20 chama-lhe “Miriã, a profetisa, irmã de Arão”.

Gênesis 29:30-31

“Jacob também se deitou com Raquel, e amou a Raquel mais do que a Lia. E serviu com Labão ainda outros sete anos. Vendo o Senhor que Lia era desprezada, abriu-lhe a madre; porém Raquel era estéril.”

Reflexão: Lia e Raquel eram filhas de Labão, sendo Lia a mais velha. Jacob trabalhou sete anos por Raquel, e Labão deu-lhe Lia na noite de núpcias. Quando Jacob o confrontou na manhã seguinte, Labão respondeu: “Não se faz assim na nossa terra, dar a menor antes da primogénita” (Génesis 29:26). Jacob casou-se então também com Raquel e amou-a mais, e quando o Senhor viu que Lia não era amada, deu-lhe filhos enquanto Raquel permanecia estéril. O capítulo seguinte abre com o resultado: Raquel “teve inveja da sua irmã” (Génesis 30:1).

Numbers 27:7

“As filhas de Zelofeade falam o que é justo; certamente lhes darás possessão de herança no meio dos irmãos de seu pai; e farás passar a elas a herança de seu pai.”

Reflexão: Cinco irmãs, Maalá, Noa, Hogla, Milca e Tirza, apresentaram-se juntas perante Moisés, o sacerdote Eleazar e toda a assembleia. O seu pai Zelofeade tinha morrido no deserto sem filhos, e elas perguntaram: “Por que se tiraria o nome de nosso pai do meio da sua família, porquanto não teve filho?” Moisés levou o caso ao Senhor, cuja resposta fica do lado delas e torna-se lei no versículo seguinte: “Se um homem morrer sem filho, fareis passar a sua herança à sua filha.” Números 36:10-12 regista que as irmãs casaram dentro do clã do seu pai, para que a terra permanecesse na tribo.

Job 1:4

“Os seus filhos iam e faziam banquetes nas casas uns dos outros, cada um no seu dia, e mandavam convidar as suas três irmãs para comerem e beberem com eles.”

Reflexão: Antes de qualquer das perdas de Job, o livro descreve os seus filhos à vontade uns com os outros: os seus filhos faziam banquetes nas suas casas nos seus aniversários e convidavam as suas três irmãs para comer e beber com eles. A resposta de Job no versículo seguinte foi oferecer um holocausto por cada um dos seus filhos depois, caso eles tivessem “pecado e blasfemado contra Deus nos seus corações”.

Marta, Maria e as irmãs de Jesus

Lucas 10:41-42

“‘Marta, Marta’, respondeu o Senhor, ‘você está preocupada e inquieta com muitas coisas, mas poucas são necessárias — ou na verdade apenas uma. Maria escolheu a melhor parte, e esta não lhe será tirada.’”

Reflexão: Marta abriu a sua casa a Jesus, e a sua irmã Maria “assentada aos pés de Jesus, ouvia a sua palavra” enquanto Marta estava “distraída com muitos serviços”. Marta perguntou-lhe: “Senhor, não se te dá que minha irmã me deixe servir só? Dize-lhe pois que me ajude!” Jesus responde a Marta pelo nome, duas vezes, e não envia Maria para ajudar.

John 11:5

“Ora Jesus amava a Marta, e a sua irmã, e a Lázaro.”

Reflexão: João apresenta Betânia como “a aldeia de Maria e de sua irmã Marta”, cujo irmão Lázaro estava doente. As duas mulheres agem juntas primeiro: “as irmãs mandaram dizer a Jesus: ‘Senhor, eis que está enfermo aquele que tu amas’” (João 11:3). Quando Jesus chega, Marta vai ao seu encontro e Maria fica em casa (João 11:20).

Marcos 6:3

“Não é este o carpinteiro, filho de Maria, e irmão de Tiago, e de José, e de Judas e de Simão? E não estão aqui connosco as suas irmãs? E escandalizavam-se nele.”

Reflexão: Jesus regressou à sua terra natal e ensinou na sinagoga no sábado. As pessoas que o ouvem nomeiam a sua mãe, Maria, e quatro irmãos, Tiago, José, Judas e Simão, e perguntam se as suas irmãs não estão “aqui connosco”, sem dar os nomes das irmãs ou o seu número. Jesus responde no versículo 4 que um profeta não tem honra “entre os seus parentes e na sua própria casa”.

Irmãs na igreja

Mark 3:35

“Quem faz a vontade de Deus, esse é meu irmão, minha irmã e minha mãe.”

Reflexão: A mãe e os irmãos de Jesus chegaram e enviaram alguém para o chamar enquanto uma multidão estava sentada à sua volta. Ele olhou para os que estavam sentados à sua volta e disse: “Eis aqui minha mãe e meus irmãos!” O versículo 31 menciona apenas a chegada da sua mãe e irmãos; Jesus acrescenta “irmã” quando nomeia quem pertence à sua família.

Romanos 16:1-2

“Recomendo-vos a nossa irmã Febe, diaconisa da igreja em Cencreia. Peço-vos que a recebam no Senhor de uma maneira digna do seu povo e que lhe deem qualquer ajuda de que ela possa precisar da vossa parte, pois ela tem sido benfeitora de muitas pessoas, incluindo eu.”

Reflexão: Paulo recomenda Febe à igreja em Roma, chamando-lhe “nossa irmã” e “diaconisa da igreja que está em Cencreia”. Ele pede aos romanos que a recebam “como convém aos santos” e lhe deem qualquer ajuda de que precise, porque ela tem sido benfeitora de muitos, “incluindo eu mesmo”.

Philemon 1:2

“à nossa irmã Áfia e a Arquipo, nosso companheiro de lutas, e à igreja que se reúne em tua casa:”

Reflexão: A carta é dirigida a Filémon, a Áfia, a Arquipo e “à igreja que está em tua casa”. Paulo chama a Timóteo “nosso irmão” no versículo 1 e a Áfia “nossa irmã” no versículo 2, usando as palavras de família para ambos. O versículo dá o seu nome e esse título e nada mais.

1 Timóteo 5:1-2

“Não repreendas asperamente o homem idoso, mas exorta-o como a um pai; os mais jovens, como a irmãos; as mulheres idosas, como a mães; as mais jovens, como a irmãs, com toda a pureza.”

Reflexão: Paulo diz a Timóteo como corrigir os membros da igreja: um homem mais velho deve ser exortado “como a um pai”, não repreendido duramente. O mesmo padrão familiar percorre todas as idades e sexos, com homens mais jovens como irmãos, mulheres mais velhas como mães e mulheres mais jovens como irmãs, e o último par carrega as palavras adicionais “com toda a pureza”.

James 2:15

“Se um irmão ou uma irmã estiverem nus, e tiverem falta de mantimento quotidiano.”

Reflexão: Tiago testa a fé com um irmão ou irmã que não tem roupa nem comida diária, e um crente que diz: “Ide em paz; aquecei-vos e alimentai-vos”, mas não dá nada. A sua conclusão segue-se no versículo 17: “a fé por si só, se não for acompanhada de ação, está morta”. O capítulo dirige-se aos seus leitores como “meus irmãos e irmãs” (Tiago 2:14), pelo que a pessoa necessitada é um deles.

Irmã como uma palavra de afeto

Cântico dos Cânticos 4:9

“Arrebataste-me o coração, minha irmã, minha noiva; arrebataste-me o coração com um só dos teus olhares.”

Reflexão: O homem no Cântico dirige-se à mulher como “minha irmã, minha noiva” aqui e novamente nos versículos 10 e 12. O poema emparelha as duas palavras de cada vez, pelo que “irmã” é um nome de proximidade dito à sua noiva.

Proverbs 7:4

“Diz à sabedoria: ‘Tu és minha irmã’, e ao entendimento: ‘Tu és minha parente’.”

Reflexão: Um pai diz ao seu filho para chamar à sabedoria “minha irmã” e ao entendimento “minha parente”. O versículo seguinte dá a razão: elas “te guardarão da mulher adúltera, da mulher leviana com as suas palavras sedutoras”.




Respostas

Deixe um comentário

Share to...