O que a Bíblia diz sobre sexo antes do casamento?

O que a Bíblia diz sobre o sexo pré-marital: Um guia para os leitores cristãos

Introdução: Buscar o melhor de Deus na sua Palavra!

Deus quer que tu vivas uma vida cheia de alegria, paz e Suas bençãos incríveis! E deu-nos a Sua Palavra, a Bíblia, como um guia para nos ajudar a experimentar o Seu melhor, especialmente nas nossas relações e na forma como O honramos com as nossas vidas. Este é um grande negócio para aqueles de nós que amam o Senhor e querem verdadeiramente agradá-Lo em tudo o que fazemos, incluindo a forma como pensamos sobre o sexo. Num mundo que tem tantas ideias diferentes, é tão importante que nós, como crentes, recorramos à Bíblia para obter essa sabedoria cristalina.1 Por isso, preparem-se! Vamos fazer uma viagem encorajadora através de algumas escrituras-chave, compreender algumas palavras importantes e até ver o que os sábios seguidores de Cristo de há muito tempo atrás tinham a dizer. Está tudo aqui para te ajudar a caminhar na vitória e na compreensão!

O que faz a Bíblia realmente quer dizer "imoralidade sexual" ou "fornicação"?

Para compreender verdadeiramente o que a Palavra de Deus diz sobre o sexo antes do casamento, temos de compreender uma palavra grega muito importante: porneia. Esta palavra é frequentemente traduzida nas nossas Bíblias como «imoralidade sexual» ou «fornicação». porneia é ainda maior e mais abrangente do que a forma como podemos utilizar a «fornicação» hoje em dia, o que geralmente significa apenas sexo entre pessoas solteiras. Na Bíblia, porneia é como um termo genérico que abrange a «perversão sexual em geral» ou, para dizer simplesmente, «qualquer atividade sexual que ocorra fora do casamento».3 Isso mesmo! Tal inclui coisas como o adultério, a prostituição, o incesto, os atos homossexuais e, sim, pela forma como é claramente utilizado, inclui o sexo entre pessoas solteiras5.

Pode pensar que existe uma grande diferença entre «fornicação» (sexo antes do casamento) e «adultério» (que é moicheia em grego, ou seja, ser infiel quando pelo menos uma pessoa é casada), e às vezes a Bíblia os lista separadamente, como em Mateus 15:19 e Marcos 7:21. Isto mostra que podem ser diferentes tipos de pecado sob o grande guarda-chuva do pecado sexual.7 Mas aqui está a chave: porneia Também pode incluir adultério! A principal coisa a lembrar é que o sexo antes do casamento definitivamente se enquadra nesta ampla categoria de porneia, ou "conduta sexual ilegal".5 E a Bíblia fala contra porneia vezes sem conta, em locais como Atos 15:20, 1 Coríntios 6:9, Efésios 5:3 e Hebreus 13:4.3

Esta grande palavra com tudo incluído porneia mostra-nos que Deus se preocupa com mais do que apenas uma lista de «nãos». Preocupa-se com a bela integridade da forma como expressamos a nossa sexualidade. Ao utilizar um termo tão abrangente, a Bíblia diz-nos que o incrível desígnio de Deus é que a intimidade sexual seja partilhada apenas no lugar especial que Ele criou para ela: casamento. Se Deus estivesse preocupado apenas com a trapaça no casamento, Ele teria acabado de usar a palavra moicheia. Mas porque usa porneia tão consistentemente, aponta para um padrão mais elevado, um belo plano onde toda a intimidade sexual é reservada para a relação matrimonial.

E obtê-lo: A Bíblia mostra o quão sério porneia é por muitas vezes listá-lo com outros pecados muito graves. Em Mateus 15:19, Romanos 1:29, 1 Coríntios 6:9 e Gálatas 5:19, porneia está ali ao lado de coisas como assassinato, roubo, adoração de ídolos e bruxaria.9 Isto diz-nos alto e bom som que os escritores do Novo Testamento, inspirados pelo Espírito Santo, não viam a imoralidade sexual como um pequeno erro ou apenas uma escolha pessoal. Não, viram-na como uma questão moral e espiritual importante, algo que vai contra a santidade de Deus e o seu maravilhoso desígnio para nós.

O Antigo Testamento diz «não» ao sexo antes do casamento?

Pode não encontrar um versículo no Antigo Testamento que diga, palavra por palavra, «Não terás relações sexuais antes do casamento.» Mas quando olhamos para as suas leis, as suas histórias e o próprio fundamento que estabelece para o casamento e a sexualidade, é tão claro que Deus concebeu a intimidade sexual exclusivamente no âmbito do belo pacto do casamento. Desde o princípio, em Génesis, Deus diz: «Portanto, o homem deixará o seu pai e a sua mãe e apegar-se-á à sua mulher, e estes se tornarão uma só carne» (Génesis 2:24).11 Este verso poderoso estabelece o casamento como o fundamento escolhido por Deus para essa relação íntima de «uma só carne».

E há leis específicas no Antigo Testamento que brilham ainda mais luz sobre isto. Por exemplo, Êxodo 22:16-17 dizia que, se um homem seduzisse uma virgem que não estava noiva, tinha de pagar o preço da noiva e casar com ela, se o seu pai concordasse.6 Esta lei mostra que a relação sexual era entendida como o início de um vínculo profundo, semelhante a um pacto, que se destinava a ser formalizado e protegido pelo casamento.

Outras passagens, como em Deuteronómio 22, tinham consequências graves se uma noiva não fosse virgem na noite de núpcias (as suas ações eram vistas como as de uma prostituta) ou se um homem tivesse relações sexuais com uma virgem que não estava noiva (ele tinha de casar com ela e nunca poderia divorciar-se dela).6 Estas leis faziam parte da cultura do antigo Israel e revelam um princípio poderoso subjacente: Deus deu um alto valor à virgindade antes do casamento, especialmente para as mulheres, e o sexo fora de um pacto comprometido foi levado muito a sério. Em todo o Antigo Testamento, é geralmente entendido que Deus concebeu o sexo para o casamento12. E este entendimento foi levado por diante e tornou-se ainda mais claro na tradição judaica que surgiu do Antigo Testamento e foi o pano de fundo do Novo Testamento12.

O forte enfoque do Antigo Testamento em coisas como linhas familiares, herança e manter o pacto puro naturalmente protegia a sacralidade do casamento como o único lugar para ter filhos e relações sexuais. As leis sobre a virgindade no casamento, como em Deuteronómio 22, estavam ligadas à garantia de que os herdeiros eram legítimos e de que as linhas familiares eram claras – coisas que eram vitais para a sociedade e para manter o pacto. A ideia de pacto, que era tão central para a relação de Israel com Deus, também moldou as relações humanas, e o casamento foi um exemplo fundamental. Assim, qualquer atividade sexual fora deste pacto abençoado por Deus era vista como uma confusão com a ordem social e espiritual.

É igualmente importante recordar que, embora o Antigo Testamento, por vezes, conte histórias de pessoas que fazem asneira, incluindo o pecado sexual fora do casamento (como alguns veem na história de Tamar e Judá em Génesis 38 2), estas histórias estão a mostrar-nos a pecaminosidade humana, não nos dando um polegar para cima por esse comportamento ou dizendo que é o ideal de Deus.12 Estas histórias aconteceram frequentemente em situações culturais específicas, muitas vezes interrompidas. Mas a mensagem principal das leis e dos profetas no Antigo Testamento sempre aponta para a fidelidade e a expressão da sexualidade dentro do maravilhoso vínculo do casamento.

O que Jesus ensinou sobre o sexo fora do casamento?

O nosso maravilhoso Salvador, Jesus Cristo, sempre ergueu o casamento como sagrado e divinamente criado, tal como diz no Génesis. E não parou por aí; Na verdade, aprofundou a nossa compreensão da pureza sexual, ensinando que não se trata apenas das nossas ações externas, mas dos pensamentos e intenções no fundo dos nossos corações!

Em Mateus 19:4-6, quando as pessoas lhe perguntaram sobre o divórcio, Jesus apontou-os de volta para Gênesis 1:27 e 2:24, dizendo: «Não lestes que aquele que os criou desde o princípio os fez homem e mulher, e disse: Por isso deixará o homem o seu pai e a sua mãe, e apegar-se-á à sua mulher, e os dois se tornarão uma só carne?» Já não são mais dois, mas uma só carne. O que, pois, Deus uniu, não separe o homem».11 Uau! Ao dizer isto, o próprio Jesus confirma que o casamento é a instituição de Deus e o lugar especial para essa união «uma só carne».

E Jesus aprofundou ainda mais a nossa compreensão do pecado sexual no Sermão da Montanha. Em Mateus 5:27-28, Ele declarou: «Ouvistes que foi dito: «Não cometerás adultério.» Mas eu digo-vos que todo aquele que olha para uma mulher com intenção luxuriosa já cometeu adultério com ela no seu coração».2 Este ensinamento poderoso mostra que a preocupação de Deus com a pureza sexual vai muito além do que fazemos no exterior; Atinge os desejos dos nossos corações. Se olhar apenas com luxúria é como adultério no coração, então agir sobre o desejo sexual com alguém com quem não estamos casados é definitivamente uma expressão exterior desse mesmo desejo deslocado.

Em Mateus 15:19, Jesus listou "imoralidade sexual" (a palavra grega aqui é porneiai, que é o plural de porneia) como uma das coisas más que vêm do coração e tornam uma pessoa impura.9 E como já aprendemos, porneia É uma grande palavra que inclui sexo antes do casamento. Quando Jesus inclui porneiai nesta lista, mostra que condena todos os tipos de atividade sexual fora do belo pacto matrimonial.

Até mesmo a história de José e Maria antes de Jesus nascer nos dá uma pista. Mateus 1:18-25 diz-nos que José descobriu que Maria estava grávida «antes de se reunirem» (ou seja, antes de terem consumado o casamento). Nessa antiga cultura judaica, estar noivo era um compromisso muito mais forte do que os nossos compromissos atuais, pelo que as relações sexuais continuavam a ser preservadas após a cerimónia de casamento11. O primeiro pensamento de José, que consistia em divorciar-se tranquilamente de Maria por ser um homem bom e não a querer envergonhar, mostra que ter um bebé antes do casamento era visto como uma coisa muito errada, o que significa que o sexo antes do casamento em si era considerado errado6.

O profundo enfoque de Jesus no coração (Mateus 5:28) diz-nos que o desejo natural, dado por Deus, de intimidade sexual deve ser corretamente ordenado e apontado para o incrível desígnio de Deus, que é o pacto do casamento. Deixar que esse desejo se concentre em alguém fora deste pacto especial, ou agir sobre ele antes do casamento, é afastar-se da ordem divina de Deus. Ao citar Génesis 2:24, Jesus reforça que a união «uma só carne» está direta e exclusivamente ligada ao pacto matrimonial, em que um homem deve «apegar-se à sua mulher». Ele não separa essa poderosa experiência de se tornar «uma só carne» do compromisso ao longo da vida do casamento. Os seus ensinamentos tornam-no tão claro: o ato que torna duas pessoas «uma só carne» pertence a essa relação única e sagrada que Ele define e abençoa como casamento. Portanto, fazer esse ato fora do pacto matrimonial é tentar separar o que Deus pretendia unir dentro dessa relação especial e santa.

O que o apóstolo Paulo ensina sobre o sexo pré-marital em suas cartas?

O apóstolo Paulo, em suas surpreendentes cartas às igrejas primitivas, ensina consistentemente que a intimidade sexual é um dom maravilhoso de Deus, destinado a ser desfrutado exclusivamente dentro do pacto do casamento. Ele adverte forte e repetidamente os crentes a manterem-se longe de todas as formas de imoralidade sexual, usando essa palavra grega abrangente. porneia.

Vejamos algumas passagens fundamentais que mostram a posição clara de Paulo:

• Em 1 Coríntios 6:13, 18-20, Paulo escreve com tal poder: «O corpo não se destina à imoralidade sexual (porneia) para o Senhor... Fuja da imoralidade sexual (porneia). Todos os outros pecados que uma pessoa comete estão fora do corpo, a pessoa sexualmente imoral peca contra o seu próprio corpo. Ou não sabeis que o vosso corpo é templo do Espírito Santo dentro de vós, que tendes da parte de Deus? Não sois de vós mesmos, porque fostes comprados por um preço. Glorificai, pois, a Deus no vosso corpo».4 Esta passagem ordena-nos directamente que fujamos porneia e liga o pecado sexual ao pecado contra o nosso próprio corpo, que são templos do Espírito Santo!
• Em 1 Coríntios 7:2, 9, Paul fala sobre as lutas da vida real com o desejo sexual: «Mas devido à tentação da imoralidade sexual (porneiaCada homem deve ter a sua própria mulher e cada mulher o seu próprio marido... Mas se não podem exercer o domínio próprio, devem casar-se. Pois é melhor casar do que arder de paixão».4 Aqui, o casamento é claramente apresentado como a provisão de Deus para a expressão sexual e a forma correta de superar a tentação de porneia.
• Em Efésios 5:3, Paulo estabelece um alto padrão para nós, como crentes: «Mas a imoralidade sexual (porneia) e toda a impureza ou cobiça não deve sequer ser nomeada entre vós, como é próprio entre os santos».4
• 1 Tessalonicenses 4:3-5 é tão direta e encorajadora: «Porque esta é a vontade de Deus, a vossa santificação: que vos abstenhais da imoralidade sexual (porneia); que cada um de vós saiba controlar o seu próprio corpo em santidade e honra, e não na paixão da concupiscência, como os gentios que não conhecem a Deus».4 porneia com a vontade de Deus para que sejamos santificados — separados para os seus propósitos surpreendentes.
• A carta ao Hebreus (13:4), que faz eco do ensino apostólico, declara: «Que o casamento seja celebrado em honra de todos, e que o leito matrimonial seja imaculado, porque Deus julgará os sexualmente imorais (pornous) e adúltero (moicousEste versículo contrasta fortemente o honroso e puro leito matrimonial com a certeza do julgamento de Deus para aqueles que praticam imoralidade sexual (incluindo sexo pré-marital) e adultério.

Os ensinamentos de Paulo são absolutamente claros: qualquer atividade sexual fora do casamento é chamada de porneia e deve ser rigorosamente evitado pelos cristãos. Não se trata apenas de seguir regras como parte vital de viver uma vida santa, honrar Deus com os nossos corpos e refletir o belo desígnio de Deus para a sexualidade humana. É interessante notar que, embora as pessoas no mundo romano condenassem frequentemente o adultério, algumas formas de sexo antes ou fora do casamento eram mais aceites, desde que não fosse com a mulher de outro homem12. porneia Para os cristãos, foi além das visões pagãs comuns de seu tempo, alinhando-se, em vez disso, com a compreensão judaica histórica de uma pureza sexual mais ampla.

A lógica nas palavras de Paulo em 1 Coríntios 7:2 - apresentar o casamento como a resposta à tentação de porneia—tem de significar que o sexo pré-marital faz parte do porneia Se o sexo antes do casamento fosse aceitável para as pessoas solteiras, o casamento não seria a solução para aqueles que lutam contra a tentação sexual. A solução (casamento) aborda diretamente a situação (ser solteiro) onde a tentação para o sexo pré-marital surgiria.

O apelo repetido e urgente de Paulo para «fugir» da imoralidade sexual (1 Coríntios 6:18) 14 mostra que compreendeu a sua força e a ação forte necessária para lhe resistir. Ao contrário de alguns pecados em que nos dizem para "permanecer firmes" ou "resistir", a instrução específica para a imoralidade sexual é fugir! Isto destaca o poder único da tentação sexual e a sabedoria poderosa de não brincar com ela ou de tentar geri-la quando está perto, em vez de criar proativamente distância e perseguir a pureza com todos os nossos corações.

Tabela das Escrituras-chave sobre o sexo pré-marital e a pureza sexual

Para ajudá-lo a encontrar e meditar facilmente sobre estas verdades bíblicas fundamentais, aqui está uma mesa maravilhosa que apresenta estas escrituras poderosas para si:

Referência das Escrituras-Chave	Mensagem principal sobre a pureza sexual/sexo pré-marital
Génesis 2:24	Casamento: um homem deixa os pais, apega-se à mulher e estes tornam-se «uma só carne».
Êxodo 22:16-17	A união sexual implica pacto; Um homem devia casar-se com a virgem com quem dormia.
Deuteronómio 22:13-29	Destaca o alto valor da virgindade pré-marital e descreve as consequências para o sexo pré-covenantal.
Mateus 5:28	A pureza do coração é fundamental. A luxúria é considerada adultério no coração.
Mateus 19:4-6	Jesus afirma o relato do Génesis: o casamento é constituído por duas pessoas que se tornam «uma só carne».
1 Coríntios 6:13, 18-20	Os crentes devem fugir da imoralidade sexual.porneia); O corpo é um templo do Espírito Santo.
1 Coríntios 7:2, 9	O casamento é apresentado como o contexto adequado para a intimidade sexual e um remédio para a tentação.
Efésios 5:3	Não deve haver qualquer indício de imoralidade sexual (porneia) ou impureza entre os crentes.
1 Tessalonicenses 4:3-5	A vontade de Deus para os crentes é a sua santificação, que inclui abster-se de porneia.
Hebreus 13:4	O leito conjugal deve manter-se puro; Deus julgará os sexualmente imorais e adúlteros.

Por que o casamento é o apenas o lugar certo para o sexo aos olhos de Deus? Descobrir o seu plano perfeito!

A Bíblia nos mostra consistentemente que o casamento é um pacto único e sagrado projetado pelo próprio Deus! E a intimidade sexual, neste plano divino, é uma expressão poderosa e bela da união «uma só carne» que é a marca do casamento. Destina-se à definição exclusiva de compromisso ao longo da vida, amor mútuo e, muitas vezes, a benção maravilhosa de ter filhos.9

O sexo é um bom dom de Deus, especificamente concebido para a relação conjugal.11 Não é algo «mau» ou «sujo» em si mesmo, torna-se assim quando é retirado do seu lugar pretendido e expresso fora dos laços protetores e santificantes do casamento.11 A ideia bíblica de duas pessoas se tornarem «uma só carne» (vê-lo em Génesis 2:24, Jesus confirma-o em Mateus 19:5 e Paulo fala sobre isso em 1 Coríntios 6:16) significa uma união poderosa que é física, emocional e espiritual.11 A relação sexual destina-se a expressar e aprofundar este vínculo único dentro do pacto matrimonial. Este ato envolve um nível de intimidade e vulnerabilidade diferente de qualquer outra relação humana, razão pela qual está reservado a esta união profundamente empenhada17.

A Bíblia também destaca a sacralidade do casamento. Hebreus 13:4 exorta-nos: «Que o casamento seja celebrado em honra de todos, e que o leito matrimonial seja imaculado».11 O casamento é mostrado como um mistério santo, tão sagrado que reflete mesmo a poderosa relação entre Cristo e a sua Igreja (Efésios 5:23, 31-32)! 11 É um pacto, uma promessa pública e solene feita perante Deus e todos.11 O sexo fora deste quadro do pacto não tem o compromisso ao longo da vida, a segurança e a responsabilidade pública que Deus pretendia cercar um ato de intimidade tão poderoso. E, embora ter filhos não seja a única razão para o sexo conjugal, é definitivamente uma parte importante do desígnio de Deus, proporcionando uma estrutura familiar estável e amorosa para criar filhos.9

Esse princípio de «uma só carne» significa que a união sexual cria um vínculo tão profundo e importante que fazê-lo fora do pacto de casamento ao longo da vida realmente quebra algo que Deus projetou para ser inteiro, exclusivo e permanente. Paulo aplica mesmo esta ideia de «um só corpo» a uma união com uma prostituta (1 Coríntios 6:16) para mostrar que o próprio ato de relação sexual cria um tipo poderoso de ligação, independentemente do nível de compromisso emocional ou do facto de ser casado ou não.11 Assim, participar neste ato de ligação profunda casualmente ou sem o compromisso pactual do casamento é experimentar esta ligação poderosa de uma forma que não pode sustentá-la, honrá-la ou protegê-la adequadamente. Isso pode levar a muita dor emocional e espiritual, já que as pessoas podem deixar pedaços de si mesmas para trás a cada encontro sexual fora do casamento, potencialmente tornando-se mais difícil ter uma intimidade profunda e duradoura no futuro.

E oiçam isto: a imagem poderosa do casamento como um reflexo de Cristo e o como Paulo descreve em Efésios 5, eleva a intimidade conjugal a um nível totalmente novo — é um reflexo do amor divino, da fidelidade e da exclusividade! 11 Isto significa que o amor e a intimidade partilhados entre um marido e uma mulher se destinam a espelhar as características surpreendentes do amor de Cristo pela Sua Igreja — um amor que é sacrificial, fiel, duradouro e exclusivo. Assim, quando a intimidade sexual acontece fora deste pacto de casamento definido por Deus, ela não reflete esse padrão divino sagrado e pode até ser vista como torção ou desonra de um símbolo que Deus pretendia ser santo.

O que os primeiros Padres da Igreja ensinavam sobre o sexo pré-marital e a castidade?

Aqueles que vieram antes de nós, os primeiros Padres da Igreja – foram teólogos e líderes cristãos influentes nos séculos imediatamente após os apóstolos – ensinaram e construíram consistentemente a verdade bíblica de que a intimidade sexual está reservada apenas ao casamento. Foram fortes defensores da castidade (que é a pureza sexual, incluindo dizer «não» ao sexo pré-matrimonial) para as pessoas solteiras e da fidelidade no casamento. Quando lemos os escritos deles, vemos um compromisso profundo e unificado com o que as Escrituras dizem sobre o comportamento sexual, e eles viam o sexo pré-marital como caindo na categoria proibida de sexo. porneia.

Os primeiros cristãos, em geral, tinham uma alta consideração pela virgindade e castidade. Muitas vezes, viam o abandono das relações sexuais como uma forma especial de se dedicarem completamente a Deus e ao Seu reino.9 normalmente não era porque tinham uma visão negativa do corpo ou da própria sexualidade (como alguns falsos ensinamentos na altura promovidos) que provinha de um desejo positivo de pureza e devoção a Deus20.

Várias figuras-chave entre estes Padres da Igreja falaram sobre isso:

• Clemente de Alexandria (cerca de 150-215 dC) O principal objetivo da sexualidade humana é ter filhos dentro do casamento. Falou especificamente contra o adultério, a convivência e o sexo sem serem casados (concubinagem), os atos homossexuais e a prostituição, argumentando que estes não conduzem a filhos legítimos e estão fora do desígnio de Deus.21 Disse-o muito claramente: «A fornicação e o adultério são alheios ao casamento, e os que neles contraem não são casados, mas praticam a licenciosidade e a luxúria».18 Ensinou também que a semente humana não deve ser «vainly ejaculada» e que a relação sexual por outras razões que não a de ter filhos é «prejudicar a natureza».19
• Tertuliano (cerca de 160-220 AD), na sua obra «Sobre a Exortação à Castidade», realçou a santificação. Ele colocou a virgindade desde o nascimento como a forma mais elevada de castidade, depois a viuvez casta (ficar solteira depois que um cônjuge morre) e depois a monogamia (casar-se apenas uma vez). Aconselhou vivamente a não se casar uma segunda vez, especialmente se fosse impulsionado por desejos carnais, sugerindo mesmo que poderia ser uma «espécie de fornicação» nesses casos22. Para Tertuliano, «o melhor para um homem é não tocar numa mulher», destacando a virgindade como a «principal santidade»23.
• Agostinho de Hipona (354-430 d.C.), que era muito aberto sobre as suas próprias lutas contra o pecado sexual antes de chegar plenamente a Cristo, ensinou que as relações sexuais foram criadas boas por Deus, mas tornaram-se desordenadas quando a humanidade caiu no pecado.24 Ele falou famosamente sobre os «bens» do casamento como a procriação (ter filhos), a fidelidade (fidelidade) e a sacramentum (a natureza permanente e inquebrável do vínculo matrimonial).24 A forma de pensar de Agostinho não deixa, logicamente, espaço para o sexo fora do casamento. Se ele mesmo visse a relação conjugal feita principalmente por prazer em vez de procriação como problemática (embora perdoável dentro do casamento), então o sexo fora do casamento seria um pecado muito maior.
• João Crisóstomo (cerca de 347-407 AD) ensinou que o único direito e bendito uso para o sexo estava dentro do sacramento do casamento, onde ajuda a unir um homem e uma mulher em uma só carne.18 Ele declarou: "Aqueles que cometem fornicação ou adultério contaminam a sua própria carne e a incendeiam, enquanto aquele que se casa evita todas estas coisas e obtém a verdadeira alegria do casamento".18 Ele muitas vezes sublinhou o quão importante é manter o "cama do casamento imaculado", assim como Hebreus 13:4 insiste.28
• Basílio, o Grande (cerca de 330-379 dC) Deu esta clara instrução: «Que aqueles que não se casam se abstenham de relações sexuais, uma vez que tal não é permitido, mesmo no discurso entre os cristãos. Porque o sexo ilícito é um pecado vergonhoso, e quem o cometeu não herdará o reino de Deus».18
• Gregório de Nissa (cerca de 335-395 d.C.) Afirmou o seguinte: «Não é possível que dois se tornem uma só carne no casamento, exceto no vínculo do casamento legal. Por conseguinte, os que têm relações ilícitas não se unem na união matrimonial, mas estão unidos no pecado».18
• Outros escritos cristãos primitivos, como a Carta de Barnabé (escrita já em 74 dC), também condenavam vários tipos de impureza sexual.19 Hipólito (cerca de 225 dC) escreveu contra mulheres cristãs que usavam drogas para evitar a gravidez para evitar ter filhos de relações fora do casamento aprovado.19

A ênfase forte e consistente da Igreja primitiva na pureza sexual, que incluía a castidade antes do casamento, era uma posição muito distinta e muitas vezes contracultural no mundo greco-romano em geral. Enquanto a sociedade romana muitas vezes valorizava a fidelidade conjugal para seus cidadãos em algum grau (principalmente para herdeiros legítimos e ordem social), também comumente tolerava ou mesmo institucionalizava práticas como a concubinagem e a prostituição, especialmente para os homens. porneia Os escritos dos Padres da Igreja muitas vezes contrastam a moral sexual cristã com as práticas pagãs comuns, ressaltando realmente esta importante diferença.

Os Padres da Igreja não se limitaram a associar a pureza sexual à prevenção do pecado; Ligaram-na a uma busca positiva e ativa da santidade, da santificação e de uma relação mais profunda e íntima com Deus. Tertuliano, por exemplo, falou sobre a castidade no contexto da santificação e de se tornar a «semelhança» de Deus22. A virgindade e a castidade dedicada eram frequentemente vistas como formas de se dedicar «total e permanentemente a Deus»20. Esta perspetiva muda a ética sexual cristã de apenas uma lista de «nãos» para uma parte essencial e alegre do crescimento espiritual e da dedicação sincera a Deus.

Como se relaciona a «pureza do coração» com as nossas escolhas sexuais enquanto cristãos? Trata-se de um coração para Deus!

A Bíblia ensina-nos que a "pureza de coração" é muito mais do que apenas seguir regras do lado de fora; significa uma profunda individualidade espiritual e uma devoção de todo o coração a Deus. E este estado interior de pureza é o próprio fundamento para fazer escolhas sexuais piedosas, porque, como Jesus nos ensinou, o que fazemos no exterior, em última análise, vem da condição de nossos corações.

A pureza bíblica do coração é melhor descrita como "singularidade espiritual, sinceridade de coração", e não apenas ser sexualmente ou espiritualmente limpo de uma forma externa.30 Significa "querer uma coisa", e que uma coisa é uma lealdade plena e total a Deus, assim como o grande mandamento diz: «Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de toda a tua mente» (Mateus 22:37).31 A impureza, ou «dupla mentalidade», por outro lado, descreve um coração dividido entre Deus e as coisas do mundo, como alguém que tenta servir dois senhores.31

Esta pureza de coração é chamada de «fundamento absoluto para uma vida fiel, casta ou de outra forma pura» 31, e liga-se diretamente aos ensinamentos de Jesus em Mateus 5:27-32 sobre adultério e luxúria. Jesus sempre ressaltou a importância do coração. Deu esta benção espantosa: "Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus" (Mateus 5:8).31 Ele também ensinou que as ações impuras, incluindo a imoralidade sexual, partem de dentro: «Porque do coração vêm os maus pensamentos — homicídio, adultério, imoralidade sexual...» (Mateus 15:19, Lucas 6:45).31 O seu ensinamento sobre a luxúria — que olhar para uma mulher com intenção luxuriosa é como cometer adultério no teu coração (Mateus 5:28) — mostra poderosamente que a verdadeira pureza começa com os nossos pensamentos e desejos mais íntimos.

Assim, a verdadeira pureza sexual, do ponto de vista de Deus, não é alcançada apenas evitando determinados atos físicos. Não, cultiva-se alimentando um coração plena e alegremente devotado a Deus. Quando o coração de uma pessoa está alinhado com a vontade de Deus e o seu caráter, o desejo de honrá-lo em todas as escolhas, incluindo as sexuais, fluirá naturalmente daí. Mas um coração dividido ou impuro é muito mais propenso a cair em tentação e compromisso quando se trata de conduta sexual.

A ideia de «pureza de coração» como devoção a Deus com uma só mente significa que o pecado sexual não está apenas a quebrar alguma regra aleatória; é, na verdade, um sinal de lealdade dividida — um sinal de que o coração não está, nesse momento, totalmente centrado em Deus e nos seus desejos31. O pecado sexual envolve frequentemente a escolha da autogratificação ou de um desejo mundano em detrimento da vontade claramente expressa de Deus para a expressão sexual no pacto matrimonial. Assim, envolver-se em sexo pré-marital, por exemplo, mostra um coração que não está focado em agradar a Deus acima de tudo nessa área da vida.

Cultivar a pureza do coração é um processo contínuo e dinâmico de aproximar-se de Deus. É esta relação com Deus, e a sua presença transformadora, que capacita uma pessoa a viver uma vida sexualmente pura. O pecado só pode ser «permanentemente eliminado através de um aproximar-se de Deus com uma só mente e coração, porque é a sua presença e vontade que purifica».31 Isto diz-nos que o caminho para a pureza sexual é alimentado e sustentado por uma relação pessoal e aprofundada com Deus, onde a Sua graça trabalha para transformar os nossos desejos e fortalecer a nossa determinação. Não se trata de tentar alcançar um comportamento sexual perfeito com as nossas próprias forças para merecer o favor de Deus e procurar sinceramente Deus, cuja presença promove uma pureza genuína e sincera.

Quais são as consequências espirituais ou emocionais do sexo pré-marital, de acordo com os ensinamentos cristãos? Deus quer protegê-lo!

Os ensinamentos cristãos, tirando partido da sabedoria intemporal da Bíblia e de séculos de cuidados pastorais amorosos, mostram-nos que sair do plano de Deus com o sexo pré-marital pode ter algumas consequências espirituais e emocionais importantes. Estes não são como se Deus estivesse lá em cima a tentar puni-lo arbitrariamente. Não, estes são frequentemente os resultados naturais e, por vezes, dolorosos de agir fora da conceção amorosa e protetora de Deus para a intimidade sexual.

Aqui estão algumas das consequências frequentemente vistas:

• Desligamento Espiritual: Quando nos envolvemos em pecado sexual, pode parecer que uma parede sobe entre nós e Deus. A culpa e a vergonha muitas vezes seguem-se, e isso pode dificultar nossa vida de oração, nossa comunhão com outros crentes e apenas nossa energia espiritual geral.14 A Bíblia ensina que todo pecado, incluindo o pecado sexual, é antes de tudo contra o próprio Deus (Salmo 51:4).14
• Complicações emocionais: Deus concebeu o sexo para criar uma forte ligação emocional e espiritual entre duas pessoas, idealmente no âmbito da segurança do casamento (Génesis 2:24).32 Quando esta ligação profunda acontece fora do compromisso ao longo da vida do casamento, pode levar a muita dor emocional, confusão, ansiedade e desgosto, especialmente quando a relação termina, porque não existe um pacto para manter essa ligação intensa que foi formada17.
• Impacto nas futuras relações: As experiências sexuais passadas podem trazer a «bagagem» para as relações futuras, incluindo um futuro casamento. Isso pode aparecer como problemas com a confiança, o ciúme, a insegurança e a comparação dos parceiros atuais com os anteriores.1 Com o tempo, múltiplas relações sexuais fora do casamento podem até esgotar a capacidade de uma pessoa de formar um vínculo sexual profundo, duradouro e exclusivo dentro do casamento17.
• Diminuição da auto-estima: Especialmente em uma cultura que muitas vezes trata as pessoas como objetos, engajar-se em sexo pré-marital às vezes pode levar a sentimentos de ser usado, desvalorizado ou acarinhado apenas por atributos físicos, em vez de para toda a pessoa que Deus o criou para ser à Sua imagem.
• Adormecer à tentação e endurecer contra o arrependimento: Envolver-se repetidamente em sexo antes do casamento pode ter um efeito dessensibilizante. Pode tornar mais difícil ouvir a convicção do Espírito Santo, mais difícil reconhecer e arrepender-se do pecado, e pode prejudicar a confiança que é tão vital em qualquer relação saudável, especialmente em relação ao casamento.14
• Falso sentido de compromisso: Uma vez que a intimidade sexual é concebida por Deus para criar um profundo sentimento de ligação e compromisso, fazê-lo antes do casamento pode criar uma ilusão de compromisso que não é efetivamente apoiada por uma promessa de aliança. Isso pode levar os casais a permanecerem em relações doentias ou a se casarem por outras razões que não a compatibilidade genuína e bem pensada e um compromisso compartilhado com Cristo.

Estas potenciais consequências recordam-nos que as orientações de Deus para a sexualidade não se destinam apenas a restringir a nossa liberdade sem motivo. Em vez disso, eles estão lá para proteger algo precioso e para guiar-nos para a verdadeira e duradoura alegria e realização dentro de seu incrível desígnio.

A declaração do apóstolo Paulo em 1 Coríntios 6:18 de que aquele que peca sexualmente «peca contra o seu próprio corpo» sugere um dano interior ou uma desordem que vai além das meras consequências sociais ou relacionais. Isto aponta para um impacto único na própria essência de quem somos.6 Não se trata apenas do risco de doenças físicas, embora isso possa fazer parte do risco de violar o nosso corpo enquanto «templo do Espírito Santo» (1 Coríntios 6:19) e de agir contra o seu propósito e a sua dignidade dados por Deus. Isto destaca uma violação profunda e pessoal do nosso próprio ser criado por Deus quando nos envolvemos em imoralidade sexual.

A forma como o sexo pré-marital pode «explorar a confiança» numa relação 14 e criar uma «bagagem» emocional 1 mostra como tais ações podem comprometer as próprias bases necessárias para a construção de um casamento saudável e honrador de Deus no futuro. O casamento, de acordo com o modelo de Deus, assenta numa forte confiança, exclusividade e vulnerabilidade. As experiências sexuais pré-matrimoniais, especialmente com múltiplos parceiros, podem trazer comparações, inseguranças e uma história que pode ser difícil de superar totalmente, mesmo com o perdão e as melhores intenções. Isso significa que as escolhas feitas sobre a intimidade sexual antes do casamento podem ter efeitos duradouros e às vezes desafiadores sobre a intimidade, a segurança e a saúde geral de um futuro casamento.

Se alguém teve relações sexuais antes do casamento, a Bíblia oferece perdão e um caminho para a pureza? Sim! A graça de Deus é maior!

Sim, mil vezes sim! A mensagem global da Bíblia é uma mensagem de esperança incrível, graça ilimitada e perdão completo por todo o pecado, e isso inclui absolutamente o sexo pré-marital, para cada pessoa que se arrepende genuinamente e se volta para Deus através da fé em Jesus Cristo.

Aqui estão alguns aspectos-chave desta oferta surpreendente:

• O perdão de Deus está disponível! A Bíblia consistentemente mostra Deus como um Deus de perdão e compaixão. Pecados sexuais passados, não importa quão sérios ou quantos, não são mantidos contra aqueles que sinceramente se arrependem e procuram a sua misericórdia. Tudo isto é possível porque Jesus Cristo morreu na cruz para pagar o preço de todos os nossos pecados.1 O apóstolo João tranquiliza-nos como crentes: «Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os nossos pecados e para nos purificar de toda a injustiça» (1 João 1:9).17 Que promessa!
• O arrependimento é a chave para desbloquear o perdão! O caminho para receber este incrível perdão envolve arrependimento genuíno. Arrependimento significa mais do que apenas sentir-se mal; envolve lamentar o pecado porque é uma ofensa a Deus, tomar uma decisão consciente de se afastar desse pecado e voltar-se para Deus em obediência e amor.14 Para alguém que se envolveu em sexo pré-marital, isso significaria reconhecer esse comportamento como pecado, confessá-lo a Deus e resolver, com a sua incrível ajuda, viver de acordo com os seus padrões de pureza sexual a partir desse momento14.
• Torne-se uma nova criação em Cristo! A Bíblia ensina que quando uma pessoa vem a Cristo com fé, ou quando um crente sinceramente se arrepende e é restaurado, torna-se uma "nova criação; O velho foi-se, o novo veio!" (2 Coríntios 5:17).17 Esta verdade transformadora aplica-se àqueles que podem ter feito sexo antes de se tornarem cristãos, e também aos crentes que caíram neste pecado e depois se arrependeram. Tornaram-se novos!
• Deus Restaura e Cura! Deus não é apenas um Deus perdoador, mas também um Deus restaurador. Tem o poder de curar as feridas emocionais e espirituais provocadas pelo pecado. Embora algumas consequências de escolhas passadas possam persistir, Deus pode restaurar uma sensação de integridade, autoestima e vitalidade espiritual.17 O profeta Joel fala sobre Deus restaurar os anos que os gafanhotos comeram (Joel 2:25), e embora esta fosse uma promessa específica a Israel, revela o incrível caráter restaurador de Deus.17 É absolutamente possível "recuperar" a pureza através de Cristo, não num sentido físico de recuperar a virgindade num sentido espiritual de compromisso renovado e limpeza.33
• Uma nota especial sobre o abuso sexual: Nunca é culpa tua. É tão crucial ressaltar que, para os indivíduos que foram vítimas de abuso sexual, essa experiência não é de forma alguma culpa deles. O coração de Deus está cheio de compaixão poderosa por eles e oferece uma cura profunda e a recuperação do trauma que sofreram. Procurar aconselhamento e apoio é muitas vezes uma parte vital desta jornada de cura.

A mensagem cristã não é primariamente acerca da condenação acerca da redenção e da transformação! Embora os padrões de pureza sexual de Deus sejam claros e elevados, a sua graça e misericórdia são ainda mais abundantes para aqueles que o procuram humildemente. O chamado é sempre para a santidade quando tropeçamos, a porta para o perdão, a limpeza, e um novo começo está sempre aberto através de Jesus Cristo.

A oferta bíblica de perdão pelo sexo pré-marital não é uma luz verde para ignorar os mandamentos de Deus ou para continuar a pecar. De modo nenhum! Pelo contrário, é uma demonstração poderosa da graça não merecida de Deus que se destina a conduzir a uma verdadeira transformação dos nossos corações e vidas, bem como a um renovado desejo e capacidade de perseguir a santidade. Por conseguinte, o verdadeiro arrependimento envolve não só pedir desculpa pelo pecado passado, mas também uma mudança de coração e de comportamento, capacitada pelo Espírito Santo de Deus, para viver de acordo com as suas normas.

A ideia de «recuperar a pureza» após o pecado sexual 33 é tão encorajadora! Significa que a pureza, aos olhos de Deus, não é apenas um estado físico único (como a virgindade) que, uma vez desaparecido, desaparece para sempre. Não! A pureza é principalmente uma condição espiritual do coração e um modo de vida que pode ser restaurado e cultivado através de Cristo, independentemente do que aconteceu no passado. A ênfase no facto de os crentes serem uma «nova criação» 17 aponta para uma renovação fundamental que Deus realiza. Isto oferece uma esperança poderosa, especialmente para aqueles que podem sentir-se definidos ou permanentemente manchados pelo pecado sexual passado, deslocando o foco de falhas passadas para o trabalho contínuo de Deus de nos tornar santos e a Sua poderosa e purificadora graça.

De que forma a ideia de o meu corpo ser um «templo do Espírito Santo» afeta as minhas decisões sobre o sexo? Muda tudo!

O poderoso ensinamento encontrado em 1 Coríntios 6:19-20 — de que o corpo de um crente é um «templo do Espírito Santo» — reformula completamente a forma como nós, como cristãos, devemos ver e tomar decisões sobre o nosso corpo, especialmente quando se trata de intimidade sexual. Este conceito incrível muda nosso foco de pensar sobre a liberdade pessoal ou apenas perseguir nossos próprios desejos para compreender que Deus é nosso dono, que somos mordomos sagrados e que temos um alto chamado para glorificar a Deus com nossos próprios corpos!

O apóstolo Paulo escreve com tanta clareza: «Fugi da imoralidade sexual... Ou não sabeis que o vosso corpo é um templo do Espírito Santo dentro de vós, que tendes da parte de Deus? Não sois de vós mesmos, porque fostes comprados por um preço. Glorificai, pois, a Deus no vosso corpo» (1 Coríntios 6:18-20).6 Esta passagem ilumina várias verdades críticas:

• Propriedade Divina: Pertenceis a Deus! Nós pertencemos a Deus porque fomos «comprados por um preço» — o precioso sangue de Jesus Cristo derramado pela nossa redenção.10 Isto significa que as decisões sobre a forma como usamos o nosso corpo não são apenas nossas.
• O Espírito Santo vive em Ti! O Espírito Santo, a terceira pessoa da Trindade, vive dentro dos crentes. Isto torna os nossos corpos físicos espaços sagrados, templos onde o próprio Deus reside!
• O chamado para glorificar a Deus: Deixa a tua vida brilhar! Por este motivo, o principal objetivo do corpo de um crente é trazer glória a Deus.

Este poderoso ensino significa que nossas escolhas sexuais não são apenas assuntos privados sem impacto espiritual. Porque o Espírito Santo vive em nós, a forma como usamos nossos corpos, inclusive na expressão sexual, afeta diretamente nossa relação com Deus e a honra que lhe é devida como o dono divino e residente daquele templo. Envolver-se em imoralidade sexual (porneia), incluindo o sexo pré-marital, é, por conseguinte, visto não só como uma desobediência aos mandamentos de Deus, mas também como uma profanação deste templo sagrado e, como Paulo afirma de forma única, como um «pecado contra o seu próprio corpo».17

A doutrina do «corpo como templo» levanta a ideia da mordomia sexual muito para além de evitar apenas uma lista de coisas proibidas. Dá-nos um apelo positivo para utilizarmos ativamente os nossos corpos de forma a honrarmos e refletirmos a santa presença de Deus em nós. Um templo, pela sua própria natureza, é um local de adoração, reverência e presença divina. requer santidade e pureza. Se o corpo de um crente é um templo, então todas as nossas ações corporais, incluindo as sexuais, devem alinhar-se com esse estatuto sagrado. Isto significa uma alegre dedicação dos nossos corpos a Deus, uma dedicação que naturalmente exclui a imoralidade sexual, porque tais atos estão completamente fora de sincronia com a santidade do local de habitação de Deus.

A compreensão de que o nosso corpo foi «comprado por um preço» liga diretamente o apelo à pureza sexual ao próprio âmago da mensagem do Evangelho — a nossa redenção através de Jesus Cristo10. Isto significa que a obediência no domínio da sexualidade não se baseia em regras aleatórias ou num legalismo baseado no medo. Não, está enraizada na nossa nova identidade de alguém redimido, querido e habitado por Deus! Por conseguinte, escolher a pureza sexual torna-se um ato de resposta amorosa e grata ao amor e sacrifício imensuráveis de Deus, em vez de um fardo pesado ou uma negação da alegria. É uma afirmação de que pertencemos a Ele e um desejo de viver de uma forma que honre a sua presença em todos os aspectos da nossa vida.

Conclusão: Abrace o incrível design de Deus para a sua sexualidade!

A mensagem bíblica é consistente e brilha de forma tão brilhante: O sexo é um dom belo e poderoso de Deus, especificamente concebido para aquele pacto único de casamento entre um homem e uma mulher. Dentro deste vínculo sagrado, é uma expressão de amor, intimidade e unidade, e deve ser realizada com a mais alta honra. A Bíblia usa o termo porneia, muitas vezes traduzido como «imoralidade sexual» ou «fornicação», para falar de toda a atividade sexual fora deste pacto matrimonial, e chama-nos sistematicamente, enquanto crentes, a abstermo-nos de tais práticas. Isso inclui absolutamente sexo pré-marital. Escolher viver de acordo com os padrões de pureza sexual de Deus, tanto no nosso coração como no nosso corpo, é uma forma poderosa de honrá-Lo como nosso Senhor e Criador.

É tão importante compreender que as orientações de Deus em matéria de sexualidade não estão aí para nos tirar a alegria nem para nos impor restrições aleatórias. De modo nenhum! Em vez disso, são dados para vosso florescimento, para vossa proteção e para preservar a sacralidade da intimidade sexual.9 Seus mandamentos são expressões de Seu incrível amor e sabedoria, destinados a conduzir Seus filhos à alegria verdadeira e duradoura dentro da estrutura de Seu perfeito desígnio.

O chamado à santidade em nossas vidas sexuais é um chamado elevado que os crentes não são deixados para tentar alcançar isto em suas próprias forças. O Espírito Santo nos capacita como cristãos a viver de uma maneira que agrada a Deus! E para aqueles que ficaram aquém dos padrões de Deus — e todos nós pecamos de várias formas — a Bíblia oferece uma mensagem inabalável de esperança: A graça de Deus é abundante e o seu perdão está livremente disponível através de Jesus Cristo para todos os que genuinamente se arrependem e se voltam para Ele.

O caminho de um cristão inclui procurar a sabedoria e a força de Deus para viver de acordo com a sua Palavra em todos os domínios da vida. Abraçar o desígnio de Deus para a sexualidade, mesmo quando parece diferente do que a cultura que nos rodeia diz, leva a uma vida de integridade, paz e a profunda bênção que advém da obediência ao nosso amoroso Pai Celestial.1 Tu estás destinado a grandes coisas quando andas nos Seus caminhos!