Медведи в Библии: Бог сравнивает Себя с одним из них

Медведь в Писании почти никогда не является символом зла. Чаще всего это образ Бога — и, в частности, того, что вызывает у Него наибольший гнев.

Давайте разберемся, потому что большинству из нас говорили совсем не это.

Свирепость ради того, что было отнято. Сирийский бурый медведь был реальной опасностью на холмах Израиля, и Писание обращается к этому образу всякий раз, когда хочет описать оправданную ярость.

Три из четырех его значимых появлений — это один и тот же образ: медведица, лишенная своих медвежат.

Притчи используют его как меру опасности — Лучше встретить медведицу, лишенную медвежат, чем глупца в его глупости, что говорит нам нечто весьма отрезвляющее об относительной опасности глупости.

Хусий использует этот образ, чтобы описать Давида и его людей, предупреждая Авессалома не недооценивать их: свирепые, как дикая медведица, лишенная медвежат.

А затем Осия вкладывает эти слова в уста самого Бога.

Брошусь на них, как медведица, лишенная медвежат, и растерзаю их.

Это суровое изречение, и мы не должны его смягчать. Бог говорит с народом, который стал самодовольным, забыл Его и — как постоянно говорит Осия — попирал бедных, продолжая при этом соблюдать праздники.

Образ, который Он выбирает для Своего гнева, — это не тиран или судья. Это мать, у которой отняли детей.

Давайте прочувствуем всю тяжесть этого. Ярость в этом отрывке — это ярость того, кто потерял то, что принадлежало ему. Бог не оскорблен так, как оскорблен судья. Он скорбит и негодует так, как это делает родитель.

Тот, кто думает, что Бог Ветхого Завета просто суров, не вдумывался в этот стих. Суровость холодна. Это — не холод.

Нам следует разобраться с отрывком, который всех смущает, потому что уклонение от него никому не поможет.

Елисей идет в Вефиль. Толпа молодых людей выходит и насмехается — Иди, плешивый! Иди, плешивый! — он призывает проклятие во имя Господне, и из леса выходят две медведицы и терзают сорок два из них.

Это читается ужасно, и притворяться, что это не так, — нечестно. Есть вещи, о которых стоит знать. Еврейская фраза не обязательно означает маленьких детей; она охватывает подростков и юношей, и сорок два человека — это скорее толпа, чем детская площадка. Вефиль был центром поклонения тельцу, которое отделило Израиль от его Бога, а «иди вверх» — это, скорее всего, насмешка над Илией, который вознесся в вихре, — толпа, издевающаяся над пророком за то, что он верил, будто его господин был взят Богом.

Этот контекст объясняет сцену. Она не становится от этого приятной, и Писание не требует от нас называть ее таковой. Некоторые отрывки остаются суровыми.

И животное не остается там, где мы его нашли.

Исаия, заглядывая вперед, помещает медведя в картину того, что намеревается сделать Бог: корова и медведица будут пастись, их детеныши будут лежать вместе, и маленький ребенок будет водить их. Хищник не просто перестает охотиться. Он делит пастбище.

Каждая опасная вещь в этом видении остается самой собой, и ни одна из них больше не пугает.

Если мы когда-либо задавались вопросом, замечает ли Бог, когда уязвимых грабят — лишают безопасности, детства, того, что им причиталось, — ответ Осии заключается в том, что Он реагирует как медведица, у которой отняли медвежат.

Это ужасающая вещь, если оказаться по другую сторону, и невероятно утешительная, если быть под защитой.

Пусть мы никогда не будем теми, кто отнимает медвежат.

Пусть мы будем яростными в том, в чем яростен Бог: ради кого-то другого.

И пусть мы доживем до того, чтобы увидеть пастбище, где медведица лежит, а ребенок идет впереди, не боясь.

Где в Библии появляются медведи?

Давид называет одного из животных, с которыми он сражался, будучи пастухом (1 Царств 17:34-36); двое терзают группу юношей, насмехавшихся над Елисеем (4 Царств 2:24); а в Исаии 11:7 медведица пасется рядом с коровой в грядущем мире.

Сравнивает ли Бог Себя с медведем?

Да. Осия 13:8 — «Брошусь на них, как медведица, лишенная медвежат». Это один из самых поразительных образов у пророков.

Что Притчи говорят о медведях?

«Лучше встретить медведицу, лишенную медвежат, чем глупца, одержимого глупостью» (Притчи 17:12), что является весьма весомым утверждением о глупости.

• Сны о волках: Библия не придает им значения, но предупреждает о волках
• Сны о мертвых животных: Библия не придает им значения
• Леонардо нет в Библии — это имя означает «храбрый лев»