18 стихов из Библии о преодолении трудных ситуаций

Второзаконие 31:6

«Будь тверд и мужествен, не бойся и не ужасайся их, ибо Господь Бог твой Сам пойдет с тобою и не отступит от тебя и не оставит тебя».

Размышление: Моисей, которому сто двадцать лет и который больше не может вести народ, обращается ко всему Израилю перед тем, как они перейдут Иордан без него. «Их» — это народы в земле впереди. В следующем стихе он дает Иисусу Навину то же самое повеление перед лицом народа, а после смерти Моисея Господь повторяет его Иисусу Навину: «ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь» (Иисус Навин 1:9).

Исаия 41:10

«Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я — Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей». (Исаия 41:10)

Размышление: Эти слова обращены к «Израилю, рабу Моему, Иакову, которого Я избрал» (Исаия 41:8). В последующих стихах говорится об угрозе: «будут как ничто и исчезнут те, кто враждует с тобою». Десница Божья поддерживает здесь Израиль, а тремя стихами позже Бог берет Израиль за правую руку и снова говорит: «Не бойся, Я помогаю тебе».

Псалом 22:4

«Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня». (Псалом 22:4)

Размышление: В первых трех стихах псалмопевец говорит о Пастыре: «он покоит меня», «водит меня». В долине смертной тени он начинает обращаться к Нему: «Ты со мною». Жезл и посох — это инструменты пастуха, а далее в псалме говорится о трапезе, приготовленной «пред врагами моими», так что враги все еще присутствуют, когда подается пища.

Псалтирь 45:1-3

«Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах. Посему не убоимся, хотя бы поколебалась земля, и горы двинулись в сердце морей. Пусть шумят, вздымаются воды их, трясутся горы от волнения их».

Размышление: Псалом рисует худшее, что может сделать земля: горы, рушащиеся в море, и ревущие воды, а затем худшее, что могут сделать народы: «Яростились народы, царства распадались» (стих 6). Дважды он отвечает одной и той же строкой: «Господь Саваоф с нами, Бог Иакова — заступник наш» (стихи 7 и 11).

Филиппийцам 4:6-7

«Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе».

Размышление: Павел пишет это, находясь в узах (Филиппийцам 1:13), а в предыдущем стихе сказано: «Господь близко». Просьбы возносятся к Богу с благодарением, и обещанный результат — мир, который охраняет сердце и разум; в отрывке не говорится, что просьбы будут исполнены. Следующие стихи переходят к тому, о чем следует размышлять: «что только истинно, что достойно».

1 Петра 5:7

«Возложите на Него все заботы ваши, ибо Он печется о вас».

Размышление: Этот стих следует за словами: «Смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время». Петр пишет верующим, которые страдают, и двумя стихами позже говорит им, что «такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире». Стих 10 добавляет ограничение: Бог восстановит их, «пострадавшими недолгое время».

Иоанна 16:33

«Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир». (Иоанна 16:33)

Размышление: Иисус говорит это Своим ученикам ближе к концу долгой беседы перед арестом. Он только что сказал им, что они рассеются и оставят Его одного, добавив: «Но Я не один, потому что Отец со Мною» (Иоанна 16:32). Мир, который Он предлагает, находится «во Мне» и существует наряду с предсказанными Им скорбями; Он не говорит, что скорби будут устранены.

2 Коринфянам 12:9-10

«Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен».

Размышление: Павел трижды просил Господа удалить «жало в плоть, ангела сатаны» (стихи 7-8), и он не говорит, что это было за жало. Полученный им ответ оставил все как есть, предложив вместо этого благодать. Список, который следует далее: «в немощах, в обидах, в бедах, в гонениях, в притеснениях» — соответствует тому, что он уже описал в предыдущей главе: побои, кораблекрушения, голод и холод (2 Коринфянам 11:23-27).

Филиппийцам 4:13

«Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе».

Размышление: «Все это» отсылает к предыдущему стиху: «научился быть довольным тем, что у меня есть... умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии». Павел описывает довольство, которому он научился в обоих состояниях, будучи в заключении. В следующем стихе он благодарит филиппийцев: «Впрочем, вы хорошо поступили, приняв участие в моей скорби».

Иакова 1:2-4

«С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в искушения различные, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка».

Размышление: Иаков пишет «двенадцати коленам, находящимся в рассеянии» (Иакова 1:1). Радость заключается в том, что производит испытание — терпение, а терпение должно иметь совершенное действие, чтобы быть в совершенстве. Стих 5 сразу переходит к мудрости: «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога», а стих 12 обещает «венец жизни» тому, кто «переносит искушение».

Римлянам 5:3-5

«И не только сим, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам».

Размышление: Цепочка здесь начинается там же, где и у Иакова: страдания производят терпение, а терпение ведет к опыту и надежде. В стихах перед этим говорится, что верующие «имеют мир с Богом» и «хвалятся надеждою славы Божией» (Римлянам 5:1-2). Павел основывает эту надежду на любви Божьей, «излившейся в сердца наши Духом Святым».

Psalm 119:71

«Благо мне, что я пострадал, дабы научиться уставам Твоим».

Размышление: Четырьмя стихами ранее псалмопевец пишет: «Прежде страдания моего я заблуждался; а ныне слово Твое храню», а четырьмя стихами позже: «по справедливости Ты поразил меня» (стихи 67 и 75). Он также говорит: «гордые вымышляют на меня ложь» (стих 69). Он воспринимает свое страдание как исходящее от Бога и как средство, с помощью которого он научился Божьим постановлениям.

Евреям 12:1-2

«Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия».

Размышление: «Облако свидетелей» — это люди из 11-й главы Послания к Евреям, которые «свидетельствованы в вере» (Евреям 11:39). Читатели должны взирать на Иисуса, Который «претерпел крест, пренебрегши посрамление». Следующий стих указывает цель: «Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими».

Иеремия 29:11

«Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду».

Размышление: Стих принадлежит письму, которое Иеремия отправил людям, уведенным в плен из Иерусалима в Вавилон (Иеремия 29:1). Перед обещанием письмо велит им строить дома, разводить сады, вступать в брак и «заботиться о благосостоянии города, в который Я переселил вас» (стихи 5-7). Само обещание следует за словами «когда исполнится вам в Вавилоне семьдесят лет» (стих 10), поэтому планы сначала включают долгое пребывание в изгнании.

Плач Иеремии 3:22-23

«По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось. Оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя!» (Плач Иеремии 3:22-23)

Размышление: Плач Иеремии начинается с описания Иерусалима: «Как одиноко сидит город» и «Иуда переселен» (Плач 1:1-3). Прямо перед этими стихами говорящий произносит: «Я лишился мира» и «душа моя... поникла во мне», а затем меняет тон: «Вот что я отвечаю сердцу моему и потому уповаю». В стихах после них говорится об ожидании: «благо тому, кто терпеливо ожидает спасения Господня» (стих 26).

Псалтирь 29:6

«Ибо на мгновение гнев Его, на всю жизнь благоволение Его: вечером водворяется плач, а на утро радость».

Размышление: Псалмопевец оглядывается назад после того, как был поднят «из глубины» и исцелен (стихи 1-2). Он признается, что когда дела шли хорошо, он говорил: «не поколеблюсь вовек», а когда Бог скрыл лицо Свое, «я смутился» (стихи 6-7). Псалом заканчивается свершившейся переменой: «Ты обратил сетование мое в ликование» (стих 11).

Римлянам 8:28

«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу».

Размышление: Этот стих находится в отрывке о нынешних страданиях, который начинается словами: «нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Римлянам 8:18). Между ними творение стенает, верующие стенают, и Дух «подкрепляет нас в немощах наших», ходатайствуя, когда «мы не знаем, о чем молиться, как должно» (стих 26). Обетование дается «любящим Бога, призванным по Его изволению».

2 Коринфянам 4:16-18

«Посему мы не унываем. Хотя внешний наш человек и тлеет, но внутренний со дня на день обновляется. Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно».

Размышление: Ранее в этой главе Павел описывает состояние, когда мы «отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся» (2 Коринфянам 4:8). Он называет эти скорби «кратковременными и легкими» по сравнению с вечной славой, и это тот же автор, который перечисляет свои побои и кораблекрушения во 2 Коринфянам 11. Стих 18 называет эту практику: взирать «на невидимое».