20 библейских стихов о том, как делать все возможное

Колоссянам 3:23-24

«И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу».

Размышление: Павел написал это рабам в колосской церкви. В предыдущем стихе им велено повиноваться своим земным господам «не с видимым только услужением, как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога». Искренний труд здесь — это та же работа, независимо от того, смотрит ли кто-то, поскольку служат они «Господу Христу». Параллельный отрывок в Ефесянам 6:5-8 добавляет, что Господь воздаст каждому за все доброе, «раб ли он, или свободный».

1 Коринфянам 10:31

«Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию».

Размышление: Фраза «что бы вы ни делали» завершает длинный ответ о пище, принесенной в жертву идолам. Павел только что сказал коринфянам, что они могут есть мясо с рынка, не задавая вопросов совести, но должны отказаться от него, если кто-то укажет, что оно было принесено в жертву, ради совести того человека (10:25-29). Следующий стих добавляет: «Не подавайте соблазна», и Павел описывает себя как того, кто «ищет не своей пользы, но пользы многих» (10:33).

Екклесиаст 9:10

«Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости».

Размышление: Учитель помещает это повеление среди других советов о наслаждении обычной жизнью: ешь свой хлеб с радостью, пей вино с веселым сердцем, наслаждайся жизнью с женой (9:7-9). Причина, которую он называет, — смерть: в «преисподней, куда ты пойдешь», нет ни работы, ни размышлений.

Proverbs 22:29

«Видишь ли человека, прилежного в своем деле? Он будет стоять пред царями, он не будет стоять пред простыми».

Размышление: Притча описывает, к чему ведет мастерство: человек, искусный в своем деле, «будет стоять пред царями», а не пред низшими чиновниками. Награда, которую она называет, — это все еще место служения, теперь уже при королевском дворе.

Притчи 13:4

«Душа ленивого желает, но тщетно; а душа усердных насытится».

Размышление: Оба человека в притче чего-то хотят. Душа ленивого «желает, но тщетно», в то время как «душа прилежных насытится». Разница, которую проводит притча между ними, — это усердие.

Притчи 21:5

«Помышления усердного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение».

Размышление: Здесь усердие противопоставляется спешке. Планы усердных ведут к прибыли, а поспешность ведет к бедности так же верно. В этой притче делать дело хорошо означает планировать его, а не торопиться.

2 Тимофею 2:15

«Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины».

Размышление: Наставление Павла следует за предупреждением против «споров о словах», которые «ни к чему не служат, кроме как к расстройству слушающих» (2:14). Одобрение, которого должен искать Тимофей, — это Божье одобрение, а работа, о которой идет речь, — это учительство: он должен быть работником, «верно преподающим слово истины». Правильное понимание послания, а не победа в спорах о словах — вот стандарт, который устанавливает Павел.

Матфея 25:21

«Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего».

Размышление: Иисус рассказывает притчу о господине, который доверяет мешки с золотом трем слугам, «каждому по его силе» (25:15). Слуга, получивший пять мешков, приобретает еще пять и слышит эти слова. Слуга, получивший два, приобретает еще два и слышит те же слова в 25:23. Оба получают похвалу как «верные в малом»; третий слуга, который вырыл яму и спрятал деньги своего господина (25:18), — нет.

1 Петра 4:10-11

«Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией. Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа».

Размышление: Петр пишет, что «впрочем близок всему конец» (4:7), и продолжает практическими наставлениями: любите друг друга, будьте страннолюбивы без ропота и используйте свои дары. Дары называются Божьей благодатью «в различных видах», а те, кто их использует, — «добрыми домостроителями». Служение должно совершаться силой, которую дает Бог, и цель ясна: «да во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа».

Титу 2:7-8

«Во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповрежденность, слово здравое, неукоризненное».

Размышление: Павел велит Титу увещевать молодых людей быть целомудренными (2:6), а затем самому быть примером «во всем». Его учение должно показывать нетленность, важность и целомудрие, а остальная часть 8-го стиха дает причину: «чтобы противник был посрамлен, не имея ничего сказать о нас худого».

2-е Петра 1:5-7

«То вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь».

Размышление: «Потому что» отсылает к стихам 3 и 4: Божья «Божественная сила Его даровала нам все потребное для жизни и благочестия». Усилие следует за даром и выстраивает цепочку от веры к любви, где каждое качество добавляется к предыдущему. Стих 8 говорит, что эти качества не оставляют верующего «без успеха и плода», а стих 10 повторяет призыв: «старайтесь делать твердым ваше звание и избрание».

Галатам 6:9

«Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем».

Размышление: Стих находится внутри описания Павла о сеянии и жатве: «Что посеет человек, то и пожнет» (6:7), и сеющий в дух пожнет жизнь вечную. Жатва приходит «в свое время», которое стих не называет, и зависит от того, чтобы не унывать. Стих 10 превращает это в наставление: «доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере».

1-е Коринфянам 9:24-25

«Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить. Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы — нетленного».

Размышление: Павел обращается к атлетам, которые соревнуются на «играх» и идут на строгие тренировки ради «венца нетленного». Христианский венец, говорит он, «вечный». В 27-м стихе он применяет тренировку к себе: он усмиряет свое тело, чтобы, проповедуя другим, самому не «остаться недостойным».

1 Коринфянам 15:58

«Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом».

Размышление: Это заключительный стих главы Павла о воскресении мертвых. Его «потому» прямо следует из слов «Бог дарует нам победу Господом нашим Иисусом Христом» (15:57), поэтому призыв «будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем» опирается на аргумент главы о том, что мертвые воскреснут.

Евреям 12:1-2

«Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия».

Размышление: «Облако свидетелей» — это мужчины и женщины веры, перечисленные в Евреям 11. Поприще «преждележащее нам» пробегается с терпением через сбрасывание «всего бремени». Иисус — тот, на кого смотрит бегущий: «вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест», и стих 3 говорит, что размышление о Нем удерживает верующих от усталости и потери духа.

2-е Тимофею 4:7

«Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил».

Размышление: Павел пишет, ожидая скорой смерти: «Я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало» (4:6). Он подводит итог своей работе в трех фразах и смотрит вперед на «венец правды», который Господь даст «не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его» (4:8). В 9-м стихе он просит Тимофея: «Постарайся прийти ко мне скоро».

Филиппийцам 2:13

«…потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению».

Размышление: Предложение начинается со стиха 12: «со страхом и трепетом совершайте свое спасение». Стих 13 завершает его, поэтому Павел объединяет усилия верующего и работу Бога в одном предложении, а слово «потому что» указывает на работу Бога как на основание для этих усилий. И желание, и действие, «и хотеть и действовать», приписываются Богу.

Филиппийцам 4:13

«Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе».

Размышление: «Все это» относится к тому, что Павел только что описал: быть довольным, «научился быть и в скудости, и в изобилии» (4:12). Он написал это, благодаря филиппийцев за их возобновившуюся заботу о нем (4:10). Сила, которую он называет, — это сила жить довольным как в малом, так и в многом, секрет, который, по его словам, он «постиг».

2 Коринфянам 12:9-10

«Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен».

Размышление: Павел трижды умолял Господа забрать его «жало в плоть» (12:7-8), и это ответ, который он записывает. В нем ничего не говорится об удалении жала; он обещает благодать и силу, которая «совершается в немощи». Стих 10 подводит итог: «Ибо, когда я немощен, тогда силен».

Исаия 40:29-31

«Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость. Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут — и не устанут, пойдут — и не утомятся».

Размышление: Это обещание отвечает на жалобу. Израиль говорил: «Путь мой сокрыт от Господа, и дело мое дошло до Бога моего» (40:27), и пророк отвечает, что Господь, Творец концов земли, «не утомляется и не изнемогает». Даже юноши утомляются и падают, а обновленная сила обещана «надеющимся на Господа».