Является ли Земля плоской согласно Библии? Нет

Нет. Библия никогда не ставила своей целью учить о форме Земли, и церковь никогда не учила о плоской Земле как о части веры. Писание говорит о мире так, как люди видели его с земли: с его кругом, четырьмя краями и столпами, в стихах, пророчествах и молитвах, которые рассказывают нам о том, кто его создал.

Исаия показывает, как работает этот язык. «Он есть Тот, Который восседает над кругом земли, и живущие на ней — как саранча пред Ним», — говорит пророк, — «Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатер для жилья» (Исаия 40:22). Этот стих не рисует карту. Он поднимает наши глаза к Тому, Кто восседает над всем этим, и с той высоты весь человеческий род кажется таким же маленьким, как саранча в поле. В том же стихе небо — это ткань и шатер. Пророк, называющий небеса шатром, не дает нам их размеров, как не дает и размеров Земли.

Еврейское слово — chug. Симфония Стронга определяет его как «круг», а лексикон Брауна-Драйвера-Бриггса 1906 года — как «свод», отмечая, что Библия использует его «только для обозначения небесного свода». Он встречается трижды. У Исаии есть «круг земли». Иов говорит, что Бог «ходит по небесному кругу» (Иов 22:14). А в Притчах Мудрость вспоминает творение: «когда Он проводил круговую черту по лицу бездны» (Притчи 8:27). Глагол от того же корня встречается один раз, в Иове 26:10, где Бог «черту провел по лицу воды», и Браун-Драйвер-Бриггс объясняет это как проведение «круга» для «линии горизонта».

Так что круг, скорее всего, — это горизонт, круглый край, который мы видим, когда стоим на открытой местности и поворачиваемся вокруг своей оси, или небесный свод, который, кажется, опирается на него. Некоторые христиане читают Исаию 40:22 как знак того, что Библия знала, что Земля — шар. Пол Сили, чье прочтение этих стихов приведено ниже, утверждает, что слово не несет такой нагрузки: если бы Исаия имел в виду шар, «он, вероятно, использовал бы слово, которое он использовал в 22:18», dur, «мяч», где Бог «свернет тебя в сверток и, как мяч, забросит в землю обширную» (Исаия 22:18). Браун-Драйвер-Бриггс отмечает, что ученые читают это слово в 22:18 по-разному. Сили идет дальше и утверждает, что Исаия 40:22 «действительно подразумевает, что Земля имеет круглую форму, но также и то, что она плоская». Читатели, которые считают круг горизонтом, отвечают, что круглый горизонт — это то, что видит каждый человек на круглой Земле.

Это четыре стороны света: север, юг, восток и запад, и фраза означает весь мир. Исаия обещает, что Бог «созовет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев соберет от четырех концов земли» (Исаия 11:12). В Откровении Иоанн видит «четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли» (Откровение 7:1). Четыре ветра дуют с четырех сторон, и ангелы стоят там, откуда они поднимаются.

Еврейское слово у Исаии — канаф, что чаще всего означает крыло птицы. Браун-Драйвер-Бриггс дает значение «крыло, край», а Стронг говорит, что «края земли» означают «четверть». Мы до сих пор говорим о четырех углах земного шара, не веря, что у шара есть углы, и пророки рисовали квадрат не больше, чем мы. Смысл Исаии в том, что рассеянный народ Божий будет собран отовсюду, как бы далеко его ни загнали. «Ты, Которого Я взял от концов земли», — говорит Господь Своему слуге, — «Я избрал тебя и не отверг тебя» (Исаия 41:9).

Рядом с этими стихами часто ставят еще два. Дерево Даниила достигает «до неба, и видение его до краев всей земли» (Даниил 4:11), а дьявол показывает Иисусу «все царства мира» с высокой горы (Матфея 4:8). Один из ответов заключается в том, что это видения: дерево растет во сне царя Навуходоносора, «видения головы моей на ложе моем» (Даниил 4:10), а Лука говорит, что царства были показаны «во мгновение времени» (Лука 4:5). Сили не согласен. То, что дерево было увидено во сне, не дает, пишет он, «никаких оснований для устранения подтекста текста о том, что вся Земля мыслилась как плоская», потому что охват дерева зависит «от его высоты, а не от того, что оно было увидено во сне».

«Он распростер север над пустотою, повесил землю ни на чем» (Иов 26:7). Этот стих часто цитируют так, как будто он описывает планету, парящую в космосе, и это поразительная строка для такой древней книги. Слово «ни на чем» — belimah, которое Браун-Драйвер-Бриггс переводит как «ничто», буквально «не-сущее».

Прочитайте это в контексте главы, однако, и мысль Иова станет яснее. Он восхваляет силу, которую никто не может измерить. Бог связывает воду в облаках, скрывает Свой престол, проводит круг по лицу вод и держит землю, под которой ничего нет. Пол Сили, пишущий в Вестминстерский богословский журнал в 1997 году, читает этот стих так: Земля стоит над бездной, и «нет ничего, что поддерживало бы Землю, нет ничего, что удерживало бы ее от погружения в глубины. Ничего, кроме одного Бога». Как бы мы ни читали, стих заканчивается одним и тем же. Ничто не держит мир, кроме Бога.

Сам Бог поднимает этот вопрос несколько глав спустя и отвечает Иову Своими собственными вопросами. «Где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь. ... На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее» (Иов 38:4, 6). Он не просит Иова объяснить форму Земли. Он спрашивает его, где он был.

Писание часто говорит о мире как о здании. «Ибо у Господа основания земли, и Он утвердил на них вселенную», — поет Анна в своей благодарственной молитве (1 Царств 2:8). Бог «сдвигает землю с места ее, и столбы ее дрожат» (Иов 9:6). О земле псалмопевец говорит: «Он основал ее на морях и утвердил ее на потоках» (Псалом 23:2), и что Бог «положил основания земли, не поколеблется она во веки и веки» (Псалом 103:5).

Посмотрите, что делают столбы в песне Анны. Стих начинается словами: «Из праха подъемлет Он бедных, из брения возвышает нищих, чтобы посадить их с князьями». Бог, который держит весь мир, — это Бог, который поднимает бесплодную женщину из ее позора. В 74-м Псалме Он говорит: «Колеблется земля и все живущие на ней: Я утвержу столбы ее» (Псалом 74:4). Когда все дрожит, Он держит это твердо. Столбы несут в себе обещание.

Библия говорит о небе так же, как мы все до сих пор. «Восходит солнце, и заходит солнце» (Екклесиаст 1:5). Мы тоже говорим «восход солнца», и никто не воспринимает это как утверждение об астрономии. Стих, в котором говорится о круглом своде земли, ее основаниях и четырех углах, собран в Стихи Библии KJV о круглой земле.

Здесь христиане, которые считают Писание истинным, отвечают не одним способом, и каждый ответ заслуживает того, чтобы быть услышанным своими словами.

Некоторые читают эти стихи как знак того, что Библия знала, что земля круглая. Тематический лексикон Bible Hub называет Бога из Исаии 40:22 «Тем, Кто формирует земной шар», и говорит, что Иов 26:7 описывает «шар, висящий в огромной пустоте». Verse by Verse Ministry, внеконфессиональное учебное служение, говорит, что Писание «никогда прямо не утверждает форму нашей планеты», но «подтверждает круглую землю косвенно», и указывает на Бытие 1:9, которое оно читает как собирание суши и вод, каждую «в одно место».

Пол Сили читает те же стихи иначе. В статье 1997 года в Вестминстерский богословский журнал он собрал свидетельства из Египта, Месопотамии и более широкого древнего мира и пришел к выводу, что земля в Бытии 1 «это не шар, а единый плоский континент в форме плоского круглого диска». Он не считал, что это делает Писание ошибочным. Он опирался на Б. Б. Уорфилда, принстонского защитника библейской безошибочности, который писал, что вдохновенный автор может «разделять обычные мнения своего времени в определенных вопросах, лежащих вне сферы его учений, как, например, в отношении формы земли». Сили также цитирует Иоанна Кальвина о Псалме 23: псалмопевец «использует популярный язык и приспосабливается к способностям необразованных».

Дэнни Фолкнер, астроном из Answers in Genesis, придерживается третьего взгляда: «Библия не поддерживает никакую космологию, а вместо этого дает лишь скудные детали относительно космологии, которые можно понять несколькими способами». По его мнению, Бог был мудр, не привязывая Свое Слово к какой-либо одной человеческой модели небес, которые менялись в каждую эпоху.

Итак, эти авторы расходятся во мнениях относительно того, что представляли себе библейские авторы. Никто из них не утверждает, что Писание просит нас верить в плоскую землю, и Сили, и Фолкнер говорят, что форма земли никогда не была его посланием. Послание — это Тот, Кто восседает над кругом. Бытие, таким же образом, говорит нам, кто создал небо, о чем наша страница на твердь в Библии прослеживает пути, которыми христиане читали его.

Нет. Эта история — миф, причем современный. Историк Джеффри Бертон Рассел, который проследил его в своей книге Изобретение плоской земли, прямо сказал в лекции 1997 года: «за чрезвычайно редкими исключениями, ни один образованный человек в истории западной цивилизации, начиная с третьего века до н.э., не верил, что земля плоская». Греческие астрономы доказали, что земля — это сфера за столетия до Христа, и христианские ученые продолжали учить этому. Рассел насчитывает «по крайней мере двух и самое большее пять» раннехристианских писателей, которые отрицали это, против «десятков тысяч» христианских богословов, поэтов, художников и ученых, которые считали землю круглой.

Откуда взялся этот миф? Рассел прослеживает его до двух писателей, работавших около 1830 года. Жизнь Христофора Колумба (1828) Вашингтона Ирвинга выдумала сцену, как описывает ее Рассел, молодого Колумба перед «темной толпой невежественных инквизиторов и богословов в капюшонах на совете в Саламанке, все из которых верили, согласно Ирвингу, что земля плоская, как тарелка». Французский ученый Антуан-Жан Летрон выдвинул то же обвинение против Отцов Церкви в 1834 году. Позже в девятнадцатом веке такие писатели, как Джон Дрейпер и Эндрю Диксон Уайт, включили эту историю в более крупный рассказ о бесконечной войне между наукой и религией, и она попала в школьные учебники. Суть Рассела в том, что миф был рассказан, чтобы представить христиан врагами науки, как часть того, что он называет «ложью о вечной войне между наукой (хорошей) и религией (плохой) на протяжении всей западной истории».

Современное движение плоской земли использует такие стихи, как эти, и некоторые из его учителей также опираются на Книгу Еноха, древнее еврейское писание, в котором, как показывает Фолкнер, несколько отрывков действительно изображают плоскую землю. Эфиопская православная церковь Тевахедо включает Еноха в число 81 книги своей Библии; иудеи и другие церкви не считают ее Писанием. Фолкнер добавляет, что авторы плоской земли цитируют Еноха выборочно, и что рисунки купола над плоской землей, «якобы преподаваемые в Библии, не начали появляться до 19 века», впервые нарисованные критиками Библии, а не христианами.

Братья и сестры, нам не нужно бояться того, что показывает нам телескоп или спутник. Земля, увиденная из космоса, — это все та же земля, которая «Господня, и что наполняет ее» (Псалом 23:1). Исаия, посадив Бога над кругом земли, через несколько стихов переходит от земли к ночному небу: «Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их счетом? Он всех их называет по имени: по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает» (Исаия 40:26).

---

• Что такое твердь в Библии? Небо, которое Бог назвал небесами
• 16 стихов из Библии KJV о круглой Земле, ее основаниях и четырех углах
• 20 библейских стихов о науке и четыре главы, где Бог задает вопросы
• Каков возраст Земли?
• 24 лучших библейских стиха о прекрасном Божьем творении