圣经研究： 七大罪真的在圣经里吗？

让我们发现真相！ 七大罪真的在圣经里吗？

我很高兴你今天在这里！ 你听过人们谈论那些『七大罪』吗？ 也许你在电影里窃窃私语 Se7en 的 或者 沙赞姆, 那个列表--骄傲、贪婪、欲望、嫉妒、贪婪、贪婪、贪婪、愤怒和斯洛斯--听起来很熟悉，不是吗？ 但是当你听到『致命』这个词时，它可以让你停顿，甚至感到有点担心。 你可能会想，"这七个罪真的在圣经中阐明了，就像十诫一样？"这是一个奇妙的问题，它表明你有一个真正想要在更深层次上理解神的话的心。

让我告诉你，当你想了解更多的时候，这是一件美丽的事情！ 当我们深入了解我们的信仰并了解它的旅程时，它只会让我们更接近我们爱的上帝。 那我们一起探索一下呢？ 我们将找出这个众所周知的名单来自哪里，看看圣经是什么。 actually 教导我们所有人面临的这些挑战，最重要的是，发现上帝等待着你的难以置信的希望和完全的宽恕。 准备好感到振奋，因为理解这可以真正打开你的眼睛神的惊人的智慧和他永无止境的恩典！ 你正处于新的理解的边缘！

你想知道： 七大罪到底是什么？

好吧，在我们进入深渊之前，让我们弄清楚这七种罪是什么，它们已经被理解了多年的方式。 这不仅仅是一些随机列表； 它指出了具体的思维方式或行为方式，数百年来，明智的基督徒教师说，可以真正阻碍我们与神同行的方式，伤害我们自己的灵魂。 以下是他们通常知道的方式：

• 骄傲(Superbia)： 这不是当你做得很好时感觉良好。 不，这是当我们开始爱自己有点太多，认为我们比其他人更特别，我们忘记了每一件好事都来自上帝。
• 贪婪(Avaritia)： 哦，这是关于低语的声音，"更多，更多！" - 更多的钱，更多的东西，更大的标题。
• 盧西亞(Luxuria)： 這是在談論一種非常強大、不合適的慾望，或失控的慾望，特別是對於身體上的愉悅，那不是上帝美麗的婚姻計劃的一部分，它甚至會導致把人視為神寶貴的孩子，就像是得到我們想要的東西的方法。
• 嫉妒 (Invidia)： 这不仅仅是希望你拥有别人所拥有的。 这是当我们感到沮丧甚至痛苦的时候，因为别人是有福的，有才华的，或快乐的。 有时它甚至意味着暗中希望他们失去他们所拥有的东西，甚至会感到有点高兴，但上帝希望你庆祝他赐予每个人的善，知道他也为你祝福！
• Gluttony(Gula)： 這就是當我們只是吃食物或飲料時，攝入比我們身體需要的多得多，通常只是為了那個瞬間的快感，直到它太多了，這是讓我們的胃口成為老闆，而不是選擇以平衡和智慧生活。
• 愤怒(Irath)： 这就是那种强烈的，未驯服的愤怒，那种愤怒或深深的厌恶感，常常与渴望得到平衡的强烈欲望混合在一起。 这是那种变成痛苦，只是不会放手或宽恕的那种，但上帝给你一种和平的精神和宽恕的力量，就像他宽恕你一样！
• Sloth(Acedia)： 许多人认为这只是懒惰，它走得更深，朋友。 这就像一种精神上的疲倦，我们开始忽视与神的关系以及我们对他人的责任。 这是一种缺乏关怀，一种精神上的无聊或对上帝事物的漠不关心，这就像抵制过充满信心的生活所需的良好努力一样。

所以，這是基督教傳統傳遞給我們的清單，它確實總結了一些我們都可以跌倒的常見方法。 但这里有一些令人兴奋的事情我们将要发现： 虽然这些 斗争 圣经是绝对真实的，圣经谈论了很多关于他们，这特别。 清单 有它自己的特殊故事，一个开始于圣经本身之外的历史。 知道这一点会激励你！

这真的是在圣经里有名的吗？ 让我们找出来！

好吧，这是我们一直在想的百万美元问题： 如果你翻開你的聖經，你會發現一個特別的章節，也許是一節經文，明確地說："他們在這裡，七個致命的罪： 骄傲，贪婪，欲望……"?

好吧，让我简单明了地告诉你，朋友： 确切的清单，这七种特定的罪都这样组合在一起，你不会在你的圣经的页面中找到它，它不像十诫在出埃及记，或者像耶稣在马太福音中分享的那些美丽的祝福一样为我们列出。

等一下！ 不要让它让你失望，或者让你认为这些挣扎不是严肃的事情。 哦，他们是！ 正如我们将很快看到真实的（在第5节），圣经有如此多的智慧来分享关于骄傲，贪婪和嫉妒，以及所有这些事情。 神的话语无疑照亮了他们是多么危险。 这里最需要理解的就是 将他们分成七种的特殊方式 过了一会儿，忠实的人研究和祈祷。

很高兴知道圣经 庆祝的人 例如，如果你看箴言，你会发现上帝真正不喜欢33的事情的清单，使徒保罗在给加拉太书的信中谈到了『肉体的工作』。

意识到『七宗罪』不是圣经的直接引用，并不意味着我们的信仰更弱。 一点也不行！ 事实上，它可以帮助我们看到一些令人惊叹的东西： 信徒们，在岁月中，圣灵引导他们，总是试图理解上帝的真理，并以帮助人们的方式分享它。 这个清单变成了一个方便的工具，人们想出的一种方式来谈论常见的属灵陷阱，所有这些都基于圣经的教导，即使清单本身不是圣经经文。 这是值得鼓励的事情！ 你在学习和成长，这才是重要的！

名单从何而来？

所以，如果这个著名的名单不是直接来自圣经，你可能会问，"好吧，它从哪里来？"这是一个美妙的问题，因为它引导我们到一个真正迷人的故事！ 它带我们回到过去的早期，特别是来自生活在沙漠宁静中的僧侣的令人难以置信的智慧。 做好准备吧！

智慧僧侣的洞察力： 以瓦格里乌斯 · 庞蒂克斯

我们的故事始于4世纪，一位虔诚的基督教僧侣，一个名叫Evagrius Ponticus的人。 他在埃及沙漠中选择了一个简单的，专注的生活，他不是为任何人写作。 他的心是帮助他的僧侣们，为他们每天面对的特殊精神斗争提供指导。 Logismoi 的, 如果你想要希腊字！）--这些事情真的可以把一个僧侣的注意力从他对上帝的深深的奉献中拉开。 它包括： 贪婪，欲望（或他们所谓的淫乱），贪婪（贪婪或爱钱太多），悲伤（或感觉真的很沮丧和沮丧），愤怒（这是一种精神懒惰或无精打采），虚荣（这就像寻求赞美并不意味着什么）和骄傲。

以瓦格里乌斯没有把这些视为已经设置在石头上的罪，更像是强大的。 nudges "他知道这些思想会在他们的灵魂中激起麻烦，他相信僧侣有能力决定这些想法是否会生根并成长为更严重的东西。 神能用各種各樣的東西來帶來智慧！

Sharing the Wisdom: John Cassian

以瓦格里乌斯的教义很强大，他的一个学生，一个名叫约翰·卡西安的人，在把这些想法带到他们说拉丁语的西部地区，大约在5世纪时，卡西安接受了以瓦格里乌斯的作品，翻译了它，并解释了这八个『主要思想』甚至更多，使他们更容易理解和使用。

Pope Gregory’s Touch: The Seven We Know Today!

The list that sounds so familiar to us really started to come together with Pope Gregory I – they called him “the Great” – around the year 600 AD.⁴ He took what Cassian had shared, and in his writings about the Book of Job, he fine-tuned that list down to seven sins.¹ Here’s how things shifted – it’s like a divine remix, guided by wisdom!

• He took vainglory (that empty boasting) and tucked it right into the bigger idea of pride, because really, isn’t boasting just a way of showing pride?¹ Makes sense, right?
• He combined acedia (that spiritual tiredness) with tristitia (which was sadness or sorrow) and called it 懒惰 的.¹ (It’s interesting, sadness kind of faded out later, and sloth really stuck – God knew what He was doing!)
• And then, he added 嫉妒 》 to the list! That was a new addition that wasn’t in Evagrius’s original eight.¹
• Pope Gregory also put the sins in a kind of order, based on how much they went against God’s love, with pride being at the very top as the most serious.¹⁶ He wanted people to understand what truly matters.

Aquinas 和 How It Stuck Around

Later on, in the 13th century, a brilliant thinker named St. Thomas Aquinas talked more about Pope Gregory’s list of seven in his famous book, the Summa Theologica.¹ Aquinas brought 懒惰 的 回到自己的事情，并真正强调 pride was like the main root, or the queen, of all the other sins.¹ He helped solidify this understanding.

And from there, this list of seven just became a really important part of Christian teaching, especially in the Catholic faith. It showed up everywhere in art and stories back in the Middle Ages – you can find it in famous works like Dante’s 地狱 地狱 and Chaucer’s 坎特伯雷 故事. That’s how it became so well-known in our culture, even today! 1 It’s amazing how God’s truths can be passed down in so many ways!

这个小表格可以帮助您了解列表如何随时间变化。 这就像看着种子长成一棵坚固的树，都在神的眼中！

Evagrius Ponticus（公元375年）	教宗格雷戈里一世（公元590年）	托马斯·阿奎那/标准清单（公元1270年）
谷氨酸（英语：Gastrimargia(gastrimargia)）	Gluttony	Gluttony （古拉）
情欲/強姦 （波爾尼亞）	Lust	情欲 （盧蘇里亞）
阿瓦里斯 （菲律宾）	Greed	贪婪(Avaritia)
悲伤/悲伤(Lyp)	(Sloth/Sadness)	（由Sloth取代）
憤怒 （奧格）	Wrath	憤怒 （愛爾蘭）
Acedia/Sloth （阿奎迪亚）	懒惰/悲伤	斯洛思 （愛西迪亞）
維格洛利 （肯奧迪克西亞）	（合并为骄傲）	（Pride的一部分）
骄傲 ( Hyper'Phania )	Pride	傲慢(Superbia)
(None)	Envy	嫉妒 （印地安達州）

整个历史冒险向我们展示了一些奇妙的东西： 这份清单不仅仅是一次完美而完整的。 不，它成长和发展为上帝的子民寻求他。 它开始对那些与非常具体挑战搏斗的僧侣来说是很好的，实用的建议，并且它发展成一种众所周知的方式来理解人类的核心弱点，这些弱点可以试图使我们远离我们慈爱的上帝。 这是一个工具，在教会自己的旅程中开发，以帮助我们所有信徒发现并坚定地对抗这些共同的精神敌人。 这是值得鼓励的理由！ 上帝总是在工作，总是引导。

早期教會領袖（教會教父）對這些罪的教導是什麼？

即使那些像伊娃格里乌斯，卡西安和格雷戈里这样的智者是关键。 清单 他们一起是一个由早期基督教作家和主教组成的大家庭的一部分。 我们经常称他们为教会父亲，他们生活在耶稣之后的最初几个世纪里。 這些人如此深刻地思考我們心中的事物，以及神的話語。 让我告诉你，他们分享了关于骄傲，嫉妒和愤怒，所有这些斗争都充满了智慧，可以帮助我们今天！ 8 让我们听听他们永恒的忠告。 这就像从精神巨人那里得到忠告！

傲慢(Superbia)： 那种认为我们都是这样的感觉！

• 圣奥古斯丁希波： 他相信骄傲是第一种罪，那个把魔鬼和人都绊倒的罪，他说这就像是『爱我们自己的伟大』太多了，从上帝转身让自己看起来大。 9 但神看见了心。
• 叙利亚圣艾萨克： 他警告说，骄傲使一个人在黑暗中四处走动，无法看到真正的智慧或学习神的方式。
• 圣马克西莫斯忏悔者： 他谈到骄傲如何使人们虚伪 - 如果有人指出他们的缺点，他们可能会表现为圣洁，他们反击以掩盖。
• St. John Chrysostom： 他教导说，当我们吹嘘自己的所作所为时，我们基本上是在窃取只属于上帝的荣耀。
• St. Basil the Great: 他说唯一好的吹嘘是吹嘘主，而不是我们自己。
• 圣托马斯·阿奎那： 他形容骄傲是希望以一种不正确的方式变得伟大，使我们不愿意听神的话。

The Big Idea Here: 骄傲是把自己放在中心，忘记了我们多么需要上帝，并试图提升自己比他和其他人更高。 上帝要用正确的方式把你抬起来！

英文片名： Envy(Invidia) 那种不喜欢别人被祝福的感觉。

• 迦太基的聖塞普利安： 他称嫉妒为"万恶的根源"！20他说这就像我们给自己的伤口，一种"灵魂中腐烂的蠕虫"，当别人成功时有麻烦和悲伤时，它使我们快乐。
• St. Basil the Great: 他把嫉妒定义为"因为你的邻居做得很好而心烦意乱"，并称它为"最难解决的仇恨"，因为善待一个嫉妒的人往往只会让他们更加恼怒！ 48他说这就像与上帝争战和破坏生命，神的祝福是每个人的！
• 聖阿納托利(St. Anatoly of Optina)： 他简单地说： 上帝在哪里，有和平。 嫉妒在哪里，有敌人试图挑起麻烦。

The Big Idea Here: 嫉妒将毒药放入我们的心中，使我们对上帝赐予他人的美好事物感到不满，好像他们的祝福以某种方式夺走了我们的祝福。 神的供應是無限的！

愤怒(Irath)： 这种失控的愤怒。

• Abba Evagrius the Monk： 他教导上帝实际上给了我们愤怒来帮助我们对抗邪恶的事情和诱惑，敌人欺骗我们把愤怒转嫁给别人，这只会使我们的思想变暗。
• St. John Climacus: 他采取了一些措施来击败愤怒： 注意你说的话； 控制你的思想； 最后，保持冷静，即使人们试图让你生气，你有力量保持冷静！
• St. Augustine: 他解释说，当圣经谈论上帝的『愤怒』，这并不意味着上帝像我们有时那样抛出情感上的契合。 这更多的是关于罪的公平后果，或者他的公义的力量，上帝总是公正的。
• St. Thomas Aquinas & Catholic Teaching: 他们只是感到愤怒（有时可以没事，就像耶稣清理圣殿一样）和愤怒的罪之间做出了区别，这是狂野的愤怒，想要伤害别人太多或不公平。

The Big Idea Here: 罪恶的愤怒是狂野的愤怒，想要得到有害的报复，打破爱的纽带。 它不同于站起来反对错误或上帝允许的罪的公平结果。 上帝可以给你一个和平的精神！

On Sloth (Acedia): That deep spiritual laziness or indifference.

• Evagrius, Cassian, and the Desert Fathers: 他们不仅将阿西雅描述为懒惰，感觉不安，厌倦祈祷和做正确的事，缺乏关怀，甚至对精神事物感到绝望。
• 圣托马斯·阿奎那： 他把它定义为『为属灵的善而悲伤』。
• Dorothy Sayers 8: 她完美地抓住了它作为"什么都不相信，什么都不关心，试图什么都不知道......生活小心翼翼地避免承诺"的罪孽。
• How to Fight It (from the Fathers): 坚持祈祷和工作的例行公事，即使你不喜欢它； 忍耐地待在里面。 思考永恒（它给你视角！） 让自己为自己的失败感到难过。 并积极反击这种感觉，做你知道是正确的事情。

The Big Idea Here: Acedia是一种强大的精神沉闷和悲伤，消耗你的能量过上虔诚的生活。 这不仅仅是想要点击打喷嚏按钮。 上帝要点燃你的灵！

On Greed (Avaritia): That excessive desire for stuff.

• St. Basil the Great: 他强烈反对囤积财富。 他说了一些非常有力的话： 富人被锁起来的面包、衣服和金钱实际上属于那些饥饿、赤身裸体和有需要的人。 他称之为作弊或抢劫，当那些有足够的人没有帮助穷人时，上帝呼召我们慷慨！
• St. John Chrysostom： 他明确表示，钱本身不是问题所在。 是 how we use it 以及 desire 越来越多的（这是贪婪）使我们陷入困境。
• 圣托马斯·阿奎那： 他称之为『对财富的无序爱』，这是一种精神上的罪，因为贪婪的人只是因为拥有财富而获得快乐，而不是为了好。
• Old-Time Analogy: 回到今天，他们经常将贪婪比作一种叫做dropsy（我们称之为水肿）的疾病，你喝得越多，你越渴 - 就像对财富的渴望永远不会得到满足一样。

The Big Idea Here: 贪婪是对金钱和事物的不健康，不平衡的依恋，使他们领先于爱上帝和爱人。 让我们把上帝放在第一位！

On Gluttony (Gula): Going overboard with eating and drinking.

• St. John Cassian: 他建议人们停止进食，而他们仍然感到有点饿。 他说数量很重要，胃太饱，很难保持纯洁，使头脑昏昏欲睡。
• St. John Climacus: 他称贪婪为『胃的虚伪』，因为它总是在呼喊更多，即使它满了，他说它助长了欲望。
• St. Ignaty Brianchaninov: 他强调明智地温和，因为过度充实甚至对身体虚弱也是不好的，它使心灵变得迟钝。
• St. Maximus the Confessor: 他称它为『破坏一切美德的果实』 24 让我们保护我们的灵性果实！
• 圣托马斯·阿奎那： 他指出了贪婪可以出现的五种方式： 吃得太快，吃得太花哨（价格昂贵或微妙的食物），吃得太多，吃得太热，或者过于挑剔。

The Big Idea Here: 贪婪是关于太多的食物和饮料，把快乐置于我们需要的之上，我们的健康和我们的精神焦点。 它让我们的胃口支配着我们，而不是我们的理由。 神要我们平衡地生活！

On Lust (Luxuria): That disordered desire for physical pleasure.

• St. John Chrysostom： 他在马太福音5章中解释了耶稣的话，警告说，仅仅看着某人『欲望』就像在你心中通奸一样。 他敦促人们保护他们的眼睛，说他们不是要邀请通奸，而是要欣赏上帝美丽的创造物。
• St. Augustine: 他对自己年轻时与欲望的激烈斗争非常诚实，上帝理解我们的挣扎！
• 圣马克西莫斯忏悔者： 他教导说，性欲本身不是邪恶的（毕竟这是上帝创造的一部分），但滥用它（不雅）是。
• 圣托马斯·阿奎那： He defined lust as going beyond what’s reasonable in sexual matters. He noted it can cause “blindness of mind” about spiritual things because sexual pleasures can be so strong.¹⁷ Let’s seek clarity!
• St. John Cassian: 他观察到欲望是一场我们必须在灵魂和身体中战斗的战斗。

The Big Idea Here: 欲望是无序的欲望，或放纵性快感，把它从上帝在婚姻中的爱和生活的美好目的中带走，并且经常把别人当作物品来对待。 神的旨意永远是最好的！

这些早期的基督徒领袖不只是在制定规则。 他们给了我们深刻的精神洞察力，试图使我们远离上帝的爱和祂的平安。 他们的智慧，植根于圣经和真实的人类经验，是一个充满帮助的宝库，因为我们今天在自己的生活中面对同样的挣扎。 你可以向他们学习，在你的信仰中成长。

为什么他们被称为"致命"或"资本罪"？

这些名字本身 - "致命的罪"或"资本罪" - 他们听起来相当强烈，不是吗？ 他们是注定要的！ 这些不仅仅是随意的标签； 它们具有几个世纪以来一直被理解和教导的严肃的精神重量，以帮助我们基督徒了解这些特殊斗争的严重程度。

『资本罪』： 曲名 : The Head of a River of Trouble

"capital"这个词实际上来自拉丁语。 caput, 32這些罪被稱為資本，並不總是因為它們是一個人在自己身上做過的最糟糕的事情。 相反，他们被视为『头』或 main source 将它们视为根源问题或根深蒂固的性格缺陷，正如天主教会的教理所说，"产生其他罪，其他恶习"。 例如，如果骄傲扎根，可能会导致不服从上帝或俯视他人。 如果贪婪得到控制，可能会导致偷窃或作弊。 欲望可以打开通奸的大门。 嫉妒可以导致说别人的坏话或恶意的，"他们是那些潜在的态度，可以产生更多的不法行为。

『致命』的罪： 对我们精神生活的严重威胁

这个词『死』？ 如果我们让这些根深蒂固的罪恶不受控制，如果我们不让这些根深蒂固的恶习不受控制，如果我们不回头寻求上帝的帮助，他们就能真正地伤害我们的灵魂。 如果它没有悔改，它可能导致永远与上帝分离，"一位名叫亨利·曼宁的天主教领袖甚至说这七条通往永恒死亡的道路。

但是，理解这一点非常重要。 虽然这些罪过 能够 如果所有这些条件都得到满足，他们被称为"致命"或"资本"的主要原因是强调他们是致命的。 根本原因 of other sins and that they are inherently very serious 在他们如何损害我们的灵性生活方面，一些早期的基督教作家认为罪就像一种精神疾病。 这七个会像这种疾病的特别强烈的菌株，如果我们不以悔改和上帝惊人的恩典对待他们，最终可能导致属灵死亡。

然而--这太重要了，仔细听--永远不要误解"死"的意思是"不可饶恕的"。 正如我们稍后将要看到的那样（在第9节），福音中最奇妙的、压倒性的信息是，上帝的怜悯是可用的。 every single sin, 包括這七個，每當我們以真誠的心轉向他時，這個『致命』的標籤是一個嚴重的警鐘，關於這些罪的破壞性有多大，以及它們如何傾向於引領我們進入更多的罪惡。 它敦促我们认真对待他们，并奔向上帝寻求帮助，以克服他们。 他总是准备好帮忙！

七大罪在讨论自慰的罪恶时是否相关？

Exploring the connection between the 7 Deadly Sins and masturbation provides insight into societal beliefs and personal dilemmas. Engaging in understanding biblical views on masturbation and sin can illuminate how these traditional concepts intersect, shaping perspectives on morality and self-control in contemporary discussions.

胜利的生活： 今天我们如何克服这些斗争？

知道上帝的宽恕总是存在于我们身上，这是如此奇妙的，解放的消息！ 但基督徒的生活不仅仅是被宽恕； 這也是關於成長、改變和變得更像耶穌的每一天。 上帝不只是擦干净的石板； 他想赋予你权力，是的。 了解耶和华见证人对饮酒的看法，强调基于圣经教导的节制以及醉酒的后果。, 得胜地活在那些曾经阻碍你的罪孽上。 说实话，与那些根深蒂固的习惯的斗争，如骄傲，贪婪，或懒惰，这是真实的。 但我是来告诉你胜利的 就是 可能，不是在我们自己的力量通过上帝的惊人的恩典，当我们选择与他合作。 那么，我们如何才能从今天开始实际上打这些战斗并赢得胜利呢？ 我们去装备吧！

Focus on the Good Stuff: The Opposite Virtues! 基督教传统不只是指出这些致命的罪； 它还突出了美丽的美德，这是它们的完全对立面。 当你有意识地开始培养这些美德时，就好像你正在饿死那些古老的恶习。 太强大了！

• Fight Pride with 谦卑： 这意味着要认识到我们对一切事物的依赖程度，并真正重视他人。
• Fight Greed with Charity/Generosity: 这是关于自由分享我们所拥有的 - 我们的资源，我们的时间 - 与那些有需要的人。
• Fight Lust with 贞操/自我控制： 这是关于尊重上帝完美的性设计，在我们心中和我们的行为中选择纯洁。
• Fight Envy with 感恩/仁慈： 当上帝祝福他人并选择向每个人表示善意和仁慈时，让我们高兴吧！感恩的心是一颗快乐的心！
• Fight Gluttony with 节制： 这都是关于练习适度和自我控制，不仅仅是与所有身体快乐的食物和饮料。
• Fight Wrath with 耐心/宽恕： 这意味着面对一种平静的精神的困难，选择放弃怨恨和任何想要得到平衡的欲望。 了解耶和华见证人对饮酒的看法，强调基于圣经教导的节制以及醉酒的后果。 自由！
• Fight 斯洛思 （愛西迪亞） with 勤奋/Zeal： 让我们忠实地做神呼召我们做的事，用精力、激情和关怀为他和他人服务。

為您的勝利之旅的實用步驟： 借鉴圣经和那些早期教会教父的不可思议的智慧，这里有一些真实的，脚踏实地的事情我们可以做到：

• 诚实，转向上帝： 诚实地看看你的具体挣扎，和上帝谈论他们（这是自我意识！） 让他们习惯承认你的罪，并接受他奇妙的宽恕。 这是医治的一部分，他已经知道了，他爱你！
• 祈祷，祈祷！ 认识到你不能用自己的力量做到这一点； 你需要上帝的力量。 特別請他幫助你克服誘惑你最深處的誘惑，精益於住在你裡面的聖靈的力量！ 6 他是你的帮手！
• 强化你的精神肌肉： 就像运动员训练他们的身体一样，我们可以训练我们的精神！ 禁食（以智慧完成）22，花时间冥想上帝的话语22，并留出特殊时间敬拜和休息（如使主日，真正特别）29使我们更强大。
• Don't Go It Alone - 找到社区！ 我们从来没有打算自己打这些战斗。 与值得信赖的基督徒朋友或导师分享你正在经历的事情，他们可以鼓励你。 雅各书5:16告诉我们要互相忏悔，在你们需要的时候寻求虔诚的劝告。
• 积极抵制和实践善良： 仅仅试图避免罪恶是不够的。 我们需要积极追求好东西！ 逃离你知道会诱惑你的情况（提摩太后书2:22），如果贪婪是一个挑战，那就说是慷慨的，如果骄傲试图潜入，寻找谦卑地服侍他人的方法。如果懒惰在权衡你，做出一个有意识的选择，努力工作，做你需要做的事情。
• 保持你的和平： 即使你跌倒了 - 我们都这样做，因为我们是人类 - 不要失去心，放弃。 重新站起来，接受上帝的新宽恕，并继续努力在你心中保住基督的平安。 信靠祂的慈悲，而不是靠你自己的完美能力，他的恩典永遠就夠了！

克服这些根深蒂固的斗争是一次旅程，而不是一夜之间发生的快速解决方案。 但是，通过将这些实际步骤与不断依赖上帝的奇妙恩典相结合，你 能够 迈向更大的自由，更大的整体，以及比你想象的更快乐的生活。 你是一个胜利者！