珍珠在圣经中意味着什么？价值一切的国度

耶稣说天国好像一个商人，找到了“一颗重价的珍珠”，就“去变卖他一切所有的，买了这颗珍珠”（马太福音13:46）。因此，圣经中的珍珠代表着一个人拥有的一切中最有价值的东西。《启示录》中则补充了巴比伦的珍珠和新耶路撒冷的十二颗珍珠门。

其中两个场景与贸易有关。比喻中的商人为了买一颗珍珠变卖了一切。当巴比伦倾倒时，“地上的客商也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了”（启示录18:11），而珍珠就在他们曾经出售的商品清单中。第三个场景则不同。在上帝之城，没有人购买珍珠。它是一扇门。

珍珠在圣经中被提到了多少次？

《钦定版圣经》在九节经文中提到了十次“珍珠”或“珍珠们”。其中八节经文在新约中，对应的希腊语单词是margarites。第九节经文在《约伯记》中。

旧约中并没有确切的珍珠记载。在约伯记 28:18 中，钦定本译者将希伯来语 gabish 译为“珍珠”，而布朗-德赖弗-布里格斯词典将其定义为水晶。箴言中的“红宝石”翻译自 peninim，同一词典将其解释为珊瑚，并指出一些学者将其解读为珍珠。在约伯记和其中两处箴言中，这些宝石是人们能提到的最昂贵的东西，而智慧的价值更高：“因为智慧的价值胜过红宝石”（约伯记 28:18），以及“智慧比红宝石更美”（箴言 8:11）。

重价的珍珠是什么意思？

耶稣在两节经文中讲述了这个比喻：“天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子”（马太福音 13:45–46）。在此之前，他讲述了一个姊妹篇：一个人在田里发现隐藏的财宝，“就欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买那块地”（马太福音 13:44）。

这个商人本就认识珍珠。他是一位寻找好珠子的交易商。当他看到那颗珠子时，他没有讨价还价，也没有任何保留。他拥有的一切都成了代价，而买地的人也“欢欢喜喜”地做了同样的事。天国值得付出这些，而找到它的人也乐于支付代价。

三世纪时，俄利根在注释马太福音时，在这一比喻中听到了保罗的声音。他引用腓立比书 3:8 说：“我已将万事看作有损的，为要得着基督”，并解释道：“万事指的是那些好珠子，为要得着基督，那颗极其珍贵的珍珠。”对俄利根而言，好珠子是律法和先知的财富，而基督是那唯一的一颗。保罗自己的话与商人非常契合：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的”（腓立比书 3:7）。我们大多数人都有几颗自己的好珠子，而这个比喻向我们展示了一颗价值更高的珍珠。

四世纪的叙利亚诗人以法莲写了七首关于珍珠的赞美诗，他开篇时仿佛刚刚捡起一颗珍珠：“弟兄们，有一天我捡起一颗珍珠；我在其中看到了与天国有关的奥秘。”他在掌心中转动它，发现它“四面都有面”，并在其光辉中看到了“完全是光”的圣子。

为什么耶稣说不要把珍珠丢在猪前？

这出自登山宝训：“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们”（马太福音 7:6）。猪无法分辨珍珠和鹅卵石。扔给它们一颗，它们只会践踏它，并转而攻击扔东西的人。

长期以来，基督徒将珍珠解读为信仰中的圣物。塞耶的希腊语词典将这句箴言解释为一种警告，不要将“福音中最神圣和宝贵的教导”强加给那些抵触它们的人。 十二使徒遗训, ，这本被称为《十二使徒遗训》的早期教会手册，将这节经文的前半部分应用于主的晚餐：“除了受洗归入主名的人外，不要让任何人吃喝你们的感恩祭（圣餐）；因为关于这一点，主也曾说，不要把圣物给狗。”同一篇讲道刚刚告诉我们，“你们不要论断人，免得你们被论断”（马太福音 7:1），所以这节经文要求对待圣物要谨慎，而不是蔑视他人。

为什么天堂的门是用珍珠做的？

圣经从未说明原因。约翰看到圣城从神那里降下，有十二个门，并且“十二个门是十二颗珍珠：每门是一颗珍珠：城内的街道是精金，好像明透的玻璃”（启示录 21:21）。每一扇门都是一颗珍珠，这就是“珍珠门”这一短语背后的画面。

启示录邀请我们进行对比。来自七位天使中一位的相同话语“你到这里来”，开启了两个异象：“我将要把大淫妇所受的刑罚指给你看”（启示录 17:1），以及“我将要把新妇，就是羔羊的妻，指给你看”（启示录 21:9）。在第一个异象中，巴比伦“穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰”（启示录 17:4），当她倾覆时，商人们远远地站着哭喊：“哀哉！哀哉！这大城啊，素常穿着细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石、珍珠为妆饰！一时之间，这么大的富厚就归于无有了！”（启示录 18:16–17）。巴比伦佩戴着从地上的商人那里买来的珍珠，却在一小时内失去了它们。在神的城中，珍珠本身就是城门。

基督徒佩戴珍珠有错吗？

圣经从未说佩戴珍珠是罪。保罗和彼得都警告不要为了炫耀而装饰自己。保罗要求妇女“以正派衣裳为妆饰，自守、自制，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰；只要有善行，这才与自称是敬神的女人相称”（提摩太前书 2:9–10）。彼得在没有点名珍珠的情况下说了同样的话，并告诉我们应该佩戴什么来代替：“只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的”（彼得前书 3:4）。基督徒今天如何应用这些经文，将在 佩戴珠宝是否是罪.

珍珠的形成方式在圣经中有意义吗？

不。你经常会读到珍珠是围绕一粒沙子生长出来的，就像信徒在苦难中成长一样，并认为这就是珍珠在圣经中的含义。圣经从未这样说过，也从未提及珍珠是如何形成的。伦敦自然历史博物馆解释说，牡蛎和贻贝制造珍珠是“作为对寄生虫等刺激物的自然防御”，将其包裹在珍珠质或珍珠母层中。

奥利金并不知道这一点。他转述了当时宝石作家所相信的观点：贝壳“张开并裂开”，“接受天上的露水”，清澈的露水形成精美的珍珠，浑浊的露水则形成有斑点的珍珠。关于刺激物的描述是现代布道中的插图，圣经中从未这样描述。以法莲从潜水员身上汲取了另一个教训。他的珍珠赞美诗是关于信仰的赞美诗，在第四首中，他警告不要用无休止的问题去探究圣子的奥秘：“即使是潜水员也不会去探究他的珍珠。所有的商人都为之欢欣鼓舞，而不会去探究它从何而来。”

“珍珠”（Pearl）是圣经中的名字吗？

圣经中没有人叫珍珠（Pearl）。作为一个名字，它只是一个英文单词，而一个更古老的名字具有相同的含义：玛格丽特（Margaret）通过拉丁语 Margarita，源自希腊语 margarites，这正是商人所说的珍珠。关于这一点，更多信息请见 玛格丽特的含义.

弟兄姊妹们，商人的选择也摆在我们面前，耶稣已经告诉我们它通向何方：“只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里”（马太福音 6:20–21）。

相关阅读

• 佩戴珠宝是罪吗？
• 珠宝在圣经中代表什么
• 圣经中的黄金
• 根据圣经，天堂是什么样的？
• 玛格丽特不在圣经中，但它的意思是珍珠