27 节关于患难中寻求帮助的圣经经文

诗篇 46:1

“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。”

反思： 这篇诗篇被标注为可拉后裔的诗。它所描绘的患难是大地动摇、山崩入海（第 2-3 节）以及列国喧嚷（第 6 节）。第 5 节谈到上帝的城说：“到天一亮，上帝必帮助这城”，第 7 节和第 11 节重复的副歌说：“万军之耶和华与我们同在；雅各的上帝是我们的避难所。”

诗篇 121:1-2

“我要向山举目；我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。”

反思： 这是一首上行之诗，询问帮助从何而来，并在下一行回答：从造天地的耶和华而来。诗篇的其余部分将这种帮助描述为守望。耶和华“必不打盹，也不睡觉”（第 4 节），并且“要保护你出入，从今时直到永远”（第 8 节）。

Psalm 9:9-10

“耶和华又是受欺压人的避难所，是患难时候的避难所。耶和华啊，认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。”

反思： 在大卫的这篇诗中，前面的经文描述了耶和华坐在宝座上，“按公义审判万民”（第 8 节）。第 12 节补充说“他不忘记受苦人的哀求”。第 10 节的保证是给“寻求你的人”的。

那鸿书 1:7

“耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。”

反思： 那鸿书是“关于尼尼微的默示”（那鸿书 1:1），在此之前的经文描述了耶和华对他敌人的愤怒。第 7 节称同一位上帝为投靠他之人的“患难时的保障”，第 8 节延续了这一句子：“但他必以洪水淹没尼尼微，灭绝这城。”

诗篇 18:2

“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。”

反思： 标题说大卫在耶和华救他脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，以此诗向耶和华歌唱。磐石、山寨、盾牌和高台都是取自战争防御的名称。第 6 节讲述了帮助是如何临到的：“我在急难中求告耶和华，向我的上帝呼求。他从殿中听了我的声音。”

Psalm 62:7-8

“我的拯救、我的荣耀都在乎神；我力量的磐石、我的避难所都在乎神。你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意，因为神是我们的避难所。”

反思： 大卫描述那些想要推倒他的敌人，仿佛他是一个“倾倒的墙，将颓的篱笆”（第 3 节）。在第 5-7 节中，他对自己说话（“我的心哪，你当默默无声，专等候上帝”，第 5 节）；在第 8 节中，他转向他人，告诉他们要“时时”倚靠上帝，并向他倾心吐意。

希伯来书 4:16

“所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”

反思： 前一节经文给出了信心的理由：“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”宝座被称为施恩的宝座，在那里得到的是怜恤和恩惠，作为随时的帮助。

诗篇 34:17-18

“义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。”

反思： 标题将这篇诗篇设定在大卫在亚比米勒面前装疯并被赶走之后。第 6 节以第一人称讲述：“我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。”第 19 节限定了这个应许：“义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。”

诗篇 138:3

“我呼求的日子，你就应允我，鼓励我，使我心里有能力。”

反思： 大卫感谢上帝已经给予的回应。第 3 节中的帮助是勇气：上帝“大有胆量”地回应了他。第 7 节增加了拯救，“我虽行在患难中，你必将我救活”，诗篇以一个请求结束：“求你不要离弃你手所造的。”

腓立比书 4:6-7

“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”

反思： 保罗在锁链中写信（腓立比书 1:13），前一节经文写道：“主已经近了。”该指示涵盖了“凡事”，请求应伴随着感谢。所附带的应许是平安保守心怀意念；经文并没有说每一个请求都会按所求的那样被应允。

雅各书 1:5

“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。”

反思： 这节经文紧接在雅各说试炼产生忍耐之后，以便他的读者可以“成全、完备，毫无缺欠”（第 4 节），它采用了同一个词：“你们中间若有缺少智慧的。”上帝被描述为“厚赐与众人，也不斥责人”的。第 6-8 节增加了一个条件：祈求的人“凭着信心求，一点不疑惑”。

申命记 31:6

“你当刚强壮胆！不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的神和你同去。他必不撇下你，也不丢弃你。”

反思： 一百二十岁且“不能再出入”的摩西（第 2 节），在以色列人过约旦河之前对他们说话。他在第 8 节重复了对约书亚的应许，摩西死后，耶和华再次将此应许赐给约书亚：“我必不撇下你，也不丢弃你”（约书亚记 1:5）。摩西所命令的勇气建立在耶和华与他们同行的基础上。

希伯来书 13:5b-6

“……因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你。’所以我们可以放胆说：‘主是我的帮助，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？’”

反思： 作者结合了两句旧约经文。第一句是申命记 31:6 和约书亚记 1:5 的应许；第二句接近诗篇 118:6-7，“有耶和华帮助我，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”背景是金钱：第 5 节的前半部分说：“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。”

以赛亚书 41:10

“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。”

反思： 这些话是针对“以色列我的仆人，雅各我所拣选的”（第 8 节）说的。帮助的应许在第 13 节再次出现：“不要害怕！我必帮助你”，第 14 节称百姓为“你这虫雅各，你们以色列人”，并说：“我必帮助你。”

以赛亚书 43:2

“你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。”

反思： 第 1 节给出了应许的根据：“不要害怕，因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。”以赛亚书 43:2 谈到了经过水火，并应许上帝在那里与他们同在；它并没有说水火会被避开。

诗篇 23:4

“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”

反思： 在大卫的牧者诗篇中，最黑暗的幽谷出现在第2节的平静溪水与第5节的筵席之间。在这一节，诗篇从谈论耶和华（“他引导我”）转变为对他说话（“你与我同在”）。杖和竿是牧人的工具，被视为安慰的来源。

诗篇 55:22

“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你；他永不叫义人动摇。”

反思： 大卫在这篇诗中抱怨一位“攻击朋友”的同伴，其言语“口中油滑，心里却怀着争战”（第20-21节）。早些时候，他曾希望有“鸽子的翅膀”可以飞走（第6节）。第17节描述了他祷告的频率：“我要晚上、早晨、晌午哀声悲叹，他也听我的声音。”

彼得前书 5:7

“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”

反思： 这一节紧随“所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高”（第6节）。彼得的读者正在受苦，第9节说全世界的信徒都在经历同样的苦难。第10节应许神“在你们暂受苦难之后，必要亲自坚固你们”。诗篇55:22也有类似的教导。

马太福音 11:28-30

“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”

反思： 耶稣在感谢父将“这些事”向聪明通达人隐藏，却向婴孩显明之后说了这番话（第25节）。“你们心里就必得享安息”这句话也出现在耶利米书6:16，当时耶和华告诉以色列人要寻求古道并遵行。所提供的安息伴随着一个轭：凡到他这里来的人都要向他学习。

马太福音 6:26

“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”

反思： 耶稣以飞鸟为例，教导听众不要为吃、喝或穿什么而忧虑（第25节）。第32节说：“你们所需用的这一切东西，你们的天父是知道的”，第33节设定了优先顺序：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”

腓立比书 4:19

“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”

反思： 保罗在收到腓立比人的馈赠后写下了这段话（第14-18节）。在第16节中，他回忆起在帖撒罗尼迦时，“你们一次两次地打发人供给我的需用”。在得到他们的供应后，他告诉他们，神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使他们一切所需用的都充足。

约翰福音 14:26

“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”

反思： 耶稣告诉门徒他要离开（第28节）。在本章前面，他应许父会赐给他们“另外一位保惠师，叫他永远与你们同在”（第16节），并说“我不撇下你们为孤儿”（第18节）。在约翰福音14:26中，圣灵的帮助是教导门徒并提醒他们耶稣所说的一切话。

罗马书 8:26

“况且，我们的软弱有圣灵帮助。我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”

反思： 这种帮助体现在祷告中：当我们“本着不该怎样祷告”时，圣灵亲自替我们代求。第27节补充说，那“鉴察人心的”神知道圣灵的心思，因为圣灵是“照着神的旨意”替圣徒代求。

哥林多后书 12:9

“他对我说：‘我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。’所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”

反思： 保罗曾三次求主叫那“加在我肉体上的刺”离开他（第7-8节）。他没有说明那根刺是什么，也没有记录它被移除了；这一节是他所报告的答案。第10节得出了结论：“因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”

以赛亚书 40:31

“但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”

反思： 第27节记录了以色列人的抱怨：“我的道路向耶和华隐藏，我的冤屈神并不查问。”答案始于神的身份：“永在的神耶和华，创造地极的主”，他“也不疲乏，也不困倦”（第28节），并且“赐能力给疲乏的”（第29节）。第30节形成了对比：“就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。”

腓立比书 4:13

“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”

反思： “这一切”指的是第12节：无论是“饱足或饥饿”、“有余或缺乏”。保罗在感谢腓立比人通过以巴弗提送来的礼物（第18节），并说他已经“学会了无论在什么景况都可以知足”（第11节）。这里提到的力量是在缺乏和富足中都能知足的力量。

罗马书 8:28

“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”

反思： 这一节紧接在第26-27节关于圣灵代求的内容之后。本章前面提到了苦难：“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了”（第18节）。第28节中的益处是应许给“爱神的人，就是按他旨意被召的人”。