基督教禁食规则： 圣经禁食指南(Updated & Expanded 2025)

上帝对你有一个惊人的计划，有时，听到他的声音更清晰，感觉他的存在更强烈，他邀请我们进入一个称为禁食的特殊时刻。 不要让这个词让你担心！ 这不是一堆复杂的规则或试图完美，而是关于你的心，你渴望在更深层次上与你的天父建立联系。 几个世纪以来，像你这样的信徒已经发现了一种令人难以置信的祝福，即留出一点东西，为上帝腾出更多的空间。 这不是关于你的事 拥有 做你做的事 获得 因此，让我们一起探索这种强大的实践意味着什么，为什么它如此重要，圣经说的，所有奇妙的方式，你能接近它，如何准备，以及几代传下来的不可思议的智慧。 准备好被鼓励！

基督徒禁食是什么，为什么重要？

了解基督教禁食到底是什么，为什么它如此重要，是你欢迎这个惊人的纪律进入你的灵性旅程的第一步。 这不仅仅是一个古老的传统。 这是一条美丽的道路，接近你爱的上帝。

基督教禁食的定义

当我们谈论圣经禁食时，我们谈论的是一些特别的东西。 这主要是关于选择，在一段时间内，对食物说"不"，这样你就可以对上帝说更大的"是！"这不仅仅是因为你在工作中被淹没而错过了午餐。 哦，这是一个心的决定，一个有目的的时刻，你说，'上帝，我想专注于你甚至超过我的下一顿饭。

雖然聖經大多談論食物禁食，但今天的一些神的兒女也選擇從其他事情中休息一下，例如社交媒體、電視或某些愛好。 平息世界的噪音，使他们能够更清楚地听从上帝的声音。 但要记住，圣经谈论禁食的主要方式是食物。 一些聪明的老师甚至可能把放弃非食物的东西称为『禁欲』，只是为了避免禁食的传统观念。

想想它 - 当你愿意把身体自然想要的东西放在一边时，就像食物一样，就像你在做一个强有力的声明！ 你的意思是，滋养你精神的东西比喂养你的身体更重要。 这与耶稣在马太福音4:4中所说的完全一致： 1当你选择禁食时，你正在对真正最重要的事情做出充满信心的声明，把你的精神幸福和与神同行放在你的名单的首位。

核心 目的

主要原因，基督教禁食的美丽核心目的，是吸引你更接近上帝，使你与他的美妙关系更深，并全心寻求他惊人的存在。

理解这一点非常重要： 禁食不是让上帝做你想做的事的诡计，也不是获得他恩惠的一种方法，或者像在你的祈祷中添加『力量』一样，好像你可以使上帝欠你一些东西一样。

基督徒生活中的意义

禁食的重要性是耶稣自己温柔地指出的。 在山上有力的布道（马太福音6:16-17），他教导他的门徒。 如何 快点 他说，"当你快……"不是"如果你快……"这个词暗示他期望他的追随者，像你和我一样的人会接受这种做法。 这与旧约略有不同，那里的赎罪日是以色列每个人特意吩咐的快速上帝，在新约中，禁食与其说是关于一个规则，你必须遵循自愿的属灵纪律，你选择做的事情，因为你的心渴望它，在圣灵的指导下，回应你自己的精神需求或你的社区的需要。

禁食是一种属灵的纪律，它帮助你，作为一个信徒，把你的注意力，你的能量和注意力转向上帝。 这也是一个真实的，有形的方式说，"上帝，我依赖你，而不是这个世界的舒适或我自己的力量。

圣经对禁食有何教导？

圣经，上帝的神奇话语，从旧约到新约，充满了丰富的教导和关于禁食的鼓舞人心的例子。 理解这些经文真理就像得到一个路线图，以一种真正荣耀上帝和祝福你生命的方式实践这门学科。 禁食不仅表明我们对上帝的依赖，而且在祷告期间也带来了清晰和属灵的洞察力。 ， The 第515章 圣经意义 表明使我们的心与上帝的旨意保持一致的重要性，强调真正的禁食会导致与他更深的亲密关系。 通过接受这些原则，我们可以在我们的精神旅程中体验变革性的成长和新的目标感。

舊約基金會

在旧约中，禁食是一件大事，人们在非常需要的时候，当他们悔改时，或者当他们认真地寻求上帝介入的时候。

赎罪日： 摩西律法实际上每年只在全国范围内命令一个： 在这个特殊的日子里，以色列人被告知要"折磨"或"否认"自己（利未记16:29-31,23:26-32），每个人都明白这意味着禁食。 这是一个严肃而庄严的日子，全国都要悔改，祈求上帝宽恕。

各种原因的自愿禁食： 但除此之外，旧约中充满了个人和团体出于各种原因选择禁食的故事：

• 悲傷與悲傷： 想想大卫，当他的宝贝儿子死亡时禁食和哭泣（撒母耳记12:16-18），在扫罗和乔纳森死后，雅比利德的勇敢的人禁食（撒母耳31:13），有一颗沉重的心，禁食和哀悼，因为耶路撒冷在废墟中（尼希米书1:4）。
• 悔改和寻求宽恕： 以色列人聚集在米斯巴，他们禁食，向上帝承认他们的罪，向他敞开心扉（撒母耳记7:6）。 从王到日常的人，当约拿警告他们上帝的审判时，他们禁食并穿上麻布。 由於他們衷心悔改，神向他們顯明了難以置信的慈悲（約拿書3:5-10），先知約爾呼籲眾人說：「你們全心全意地歸於神，禁食、哭泣、哀傷」（約2:12-13）。
• 尋求神的指引與保護： 以斯拉呼吁从流亡中归来的人迅速，要求上帝在他们危险的旅程中保护他们回到耶路撒冷（以斯拉8:21-23）。 以斯帖王后如此勇敢，要求苏萨的所有犹太人在冒着生命危险在国王面前前禁食三天，并恳求她的子民（以斯帖记4:16）。
• 谦卑与依赖： 禁食被视为一种方式"谦卑灵魂"（诗篇35:13）3或"惩罚灵魂"（诗篇69:10）28，承认我们依赖他的一切。

《不正当禁食的预言批判》（以赛亚书58）： 在以赛亚书第58章中有一个非常重要的段落。 上帝通过以赛亚说话，不得不纠正人们，因为他们只是为了表现而禁食。 在外面，他们看起来虔诚的内在，他们仍然虐待别人，只是做他们喜欢的事情。 "为了摆脱邪恶的纽带，解除沉重的负担，让被压迫者自由……与饥饿的人分享你的面包，并把被赶出去的穷人带到你家里"（以赛亚书58:6-7,NKJV）。 這段有力的經文提醒我們，我們心中的事物，以及當我們禁食時如何對待他人，對神如此重要。 真正的禁食应该带来一个反映上帝惊人慈悲和公义的生活。

新约的教导和例子

禁食的奇妙实践并没有停止与旧约； 它一直持续到新约中！ 耶稣自己树立了最终的榜样，并给了我们关键的教导，说明为什么我们的动机如此重要。

耶稣的例子： 在耶穌開始他令人難以置信的公共事工之前，聖靈帶領他進入荒野。 在那里，他禁食四十天四十夜（马太福音4:1-11）。 路加福音4:1-2）這也是撒旦試圖誘惑他的時候。 耶稣的快速向我们展示了这门学科在准备重要事工和面对属灵争战方面有多强大。

耶稣禁食的教导（马太福音6:16-18）： 在山上的布道中，耶稣谈到了 心 心 禁食的背后。 他警告他的门徒不要像那些『伪君子』那样快，他们为了得到人们的赞美而做了一个大的表演。 擦洗你的头，洗脸，使你的禁食只在天上的父看到，他要奖赏你。 正如我们之前所说，他首先说。当 你快……"（马太福音6:16），表明他期望他的追随者会很快。

耶稣禁食和新郎（马太福音9:14-17）： 有一次，人们问耶稣，为什么当约翰的门徒和法利赛人这样做时，他的门徒没有禁食。 耶穌用了一幅美麗的畫面： 他把自己比作新郎。 他解释说，现在不是婚礼客人（他的门徒）禁食的时候，尽管新郎和他们在一起。 但后来他补充说，"但新郎将被带走，然后他们就会很快"，这个教导告诉我们，禁食绝对适合我们，他的信徒，在这个时候，当我们热切地等待他的归来或寻求更深刻地感受到他的存在在我们的生活中。

早期教会实践： 使徒行傳是如此令人興奮，因為它顯示早期基督徒將禁食權置於他們的屬靈生活和事工中： 这些做法突出了禁食对他们的精神纪律和决策的不可或缺。 此外，在『禁食』的背景下理解禁食圣经中的7个圣礼概述揭示了它在培养与上帝和信徒团体更深的关系方面的重要性。 通过这些行为，早期的基督徒体现了他们对属灵成长和依赖神圣指导的承诺。

• 安提阿的信徒在『服侍主并禁食』时，圣灵告诉他们为他们惊人的传教工作分开巴拿巴和扫罗（使徒行传13:2-3）。
• 保罗和巴拿巴在教会中任命长老『用祷告和禁食』（使徒行传14:23）。
• 科尼利乌斯，一个罗马百夫长，当一个天使出现在他眼前时，他正在禁食！ 这导致彼得拜访他，福音向外邦人敞开的好消息（使徒行传10:30）。
• 使徒保罗甚至提到『经常禁食』是他专心事工所经历的困难的一部分（哥林多前书11:27）。

禁食和祈祷精神力量： 耶稣还指出，某些恶魔的反对只能通过祷告和禁食来克服（马可福音9:29）。 马太福音17:21，虽然这节经文在旧手稿中有一些变化，但许多人注意到了这个原则。

你可以看到禁食如何从旧约到新，特别是在它的目的，如悔改，寻求上帝的指导，表达深深的悲伤或需要。 但也有一个美丽的转变。 虽然旧约中有一个国家命令的快速（赎罪日），但新约确实强调禁食是一种自愿选择，我们这样做是因为我们的心被特定的灵性需求所激发，所有这些都以耶稣的教导为指导，这些教导非常关注我们内心的动机，而不仅仅是通过运动。

禁食和祈祷之间的关键联系在整个圣经中闪耀。 他们几乎总是齐头并进，暗示禁食是为了创造一种特殊的，专用的祈祷空间，让我们的祈祷更加衷心。

"以赛亚书58原则"对我们所有禁食的人来说是一个永恒的提醒。 上帝对虚伪禁食的不满 - 禁食忽视了正义，怜悯和真正的心灵改变 - 呼应耶稣后来的话，当他谈到那些禁食只是为了在马太福音6中看到的人时。 神的这个一贯的信息向我们表明，当我们禁食时，我们的灵性状态和我们的行为同样重要，如果不是更重要的话。 真正的圣经禁食，那种取悦上帝的东西，应该导致一个转变的心和生命，越来越闪耀上帝的奇妙的爱和公义。

下面的表格为您提供了圣经中一些禁食的关键人物的快照。 这只是一瞥所有不同的情况和原因，为什么他们在神的话语中选择这种强大的实践。

表1： 关键 圣经 人物 谁 禁食

图 图	經文參考資料	快速的原因/背景	持续时间（如指定）
摩西	出埃及记34:28； 申命記 9:9	在西奈山上接受上帝惊人的律法，为他的神圣指示做好准备！	40天（无食物或水）
大卫 · 戴维	2 Samuel 12:16 ； 诗篇35:13	为了他生病的孩子，他想在上帝面前谦卑他的心。	7天（为孩子）
以利亚	1 Kings 19:8	前往霍勒布山，上帝给了他超自然的力量！	40天
尼尼微人	约拿3:5-10	在约拿的警告之后，将他们的心转回到上帝面前，整个城市都悔改！	未指定(corporate)
以斯帖与犹太人	以斯帖 4:16	寻求上帝从可怕的威胁中解脱出来。	3天（无食物或水）
丹尼尔 ·	丹尼尔1:12； 丹尼尔9:3； 丹尼尔10:2-3	以他的饮食来荣耀上帝。 尋求智慧和寬恕； 在一个哀悼的时刻。	10天（部分）； 21天（部分）
耶稣 基督	马太福音4:2； 路加福音4:1-2	在开始他改变世界的事工之前，在旷野中面对诱惑。	40天
先知 安娜	路加福音2:37	在圣殿里以禁食和祈祷的生活方式服侍上帝，如此奉献！	持续/定期
保羅 （掃羅）	使徒行传9:9； 哥林多前书11:27	在大马士革公路上令人难以置信的转变之后 作为他使徒事工挑战的一部分。	3天（无食物或水）
早期 教会	使徒行传13:2-3； 使徒行传14:23	寻求真主的引导。 委托领导人； 任命长老为他的工作。	未指定(corporate)

基督教禁食的类型有哪些？

纵观历史和各种基督教传统，信徒们找到了不同的禁食方式。 我们可以根据某人选择不去的东西来思考这些类型，谁正在禁食，以及快速发生的时间或时间。 了解这些不同的方法可以帮助你辨别什么样的快速可能适合你的精神目标，什么适合你现在的生活。 真主是善良的，他賜給我們許多方法來接近他。

關於What is Abstained From

• 正常或快速完成： 当我们听到『禁食』时，这经常出现在我们的脑海中，这意味着选择在一定时间内不吃任何食物仍在喝水。
• 部分快速： 而不是放弃所有的食物，部分禁食意味着你只是限制某些类型的食物或饮料，这样，你仍然可以有一些营养，同时练习重要的自我否定，专注于上帝。
• 丹尼尔·快速： 这是一种非常着名的部分快速类型，它基于先知丹尼尔禁食的方式。 它通常意味着对肉类，丰富或花哨的食物（那些特别的食物！），甜食和葡萄酒说『不』。 相反，你会专注于吃蔬菜，水果和饮用水，人们经常选择丹尼尔快时，当他们在特殊的时候寻求上帝，精神清洁，或者当他们真正需要他的指导时。
• 绝对快速（或干快）： 这是最激烈的一种快速。 我们在圣经中看到的例子，比如以斯帖王后对犹太人的三天禁食（以斯帖记4:16）28，以及扫罗（后来成为保罗）在前往大马士革的路上与耶稣令人难以置信的相遇后禁食三天（使徒行传9:9）。 绝对禁食通常只在很短的时间内（比如一到三天），你需要非常小心，如果你想这样做更长的时间，与你的医生交谈总是明智的。
• 液体快速： 这种类型的快速意味着你只有液体，如水，水果或蔬菜汁，或透明的汤，你不吃任何固体食物。 如果你是新来禁食的，或者如果你有一些健康的东西，使水太硬，例如，果汁禁食可以给你一点能量，同时仍然帮助你练习对固体食物说『不』的纪律。
• 非食物禁食（或禁食）： 虽然圣经中关于『禁食』的词（这是 Tsom ， 在希伯来语和 Nesteuo 的 在希腊语中）主要是指没有食物4，今天的许多基督徒也把禁食的奇妙原则应用到他们生活的其他方面。 这可能意味着从社交媒体，电视，电影，某些爱好或其他可能把你注意力从上帝身上拉开的乐趣中休息一下，使徒保罗甚至提到已婚夫妇可能会同意在短时间内退出身体上的亲密关系，这样他们就可以真正致力于祈祷（哥林多前书7:5）。 自我否定，所以你可以有一个更高的精神关注你神奇的上帝。

關於 Who is Fasting

• 私人或私人快速： 这是当你作为一个个体，决定为了你自己的精神原因而禁食。 也许你在寻求上帝的引导，或者你觉得需要悔改，或者你只是渴望更深入，更接近他。 耶稣在马太福音6章中关于秘密禁食的奇妙指示大多是在谈论这种个人的禁食。
• 企业或社区快速： 这就是一群信徒，像你的教会家庭或整个社区一样，决定为了一个共同的目的而禁食时，我们在圣经中看到这一点，尼尼微的快速（约拿书3:5-8）35，当以斯帖召唤所有犹太人与她禁食时（以斯帖记4:16）。 企业禁食可以是团结的强大时代，因为每个人都以一颗心寻求上帝！

基于持续时间或时间

• 间歇性快速： 这种方法是在进食和禁食时间之间骑自行车。 这可能看起来像在一天中的某些小时禁食（也许有8小时的禁食窗口），或者选择一周中的特定日子来禁食。
• 一天快： 禁食一天，通常从太阳升起直到下山，这是我们在圣经中常见的做法（如法官20:26）。
• 多日禁食： 圣经告诉我们，禁食持续了各种延长的时间，如三天（以斯帖），七天（为扫罗哀悼），十天（丹尼尔和他的朋友在巴比伦），十四天（保罗和他的船友），二十一天（丹尼尔的哀悼快），以及摩西，以利亚和耶稣令人难以置信的四十天禁食。

选择什么样的快速做往往与之相关联。 为什么 你正在禁食，你自己的个人情况，以及你的身体可以处理的事情。 例如，像以斯帖一样的绝对快餐可能会在巨大的危机时期选择，当你迫切需要上帝干预28时，而部分快速，像丹尼尔的，在寻求智慧或哀悼的更长时期内可能更好。

很高兴记住，即使我们在今天的基督教世界中『禁食』的概念已经发展到包括放弃食物以外的其他东西，但圣经的主要定义仍然集中在没有食物的地方。 这向我们展示了一些美丽的东西： 永恒 的 原则 否认自己更多地关注上帝正在以新的方式被应用，即使我们坚持原来的意义。 了解这种差异确实是有帮助的。 例如，放弃社交媒体一周是一种有价值的精神纪律，可以减少分心，增加你对上帝的关注。 称它为『禁食』借鉴了圣经思想，即使你放弃的东西与圣经中的主要例子不同。

这里有一个表格来帮助总结这些主要类型的基督教禁食：

表2： 基督教禁食的类型

类型 Fast	定义	圣经先例/例	关键特征/注释
正常/快速完成	选择不吃任何食物，但仍然喝水。	耶稣（马太福音4:2），早期教会（使徒行传13:2-3）	这就是许多人认为的完全快速。 它持续多久可能会有所不同。
部分 快速	只限制某些种类的食物或饮料，而不是所有的食物。	丹尼尔（丹尼尔10:3）	让你有一些营养，同时仍然练习重要的自我否定。
丹尼尔 · 快速	一种特殊的部分快速： 通常是蔬菜、水果、水； 没有肉，花哨的食物，或葡萄酒。	丹尼尔（但以理书10:2-3）	為了靈性純潔而選擇，或尋求神的明確指引。
绝对快(Dry Fast)	没有食物和水。	以斯帖（以斯帖记4:16）,保罗（使徒行传9:9）,摩西（出埃及记34:28-上帝超自然地帮助！	非常苛刻； 通常为短时间（1-3天）。 需要很大的照顾。
液体 快速	只有液体（如水，果汁，汤），没有固体食物。	3	对于初学者来说，这可能是一个良好的开端，或者如果你有健康的事情需要考虑。 果汁可以提供一些能量。
禁食 （禁食）	从食物以外的事物中休息一下（如媒体，爱好，某些活动）。	哥林多前书7:5（已婚夫妇暂时弃权祷告）	幫助你減少分心，這樣你就可以專注於神。 有些人称之为『禁欲』。
个人/私人快速	当你因为自己的精神原因而自我禁食时。	耶稣的教导（马太福音6:16-18）	重点是你的私人奉献和寻求你的天父。
企业/社区快速	当一群信徒为了共同的目的而禁食时。	尼尼微（約拿書3:5-8），猶太人與以斯帖（以斯帖4:16），早期教會（使徒行傳13:2）	為了悔改，復興，或尋求上帝的幫助作為一個團結的團體。
间歇 快速	在进食和禁食之间骑自行车（例如，每周某些小时或特定天）。	（一种应用禁食原则的现代方法）	可以适应日常生活； 圣经中没有特别称为『类型』，而是不时与禁食相提并论。

如何快速准备基督徒？

正确准备是非常重要的，如果你想让你的快速成为一个精神丰富和身体上可管理的体验。 这意味着准备你的精神，你的思想和你的身体。 如果你忽略了这些领域中的任何一个，它可以使快速的困难比它需要的要困难，或者你可能无法得到上帝给你的所有奇妙的属灵好处。

精神 准备

速度背后的"为什么"应该真正塑造"你如何"做好准备。 例如，如果你的心沉浸在深深的悔改上，那么你的灵性准备就全是真诚的忏悔。 如果你在一個重大決定上禁食尋求上帝的智慧，那麼通過安排專注時間專注於禱告和聆聽來準備你的頭腦變得非常重要。

• 确定你的目的（『为什么』）： 这绝对是最重要的第一步，朋友，在你的心里，非常清楚你通过这个快速从上帝那里寻求什么。 难道这是为了从他那里得到新鲜的触动、引导、远离罪恶、克服挑战的力量，还是为他人祈祷？ 知道你的『为什么』会给你动力和专注当快速感觉有点挑战。
• 禱告與尋求神的指引： 开始与上帝谈论你渴望快速。 求他帶領你快速、多長時間，並為他想做的事做好準備，並準備好在這個特殊時間內接受他想與你分享的一切。
• 忏悔和悔改： 在你慈爱的上帝面前谦卑你的心，承认任何已知的罪，这有助于确保没有任何东西阻碍你与上帝的甜蜜相交，并且你以纯洁的心进入禁食。
• 沉思圣经： 花一些时间阅读和思考上帝的话语。 专注于关于他惊人的属性（他的爱，他的力量，他的主权！），他的奇妙应许，以及圣经所说的禁食本身。
• 设定现实期望： 虽然禁食可以带来一些真正强大的灵性时刻，但最好不要每次都期待巨大的『山顶体验』。
• 投降和奉献： 快把这看成一个将你的生命和意志完全交给耶稣基督的美好机会，这是一种奉献的行为，使自己与众不同，以达到神的惊人目的。

心理 准备

• 制定一个计划： 决定你将要做的特定类型的快速（如正常，部分或液体快速），它会持续多久，以及你计划如何使用你通常吃的时间。 写下你的计划真的可以帮助你加强承诺。
• 为不适和反对做好准备： 请注意，你可能会感到一些身体上的不适，如饥饿的痛苦，甚至头痛（特别是如果你习惯了咖啡因或糖），疲倦，或有点烦躁。 记住，撒旦在耶稣禁食时诱惑耶稣，你可能会面临一些诱惑或沮丧的时刻。
• 通知关键人物（可选择但明智）： 你可能想让支持的家庭成员或亲密的朋友知道你正在禁食，特别是如果你的日常生活会改变很多。 他們可以是一個奇妙的祈禱和鼓勵的來源，但平衡這與耶穌在馬太福音6關於秘密禁食的教導。 用智慧来决定谁需要知道以及为什么。

物理准备

身体准备不是关于快速『容易』，而是关于减少任何不必要的身体压力，这可能会让你的注意力远离美妙的精神目的。

• 咨询医生： 这是非常重要的，特别是如果你已经有任何健康状况（如糖尿病或贫血），如果你怀孕或哺乳，如果你经常服用药物，或者如果你计划更长的时间（超过几天）。
• 逐步减少食物摄入量： 不要想在开始之前吃一顿『最后一顿大餐』，相反，试着吃几天更小、更轻的饭，直到你的快餐。
• 减少咖啡因和糖： 如果你在禁食前几天逐渐减少咖啡，茶，含糖饮料和糖果，它真的可以帮助减轻那些戒断头痛。
• 水合： 在禁食开始之前多喝水，并在大多数禁食期间继续饮用（当然，除非它是绝对的/干的）。
• 准备你的储藏室和环境： 如果你认为你可能会被某些食物所诱惑，最好把它们移出视线或它们不容易抓住的地方。

以所有这些方式做好准备 - 在精神上，精神上和身体上 - 是真正祝福你的速度的关键。 这些区域都是相连的； 例如，如果你的身体感觉很糟糕，因为你没有做好准备，它可以很容易地把你的思想从你的精神焦点。 如果你没有明确的禁食精神原因，没有食物就会感觉毫无意义，或者就像测试你的意志力一样。 平衡的方法将使你更有可能有一个精神上有意义的和身体上可管理的经验。 上帝想在这遇见你！

在基督徒快速的时候我应该做什么（而不是做）？

一旦你的快速开始，故意是关键！ 这不仅仅是关于你什么 不要 做（喜欢吃）它是如此多关于你。 做 用你获得的宝贵时间和专注力。 禁食创造了一种精神空间，有目的地用以神为中心的活动来填补这个空间是非常重要的。 只要不把创造空间用于祈祷，阅读他的话，敬拜就会让人感到沮丧，或者像你错过了属灵的祝福一样。

快速时该做什么

• 專注於禱告和尋求神： 这是你快速的心脏，亲爱的朋友！ 利用你通常花在做和吃飯的時間，專心禱告，潛入你的聖經，崇拜，只聽上帝甜美的聲音。
• 阅读并沉思圣经： 用神奇妙的话语滋养你的灵魂。 让它直接进入你的处境，加深你对他是谁的理解。
• 敬拜和赞美： 花时间崇拜上帝，为他的善良，他的力量，他的爱 - 他的一切和他所做的一切。
• 聆听上帝的声音： 為安靜腾出空間，注意聖靈的引導，他給出的見解，以及他可能為你提供的任何指示。
• Stay Hydrated(for most fasts)： 如果你吃得更长，有些人会发现水果或蔬菜汁，或清澈的肉汤，可以提供一点能量，使快速更容易管理。
• 必要时休息： 你可能会比平时更累，尤其是在最初几天。 所以，限制任何非常剧烈的活动，并确保你得到足够的休息，一些适度的运动，比如温和的散步，可能很好，这取决于你的健康和你正在做的那种速度。
• 保持正常外观： 还记得马太福音6:16-18中耶稣的教导吗？ 擦洗头，洗脸。 尽量不要看起来阴沉或像你正在受苦，因为你不想引起对禁食的关注。
• 谦卑和继续悔改： 在上帝面前保持一颗谦卑的心。 继续让圣灵搜索你的心，并迅速承认他给你看的任何罪。
• 參與慈悲行為（以賽亞書第58條原則）： 如果它符合你禁食的原因，你可以考虑如何为他人服务或表现出同情心。 真正的禁食总是与正义和怜悯联系在一起。
• 使用饥饿感作为祷告提醒： 当你感到肚子里那小小的隆隆声时，让它成为一个甜蜜的提醒，在祷告中把你的思想和心转向上帝。

快速时要做什么(Pitfalls)

许多禁食的『不』都是关于保持我们的心灵正确，确保这个美丽的纪律保持以上帝为中心（专注于他！），而不是以自我为中心（专注于骄傲，炫耀或试图让上帝做某事）。

• 让它成为公共表演： 尽量避免禁食的方式，这是关于被别人看到或试图得到他们的赞美或钦佩。
• 具有交易心态： 永远不要认为禁食是获得上帝的恩惠，或强迫他的手，或让他『祝你』回答你的祷告.禁食是让你的心符合上帝的，而不是试图控制他。
• 忽略精神焦点： 只是没有食物，不把释放的时间和精神能量奉献给上帝，真的错过了灵性快节奏的整个美丽点。
• 过度劳累： 避免身体在快速时无法处理的非常剧烈的身体活动，特别是如果这对你来说是一门新的学科。
• 變得過於法律主義或驕傲： 保护你的心免受任何自以为是的，当你做一些有要求的事情时，可能会试图潜入其中。 此外，尽量不要评判那些没有禁食或速度与你不同的人。
• 忽略你身体的严重警告信号： 虽然有点不适是正常的，但如果你感到严重的疼痛，头晕或其他真正与症状有关，这可能意味着你需要停止或改变你的快速。 不要伤害你的身体； 总是和医生说话，如果你不确定。
• 打破快速危险： 不要急于吃大量的重或丰富的食物，当你的禁食结束。 这实际上可能对你的身体有害（我们将在下一节中讨论更多）。
• 责备自己，如果你跌倒了： 如果你不小心吃东西或比你计划的更早打破速度，请不要殴打自己。 如果你需要悔改，接受上帝的奇妙恩典，然后重新聚焦或稍后再试，如果感觉正确。 你谦卑和真诚的心是上帝最重要的，不仅仅是完美的外在表现。
• 从事罪恶行为： 禁食应该与追求一种取悦上帝的生活并驾齐驱。 避免八卦、争吵、愤怒或其他罪恶的态度和行为。 以赛亚书58章和教会教父的智慧教导提醒我们，禁食食物虽然沉溺于罪只是虚伪的，但不要"找到自己的快乐"或说"你自己的话"的方式，违背你禁食的美丽目的（以赛亚书58:3,13）。
• 專注於比上帝更缺乏食物： 目標，親愛的，是轉移你的焦點。 至 上帝，不要经常想你错过了什么。

一个基督徒应该快活多久，我该如何安全地打破它？

决定你的速度应该有多长，并知道正确的方法来结束它，对于任何想要拥抱这种奇妙的精神纪律的人来说，都是真正实用和重要的事情。 上帝赐予智慧！

一个快速的持续时间

圣经如此鼓舞人心，因为它向我们展示了各种不同长度的禁食！ 这告诉我们，长度可以适应您的目的和情况，而不是只有一个『正确』的方式。 这种多样性意味着上帝尊重不同长度的禁食，所有这些都基于属灵的需要和你能做什么，就像圣灵引导你一样。

圣经的例子Vary宽泛：

• 有時候禁食只為了 一天的一部分 或 A 全天 全天, 通常从日出到日落，就像我们在法官20:26中看到的那样。
• 我们也看到 三天禁食, 就像以斯帖王后在她勇敢地去见王之前叫犹太人禁食一样（以斯帖记4:16）。
• 七天禁食 也是经常为哀悼而发生的。 Jabesh-gilead的人这样哀悼扫罗王（撒母耳31:13）28，大卫为生病的孩子禁食七天（撒母耳记12:16-18）。
• 丹尼尔和他的朋友们选择了 十天部分快速 他们在巴比伦的时候（但以理书1:12）。
• 使徒保罗和他的船友们经历了一个问题。 十四天快 在一场可怕的海上风暴中，尽管这部分是由于他们的危险情况（使徒行传27:33-34）。
• 丹尼尔也有一个 21日 部分禁食 当他哀悼，寻求从上帝那里得到深刻的理解时（但以理书10:2-3）。
• 然后有那些令人难以置信的。 40天禁食 摩西在西奈山（出埃及记34:28），以利亚的旅程到何勒布（列王记19:8），和耶稣在旷野（马太福音4:2），人们普遍认为，这些非常长的禁食，特别是那些他甚至不喝水的地方，是上帝超自然地维持他们的独特时期。
• 新约中没有严格的命令： 耶穌沒有給我們一個關於他的追隨者應該禁食多久或頻率的具體規則的清單，2. 你禁食多久通常是你禱告時做出的個人決定，並尋求上帝的指導，為什麼適合你，以及你禁食的屬靈原因。
• 开始小： 如果你刚开始禁食，从更短的时间开始是非常明智的。 也许只吃一顿饭，或者一天，当你习惯了这门学科时，如果你觉得上帝这样引导你，你可以逐渐想到更长的禁食。
• 考虑您的健康和时间表： 总是考虑你的身体状况，你的日常责任（如工作或照顾你的家庭），以及你的整体健康状况。2 在开始快速超过24到72小时之前，或者如果你有任何健康问题，与你的医生交谈是非常重要的。
• 灵活性： 虽然有一个你想要快多长时间的目标是件好事，但要保持灵活性。 如果你的身体开始发出严重的求救信号，或者你感到很不适，可能有必要比你计划的更早结束你的禁食。

如何安全地打破快速

如何结束你的快速与你如何开始和经历它一样重要！ 打破快速，特别是如果它是一个更长的，需要智慧和纪律来保护你的身体健康，并保持你获得的所有美妙的精神利益。 如果你突然回到吃大量的重食物，它可能会对你的消化系统造成冲击，它一直在休息，这可能会导致不适甚至一些危险问题。

• 逐步重新引入食物至关重要： 你的速度越长，越小心和缓慢地将食物带回你的饮食中。 你的胃会缩小一点，你的消化器官需要时间轻轻『醒来』并恢复正常。

启动光 ：

• 为 短 禁食 （像一两天一样），你通常可以用一小杯果汁打破禁食，然后稍后有一些易于消化的食物，如酸奶，淡汤或一些新鲜水果。
• 为 延長的禁食 （几天或更长时间），从稀释的水果或蔬菜汁开始。 西瓜，西红柿，葡萄或苹果汁通常是不错的选择，在打破你的禁食的第一天，每两到三个小时喝少量。
• 食物的進展（延長禁食後）： 一个共同而明智的做法是：
• 第1天（在最初的果汁之后）： 添加一些生沙拉和更多的水果。
• 第2天： 您可以添加烤或煮土豆（平原，没有黄油或沉重的调味料）和一些蒸蔬菜。
• 第3天： 逐渐开始恢复正常的饮食，从小吃或饭开始，慢慢增加量。
• 蛋白质通常应该在稍后出现，从较轻的奶酪或鸡蛋开始，然后是鱼，最后是肉类。
• 慢慢地吃和Chew： 花点时间，当你再次开始吃东西。 咀嚼你的食物真的很好，几乎直到它在你吞咽之前是液体。
• 重新引入时休息： 讓你的身體專注於消化和吸收營養，盡可能多地休息，而你正在重新引入食物。
• 立即避免重，贪婪或Sugary Foods： 这些在快速之后对您的系统特别苛刻。

打破 快速 的 精神 方面

就像你为快速准备你的精神一样，当它到达终点时要注意。

• 不要放松精神： 一些聪明的人警告说，敌人可能会试图潜入并偷走你在禁食期间获得的精神基础。
• 反思和计划： 虔诚地思考禁食的持续实践，如果有的话，上帝可能会引导你编织到你的生活中去。

禁食的精神益处是什么？

当基督徒禁食以正确的心和专注完成时，它可以给你的生活带来这么多奇妙的属灵祝福！ 这些不是你『收获』的回报，而是更像是当你接近上帝并为自己惊人的目的而训练自己时生长的美丽果实。 其中许多好处来自 进程 禁食本身 - 自我否定，专注的祈祷，更多地依靠上帝 - 而不是只是不吃东西的直接结果。

• 更深层次的与神的关系： 这常常被视为第一的祝福！ 禁食可以幫助你與你慈愛的神建立更密切、更親密的聯繫，使你對神的同在和聖靈3的溫柔引導更加敏感。
• 精神更新和更新： 禁食可以是一种感觉精神更新的强大方式，有时甚至带回对主的"初恋"的兴奋，许多人说他们在精神上，精神上，甚至在禁食之后身体上感到振奋。
• 增加对上帝的信仰和信心： 当你在信心中走出去，经历上帝支撑你时，它真的可以加强你的信心和信心。
• 谦卑与悔改： 通过禁食否认自己的行为自然是谦卑的。 它可以向你展示你真正的精神状况，导致一颗破碎的心，真正的悔改，和改变的生活。
• 精神力量与胜利： 禁食被描述为一种精神武器，朋友！62它可以加强你对抗诱惑和精神上的反对，就像我们在马可福音9:29这样的段落中看到的那样，它帮助你建立自我控制，并获得对这些肉体欲望的力量。
• 清晰度和指导： 通過平靜身體和世俗的分心，禁食可以打開與神的更強大聯繫的門，並更清楚地理解他對你的奇妙旨意。
• 同情与同情： 在禁食期间感到身体饥饿实际上可以帮助你与那些经常没有的人建立联系，在你的心中培养更深层次的同理心和同情心。
• 為神的使用預備： 就像耶稣在他开始他不可思议的公共事工之前禁食一样（马太福音4:1-11），禁食可以让你，作为一个信徒，为神在你生命中的惊人目的做好准备。
• 崇拜： 禁食本身可以是一种深刻而美丽的崇拜形式，表明你重视上帝高于一切，甚至你的基本身体需求。 她在圣殿里用禁食和祈祷服侍神（路加福音2:37）。

禁食也可以像精神检查一样。 当你暂时删除你经常依赖或喜欢的东西（比如食物，甚至如果你正在做一个非食物快餐，甚至其他安慰），你可以真正意识到什么对你有真正的控制，或者你的不健康的依恋可能是哪里。 這導致更大的靈性自由，變得更像他，所以，一個關鍵的好處是洞察力和信念，激發更多的靈性成長。 禁食的整体影响是如此多方面！ 它触及你与上帝的关系，你的自我意识，你的灵性韧性和外在的同情心，所有这些都有助于你精神成熟的美好旅程。 上帝真好！

早期教會的教父對禁食有什麼教訓？

禁食的做法受到早期教父的高度尊重！ 他們把它視為一個重要的靈性紀律，是每個信徒的強大工具。 他们的教导，我们在他们的布道，书信和深刻的神学著作中找到的，给了我们如此丰富的理解，使徒们之后，如何接近这种做法。 他们经常强调，你心中的东西和你如何生活比仅仅经历不吃东西的动作更重要。

一般 强调

教會教父們都同意禁食的難以置信的價值。 他们认为这是一种非常重要的方式，可以接近上帝，加深与他的宝贵关系，并在需要的时候寻求他强大的帮助。 祈祷和施舍 這就是給窮人和窮人。 他们认为这三件事是基督徒表达悔改、奉献和被神改变的生活的基本方式，这三人被理解为表现出与你自己（通过禁食的纪律）、与上帝（通过祷告）和他人（通过仁慈和仁慈的行为）的正确关系。 禁食也被视为跟随基督在旷野40天禁食的榜样的一种方式。

来自不同父亲的具体教学

• The Didache（公元1世纪末/2世纪初）： 这个非常早期的基督教指南指示信徒在洗礼前禁食 - 这是为受洗的人和受洗的人！49它还建议在星期三和星期五禁食，这有助于区分基督徒的实践和犹太人的禁食日（通常在星期一和星期四）。
• 赫尔马斯牧羊人（2世纪中期）： 赫尔马斯教导说，真正和可接受的快速不仅仅是不吃东西。 它要求你防范每一个邪恶的词语和欲望，净化你的心从世俗的东西，并用纯洁的心为主服务，他特别说，在快的一天，你应该只有面包和水，然后弄清楚你节省了多少钱，你会吃多少钱给寡妇，孤儿，或有需要的人。 这完美地将禁食的身体行为与谦卑和给予他人联系起来！62
• Tertullian(c. 155 - c. 220 AD)： Tertullian是禁食的坚定支持者，特别是在他后来成为蒙塔尼主义运动的一部分时。 他甚至写了一本名为"禁食"的书！77他认为禁食是对亚当原有的放纵罪的一种忏悔（他称之为"凶残的沟渠"），它有助于使事情与上帝正确。 特尔图良相信禁食建立了精神力量，是对抗邪恶的灵的武器，并准备基督徒殉道.他还回应了耶稣的警告，只为显示77，并指出禁食通常不是在主日（星期日）或从复活节到五旬节快乐的季节。
• 亚历山大的克莱门特(c. 150 - c. 215 AD)： 克莱门特对禁食有广泛的看法，将其定义为"远离一切邪恶，无论是在行动上还是在言语上，以及思想本身"，他也肯定禁食和祈祷在一起很美妙，说，"用祈祷来吃是件好事。
• Origen(c. 184 - c. 253 AD)： 像许多其他人一样，Origen将禁食视为基督徒的基本做法之一，与祈祷和施舍一起。
• 圣巴西尔大帝（公元330-379年）： 圣巴西尔真的强调了真正的禁食的内心和道德的一面。 他说： "真正的禁食是与邪恶的疏远，舌头的节制，对愤怒的禁欲，……这是真正的禁食"，他将禁食描述为一种强大的精神工具，它"给先知的诞生和加强强者； 禁食使守法者明智……对灵魂的良好保护，身体的坚定伴侣，英勇的武器"他鼓励信徒以喜乐接近禁食，将其视为毁灭罪的药物，而不是悲伤或阴郁的脸。
• St. John Chrysostom（公元347-407年）： 圣约翰·克里斯托姆(St. John Chrysostom)以其强大的演讲而闻名，宣扬『整体禁食』。 "不仅让你的嘴巴快，你的手脚，眼睛和耳朵，以及你身体的所有成员"这意味着你的手应该从贪婪中快速，你的脚从奔跑到犯罪，你的眼睛从欲望看，你的耳朵听八卦。 如果有人生病了，不能吃东西，他建议他们更慷慨地给穷人，更热切地祈祷，并与他们的敌人和平，作为禁食精神的真正表达。
• 圣奥古斯丁希波（公元354-430年）： 奥古斯丁强调了禁食的惊人变革力量： "禁食洁净灵魂，提高心灵，将肉体屈服于精神，使心灵悔恨和谦卑，散布阴云，熄灭欲望的火焰，点燃贞洁的真正光芒"，他著名的教导，禁食和施舍是"祈祷的两翼"。 在斋戒期间，他警告人们不要以放弃一种快乐作为寻找其他奢侈品的借口，他强调宽恕他人和避免脾气暴躁是多么重要。
• St. Peter Chrysologus(c. 380 - c. 450 AD)： 當他談到這些學科是如何連接的時，他說得那麼漂亮： 禁食是祈祷的灵魂，怜悯是禁食的命脉。 你們若祈禱，就快。 如果你快点，求你怜悯。 如果你想听到你的请愿，听听别人的请愿。
• John Cassian(c. 360 - c. 435 AD)： 卡西安是西方修道学中非常重要的人物，他教导说："单独禁食并不足以带来完美的自我克制和……劳动和体力劳动"，他也明白，你不能有一个适用于每个人的禁食规则，因为人们有不同的体力和健康状况。 主要目标是自我控制和避免过剩，不要过度负担。
• 教宗聖利奧大帝(Pope from 440-461 AD)： 利奥大帝强调，禁食对于我们赢得上帝的怜悯和更新我们人类的软弱是必要的，他教导说，当我们的身体从食物中禁食时，我们的思想应该从恶习（坏习惯和罪恶）中禁食，而给予穷人是富有成果的禁食的关键部分。

法律主义的演变与潜力

虽然这些早期的父亲是禁食的冠军，但他们也足够明智地看到潜在的问题。 到4世纪，特别是在君士坦丁皇帝统治下基督教被国家接受之后，在某些地方，禁食变得更正式，更像是一种仪式，对一些人来说，它甚至变成了一种以工作为导向或法律主义的实践，好像他们可以通过它赢得上帝的恩惠。

教会教父们始终将禁食视为目的本身是实现灵性纯洁的有力手段，与上帝的更深层次的联系，战胜罪恶的欲望。 这种强烈强调将禁食与祈祷（献给上帝）和施舍（为了爱你的邻居）联系起来，给了它一个奇妙的整体框架。 这有助于防止禁食成为一种孤立的，以自我为中心的禁欲行为，而是坚定地扎根于这两条伟大的诫命： 爱上帝，爱你的邻居。 虽然有些人，如特图良在他更热心的日子里，推动了非常严格和特定种类的禁食77，许多父亲也表现出了伟大的牧灵智慧，理解常识的需要，并考虑人们的个人能力和健康。

下面的表格概述了一些关于禁食的关键教义，这些美妙的早期教会教父：

表3： 早期教父关于禁食的教导

教会 父亲	关键教学/概念	名言短片 （转录或直接）	片段 ID(s)
迪达奇	在那奇妙的洗礼之前，快快； 选择在周三和周五禁食。	不要让你们的斋戒与伪君子同在……相反，在第四天和准备（星期五）时禁食。	49
赫尔马斯牧羊人	真正的快速生活意味着纯粹生活并给予他人（与有需要的人分享你在食物上节省的钱）。	在那日，你們只能吃麵包和水。 把它交给寡妇，或孤儿，或一个匮乏的人。	62
特尔图利安	提倡嚴重禁食（如"Stations"和"xerophagies"）作為處理罪和建立精神肌肉的一種方式。	他鼓励"xerophagies"（干性饮食）和更长的"情节"（进入晚上的速度）。	77
克萊門特 （亞歷山大）	禁食就是对你的思想、言语和行动中所有的邪恶说『不』； 祷告真是太好了。	"禁食是件好事，"禁食"的意思是"远离一切罪恶"。	63
圣巴西尔大帝	真正的禁食是远离邪恶，控制你的舌头和愤怒，从罪恶的欲望中分离出来。	真正的禁食是与邪恶的疏远，对舌头的节制，对愤怒的禁欲。	62
圣约翰·克里斯托姆	全面禁食： 你們的每一部分都應從自己的罪惡中禁食。 关键是要把它和慈善联系起来。	不仅让你的嘴巴快，还有你的手、脚、眼睛和耳朵……如果我们戒掉……鱼，却咬……我们的兄弟们有什么好处呢？	69
圣奥古斯丁	它洁净你的灵魂，提升你的思想，帮助你的精神统治你的肉体，谦卑你的心。 给别人，它给"两翼祈祷。	禁食洁净灵魂，提高心灵，使肉体屈服于精神。	62
圣彼得·克里索洛格斯	禁食是祈祷的灵魂，显示怜悯是使禁食茁壮成长的生命线。	禁食是祈祷的灵魂，怜悯是禁食的命脉。 你們若祈禱，就快。 如果你快点，请怜悯……	75
约翰 · 卡西安	仅仅用你的身体禁食是不够的。 你的心需要悔改，你需要祷告、经文。 一条规则并不适合所有，因为不同的优势。	單獨禁食是不夠的，它必須伴隨著心的悔罪，強烈的禱告上帝。	82
圣利奥大帝	慈悲帮助我们得到上帝的怜悯。 你的头脑必须从坏习惯中禁食，因为你的身体从食物中禁食。 施舍是必不可少的。	因此，当身体从食物中禁食时，让心灵从恶习中快速……通过赏金施舍来使这个……快果实。	64

不同的基督教教派如何看待和实践禁食？

虽然禁食的美丽核心原因 - 更接近上帝，悔改，寻求他的指导 - 对我们所有人来说几乎是一样的，但今天不同的基督教教派看待和实践禁食的具体方式可能会有所不同。 这种奇妙的多样性向我们展示了关于传统权威的不同神学核心点，以及上帝给予我们的宝贵的个人精神自由。

一般 新教 观点

当16世纪新教宗教改革发生时，它带来了许多教会理解和禁食的转变。 像马丁路德和约翰加尔文这样的伟大改革家说："嘿，禁食不是你的东西。 拥有 为了得救，这不是一种与上帝一起获得布朗尼积分的方法。" 他们担心任何做法，使你似乎可以通过自己的努力得到上帝的恩惠。 相反，当你用正确的心去做时，他们通常把它当作一种有价值的，自愿的属灵纪律，所以对于今天许多新教徒来说，禁食是一种个人的选择，是你在自己和上帝之间决定的事情，由你自己的良心和你觉得你需要什么精神上需要的东西。 這通常不是一個強制的教會規則，部分原因是他們想避免任何法律主義的暗示或認為我們的工作可以拯救我們. 焦點往往是禁食，幫助安靜那些肉體的慾望，使祈禱更強大，表達衷心悔改，或認真地尋求上帝的奇妙意志。

天主 教会

天主教会有禁食和禁欲的具体指导方针，特别是在大斋季节，将其视为忏悔的一种形式和精神准备的方式。

• 强制性日： 星期三和耶稣受难日是天主教徒有义务禁食和不吃肉的日子。
• 禁食规则： 在禁食的日子里，18至59岁的天主教徒可以吃一顿饱餐，还有两顿小餐，如果你把它们放在一起，就不等于一顿饱餐。
• 禁欲规则： 从14岁起，禁食是天主教徒在指定的日子里必做的事情。
• 耶稣受难节的"Paschal Fast"被鼓励继续，如果可能的话，一直到复活节守夜圣周六晚上。 這是為了榮耀基督的苦難，並讓我們的心準備好慶祝他驚人的復活。

東正教

禁食是东正教精神生活的一个非常广泛和深刻的编织部分，有许多禁食季节和每周的禁食日。 这是一个很大的承诺！

• 禁食季节： 这些包括大四旬期和圣周（这是最严格的时间），耶稣诞生快（也称为圣腓力快），使徒快（彼得和保罗）和宿舍快（为Theotokos，耶稣的母亲玛丽）。
• 每周禁食： 大多数星期三（为了记住基督的背叛）和星期五（记住他的钉十字架）全年都是快速的日子，尽管有一些『快速自由』周作为例外。
• 一般规则： 东正教禁食通常意味着不吃肉、有骨架的鱼、乳制品、鸡蛋、橄榄油和葡萄酒。 贝类通常被允许，因为它们被认为没有血液。 有些日子可能会允许油和葡萄酒，甚至鱼（比如在斋戒期间发生的主要节日，或者在星期六和星期日，除了神圣的星期六）。
• 目的： 禁食被视为驯服我们的激情，悔改，祈祷，接近上帝和准备重大宴会的重要精神纪律。

圣公会圣公会（英语：Ancilican Communion(e.g. of England, Episcopal Church)）

从历史上看，《共同祈祷书》规定了禁食和禁欲的具体日子，比如星期五、四十天的四旬节、琥珀日和赎罪日。

• 今天的圣公会如何实践这一点可能会有所不同。 一些消息来源说，禁食是『所有已确认的成员』在某些日子，如一年中的所有星期五（为了记住基督的激情），灰烬星期三，在四旬期的四十天期间禁食是『必需的』。
• 禁欲 禁欲 通常意味着不吃肉（来自哺乳动物或家禽），鱼通常是允许的。
• 禁食 禁食 通常被理解为吃一顿全餐和两顿小餐，一起加起来不等于一顿完整的一餐。
• 目的是获得自我掌握我们的胃口，在祷告和善行中对上帝更大的奉献，悔改，并记住基督的激情。

路德会教堂（例如，LCMS，ELCA）

路德教徒通常认为禁食是一种有益的属灵纪律，而不是救赎所需的东西或获得上帝恩惠的方式。

• 马丁·路德在他的小教理中称禁食和身体准备为『向外训练』; 路德会的忏悔也承认禁食对基督徒的重要性，同时总是强调禁食不会宽恕罪或获得属灵价值。
• 禁食被认为是个人的选择，并且真正强调不要让人们感到受规则的约束。
• 它可用于自律，集中祈祷，表达悔改，以及承认我们对上帝的依赖。

浸信 会 教堂

浸信会教堂通常没有法定的禁食日或官方的全教会禁食规则。 这更像是一个私人的事情。

• 禁食被视为个人精神纪律，你自愿接受，从你自己的心脏。
• 许多浸信会相信耶稣期望他的追随者会很快（根据马太福音6:17-18，他说，"当你禁食……"）。
• 禁食的常见原因包括表达对罪的悲伤，悔改，在祈祷中真诚地寻求上帝，寻求他的指导，并在他面前谦卑自己。
• 禁食不被理解为一种试图让上帝做某事或获得他的恩惠的方式，作为一颗真诚寻求他的心的自然反应。
• 人们练习的禁食类型可以有所不同 - 它可以是完整的快速，部分，液体快速，甚至不吃食物以外的东西。

卫理公会教堂（如联合卫理公会）

John Wesley，卫理公会的惊人创始人，是禁食的忠实信徒！

• 他练习和鼓励每周禁食。 从星期四的日落到周日接受圣餐，后来，更常见的是星期五，这符合圣公会的传统。
• 对于卫斯理来说，禁食是一种表达对罪的悲伤，为过度放纵而忏悔，为祈祷创造更多时间，并节省钱，然后可以用于帮助穷人。
• 今天的联合卫理公会没有官方的，具体的规则。 如何 个人应该快点。 这是一个个人纪律的问题，可以包括避免食物或其他活动，如看电视或使用社交媒体。
• 他們建議對極端禁食持謹慎態度，特別是那些健康脆弱的人。 "Wesley Fast"通常被认为是从周四的日落到周五下午3点。

长老会教堂（例如PCUSA）

长老会关于禁食的观点受到像约翰·加尔文这样的改革者的影响，他在这方面有很多智慧。

• 卡尔文写了很多关于禁食的优点。 他认为它的目的是征服肉体（那些世俗的欲望），准备祈祷和冥想，并作为悔改和依赖上帝的见证。
• 禁食不是试图通过工作获得价值，它应该是谦卑的内心的外在表达，转向上帝。
• 威斯敏斯特信仰忏悔承认宗教禁食是特殊场合的义务。 禁食可能适当的时间可能包括当个人或整个社区陷入严重的罪，或面对上帝的审判或真正困难的情况。
• 一些长老会教徒通过自我检查，祈祷，禁食和爱的行为等实践来观察Lent，尽管这不是普遍要求的东西。

五旬节，魅力和一些福音派教会

這些奇妙的傳統經常強調禁食是尋求靈性突破、神聖力量、治癒、成聖（變得更像基督）和聖靈洗禮的有力方式。

• 禁食經常與熱情的祈禱聯繫在一起，以加強其效果，並更清楚地聽到上帝的聲音。
• 通常，没有建立或基于日历的快速天数； 禁食通常是個人或整個教會所承擔的事情，因為他們覺得受聖靈引導，或回應特定的需要或危機（有時被稱為『以危機為導向的禁食』）。
• 练习各种类型的禁食，包括完全禁食（仅限液体），选择性禁食（如丹尼尔快速），或部分禁食。
• 最大的，总体目标是消除精神目的的分心，更新灵魂，并为耶稣的声音在人心中听到更多空间。

这里有一个表，让你比较一些主要的基督教传统禁食实践。 上帝通过他的子民以不同的方式工作，这难道不令人惊奇吗？

表4： 主要基督教教派的禁食实践

教派/传统	一般视图/侧相	特定规则/惯例（日、类型）	关键目的
天主 教会	一种强制性的忏悔行为和精神纪律。	灰烬星期三和耶稣受难日(Fast & no meat) 星期五在四旬（不吃肉） 快： 一顿丰盛的饭，两个更小的。 禁欲： 没有肉。 18-59岁（快速），14岁以上（禁欲）。	忏悔，在精神上做好准备（特别是复活节），自律，尊重基督的痛苦。
東正教	精神生活中非常重要和结构化的一部分。	許多長期禁食季節(Great Lent, Nativity, Apostles', Dormition)； 大多数星期三和星期五。 规则意味着没有肉，鱼，乳制品，鸡蛋，油，葡萄酒（但它因日/季节而异）。	悔改，驯服激情，祈祷，接近上帝，准备好迎接盛大的盛宴。
聖公 會 聖餐	历史上设定了快速的日子； 如今，这往往归结于个人的良知。	传统上： 星期五，灰烬星期三，Lent，Ember Days。 禁欲（无肉） 禁食（1顿满餐，2个较小的）。	自我管理、奉献、祷告、悔改，记住基督的激情。 而不是赚取价值。
路德 教会	路德称之为『向外训练』； 这是一个个人的选择，不是救赎或与神获得积分。	没有强制的禁食。 有些人遵循个人纪律。 从历史上看，有些人在四旬期放弃了肉/甜点。	自律，集中祈祷，悔改，承认我们对上帝的依赖。
浸信 会 教堂	个人精神纪律； 不是教会授权的。	没有官方规则或天数。 快速的人，他们觉得被引导。 各种类型（完全、部分、液体、非食品）。	為罪而悲傷、悔改，在祈禱、引導和謙卑中尋求神。
卫理 会 教堂	韦斯利强烈建议定期（每周）禁食； UMC： 这是一个个人纪律，没有官方的『如何』。	韦斯利： 星期五(Thurs. Sundown-Fri. 3pm) UMC： 无具体规则； 可以是食物或活动。	表达对罪的悲伤，忏悔，让更多的时间祈祷，给穷人。
长老 会 教堂	加尔文重视禁食； 不是为了功劳，而是一种精神纪律。	沒有強制的教會禁食。 在罪、審判或特別禱告的場合被視為合適的。 有些人遵循个人纪律。	征服肉体，准备祈祷/冥想，悔改和依赖上帝的见证。
五旬节/魅力/福音派	经常强烈强调属灵的突破和体验神的能力。	无固定日历； 做为领导或特定需要（由个人或教会）。 类型各不相同（完全，部分，丹尼尔快）。 有時會鼓勵21天的禁食。	尋求神的能力、醫治、成聖、聖靈的洗禮、指導、復興、與神更深的親密關係。

关于基督徒禁食的常见错误或误解是什么？

虽然禁食可能是一种非常有益的精神纪律，但对于为什么我们这样做存在一些误解，以及我们如何实践它的一些错误，这些错误实际上会妨碍其有效性或导致没有帮助的经验。 清除这些非常重要，这样我们就可以以基于上帝话语的健康方式接近禁食。 这些错误大多发生在我们忘记禁食是专注于上帝，而不是我们自己的成就或试图控制他。

关于目的的误解

• 禁食操纵上帝或获得他的爱： 这是一个很大的，朋友。 有些人错误地认为禁食可以迫使上帝做他们想做的事，或者让他有义务以某种方式回应他们的祈祷，或者他们可以『获得』祝福。 禁食是关于使我们的心与上帝保持一致，并显示我们多么依赖他，而不是试图控制或压力他。
• 禁食使你更神圣或精神上优越： 禁食不是证明你在精神上有多强壮的耐力测试，而且绝对不是让你感觉比别人更好的徽章。 如果禁食让你感觉比别人优越，那么你心里有些事情是不对的。
• 禁食只是从食物中禁食： 虽然不吃食物是圣经谈论禁食4的主要方式，有些人将他们的理解限制在这一点上，他们错过了更广泛的属灵之美。 还记得先知以赛亚吗？ 他如此清楚地表明，上帝希望我们的斋戒伴随着正义和怜悯的行为，而不仅仅是跳过饭的仪式（以赛亚书58）。禁食的精神 - 自我否定更多地关注上帝 - 可以绝对适用于我们的心和行动必须始终符合上帝慈爱的品格的其他领域。
• 禁食是一种过时或不合格的做法： 有些人可能会认为禁食只适合圣经时代的人，或者只为『超灵』的人，而不是今天的日常基督徒。 但是，耶稣自己禁食并教导它，早期的教会实践了它，对于像你和我这样的信徒来说，它仍然是一个强大的属灵纪律，他们希望与上帝更深入地同行。

实践中的错误

如果我们以法律主义或过于严格的态度对待禁食，没有优雅和智慧，可能会导致许多实际错误。

• 禁食表演或公共批准： 耶稣强烈警告不要为别人看到和钦佩而禁食（马太福音6:16-18）。
• 禁食没有祷告和精神焦点： 只是饿了，没有把额外的时间和精神精力奉献给上帝，真的错过了基督教禁食的全部要点，很容易成为饮食，测试你的意志力，或毫无意义的绝食。
• 不服從身體或忽視健康： 强迫自己禁食，直到你生病，或者直到你太虚弱，无法在精神上祈祷或连接，这不是上帝想要的。
• 打破速度不当： 通过立即吃大量的重或丰富的食物来结束禁食可能会对身体有害，特别是在长时间禁食之后。
• 谴责自己不完美或失败： 如果你不小心打破了速度，或者你挣扎了很多，或者你没有按照你的计划完成它，请不要陷入自责。 如果你需要悔改，接受神的奇妙恩典，然后重新聚焦。
• 评判他人： 批评他人或感觉你比那些不禁食的人更好，或者与你不同的人，违背了谦卑的精神，而谦卑的精神应该永远是禁食的一部分。
• 與自私的動機或忽視正義的同時禁食： 以赛亚书58章和撒迦利亚书7章警告我们禁食纯粹出于自私的原因，尽管忽视他人的需要或继续不公平的做法。
• 将禁食视为单纯的宗教形式： 只是通过禁食的动作『从清单上检查它』，没有你的心真的在里面，或者没有对上帝的真正渴望，只是一个空洞的练习。
• 找到『乐趣』或参与与快速目标不相容的活动： 以賽亞書58:3,13談到不要尋求你的"自己的快樂"或說"你自己的話"的方式，從嚴肅的或專注的性質。

我们在以赛亚书58章（谈论禁食的外在果实，如正义和怜悯）和马太福音6（谈论内在动机，如真诚和只为上帝的眼睛）中找到的那些奇妙的圣经原则，就像我们避免这些常见错误的主要指南一样。 將這些經文放在心上可以給你一個堅實的基礎，以真正取悅上帝的方式練習禁食，並為你的生活帶來驚人的靈性祝福。

结论

基督徒禁食，當你進入它美麗的心臟時，是一個強大而歷史悠久的屬靈紀律，邀請每個信徒，包括你，與上帝建立更深、更親密的關係。 这不仅仅是一个要遵循的规则清单； 这是一颗真诚地寻求主的心的外在表达，在他面前谦卑自己，并选择优先考虑精神营养，甚至高于身体需求。

通過聖經和禁食的歷史一直是個人和團體更接近上帝，尋求他奇妙的指導，表達衷心悔改，並找到令人難以置信的靈性力量的方式。 虽然我们快速的具体方式和速度可能不同，但核心目的总是相同的： 為上帝創造有意的空間，平息世界的噪音和我們肉體的慾望，並更專注地聆聽祂慈愛的聲音。

如果你正在考虑欢迎禁食进入你的精神生活，最好的鼓励是从祈祷开始。 尋求真主的指導，以了解他如何、何時和為甚麼引導你們禁食。 也许从小开始，也许只需要一顿饭或一天的一部分，让这个学科随着你变得更加舒适而自然地成长。 记住正确准备 - 精神，精神和身体 - 以及轻轻打破你的智慧是多么重要。

最重要的是，禁食不是你必須檢查清單或作為一種獲得上帝的恩惠的方式，作為一個美麗的邀請來體驗他的存在，他的能力和他在你生命中改變的恩典。 当你以真诚的心和专注于他，圣经禁食可以真正成为你灵性成长的强大催化剂，和你神奇的上帝一起更丰富，更精彩的散步。 他有很多好东西等着你！