基督教历史： 特伦特会议全文： 第四届会议(4)

第4次会议： 關於經典的經典

第一 法令

庆祝4月的第八天，在1546年。

神圣的、神圣的、普世的特伦特会议--合法地聚集在圣灵里，在其中主持的使徒同三个使节，保持这一点，即，错误被消除，福音的纯洁性在教会中得以保存； 在圣经中通过先知所应许的，我们的主耶稣基督，神的儿子，首先用自己的口宣扬，然后命令他的使徒向每一个生物传讲，作为拯救真理和道德纪律的泉源。 並且清楚地看到這真理和紀律包含在書本中，以及使徒們從基督口中接受的不成文的傳統，或從使徒本身，聖靈所吩咐的，甚至降臨到我們身上，因為它是從手到手傳遞的。 （主教会议）遵循正统教父的例子，接受和崇敬的平等的虔诚，和崇敬，旧约和新约的所有书籍 - 看到一个上帝是两者的作者 - 也是上述传统，以及那些与信仰相关的道德，或由基督自己的口碑，或圣灵，并通过连续的继承保存在天主教会中。

它认为它符合在这个法令中插入神圣书籍的清单，以免在任何人的脑海中出现怀疑，这是本主教收到的书籍。 它们如下所示： 关于旧约： 摩西的五本书，创世记，出埃及记，利未记，数，申命记； Josue, Judges, Ruth, 四本国王书，两本Paralipomenon，第一本Esdras书，第二本名为Nehemias； 托比亚斯、朱迪思、以斯帖、约伯、大卫诗篇，由一百五十篇诗篇组成； 箴言、传道书、canticle of Canticles, Wisdom, Ecclesiasticus, Isaias, Jeremias, with Baruch； Ezechiel，Daniel； 十二位小先知、奥西、约勒、阿莫斯、阿莫斯、阿卜迪亚斯、乔纳斯、米恰斯、纳胡姆、哈巴库克、索菲尼亚斯、阿格乌斯、撒迦利亚、马拉契亚斯； 两本书的马查比，第一和第二。

關於新約： 根据马太，马可，路加和约翰的四个福音书； 使徒行傳者路加所寫的使徒行傳； 使徒保罗的十四封书信，（一）罗马书，两封给哥林多人，（一）加拉太人，以弗所书，腓立比书，歌罗西人，两封给帖撒罗尼人，两封给提多，腓利门，希伯来人； 使徒彼得的两个，使徒约翰三个，一个使徒雅各，一个使徒犹大，使徒约翰启示录。 但是，如果有人没有收到，神圣和规范，所述书籍的全部部分，因为它们已经习惯于在天主教会中阅读，因为它们包含在旧拉丁文版本中； 并且明知故犯了上述传统。 让他感到厌恶吧。

因此，让所有人都明白，以何种顺序和方式，上述会议在奠定了信仰忏悔的基础之后，将继续进行，以及它将主要用于确认教条和恢复教会道德的见证和权威。 重要的是要承认历史委员会的深刻影响，如 十四届理事会会议, 它强调需要在教会内明确表达信仰和道德行为。 本届大会将精心利用这些基础文本和先例来指导其议事过程。 通过仔细研究神圣的经文和教父的教导，它将旨在促进团结和加强其成员之间的道德完整性。 这种理解对信徒至关重要，因为主教会议旨在阐明社区内的教义和道德的道路。 如《公约》所述 三. 特伦特会议六概览, 主教会议将借鉴圣经和传统的丰富性，确保其宣言与早期教会的教义产生共鸣。 通过这样做，它寻求促进对指导基督徒生活和实践的原则的重新承诺。 必须承认这些讨论的历史背景，特别是在大会期间作出的决定。 三. 特朗特会议 7. 这次会议是一个关键的参考，确认传统的必要性与圣经一起指导教会的教导。 通过勤奋地审查这些证词，主教会议旨在丰富教义基础，并加强忠诚社区内的道德行为。 这种清晰度将有助于信徒理解主教会议所坚持的神学承诺。 当他们深入研究核心原则时， TRENT理事会会议 25 概览, 重要的是要认识到在教会内统一教义和实践的重要性。 通过这样做，主教会议旨在促进其成员之间更深层次的精神更新。 主教会议将大量借鉴历史委员会建立的教义，特别是强调安理会的决议。 三. 特朗特会议. 通过引用这些基础文件，主教会议旨在为教会内的教义和道德行为提供一个强有力的框架。 此外，它将鼓励回归几个世纪以来一直坚持的核心信仰原则，促进信徒之间的团结和清晰。

关于神圣书籍的出版和使用

第二 法令

庆祝4月的第八天，在1546年。

此外，同样的神圣和神圣的主教会议，认为上帝教会不可能产生任何小的效用，如果它知道，现在流通的所有拉丁文版本，神圣的书籍，将作为真实的， - 秩序和声明，所述的旧版和庸俗版本，通过延长使用这么多年，在教会中被批准，在公开讲座，辩论，布道和讲义中被认为是真实的； 没有人敢，或者假设以任何借口拒绝它。

此外，为了抑制贪婪的精神，它命令，任何人，依靠自己的技能，在信仰和与基督教教义的教义有关的道德方面，不得将神圣的圣经写成自己的感官，假定解释上述神圣的圣经与圣母教会的那种感觉相反--他要判断圣经的真实意义和解释，持有并坚持； 甚至违背父亲的一致同意； 即使这种解释从未（意图）在任何时候发表。 违规者应由其普通人知晓，并依法惩处。

并且希望在这个问题上对印刷商施加克制，他们现在没有克制，思考，也就是说，他们随心所欲地被允许，印刷，没有教会上级的许可证，神圣的圣经，以及所有人的笔记和评论，有时没有名字，甚至虚构，还有更可怕的，没有作者的名字； 并保留在其他地方印刷的这种不分青红皂白的销售书籍； （这个会议）命令和法令，从今以后，神圣的经文，特别是所说的旧版和粗俗的版本，以最正确的方式印刷； 任何人在没有作者姓名的情况下印刷或印刷任何关于神圣事项的书籍，均不得合法； 将来不得出售，甚至保留它们，除非它们已得到普通人的审查和批准； 在Lateran最后一次理事会的经典中施加的诅咒和罚款的痛苦下： 而且，如果他们是普通人，除了这种审查和批准外，他们也有义务从他们自己的上级获得许可证，他们应该根据自己的法规的形式检查书籍。 对于未经首次审查和批准而借出或以手稿分发的人，应受到与打印机相同的惩罚： 那些拥有它们或阅读它们的人，除非他们发现作者，否则他们自己应被视为作者。 对这类书籍的上述赞许将以书面形式给予。 為此，它將在書的開頭，真實地出現，無論是寫的，還是印刷的。 所有这一切，即认可和审查，都应免费提供，因此应该批准的，可以批准的，以及应该受到谴责的，可以被谴责。

除上述内容外，希望压制这种冷漠，将神圣圣经的词句和句子转为各种亵渎的用途，智慧，对阴险、神话、徒劳、奉承、诽谤、迷信、专横和邪恶的咒语、巫术和诽谤性自由； 命令和命令，为了消除这种不敬和蔑视，没有人敢以任何方式把圣经的话语应用到这些和类似的目的上。 所有这种描述的人，亵渎上帝圣言的人，被法律的惩罚所限制的主教，以及他们自己任命的其他人。

下一届会议的起诉

同样，这个神圣和神圣的会议决心和法令，接下来的会议将在下一个最神圣的五旬节之后的星期四举行和庆祝。

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