基督教历史：特伦特会议全集：第 IV (4) 届会议

第四期会议：关于正典经文

第一项法令

于1546年4月8日举行。

神圣、庄严、大公且普世的特伦特会议，在圣灵的引导下合法召集，由宗座的三位特使主持，始终铭记：在消除错误的同时，必须在教会中保持福音本身的纯洁性；这福音（福音书）曾通过先知在圣经中预言，由我们的主耶稣基督，即天主之子，亲自宣讲，随后命令其使徒向万民传讲，作为一切救赎真理和道德准则的源泉；并清楚地看到，这一真理和准则包含在书面书籍和非成文传统中，这些传统由使徒从基督口中或由使徒本人在圣灵的启示下接收，并像手手相传一样传给了我们；（会议）遵循正统教父的榜样，以同样的虔诚和敬畏，接收并尊崇旧约和新约的所有书籍——因为两者皆出自同一位天主——以及上述传统，无论是关于信仰还是道德的，因为它们要么是基督亲口所说，要么是由圣灵启示，并在天主教会中通过连续的传承保存下来。

会议认为有必要将圣书清单列入本法令，以免任何人的心中产生疑问，即哪些书籍是本会议所接收的。清单如下：旧约部分：摩西五经，即创世纪、出埃及记、肋未纪、户籍纪、申命纪；若苏厄书、民长纪、卢德传、列王纪四卷、编年纪两卷、厄斯德拉上卷，以及被称为乃赫米雅的第二卷；多俾亚传、友弟德传、艾斯德尔传、约伯传、达味圣咏集（共一百五十篇圣咏）；箴言、训道篇、雅歌、智慧篇、德训篇、依撒意亚、耶肋米亚（含巴路克）；厄则克耳、达尼尔；小先知书十二卷，即欧瑟亚、岳厄尔、亚毛斯、亚北底亚、约纳、米该亚、纳鸿、哈巴谷、索福尼亚、哈盖、匝加利亚、玛拉基亚；玛加伯书两卷，即第一卷和第二卷。

新约部分：四部福音，即玛窦、马尔谷、路加和若望；由路加福音作者所写的宗徒大事录；保禄宗徒的十四封书信，（一封）致罗马人，两封致格林多人，（一封）致迦拉达人，致厄弗所人，致斐理伯人，致哥罗森人，两封致得撒洛尼人，两封致弟茂德，（一封）致弟铎，致费肋孟，致希伯来人；伯多禄宗徒的两封书信，若望宗徒的三封书信，雅各伯宗徒的一封书信，犹达宗徒的一封书信，以及若望宗徒的默示录。如果有人不将上述书籍及其所有部分视为神圣和正典，如同它们在天主教会中被阅读的那样，且如同它们包含在古老的拉丁文武加大译本中那样；并故意且蓄意蔑视上述传统；则让他受绝罚。

因此，让所有人了解，上述会议在奠定信仰告白的基础后，将以何种顺序和方式进行，以及在确认教义和恢复教会道德时将主要使用哪些见证和权威。承认历史性大公会议的深远影响至关重要，例如 特伦特会议第九期会议, ，它强调了在教会内清晰阐述信仰和伦理行为的必要性。本次会议将仔细借鉴这些基础文本和先例来指导其议程。通过对圣经和教父教导的仔细审视，旨在促进成员间的团结并加强道德操守。这种理解对信徒至关重要，因为会议旨在阐明社区内的教义和伦理道路。正如在 特伦特会议第六期会议概述, 中所概述的那样，会议将借鉴圣经和传统的丰富性，确保其声明与早期教会的教导产生共鸣。通过这样做，它寻求促进对管理基督徒生活和实践原则的重新承诺。承认这些讨论发生的历史背景至关重要，特别是期间所做的决定 特伦特会议第七期会议. 。这次会议是一个关键的参考，肯定了传统与圣经在指导教会教导方面的必要性。通过勤勉地审查这些见证，会议旨在丰富教义基础并加强信徒社区内的道德行为。这种清晰度将帮助信徒理解会议所坚持的神学承诺。当他们深入研究 特伦特会议第25期会议概述, 中概述的核心原则时，认识到在教会内协调教义和实践的重要性变得至关重要。在此过程中，会议旨在促进成员间更深层次的精神更新。会议将大量借鉴历史大公会议中确立的教导，特别是强调来自 特伦特会议第五期会议. 的决议。通过参考这些基础文件，会议旨在为教会内的教义和道德行为提供一个强有力的框架。此外，它将鼓励回归几个世纪以来一直坚持的信仰核心原则，促进信徒之间的团结与清晰。

关于圣书的编辑与使用

第二项法令

于1546年4月8日举行。

此外，同一神圣、庄严的会议——考虑到如果明确现行所有拉丁文圣书版本中哪一个应被视为权威，将对天主教会产生不小的益处——下令并宣布，那部经过多年长期使用、在教会中得到认可的古老武加大译本，在公开讲座、辩论、布道和阐释中，应被视为权威；任何人不得以任何借口拒绝它。

此外，为了抑制轻浮的精神，会议规定，任何人不得依赖自己的技巧，在涉及信仰和道德以建立基督徒教义的事项上，将圣经曲解为自己的意思，从而擅自解释圣经，违背圣母教会——其有权判断圣经的真实含义和解释——所持有和坚持的含义；也不得违背教父们的一致共识；即使此类解释从未打算在任何时候发表。违规者将由其教区长通报，并受到法律规定的处罚。

鉴于公正，会议也希望对印刷商施加限制，他们现在毫无节制地——认为他们可以随心所欲——在没有教会长上许可的情况下，印刷上述圣经书籍，以及所有人对这些书籍的注释和评论，印刷厂往往不具名，甚至往往是虚构的，更严重的是，没有作者的名字；并且还保留在其他地方印刷的此类书籍进行不加区别的销售；（本会议）下令并规定，今后，圣经，特别是上述古老的武加大译本，应以尽可能正确的方式印刷；任何人不得在没有作者姓名的情况下印刷或导致印刷任何关于神圣事务的书籍；今后也不得销售，甚至不得持有，除非它们首先经过教区长的审查和批准；否则将受到拉特朗最后一次会议教规中规定的绝罚和罚款的惩罚：如果是修会会士，除了这种审查和批准外，他们还必须获得其自身长上的许可，长上应根据其自身法规的形式审查这些书籍。至于那些在没有经过审查和批准的情况下借出或以手稿形式传播它们的人，他们将受到与印刷商相同的处罚：而那些拥有或阅读它们的人，除非他们揭露作者，否则他们自己将被视为作者。此类书籍的批准应以书面形式给出；为此，无论书籍是手写的还是印刷的，它都应在书的开头以真实的方式显示；所有这一切，即批准和审查，都应免费进行，以便应当批准的得到批准，应当谴责的得到谴责。

除上述内容外，为了抑制那种将圣经的词句扭曲用于各种亵渎用途的鲁莽行为，即用于粗俗、荒诞、虚荣的事物，用于奉承、诽谤、迷信、不虔诚和恶魔般的咒语、巫术和诽谤性小册子；（会议）命令并禁止，为了消除这种不敬和蔑视，且今后任何人不得以任何方式将圣经的词句用于这些和类似的目的；所有此类亵渎和违反天主圣言的人，应由主教根据法律规定的处罚以及他们自己指定的其他处罚予以限制。

下一次会议的公告

同样，这一神圣、庄严的会议决定并规定，下一次会议应在下一个最神圣的五旬节后的星期四举行和庆祝。

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