基督教历史：特伦特会议全集：第 XVIII (18) 届会议

第 18 届会议：关于书籍的选择；以及邀请所有人凭公共信义参加会议

这是在教宗庇护四世治下的第二次会议，于 MDLXII 年（1562 年）2 月 26 日举行。

神圣、庄严、大公且普世的特伦特会议——在圣灵中合法召集，由宗座特使主持——不倚仗人的力量，而是依靠我们主耶稣基督的救助与协助，祂曾应许赐给祂的教会口才与智慧，特别旨在将天主教信仰的教义恢复到其原有的纯洁与光辉，这些教义在许多地方因许多意见相左之人的冲突观点而受到玷污和遮蔽；旨在将偏离古老习俗的道德风尚带回更好的生活方式；并将父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲。鉴于此，会议首先注意到，在这些日子里，怀疑和有害的书籍数量增加到了无法估量的地步，其中包含了不纯正的教义并广为传播，这确实导致了许多省份，特别是美丽的罗马城，出于虔诚的热忱发布了许多谴责——然而，对于如此巨大且有害的混乱，尚无有效的补救措施；因此，会议认为，应由专门挑选的教父们仔细考虑在谴责和书籍问题上应该做些什么，并适时向本次神圣会议报告；以便它能更容易地将各种奇怪的教义像稗子一样从基督教真理的麦子中分离出来，并能更方便地就此进行审议和决定，以消除许多人心中的疑虑，并消除各种抱怨的原因。

会议希望所有这一切都能为所有人所知，正如它通过本法令使他们知晓的那样；以便如果任何人认为自己以任何方式与此相关，无论是关于书籍和谴责的问题，还是关于它预先声明将在本次大公会议中处理的其他事项，他都不必怀疑，神圣会议将会亲切地倾听他的意见。鉴于本次神圣会议衷心渴望并恳切祈求上帝赐予教会和平(1)，使我们所有人，承认我们在世上的共同母亲，她不会忘记她腹中的儿子(y)，能同声赞美上帝，即我们主耶稣基督的父(z)；它以我们同一上帝和主慈悲的胸怀，邀请并劝勉所有不与我们共融的人，走向和谐与和解，来到本次神圣会议；拥抱作为完美纽带的仁爱，并展现出他们心中所喜悦的基督的和平，他们正是为此被召集在一个身体中。

(a) 因此，在听到这声音时，不是人的声音，而是圣灵的声音，让他们不要硬着心

(b) 而是，不要随从自己的意思

(c) 也不要取悦自己

(d) 让他们被他们母亲这如此仁慈和有益的劝诫所感动并皈依；因为，正如神圣会议所邀请的那样，它也将以所有的爱之证明来拥抱他们。此外，同一神圣会议还颁布法令，公共信义可以在全体大会上授予，并且它将具有与在公开会议上给予和颁布时相同的效力、权威和分量。

下一次会议的公告

同一神圣、庄严的特伦特会议，在圣灵中合法召集，由宗座特使主持，决议并颁布法令，下一次会议将于我们主升天节后的星期四举行，即 5 月 14 日。

授予德国民族的通行证

在 MDLXII 年（1562 年）3 月 4 日的全体大会上。

神圣、庄严、大公且普世的特伦特会议——在圣灵中合法召集，由宗座特使主持——向所有人证明，根据本文件的内容，它授予并完全准许公共信义，以及最充分、最真实的保障，即他们所称的通行证，给予德国省和民族的所有及个别的神职人员、选帝侯、诸侯、公爵、侯爵、伯爵、男爵、贵族、士兵、平民，以及任何身份、条件或品质的其他所有人，给予其城市和其他地方，以及所有教会和世俗人员，特别是那些奥格斯堡信纲的信徒，他们将前来，或将随同他们被派往本次特伦特大公会议，以及那些已经出发或已经到达这里的人，无论他们以何种名义被称呼或指定——可以自由来到特伦特城，并在那里停留、居住、逗留，并与上述会议一起提出、谈论、处理、审查和讨论任何事项，并自由地提出和陈述他们认为合适的任何事情，以及任何文章，无论是书面还是口头，并用神圣经文，以及受祝福的教父们的言语、段落和理由来解释、确立和证明它们，甚至在必要时回答大公会议的反对意见，并在仁爱中与那些被会议选中之人进行辩论或商议，完全摒弃所有辱骂、谩骂和侮辱性的语言；特别是在上述特伦特会议中，争议事项应根据神圣经文、使徒传统、批准的会议、天主教会的共识以及神圣教父的权威进行处理；并进一步补充说，他们不得以宗教为借口，或因已经犯下或可能犯下的罪行而受到惩罚；此外，由于他们的存在，神圣的仪式不得以任何方式中断，无论是在路上，还是在他们行进、停留、返回期间的任何地方，或在特伦特城本身；并且，在这些事项结束时，或在结束之前，如果他们或他们中的任何一人愿意，并且无论何时是他们或他的意愿，或其上级的命令和许可，想要返回自己的家园，他们应立即能够随心所欲地自由、安全地返回，没有任何阻碍、障碍或延误，不对他们的财产，也不对他们随从的荣誉和人身造成伤害——然而，他们应将此撤离意图通知由上述会议为此指派的人员，以便在没有欺骗或欺诈的情况下，可以采取适当的措施确保他们的安全。会议提供的这一保证反映了其在特伦特会议期间促进不同神学观点之间公开对话和解决问题的承诺。通过确保参与者的保护和自由，会议试图在应对宗教改革复杂性的同时，解决天主教会的精神需求。一份全面的 特伦特会议概述 将重点介绍在教会历史这一关键时期出现的重大决定和辩论。此外，会议申明，这些规定将生效并得到维护，作为所有相关方致力于和平与对话的证明。每一位参与者都有责任认真且尊重地参与讨论，营造一个有利于理解与和解的环境，正如法令中所概述的那样 特伦特会议第二十四期会议. 。在此过程中，会议希望在多元化的信徒群体中促进持久的统一，并优先考虑信仰和仁爱的基本价值。此外，所有与会者必须意识到他们的参与可能对教会正在进行的改革和决定产生重大影响。本次会议是教会格局中的一个关键时刻，作为 特伦特会议历史概述, 的一部分，其成果必将影响未来几代神职人员和普通信徒。因此，鼓励大家保持合作与善意的精神，以确保富有成效的讨论和决议。此外，法令规定，鼓励所有参与者进行富有成效的对话，为在信仰内追求真理和理解做出贡献。会议预计，这种对公开交流的承诺将促进在场者之间的团结精神，最终丰富 特伦特会议第 22 届会议. 的审议工作。所有人必须在履行职责时保持警惕，确保尊重和善意贯穿整个过程。

神圣会议还希望，所有对于在来往、逗留和返回过程中实现充分、有效和足够的安全所必需和有用的条款，都应被包括并包含在内，并被视为包含在本公共信义和通行证中。它还明确声明，为了他们的更大安全以及和平与和解的祝福，如果（上帝禁止）他们中的某个人或几个人，在前往特伦特的路上，或在逗留期间，或从该城返回时，犯下任何令人发指的行为，从而导致本公共信义和保证的利益可能被废除和撤销，它希望并准许，被发现犯有此类罪行的人应立即由他们自己的同胞惩罚，而不是由其他人惩罚，给予相应的惩罚和充分的赔偿，会议对此可以公正地批准和赞扬——他们的通行证的形式、条件和条款因此保持完全不受影响。

它还相互希望，如果（上帝禁止）本次会议的某个人或几个人，在路上，或在逗留期间，或从中返回时，犯下任何令人发指的行为，从而导致本公共信义和保证的利益可能被违反，或以任何方式被搁置，被发现犯有此类罪行的人应立即由会议本身惩罚，而不是由其他人惩罚，给予相应的惩罚和充分的赔偿，当时在场的奥格斯堡信纲的德国人对此可以公正地批准和赞扬——本通行证的形式、条件和条款因此保持完全不受影响。

上述会议还希望，所有及每一位大使都应被允许离开特伦特城去透透气，只要方便或必要，并返回那里；也可以根据其事务的需要，自由地发送或派遣他们的信使到任何地方，并根据他们认为合适的情况接收上述信使、派遣文件；只要由会议代表指派一人或多人随行，以确保上述信使的安全：此通行证和这些安全措施应在他们被上述会议照顾和其代理人保护期间，以及之后一直有效；此外，在他们获得充分的听证会，并且在他们自己要求或会议在听证会后通知他们返回后的二十天期满后，在完全排除欺骗和欺诈的情况下，它将在上帝的帮助下，将他们从特伦特护送回每个人自己选择的安全地点。所有这些事情，它承诺并以诚信保证，将对基督的所有及每一位信徒，对所有教会和世俗诸侯，以及对任何身份和条件、或以任何名义指定的其他所有教会和世俗人员，不可侵犯地遵守。

此外，它真诚地以诚信承诺，没有欺诈或欺骗，上述会议将既不公开也不隐蔽地寻求任何机会，也不利用，也不允许任何人利用任何权威、权力、权利或法规、法律或教规的特权，或任何会议，特别是康斯坦茨和锡耶纳的会议，无论以何种形式表达；以任何方式损害本公共信义、最充分的安全，以及本会议授予上述人员的公开和自由听证的权利——在此方面和为此场合，对上述内容进行减损。

如果神圣会议，或其任何成员，或其追随者，无论其条件、身份或地位如何，违反了——愿全能者阻止——上述规定的安全和通行证的形式和条款，在任何一点或条款上，且没有立即进行充分的赔偿，且该赔偿不能被（利益）相关方本身合理地批准和赞扬；他们可以且应当认为上述会议已经招致了所有那些根据人类和神圣法律，或根据习俗，此类通行证的违反者可能招致的惩罚——在此方面没有任何借口或相反的指控。对此的扩展至其他国家

同一神圣、庄严的会议，在圣灵中合法召集，由宗座特使主持，以授予德国人的相同形式和条款，授予所有及每一位在信仰问题上不与我们共融的其他人，无论他们来自何种王国、民族、省份、城市和地方，只要在那里，与神圣罗马教会所持观点相反的观点被公开且不受惩罚地宣讲、教导或相信，均授予公共信义或通行证。

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