キリスト教史：トリエント公会議 全文：第18会期

第18会期：書物の選択について、および公的な信義に基づきすべての人を公会議に招くことについて

教皇ピウス4世の下での第2回会期、1562年2月26日に開催。

聖霊によって合法的に招集され、使徒座の同じ教皇使節が主宰する、聖なる公会議であるトリエント公会議は、人間の力に頼るのではなく、教会に口と知恵を与えることを約束された我らの主イエス・キリストの助けと支援を頼みとし、特に、互いに異なる多くの人々の相反する意見によって多くの場所で汚され、曖昧にされているカトリック信仰の教義を、本来の純粋さと輝きに回復させること、古来の慣習から逸脱した生活様式をより良い方法へと立ち返らせること、そして父の心を子に向け、子の心を父に向けることを目指しています。さて、今日、不純な教義を含み、広く流布されている疑わしい有害な書物の数が計り知れず増加していることに気づき、これが原因で、敬虔な熱意から、様々な地方、特に美しい都市ローマにおいて多くの検閲が行われてきたにもかかわらず、これほど大きく有害な混乱に対して何の有益な救済策も功を奏さなかったことから、公会議は、この調査のために特別に選ばれた教父たちが、検閲と書物の問題について慎重に検討し、しかるべき時期にこの聖なる公会議に報告することが良いと考えました。それは、キリスト教の真理という麦の中から毒麦のように、多様で奇妙な教義をより容易に分離し、非常に多くの人々の心から疑念を取り除き、様々な不平の原因を取り除くために最も適していると思われることを、より便利に審議し決定するためです。

公会議は、この現在の教令によって、これらすべてをすべての人々に知らせることを望みます。もし、この書物や検閲の問題、あるいはこの公会議で扱われるとあらかじめ宣言された他の事柄について、自分に関係があると思う人がいれば、聖なる公会議によって親切に耳を傾けてもらえることを疑ってはなりません。この聖なる公会議は、教会の平和のための事柄を心から願い、神に熱心に祈り求めているため、胎内の子を忘れることのできない共通の母を認め、皆が心を一つにして、我らの主イエス・キリストの父である神を崇めることができるように、我らと同じ神であり主である方の慈悲の深さによって、我らと交わりを持たないすべての人々を、一致と和解へ、そしてこの聖なる公会議へと招き、勧めます。完成の絆である愛を抱き、召された一つの体において、心に喜びを持ってキリストの平和を示すようにと。

(a) したがって、人の声ではなく聖霊のこの声を聞くにあたり、彼らは心を頑なにしてはなりません

(b) むしろ、自分自身の感覚に従って歩むのではなく

(c) また、自分自身を喜ばせることもなく

(d) 彼ら自身の母による、この慈悲深く有益な勧告によって動かされ、回心するように。聖なる公会議が招くように、公会議は愛のあらゆる証拠をもって彼らを受け入れるでしょう。さらに、この同じ聖なる公会議は、公的な信義が一般集会において与えられること、そしてそれが公的な会期において与えられ、布告された場合と同じ効力、同じ権威と重みを持つことを布告しました。

INDICTION OF THE NEXT SESSION

聖霊によって合法的に招集され、使徒座の同じ教皇使節が主宰する、同じ聖なる公会議であるトリエント公会議は、次回の会期を、我らの主の昇天の最も聖なる祭日の後の木曜日、すなわち5月14日に開催し、祝うことを決議し、布告します。

ドイツ国民に与えられた通行証

1562年3月4日、一般集会にて。

聖なる公会議であるトリエント公会議は、聖霊において合法的に招集され、使徒座の教皇使節が議長を務める中、以下の通り宣言する。本状をもって、ドイツの管区および国民、ならびにその都市やその他の場所に属するすべての司祭、選帝侯、諸侯、公爵、侯爵、伯爵、男爵、貴族、兵士、平民、およびいかなる身分、条件、性質を持つ者であれ、またアウクスブルク信仰告白の信奉者をはじめとするすべての聖職者および世俗の者に対し、本トリエント公会議へ来訪する者、あるいは同行して派遣される者、またすでに出発した者や到着した者に対し、その呼称や指定がいかなるものであれ、公的な信義と、彼らが「通行手形（セーフ・コンダクト）」と呼ぶ最大限かつ真実の安全保障を完全に付与し、認めるものである。彼らはトリエント市へ自由に立ち入り、滞在し、居住し、当該公会議と共にいかなる事項についても提案、発言、検討、議論を行うことができる。また、書面または口頭を問わず、自らが適切と考えるあらゆる事項や条項を自由に提示し、聖書、祝福された教父たちの言葉、一節、論拠を用いて説明、確立、証明することができる。必要であれば公会議の異議に対して回答し、公会議によって選出された者たちと、罵倒や侮辱の言葉を一切排除し、慈愛をもって議論や協議を行うことができる。特に、論争となっている事項については、聖書、使徒の伝統、承認された公会議、カトリック教会の合意、および聖なる教父たちの権威に従って、前述のトリエント公会議において扱われるものとする。さらに、宗教上の理由や、それに関連してすでに犯した、あるいは今後犯す可能性のある罪を口実として彼らが処罰されることはない。また、彼らの存在を理由として、道中、あるいは移動中、滞在中のいかなる場所、帰路、あるいはトリエント市内において、神聖な儀式がいかなる形でも妨げられることはない。これらの事項が結論に達したか否かにかかわらず、彼ら自身またはそのいずれかが、あるいは彼らの上長の命令や許可により、自らの家へ帰ることを望む場合、いつでも自由に、何らの妨害、障害、遅延を受けることなく、また彼らの財産や、それぞれの随行者の名誉や身分を傷つけることなく、直ちに帰還することができる。ただし、この撤退の意図を、当該公会議によってこの目的のために任命された者たちに通知するものとし、それにより詐欺や不正なく、彼らの安全のための適切な措置が講じられるようにする。公会議によって提供されるこの保証は、トリエント公会議の期間中、異なる神学的見解の間で開かれた対話と解決を促進するという公会議の決意を反映している。参加者の保護と自由を確保することで、公会議は宗教改革の複雑な状況に対処しつつ、カトリック教会の精神的なニーズに応えることを目指した。包括的な トリエント公会議概要 は、教会史におけるこの極めて重要な時期に現れた重要な決定と議論を浮き彫りにするだろう。さらに、公会議は、これらの規定が有効であり、関係者全員の平和と対話へのコミットメントの証として守られることを確認する。各参加者は、誠実かつ敬意を持って議論に参加し、 トリエント公会議第24会期. の教令に概説されているような、理解と和解を促進する環境を醸成する義務がある。そうすることで、公会議は多様な信者のコミュニティ内に永続的な統一を促進し、信仰と慈愛という本質的な価値観を優先させることを望んでいる。さらに、すべての出席者は、自分たちの参加が教会の進行中の改革や決定に多大な影響を与える可能性があることを認識することが不可欠である。この公会議は教会情勢における極めて重要な瞬間であり、 トリエント公会議の歴史概要, の一部として、その成果は将来の聖職者および信徒の世代に確実に影響を与えるだろう。したがって、実りある議論と解決を確実にするために、協力と善意の精神が奨励される。さらに、すべての参加者は、信仰の範囲内での真理と理解の追求に貢献し、実りある対話に従事することが奨励されると定められている。公会議は、この開かれたコミュニケーションへのコミットメントが、出席者の間に統一の精神を育み、最終的に トリエント公会議第22会期. の審議を豊かにすることを期待している。全員が職務において警戒を怠らず、手続き全体を通じて敬意と善意が優先されるようにしなければならない。

聖なる公会議はまた、往路、滞在中、帰路における完全かつ効果的で十分な安全のために必要かつ有益なあらゆる条項が、この公的な信義と通行手形に含まれ、構成され、含まれているとみなされることを望む。公会議はまた、彼らのより大きな安全と平和と和解の祝福を目的として、もし（神が禁じ給うことであるが）彼らのうちの誰か、あるいは複数が、トリエントへの道中、あるいは同市への滞在中、または同市からの帰路において、この公的な信義と保証の利益を無効にし、取り消すような凶悪な行為を犯した場合、その犯罪に関与した者は、他者ではなく、彼ら自身の同胞によって直ちに処罰されることを望み、認める。その処罰は、公会議が正当に承認し称賛しうる、比例した懲罰と十分な賠償によるものとし、通行手形の形式、条件、条項はそれによって全く損なわれないものとする。

公会議はまた、相互に、もし（神が禁じ給うことであるが）この公会議の誰か、あるいは複数が、道中、あるいは滞在中、または帰路において、この公的な信義と保証の利益を侵害し、あるいは何らかの形で無効にするような凶悪な行為を犯した場合、その犯罪に関与した者は、他者ではなく、公会議自身によって直ちに処罰されることを望む。その処罰は、比例した懲罰と十分な賠償によるものとし、当時ここに同席しているアウクスブルク信仰告白のドイツ人たちが、彼らの側から正当に承認し称賛しうるものとする。通行手形の現在の形式、条件、条項はそれによって全く損なわれないものとする。

当該公会議はまた、すべての使節が、都合や必要に応じて、トリエント市外へ出て空気を吸い、そこへ戻ることを許可されることを望む。また、彼らの用務が必要とする場所へ自由に使いを派遣し、また彼らが適切と考える限り、使いや公文書を受け取ることも許可される。ただし、当該使節の安全を確保するために、公会議の代理人が一人または複数名同行するものとする。この通行手形とこれらの安全保障は、彼らが当該公会議の保護下およびその代理人の保護下に入った時から、その期間中有効であり続ける。さらに、彼らが十分な聴聞を受け、彼ら自身が帰還を求めた後、あるいは公会議がその聴聞を経て帰還を通知した後、20日が経過した時点で、公会議は、あらゆる詐欺や不正を完全に排除し、神の助けを借りて、トリエントから各自が選択した安全な場所まで彼らを再送還する。公会議は、これらすべてが、キリストのすべての信者、すべての聖職者および世俗の諸侯、ならびにいかなる身分や条件、あるいは呼称を持つ他のすべての聖職者および世俗の者に対して、誠実に、不可侵に守られることを約束し、誓約する。

さらに、公会議は、詐欺や不正なく、誠実かつ真摯に、当該公会議が公然と、あるいは密かに、いかなる機会も求めず、また、いかなる権威、権力、権利、法令、法律や教会法の特権、あるいはコンスタンツ公会議やシエナ公会議を含むいかなる公会議の特権も、どのような形式で表現されていようとも、前述の者たちに付与されたこの公的な信義、最大限の安全保障、および公的かつ自由な聴聞を損なうような形で利用せず、また他者に利用させることもないことを約束する。この点において、前述の事項をこの機会のために一時的に停止する。

もし聖なる公会議、あるいはその構成員、またはその従者が、いかなる条件、身分、卓越した地位にあろうとも、上記に定められた安全保障と通行手形の形式および条項を、いかなる点や条項においても違反した場合（全能者がそれを防いでくださるように）、そして直ちに十分な賠償が行われず、また（利害関係者）自身によって正当に承認され称賛されるような賠償が行われなかった場合、彼らは、人間および神の法、あるいは慣習によって、そのような通行手形の違反者が被りうるすべての罰則を当該公会議が被ったものとみなすことができ、またみなさなければならない。この点に関して、いかなる言い訳や反対の主張も認められない。他国への適用拡大

聖霊において合法的に招集され、使徒座の教皇使節が議長を務める同じ聖なる公会議は、信仰の事柄において我々と交わりを持たない他のすべての人々に対し、ドイツ人に付与されたものと同じ形式および条件で、公的な信義、すなわち通行手形を付与する。これは、聖なるローマ教会が保持するものとは反対のことが公然と、かつ罰せられることなく説教され、教えられ、信じられているいかなる王国、国民、管区、都市、場所の出身者に対しても適用される。

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