Historia cristiana: El Concilio de Trento completo: Sesión XVIII (18)

Sesión 18: SOBRE LA ELECCIÓN DE LIBROS; Y PARA INVITAR A TODOS LOS HOMBRES BAJO LA FE PÚBLICA AL CONCILIO

Siendo la segunda bajo el Soberano Pontífice, Pío IV, celebrada el vigésimo sexto día de febrero, MDLXII.

El sagrado y santo, ecuménico y general Sínodo de Trento, legítimamente reunido en el Espíritu Santo, bajo la presidencia de los mismos Legados de la Sede Apostólica, no confiando en la fuerza humana, sino apoyándose en el socorro y la asistencia de nuestro Señor Jesucristo, quien ha prometido que daría a su Iglesia boca y sabiduría, tiene especialmente en vista restaurar finalmente a su pureza y esplendor nativos la doctrina de la fe católica, que en muchos lugares está mancillada y oscurecida por las opiniones contradictorias de muchos que difieren entre sí; traer de vuelta, a un mejor método de vida, las costumbres que se han desviado del uso antiguo; y volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres. Considerando, pues, ante todo, que ha notado que el número de libros sospechosos y perniciosos, en los cuales se contiene una doctrina impura y es diseminada por todas partes, ha aumentado en estos días sin medida, lo cual ciertamente ha sido la causa de que muchas censuras hayan sido, por un celo piadoso, publicadas en diversas provincias, y especialmente en la hermosa ciudad de Roma, y sin embargo, que ningún remedio saludable ha servido contra un desorden tan grande y pernicioso; ha creído conveniente que los Padres especialmente elegidos para esta investigación consideren cuidadosamente lo que debe hacerse en materia de censuras y libros, y también informen a su debido tiempo a este santo Sínodo; con el fin de que pueda separar más fácilmente las doctrinas diversas y extrañas, como la cizaña del trigo de la verdad cristiana, y pueda deliberar y determinar más convenientemente, al respecto, lo que parezca mejor adaptado para eliminar los escrúpulos de las mentes de muchos, y para eliminar diversas causas de queja.

Y el Sínodo desea que todo esto llegue al conocimiento de todas las personas, como por este presente decreto les hace conocedoras de ello; para que si alguna persona se considera de alguna manera afectada, ya sea en este asunto de libros y censuras, o en las otras cosas que ha declarado de antemano que han de ser tratadas en este Concilio General, no dude de que será amablemente escuchada por el Santo Sínodo. Y por cuanto este dicho santo Sínodo desea de corazón, y suplica fervientemente a Dios por las cosas que son para la paz de la Iglesia,(1) que todos nosotros, reconociendo a nuestra madre común en la tierra, que no puede olvidar a los hijos de su vientre,(y) con una sola boca glorifiquemos a Dios, y al Padre de nuestro Señor Jesucristo;(z) invita y exhorta, por las entrañas de la misericordia de nuestro mismo Dios y Señor, a todos los que no mantienen comunión con nosotros, a la concordia y la reconciliación, y a venir a este santo Sínodo; a abrazar la caridad, que es el vínculo de la perfección, y a mostrar la paz de Cristo regocijándose en sus corazones, a lo cual son llamados, en un solo cuerpo.

(a) Por tanto, al escuchar esta voz, no de hombre, sino del Espíritu Santo, no endurezcan sus corazones

(b) sino, no caminando según su propio sentido

(c) ni complaciéndose a sí mismos

(d) que sean movidos y convertidos por esta amonestación tan caritativa y saludable de su propia madre; porque, como el santo Sínodo invita, así los abrazará con todas las pruebas de amor. Además, este mismo santo Sínodo ha decretado que la fe pública puede ser concedida en una congregación general, y que tendrá la misma fuerza, y será de la misma autoridad y peso como si hubiera sido dada y decretada en Sesión pública.

INDICCIÓN DE LA PRÓXIMA SESIÓN

El mismo sagrado y santo Sínodo de Trento, legítimamente reunido en el Espíritu Santo, bajo la presidencia de los mismos Legados de la Sede Apostólica, resuelve y decreta que la próxima Sesión se celebre el jueves después de la sacratísima fiesta de la Ascensión de nuestro Señor, que será el decimocuarto día del mes de mayo.

SALVOCONDUCTO CONCEDIDO A LA NACIÓN ALEMANA

En una Congregación General, el cuarto día de marzo, MDLXII.

El sagrado y santo, ecuménico y general Sínodo de Trento, legítimamente reunido en el Espíritu Santo, bajo la presidencia de los mismos Legados de la Sede Apostólica, certifica a todos los hombres que, por el tenor de las presentes, otorga y concede plenamente la fe pública, y la más completa y verdadera seguridad, que llaman salvoconducto, a todos y cada uno de los sacerdotes, electores, príncipes, duques, marqueses, condes, barones, nobles, soldados, comunidad, y a todas las demás personas cualesquiera que sean, de cualquier estado, condición o calidad que puedan ser, de la provincia y nación de Alemania, y a las ciudades y otros lugares de la misma, y a todas las personas eclesiásticas y seculares, especialmente a los de la Confesión de Augsburgo, que vendrán, o serán enviados con ellos a este Concilio General de Trento, y a los que partirán, o ya han llegado aquí, por cualquier nombre que sean titulados o puedan ser designados, a venir libremente a esta ciudad de Trento, y allí permanecer, habitar, residir, y proponer, hablar, y tratar, examinar y discutir cualquier asunto junto con dicho Sínodo, y presentar y exponer libremente todo lo que consideren conveniente, y cualquier artículo, ya sea por escrito o de palabra, y explicarlo, establecerlo y probarlo mediante las sagradas Escrituras, y mediante las palabras, pasajes y razones de los benditos Padres, y responder incluso, si fuera necesario, a las objeciones del Concilio General, y disputar, o conferir en caridad, sin impedimento alguno con aquellos que han sido seleccionados por el Concilio, descartando totalmente todo lenguaje oprobioso, injurioso y contumelioso; y, en particular, que los asuntos controvertidos sean tratados, en el mencionado Concilio de Trento, de acuerdo con la sagrada Escritura, y las tradiciones de los apóstoles, los Concilios aprobados, el consentimiento de la Iglesia Católica y las autoridades de los santos Padres; con esta adición adicional, que no serán castigados bajo pretexto de religión, o de ofensas ya cometidas, o que puedan ser cometidas, al respecto; así como que los oficios divinos no serán, debido a su presencia, de ninguna manera interrumpidos, ya sea en el camino, o en cualquier lugar durante su progreso, su estancia, o su regreso, o en la ciudad de Trento misma; y que, una vez concluidos estos asuntos, o antes de que concluyan, si ellos, o alguno de ellos, lo desea, y cuando sea su placer, o por orden y permiso de sus superiores, regresar a sus propios hogares, podrán inmediatamente, a su buen placer, regresar libre y seguramente, sin impedimento, obstáculo o retraso, sin daño hecho a sus propiedades, o al honor y a las personas de sus asistentes respectivamente, notificando, sin embargo, este propósito de retirarse a aquellos que serán delegados para ello por dicho Sínodo, para que así, sin engaño ni fraude, se tomen las medidas adecuadas para su seguridad. Esta garantía proporcionada por el Sínodo refleja su compromiso de fomentar el diálogo abierto y la resolución entre las diferentes perspectivas teológicas durante el Concilio de Trento. Al asegurar la protección y las libertades de los participantes, el concilio buscó abordar las necesidades espirituales de la Iglesia Católica mientras navegaba por las complejidades de la Reforma. Un exhaustivo visión general del concilio de trento destacará las decisiones y debates significativos que surgieron durante este período crucial en la historia de la Iglesia. Además, el Sínodo afirma que estas disposiciones estarán en vigor y se mantendrán como un testimonio del compromiso con la paz y el diálogo entre todas las partes involucradas. Es deber de cada participante participar seria y respetuosamente en las discusiones, fomentando un entorno propicio para el entendimiento y la reconciliación como se describe en el decreto del concilio de trento sesión xxiv. Al hacerlo, el Sínodo espera promover una unidad duradera dentro de la diversa comunidad de creyentes y priorizar los valores esenciales de la fe y la caridad. Además, es esencial que todos los asistentes sean conscientes del impacto sustancial que su participación puede tener en las reformas y decisiones en curso de la Iglesia. Este Sínodo es un momento crucial en el panorama eclesiástico, y como parte del resumen de la historia del concilio de trento, los resultados seguramente influirán en las generaciones futuras tanto de miembros clericales como laicos de los fieles. Por lo tanto, se fomenta un espíritu de colaboración y buena voluntad para asegurar discusiones y resoluciones fructíferas. Además, se decreta que se anima a todos los participantes a participar en un diálogo fructífero, contribuyendo a la búsqueda de la verdad y el entendimiento dentro de la fe. El Sínodo anticipa que este compromiso con la comunicación abierta fomentará un espíritu de unidad entre los presentes, enriqueciendo finalmente las deliberaciones del sesión xxii del concilio de trento. Todos deben permanecer vigilantes en sus deberes, asegurando que el respeto y la buena voluntad prevalezcan durante todo el procedimiento.

El santo Sínodo también quiere que todas las cláusulas cualesquiera que sean, que puedan ser necesarias y útiles para una seguridad plena, eficaz y suficiente al venir, residir y regresar, sean incluidas y comprendidas, y se consideren comprendidas, en esta fe pública y salvoconducto. También declara expresamente, con miras a su mayor seguridad, y a la bendición de la paz y la reconciliación, que si, lo cual Dios no permita, alguno, o varios entre ellos, perpetraran o cometieran algún acto atroz, ya sea en el camino al venir a Trento, o mientras residen en, o regresan de esa misma ciudad, por el cual el beneficio de esta fe pública y garantía pudiera ser anulado y revocado, que quiere y concede, que las personas descubiertas en tal crimen sean inmediatamente castigadas por sus propios compatriotas, y no por otros, con un castigo proporcional y una reparación suficiente, que el Sínodo por su parte pueda justamente aprobar y elogiar, permaneciendo la forma, condiciones y términos de su salvoconducto totalmente intactos por ello.

También quiere recíprocamente, que si, lo cual Dios no permita, alguno, o varios, de este Sínodo, perpetraran o cometieran algún acto atroz, ya sea en el camino, o mientras residen en, o regresan de allí, por el cual el beneficio de esta fe pública y garantía pueda ser violado, o de alguna manera dejado de lado, las personas descubiertas en tal Crimen serán inmediatamente castigadas por el propio Sínodo, y no por otros, con un castigo proporcional y una reparación suficiente, que los alemanes de la Confesión de Augsburgo, que puedan estar presentes aquí en ese momento, puedan por su parte justamente aprobar y elogiar, permaneciendo la presente forma, Condiciones y términos del salvoconducto totalmente intactos por ello.

Dicho Sínodo también quiere que a todos y cada uno de los embajadores se les permita salir de la Ciudad de Trento para tomar aire, tan a menudo como sea conveniente o necesario, y regresar allí; así como enviar o despachar libremente a su mensajero o mensajeros a cualquier lugar, según lo requieran sus asuntos, y recibir a dichos mensajeros o mensajero, despachos o despacho, tan a menudo como lo consideren conveniente; siempre que uno o más sean asociados con ellos por los diputados del Concilio, para proveer a la seguridad de dichos correos: y este salvoconducto y estas seguridades permanecerán válidos y durarán, tanto desde y durante el tiempo que hayan sido recibidos bajo el Cuidado de dicho Sínodo, y la protección de sus agentes; y además, después de que hayan tenido una audiencia suficiente, y habiendo expirado veinte días después de que ellos mismos hayan pedido, o después de que el Concilio, tras esa audiencia, les haya dado aviso, para regresar, el Sínodo, excluyendo totalmente todo engaño y fraude, los reconducirá, con la ayuda de Dios, desde Trento a aquel lugar de seguridad que cada uno pueda elegir para sí mismo. Todo lo cual promete, y bajo buena fe se compromete, será inviolablemente observado hacia todos y cada uno de los fieles de Cristo, hacia todos los príncipes eclesiásticos y seculares, y hacia todas las demás personas eclesiásticas y seculares, de cualquier estado y condición que sean, o por cualquier nombre que sean designados.

Además, promete con sinceridad y buena fe, sin fraude ni engaño, que dicho Sínodo no buscará, ni abierta ni encubiertamente, ninguna oportunidad, ni hará uso de, ni permitirá que nadie más haga uso de, ninguna autoridad, poder, derecho o estatuto, privilegio de leyes o cánones, o de cualquier Concilio, especialmente los de Constanza y Siena, bajo cualquier forma que se exprese; en perjuicio de ninguna manera de esta fe pública, y de la más plena seguridad, y de la audiencia pública y libre, concedida por dicho Sínodo a los arriba mencionados; derogando lo anterior en este sentido y para esta ocasión.

Y si el santo Sínodo, o cualquier miembro del mismo, o de sus seguidores, de cualquier condición, estado o preeminencia, violara —que el Todopoderoso lo impida— la forma y los términos de la seguridad y salvoconducto establecidos anteriormente, en cualquier punto o cláusula, y no hubiera seguido inmediatamente una reparación suficiente, y una que pueda ser razonablemente aprobada y elogiada por las propias partes (interesadas); pueden y deben considerar que dicho Sínodo ha incurrido en todas aquellas penas que, por ley humana y divina, o por costumbre, los violadores de tales salvoconductos pueden posiblemente incurrir, sin que haya ninguna excusa, o alegación en contrario al respecto. EXTENSIÓN DEL MISMO A OTRAS NACIONES

El mismo sagrado y santo Sínodo, legítimamente reunido en el Espíritu Santo, bajo la presidencia de los mismos Legados a latere de la Sede Apostólica, concede la fe pública, o un salvoconducto, bajo la misma forma, y en los mismos términos, en que se concede a los alemanes, a todos y cada uno de aquellos otros, que no mantienen comunión con nosotros en materia de fe, de cualesquiera reinos, naciones, provincias, Ciudades y lugares que sean, donde lo contrario a lo que sostiene la santa Iglesia Romana es pública e impunemente predicado, enseñado o creído.

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