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Japanese 圣经中没有名为“Destiny”的人。这个词在英语译本中很少见：《钦定版圣经》从未使用过它，《英语标准版圣经》仅在以赛亚书 65:11 中将其用作异教神的名字。圣经谈论的是上帝的计划和旨意，以及人们所做的选择。
Destiny 是一个圣经名字吗？
Destiny 是一个现代英语名字，直接取自“destiny”（命运）一词，意为宿命。该词源自拉丁语动词 destinare, ，意为“决定”。这个名字没有希伯来语起源，圣经中也没有以此为名的人。
它在 20 世纪下半叶开始流行。在美国，它于 1975 年首次进入女孩最受欢迎名字前 1000 名，1997 年至 2008 年间位列前 50 名，并于 2001 年达到最高排名第 22 位。2025 年排名第 635 位。Destinee、Destiney 和 Destinie 是其他拼写方式。
与“destiny”最接近的希伯来语单词是 goral, ，意为“签”。它最初指为做出决定而投掷的小石头，后来正如斯特朗词典所言，指“一份份额或命运（仿佛由抽签决定）”。箴言 16:33 说：“签放在怀里，定事由耶和华。”在诗篇 16:5 中，诗人对上帝说：“你持守我的产业（签）。”
“Destiny”（命运）一词在圣经中出现在哪里？
在《英语标准版圣经》中，该词仅出现在以赛亚书 65:11，谴责那些“离弃耶和华，忘记我的圣山，给‘幸运’摆筵席，给‘命运’盛满调和酒的人”。“幸运”和“命运”翻译自希伯来语 Gad 和 Meni，这是人们供奉食物和酒的运气与宿命之神的名字。《钦定版圣经》将其译为“那队”和“那数”。Meni 源自动词 manah, ，意为“分配”或“数算”，下一节经文对崇拜者使用了同一个动词：“我要命定你们归于刀下”（以赛亚书 65:12）。
《新国际版圣经》更频繁地使用“destiny”，用于翻译普通的希伯来语和希腊语单词，这些词大多指结局或结果。诗篇 73:17 写道“那时我才明白他们的最终结局”，而《钦定版圣经》译为“那时我才明白他们的结局”。传道书 9:2 说“凡事都是一样”，《钦定版圣经》译为“义人和恶人遭遇的都是一样”。腓立比书 3:19 在谈到十字架的仇敌时说：“他们的结局就是沉沦”；希腊语单词是 目的 (telos), ，意为“结局”，《钦定版圣经》译为“他们的结局就是沉沦”。在这些经文中，“destiny”指的是生命的终点。它并不意味着预先固定的未来。
圣经中上帝的计划与人的选择
圣经教导说，上帝掌管一切事件，包括人们计划的事件。“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步”（箴言 16:9）。约瑟被兄弟卖为奴隶多年后，对他们说：“从前你们的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景”（创世记 50:20）。末底改敦促以斯帖去见国王：“焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”（以斯帖记 4:14）。
同样的圣经经文也要求人们对自己的选择负责。摩西对以色列人说：“我今日呼天唤地向你作见证，我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活”（申命记 30:19）。保罗将这两方面放在一句话中：“就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫；因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就他的美意”（腓立比书 2:12–13）。在客西马尼园，耶稣祷告说：“不要照我的意思，只要照你的意思”（马太福音 26:39）。
新约圣经也提到了“预定”，源自希腊语动词 proorizō. 。“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样”（罗马书 8:29），信徒是“照着那位随己意行作万事的，照他旨意所预定的”（以弗所书 1:11）。耶利米书 29:11“我知道我向你们所怀的意念”，最初是针对被流放到巴比伦的犹太人，应许上帝会在七十年后带他们回家。
基督徒如何理解命运与自由意志？
基督教会一致认为，上帝治理世界，而人们要为自己的选择负责。他们以不同的方式解释这两者是如何结合在一起的。
天主教会将创造描述为处于“旅途状态”，迈向“天主为其注定的”完美，并称天主引导其达到该目标的途径为“天主眷顾”。天主也赋予受造物“自主行动的尊严”（《天主教教理》，302和306条）。关于预定论，《天主教教理》指出：“对天主而言，时间的所有时刻都以其直接性呈现。因此，当他制定其永恒的‘预定’计划时，他已将每个人对其恩宠的自由回应包含在内”（600条）。
在东正教传统中，大马士革的圣若望在八世纪写道：“我们应当明白，虽然天主预知万事，但他并不预定万事。因为他预知那些在我们能力范围内的事，但他并不预定它们。”
归正宗教会遵循《威斯敏斯特信条》，该信条称天主“从永恒中”预定了“凡所发生的一切”，但其方式并非使天主成为“罪的始作俑者”，也没有“强迫受造物的意志”。阿民念派和卫斯理宗（包括卫理公会）教会教导说，天主的拣选是以信心为条件的，天主预先将恩宠赐予所有人，使他们能够做出回应。这些 加尔文主义与阿民念主义之间的分歧 主要围绕这个问题展开。
命运、宿命与天命
基督教的观念与古希腊宗教的命运观不同。希腊人将命运描绘为摩伊赖（Moirai），即命运女神，通常为三姐妹：克洛托（Clotho）负责纺织生命之线；拉刻西斯（Lachesis）负责分配；阿特洛波斯（Atropos）意为“不可避免”，代表死亡。人们常认为她们甚至凌驾于其他神祇之上。基督教教义则将事件置于一位关怀其受造物并让他们参与实现其计划的位格神手中。
伊斯兰教对命运有其独特的教义。逊尼派穆斯林将对 前定（qadar）, 即天主的定旨，视为六大信仰支柱之一，同时坚持认为人们应对自己的行为负责，并将因此受到审判。什叶派伊斯兰教并未将预定论列为其五大信仰原则之一。
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