Lucifer 的意思是“光之承载者”。这个词源自拉丁语,由 lux, (光)和 ferre, ,意为携带,罗马人将其用于指代晨星,即金星。它作为希伯来语的拉丁语翻译进入了圣经 Helel 在《以赛亚书》14:12 中,用于嘲讽巴比伦王,直到后来它才成为魔鬼的名字。
因此,这个词最初是指一颗星,即日出前悬挂在东方低空的明亮光点。圣经两次使用了这颗星:一次是指堕落的骄傲君王,另一次是指基督,他自称为“明亮的晨星”(《启示录》22:16)。经文具体指代哪一个,取决于它所描述的对象。

“路西法”(Lucifer)这个名字在圣经中出现在哪里?
在《钦定版圣经》(KJV) 中,它仅出现过一次,即《以赛亚书》14:12:“明亮之星,早晨之子啊,你何竟从天坠落!你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上!”该章节告诉了我们它嘲讽的对象。以色列要“题这诗歌讥刺巴比伦王”(《以赛亚书》14:4),这首歌继续嘲笑一位统治者,他曾说:“我要升到天上,我要高举我的宝座在神众星以上”(《以赛亚书》14:13)。他想攀升到众星之上,最终却落入尘土。
以赛亚用希伯来语写作,他的词是 Helel, ,意为闪耀者。“Lucifer”是杰罗姆的拉丁语圣经《武加大译本》的译法:“Quomodo cecidisti de caelo, Lucifer, qui mane oriebaris?”《钦定版圣经》像之前的 1599 年日内瓦圣经一样,保留了这个拉丁词,而不是翻译希伯来语,因此英语读者将 Lucifer 视为一个名字。
如今大多数英语圣经转而翻译希伯来语原文,并选择了一个词来表示 晨星, ,正如《新国际版圣经》(NIV) 译为“晨星,黎明之子”,《标准英语译本》(ESV) 译为“哦,晨星,黎明之子”。《新钦定版圣经》(NKJV) 和遵循《武加大译本》的天主教《杜埃-兰斯圣经》保留了 Lucifer:“哦,Lucifer,你在早晨升起”。因此,这个名字在《钦定版圣经》和《杜埃-兰斯圣经》系列中出现过一次,而在大多数现代译本中则完全没有出现。路德的德语圣经中也没有 Luzifer;它译为“du schöner Morgenstern”,即你美丽的晨星。

Lucifer 在拉丁语中是什么意思?
在拉丁语中, lucifer 最初是一个日常形容词,意为带来光明的。刘易斯和肖特的《拉丁语词典》首先给出了这个含义,其例子是西塞罗提到女神狄安娜,在分娩时呼求她作为将孩子带入光明的人。作为名词,Lucifer 是晨星,罗马诗人甚至用它来指代一整天:普罗佩提乌斯承诺“paucis me tibi Luciferis”,即几天后回到你身边。
由于这个词根本不带有邪恶色彩,基督徒可以将其作为自己的名字,确实有人这样做过。撒丁岛卡利亚里的主教 Lucifer 在 350 年代的米兰会议上支持亚历山大的阿塔纳修斯,因此被皇帝君士坦提乌斯流放,并于 371 年去世。
耶柔米的《武加大译本》在几处经文中使用了这个词,其中只有一处是关于巴比伦王的:
| 这节经文 | 武加大拉丁语译本 | 钦定版圣经 |
|---|---|---|
| Job 11:17 | 你如晨星升起 | 你将如晨星升起 |
| Job 38:32 | 你能按时领出晨星吗 | 你能按时领出马撒罗(Mazzaroth)吗? |
| 诗篇 110:3(武加大译本为 109:3) | 从胎中,在晨星之前,我生了你 | 从清晨的子宫中 |
| Isaiah 14:12 | 晨星啊,你曾于清晨升起 | 明亮之星,早晨之子啊 |
| 彼得后书 1:19 | 晨星在你们心中升起 | 晨星在你们心里升起 |
在《约伯记》第 11 章中,一位受苦的人被应许将像晨星一样升起,而在《约伯记》第 38 章中,神问约伯是否能在其季节带出那颗星。在《彼得后书》中,它是升起在我们心中的晨星,正如《天主教百科全书》所指出的,这是将该词应用于基督的经文之一。
拉丁教会更进一步,将这个词赋予了基督本人。每个复活节,在新的蜡烛上,《逾越颂》祈祷道:“Flammas eius lucifer matutinus inveniat: Ille, inquam, lucifer, qui nescit occasum”:愿晨星发现这火焰仍在燃烧,那颗永不陨落的晨星。因此,一个拉丁词既命名了堕落的巴比伦王(一颗陨落的星),也命名了复活的基督(那颗永不陨落的星)。

Lucifer 在希腊语中是什么?
Lucifer 背后有两个希腊词,圣经中没有一个将它们用作魔鬼的名字。第一个是 晓星 (ἑωσφόρος),黎明使者,源自 他们, ,黎明,以及 携带, ,意为带来。荷马已经用它来指代晨星。《七十士译本》(希伯来圣经的古希腊语译本)在《以赛亚书》14:12 中选择了它:“Πῶς ἐξέπεσεν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ὁ Ἑωσφόρος ὁ πρωὶ ἀνατέλλων”。兰斯洛特·布伦顿的《七十士译本》英译本将该行译为“那在早晨升起的 Lucifer,何竟从天坠落!”杰罗姆是从希伯来语而不是从希腊语翻译《以赛亚书》的,然而他和希腊语译者做出了同样的选择,各自采用了自己语言中对晨星的日常称呼。在现代希腊语中,Eosforos 就像英语中的 Lucifer 一样,既指晨星,也指堕落天使长。
第二个是 晨星 (φωσφόρος),光明使者,源自 phos, (光)和 携带. 。它在新约中出现过一次,在《彼得后书》1:19 中,晨星升起在“ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν”,即你们心中。塞耶的希腊语词典将其定义为金星,并给出了其拉丁语对应词 Lucifer,而《蓝字圣经》的词汇大纲增加了一个比喻意义,即基督。因此,它出现的这一节经文根本不是关于撒旦的。《启示录》在耶稣说“我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星”(《启示录》22:16)时,使用了不同的希腊语来表达同样的意象。
| 语言 | word | 含义 | 在哪里 |
|---|---|---|---|
| 希伯来语 | Helel | 闪耀者 | Isaiah 14:12 |
| 希腊语 | 晓星 | 黎明使者 | 以赛亚书 14:12(七十士译本) |
| 希腊语 | 晨星 | 光明使者 | 彼得后书 1:19 |
| 拉丁语 | lucifer | 光明使者 | 约伯记 11:17,约伯记 38:32,诗篇 110:3,以赛亚书 14:12,彼得后书 1:19(武加大译本) |

为什么魔鬼被称为路西法?
魔鬼之所以被称为 Lucifer,是因为早期基督教作家将两段经文放在一起解读。他们读到那位想要“与至上者同等”的君王(《以赛亚书》14:14),又读到耶稣的话“我曾看见撒旦从天上坠落,像闪电一样”(《路加福音》10:18),于是这颗堕落的星在坠落前就成了撒旦。正如《天主教百科全书》所指出的,杰罗姆本人将 Lucifer 作为堕落天使长的名字。
约翰·加尔文等人并没有追随他们,而是认为上下文表明该经文是关于巴比伦王的。无论我们采取哪种解读,都没有经文将魔鬼命名为 Lucifer;这个名字是通过解释得来的,是一个在 Lucifer 如何成为魔鬼的名字. 中讲述的故事。然而,这两种解读都在这首歌中听到了同样的警告,即任何伸手去触碰神宝座的人都会坠落。

圣经中给魔鬼起了哪些名字?
圣经从未称魔鬼为 Lucifer,但给了他许多其他的名字和头衔。在《钦定版圣经》中,它们包括:
| 字 | Verse (KJV) | 经文内容 |
|---|---|---|
| satan | 马太福音 4:10 | “撒但,退去吧” |
| 魔鬼 | 彼得前书 5:8 | “你们的仇敌魔鬼” |
| 试探人的 | Matthew 4:3 | “那试探人的进前来,对他说” |
| 别西卜 | Matthew 12:24 | “鬼王” |
| 那古蛇 | 启示录 12:9 | “就是那叫魔鬼,又叫撒但的” |
| 这世界的主 | 约翰福音 12:31 | “这世界的主将要被赶出去” |
| 这世界的神 | 哥林多后书 4:4 | “弄瞎了不信之人的心眼” |
| 空中掌权者的首领 | Ephesians 2:2 | “现今在悖逆之子心中运行的邪灵” |
| 彼列 | 2 Corinthians 6:15 | “基督和彼列有什么相和呢?” |
《启示录》12:9 将其中几个称呼汇集在关于“大龙”的一句话中。撒但(Satan)是一个希伯来语词汇,意为敌对者;而魔鬼(devil)一词源自希腊语 诽谤者, ,意为诽谤者或诬告者。彼列(Belial)源自一个意为“无价值”的希伯来语词,保罗将其与基督对立起来。
因此,圣经给他的名字意味着敌对者、控告者和无价值者,而光的名字则留给了另一个人,他说:“我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。”

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