摩尔门教徒有多个妻子吗？没有，而且自1904年以来就没有新的多重婚姻了

摩尔门教徒 / 后期圣徒查看此分类下的全部 27 篇文章 系列

没有，今天的摩尔门教徒没有多于一位的妻子。耶稣基督后期圣徒教会的成员只能有一位配偶，进行多重婚姻的人会被开除教籍。教会实行了一夫多妻制半个多世纪。1890年的《宣言》要求成员停止该行为，1904年教会彻底禁止了新的多重婚姻。

因此，这个问题的答案有两个方面：今天不行，但在十九世纪是可以的。这两个方面都指向同一个词源。当耶稣被问及婚姻问题时，他并没有从先祖及其家庭开始谈起。他从起初说起：“那造人的，从起初是造男造女的”，并且“二人成为一体”（马太福音 19:4–5）。后期圣徒也坚持一夫一妻制是准则。教会教导说，上帝可能会命令例外情况，正如教会相信上帝对先祖所做的那样，并且“主在后期时代命令采纳——后来又命令停止——多重婚姻”。

第一。教会教导说，一夫一妻的婚姻是“主所立的婚姻法则”，并且在任何地方都适用这一规则，即使在法律允许更多配偶的国家也是如此。时任教会总会会长的戈登·兴格莱在 1998 年 10 月的教会总会大会上明确表示：“我愿断然声明，本教会与那些实行多重婚姻的人没有任何关系。他们不是本教会的成员。”他继续说道：“如果发现我们的任何成员实行多重婚姻，他们将被开除教籍，这是教会能施加的最严厉的惩罚。”

这一规则也适用于想要加入教会的人。根据教会的《总会手册》，“鼓励、教导或参与过多重婚姻的成年人，在受洗前必须获得总会会长的批准。”总会会长团是教会最高管理委员会。

“摩门教徒”是一个绰号。成员们更喜欢被称为后期圣徒，教会的风格指南指出：“我们请求不要使用‘摩门教徒’和‘LDS’这两个词。”旧名称仍然是大多数人所熟知的。这两个名称之间的区别在 后期圣徒与摩门教徒.

是的。教会创始人约瑟·斯密教导说，上帝曾命令实行多重婚姻。教会表示，“零星的证据表明”他在 19 世纪 30 年代中期在俄亥俄州嘉德兰娶了他的第一位多重婚姻妻子范妮·阿尔杰；1841 年在伊利诺伊州纳府发生了第一起多重婚姻，他私下向一小群人传授了这种做法。根据仔细估计，教会自己的历史记载他的妻子人数“在 30 到 40 人之间”。那些进入这些婚姻的人承诺保密，当谣言传播时，教会领袖发表了教会现在所称的“措辞谨慎的否认声明，谴责了属灵妻子制度和多重婚姻，但对他们认为上帝所命令的多重婚姻保持沉默”。“属灵妻子制度”是少数人用来诱惑女性的一种未经授权的做法的名称。到 1844 年 6 月约瑟·斯密去世时，大约有 29 名其他男性和 50 名女性进入了多重婚姻；到 1847 年圣徒到达盐湖谷时，至少有 196 名男性和 521 名女性进入了多重婚姻。

教会领袖于 1852 年在犹他州公开宣布了这一做法。即便如此，大多数成员从未实践过。教会历史记载，“三分之二的多重婚姻男性在同一时间只有两个妻子”，并且在 1857 年该做法达到顶峰时，“也许所有犹他州后期圣徒中有一半人作为丈夫、妻子或孩子经历过多重婚姻。”此后，这一比例逐十年下降。

对于约瑟的第一任妻子爱玛·斯密来说，用教会自己的话来说，这是一场“极其痛苦的磨难”。她曾一度接受他的一些多重婚姻，但在其他时候又谴责这种做法，在他去世后，她留在了伊利诺伊州，而不是前往西部。带领圣徒前往犹他州的杨百翰说，当他第一次得知多重婚姻时，“那是我一生中第一次渴望死亡。”

他们相信是上帝命令这样做的。关于婚姻的启示写于 1843 年，并作为教会《教义和圣约》的第 132 篇印刷，部分源于约瑟·斯密在 1831 年对旧约的研究。据教会称，他“祈求知道为什么上帝证明亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西、大卫和所罗门拥有多位妻子是正当的”，并被告知是上帝命令他们的。圣徒们认为自己生活在末世，古老的事物将会复兴，他们将先祖的婚姻视为这些事物之一。

教会自己的经文给出了一个理由。《摩尔门经》明确禁止多重妻子，“你们中间的任何男子，除了一个妻子外，不得有其他妻子；他不得有妾”（雅各书 2:27），然后提出了一个例外：“因为万军之主说，如果我愿意为我兴起后裔，我会命令我的人民”（雅各书 2:30）。教会今天表示，它并不完全理解上帝命令实行多重婚姻的所有目的，但它“确实导致了忠诚的后期圣徒家庭中大量儿童的出生”，使“几乎所有渴望婚姻的人”都能结婚，并将分散的移民人民团结在一起。

那些实践它的人并不觉得这很容易。教会历史提到了那些“证明了挑战和困难，但也证明了他们在家庭中找到的爱与快乐”的男女，并指出离婚对在多重婚姻中不快乐的女性是开放的。

美国政府使其无法继续。国会于 1862 年通过了第一部反对多重婚姻的法律。1879 年，最高法院在 雷诺兹诉美国案, ，裁定宗教信仰受保护，但宗教行为不受保护。1882年的《埃德蒙兹法案》规定“非法同居”可判处六个月监禁和 $300美元罚款，而1887年的《埃德蒙兹-塔克法案》解散了教会的法人资格，并下令将其超过 $50,000美元的财产没收归政府所有。在1885年至1889年间，教会的大多数使徒和支联会会长都在躲藏或入狱。

1890 年 5 月，最高法院维持了埃德蒙兹-塔克法案的判决，教会的圣殿面临被查封的危险。其会长伍惠福为此祈祷，后来他说：“主通过异象和启示向我展示了如果我们不停止这种做法将会发生什么。”1890 年 9 月，他发表了被称为《宣言》的声明：“我现在公开宣布，我对后期圣徒的建议是，不要缔结任何法律所禁止的婚姻。”

结束的过程很缓慢。在十多年里，仍有少数新的多重婚姻被执行，主要是在墨西哥和加拿大，也有一些在美国，直到参议院对使徒里德·斯穆特的听证会迫使人们面对这个问题。1904 年 4 月，约瑟·F·斯密会长发布了所谓的《第二次宣言》：任何执行或进入多重婚姻的人都将“根据其规则和条例受到处理并被开除教籍”。这就是教会此后一直遵守的规则。

已经缔结的婚姻并没有简单地结束。约瑟·F·斯密在 1904 年 3 月告诉参议院委员会，自 1890 年以来，他一直与他的妻子们生活在一起并育有子女，教会历史记载，许多在 1890 年至 1904 年间结婚的夫妇“平静地同居到 1930 年代及以后”。

它们属于不同的群体。一些拒绝接受《第二次宣言》的成员被逐出教会，组成了独立的运动，并用教会的话说，“有时被称为原教旨主义者”。教会拒绝接受这个更广泛的标签；戈登·B·兴格莱（Gordon B. Hinckley）曾说：“根本没有所谓的‘摩门教原教旨主义者’。”教会表示，这些群体“不隶属于耶稣基督后期圣徒教会，也不受其支持”。其中最著名的是耶稣基督后期圣徒原教旨主义教会，其历史和分裂情况记载于 FLDS与LDS的区别.

是的，在妻子去世后。教会认为，在圣殿中“印证”的婚姻可以持续到死后。根据《总会手册》，如果一位印证的妻子去世，她的丈夫“如果她尚未与另一名男子印证，则可以与另一名女子印证”。然而，一位寡妇“除非获得第一次印证的取消，否则不得与另一名男子印证”。死后，这一规则对女性有所放宽：“已故女性可以与她生前合法结婚的所有男子印证”，尽管如果她在世时曾与一位丈夫印证，则所有这些丈夫必须先去世。因此，在世的男子可以与多名妻子印证，而在世的女子一次只能与一名丈夫印证。

第132篇仍然是教会经文的一部分。它是关于多重婚姻的启示，教会称其“嵌入在一个关于永恒婚姻的启示中——即婚姻可以持续到死后的教义”。历史悠久的基督教教义对来世的看法不同。当耶稣被问及一个结过七次婚的女人在复活时会是谁的妻子时，他回答说：“当复活的时候，人也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一样”（马太福音22:30）。我们所盼望的是见到主自己：“我们必要像他，因为必得见他真体”（约翰一书3:2）。

圣经记录了一夫多妻制，但并未赞许它。亚伯拉罕、雅各、大卫和所罗门都有不止一位妻子，而故事也没有掩盖随之而来的后果：利亚和拉结之间的竞争，以及所罗门的“七百妃嫔，三百嫔妃：他的妃嫔诱惑他的心”（列王纪上11:3）。律法早已警告以色列的君王：“也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪”（申命记17:17）。

耶稣在创世之初就确立了模式，保罗也要求监督必须是“只作一个妇人的丈夫”（提摩太前书3:2）。天主教、东正教和新教教会都教导说，基督教婚姻是一男一女的结合。《天主教教理》简单地指出，“一夫多妻制不符合道德律”。完整的论述见 一夫多妻制是罪吗？

在这一点上，《摩尔门经》与历史悠久的教会之间的立场比许多人预期的更为接近。《雅各书》同一章说：“大卫和所罗门确实有许多妻子和嫔妃，这在我面前是可憎的，主说”（雅各书2:24）。我们仍然存在分歧的地方在于，上帝是否曾在末世命令过实行多重婚姻。历史悠久的教会认为他没有，而且耶稣所确立的模式从未被废除。

那个模式比任何法律和宣言都要古老。保罗从中看到的不仅仅是一条家庭规则：“二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的”（以弗所书5:31–32）。一位丈夫，一位妻子，一位主，一位新娘。“所以，神配合的，人不可分开”（马太福音19:6）。

---

• 一夫多妻制是罪吗？圣经和教会怎么说
• FLDS 与 LDS：什么是 FLDS 以及它如何从耶稣基督后期圣徒教会中分裂出来
• 摩门教徒是基督徒吗？后期圣徒说是，大多数其他教会说不是
• 后期圣徒与摩尔门教：理解这些术语
• 天堂里会有婚姻吗？
• 摩尔门教徒相信什么？后期圣徒的教义（以他们自己的话语表述）

此系列的更多内容摩尔门教徒 / 后期圣徒查看全部 27 篇 文章