Есть ли у мормонов несколько жен? Нет, и с 1904 года новые многоженские браки не заключаются

Мормоны / Святые последних днейСмотреть все 27 статей в этой серии

Нет, у мормонов сегодня нет более одной жены. Член Церкви Иисуса Христа Святых последних дней может иметь одного супруга, и тот, кто вступает в многоженский брак, отлучается от Церкви. Церковь практиковала многоженство более полувека. «Манифест» 1890 года призвал членов Церкви прекратить эту практику, а в 1904 году Церковь полностью запретила новые многоженские браки.

Таким образом, ответ состоит из двух частей: нет сегодня, да в девятнадцатом веке. Обе части восходят к одним и тем же словам. Когда Иисуса спросили о браке, он не начал с патриархов и их семей. Он начал с самого начала: «Сотворивший в начале мужчину и женщину сотворил их» и «будут два одною плотью» (От Матфея 19:4–5). Святые последних дней также придерживаются правила: один мужчина и одна женщина. Церковь учит, что Бог может повелевать делать исключения, как, по ее убеждению, он сделал это для патриархов, и что «Господь повелел принять — а позднее прекратить — многоженство в последние дни».

Первое. Церковь учит, что брак одного мужчины и одной женщины является «неизменным законом брака Господа», и применяет это правило повсеместно, даже в странах, чьи законы допускают большее. Гордон Б. Хинкли, тогдашний Президент Церкви, выразился предельно ясно на генеральной конференции Церкви в октябре 1998 года: «Я хочу категорически заявить, что эта Церковь не имеет абсолютно никакого отношения к тем, кто практикует многоженство. Они не являются членами этой Церкви». Он продолжил: «Если выяснится, что кто-либо из наших членов практикует многоженство, они будут отлучены от Церкви, что является самым суровым наказанием, которое может наложить Церковь».

Это правило распространяется и на тех, кто хочет присоединиться к Церкви. Согласно Общему своду инструкций Церкви, «взрослый человек, который поощрял, обучал или был вовлечен в многоженство, должен получить одобрение Первого Президентства, прежде чем он или она сможет креститься». Первое Президентство — это высший руководящий совет Церкви.

«Мормоны» — это прозвище. Члены Церкви предпочитают называться Святыми последних дней, и в руководстве по стилю Церкви говорится: «Мы просим не использовать термины “мормоны” и “СПД”». Старое название по-прежнему остается тем, которое знает большинство людей. Разница между этими двумя названиями объясняется в Святые последних дней против мормонов.

Да. Джозеф Смит, основатель Церкви, учил, что Бог повелел практиковать многоженство. Церковь заявляет, что «фрагментарные свидетельства позволяют предположить», что он женился на своей первой многоженской жене, Фанни Алджер, в Кертленде, штат Огайо, в середине 1830-х годов; первый многоженский брак в Наву, штат Иллинойс, последовал в 1841 году, и он тайно обучал этой практике узкий круг лиц. Собственная история Церкви оценивает число его жен, по тщательным подсчетам, «от 30 до 40». Те, кто вступал в такие браки, давали обещание хранить их в тайне, и когда распространялись слухи, церковные руководители делали то, что Церковь сейчас называет «тщательно сформулированными опровержениями, которые осуждали духовное сожительство и многоженство, но умалчивали о» многоженстве, которое, как они верили, повелел Бог. «Духовное сожительство» было названием несанкционированной практики, которую некоторые мужчины использовали для соблазнения женщин. К июню 1844 года, когда Джозеф Смит умер, около 29 других мужчин и 50 женщин вступили в многоженские браки; к тому времени, когда Святые достигли долины Соленого озера в 1847 году, это сделали по меньшей мере 196 мужчин и 521 женщина.

Руководители Церкви публично объявили об этой практике в 1852 году в Юте. Даже тогда большинство членов Церкви никогда не жили так. В истории Церкви говорится, что «две трети мужчин-многоженцев имели только по две жены одновременно» и что на пике практики в 1857 году «возможно, половина всех Святых последних дней в Юте практиковали многоженство в качестве мужа, жены или ребенка». После этого доля таких браков снижалась десятилетие за десятилетием.

Для Эммы Смит, первой жены Джозефа, это было, по собственным словам Церкви, «мучительным испытанием». Она некоторое время принимала некоторые из его многоженских браков, а в другое время осуждала эту практику, и после его смерти она осталась в Иллинойсе, вместо того чтобы отправиться на запад. Бригам Янг, который привел Святых в Юту, сказал, что, когда он впервые узнал о многоженстве, «это был первый раз в моей жизни, когда я пожелал себе могилы».

Они верили, что Бог повелел это. Откровение о браке, записанное в 1843 году и напечатанное как 132-й раздел «Учения и Заветов» Церкви, отчасти выросло из изучения Джозефом Смитом Ветхого Завета в 1831 году. Согласно Церкви, он «молился, чтобы узнать, почему Бог оправдывал Авраама, Исаака, Иакова, Моисея, Давида и Соломона в том, что они имели много жен», и получил ответ, что Бог повелел им это. Святые считали, что живут в последние дни, когда древние вещи будут восстановлены, и они причисляли браки патриархов к числу этих вещей.

Собственные священные писания Церкви приводят одну причину. Книга Мормона прямо запрещает многоженство: «да не будет ни у кого из вас более одной жены; а наложниц не должно быть ни одной» (Иакова 2:27), а затем делает исключение: «Ибо если Я пожелаю воздвигнуть семя Мне, говорит Господь Саваоф, Я повелю народу Моему» (Иакова 2:30). Сегодня Церковь заявляет, что не понимает всех целей Бога в повелении практиковать многоженство, но что это «привело к рождению большого количества детей в верных семьях Святых последних дней», сделало брак доступным «практически для всех, кто этого желал», и сплотило разрозненный народ иммигрантов.

Тем, кто жил так, это давалось нелегко. История Церкви рассказывает о женщинах и мужчинах, которые «свидетельствовали о трудностях и испытаниях, но также о любви и радости, которые они находили в своих семьях», и отмечает, что развод был доступен женщинам, которые были несчастливы в многоженском браке.

Правительство Соединенных Штатов сделало невозможным продолжение этой практики. Конгресс принял свой первый закон против многоженства в 1862 году. В 1879 году Верховный суд в Рейнольдс против Соединенных Штатов, постановил, что религиозные убеждения защищены, а религиозная практика — нет. Закон Эдмундса 1882 года сделал «незаконное сожительство» наказуемым шестью месяцами тюремного заключения и штрафом в $300, а Закон Эдмундса-Такера 1887 года распустил Церковь как корпорацию и постановил конфисковать ее имущество на сумму более $50 000 в пользу правительства. В период с 1885 по 1889 год большинство апостолов и президентов кольев Церкви скрывались или находились в тюрьме.

В мае 1890 года Верховный суд поддержал Закон Эдмундса-Такера, и храмы Церкви оказались под угрозой конфискации. Ее президент, Уилфорд Вудрафф, молился об этом деле и позже сказал: «Господь показал мне через видение и откровение именно то, что произойдет, если мы не прекратим эту практику». В сентябре 1890 года он опубликовал заявление, известное как Манифест: «Теперь я публично заявляю, что мой совет Святым последних дней — воздерживаться от заключения любого брака, запрещенного законом страны».

Конец наступил медленно. Более десятилетия небольшое количество новых многоженских браков все еще совершалось, в основном в Мексике и Канаде, а некоторые в Соединенных Штатах, пока слушания в Сенате по делу апостола Рида Смута не вынудили поставить этот вопрос ребром. В апреле 1904 года президент Джозеф Ф. Смит издал то, что называется Вторым Манифестом: любой, кто совершил или вступил в многоженский брак, будет «подлежать наказанию в соответствии с правилами и предписаниями Церкви и отлучению от нее». Это правило, которого Церковь придерживается с тех пор.

Уже заключенные браки не прекратились просто так. Джозеф Ф. Смит сказал комитету Сената в марте 1904 года, что он жил со своими женами и имел от них детей с 1890 года, а в истории Церкви говорится, что многие пары, вступившие в брак в период с 1890 по 1904 год, «тихо сожительствовали в 1930-х годах и позже».

Они принадлежат к разным группам. Некоторые члены, отказавшиеся принять Второй манифест, были отлучены от церкви, сформировали независимые движения и, по словам церкви, «иногда называются фундаменталистами». Церковь отвергает этот более широкий ярлык; Гордон Б. Хинкли сказал: «Такого понятия, как “мормон-фундаменталист”, не существует». В церкви заявляют, что эти группы «не связаны с Церковью Иисуса Христа Святых последних дней и не поддерживаются ею». Самой известной из них является Фундаменталистская церковь Иисуса Христа Святых последних дней, история и раскол которой описаны в ФЛДС против СПД.

Да, после смерти жены. Церковь верит, что брак, «запечатанный» в храме, может длиться и после смерти. Согласно Общему своду инструкций, если запечатанная жена умирает, ее муж «может быть запечатан с другой женщиной, если она еще не запечатана с другим мужчиной». Однако вдова «не может быть запечатана с другим мужчиной, если она не получит аннулирование первого запечатывания». После смерти правило для женщин расширяется: «Умершая женщина может быть запечатана со всеми мужчинами, с которыми она состояла в законном браке при жизни», хотя, если при жизни она была запечатана с одним мужем, все они должны сначала умереть. Таким образом, живущий мужчина может быть запечатан с более чем одной женой, а живущая женщина — только с одним мужем одновременно.

Раздел 132 остается частью священных писаний церкви. Это откровение о многоженстве, и церковь утверждает, что оно «встроено в откровение о вечном браке — учении о том, что брак может длиться и после смерти». Историческое христианское учение рассматривает будущую жизнь иначе. Когда Иисуса спросили, чьей женой в воскресении будет женщина, бывшая замужем семь раз, он ответил: «ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах» (от Матфея 22:30). То, на что мы надеемся, — это увидеть самого Господа: «мы будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1-е Иоанна 3:2).

Библия упоминает многоженство, не одобряя его. У Авраама, Иакова, Давида и Соломона было более одной жены, и истории не скрывают последствий: соперничество между Лией и Рахилью, а также «семьсот жен, княгинь, и триста наложниц» Соломона, «и развратили жены его сердце его» (3-я Царств 11:3). Закон уже предупреждал царей Израиля: «И чтобы не умножал себе жен, дабы не развратилось сердце его» (Второзаконие 17:17).

Иисус установил образец еще при сотворении, а Павел просил, чтобы епископ был «одной жены муж» (1-е Тимофею 3:2). Католическая, православная и протестантская церкви учат, что христианский брак — это союз одного мужчины и одной женщины. В Катехизисе Католической церкви просто сказано, что «многоженство не соответствует нравственному закону». Полный разбор представлен в Является ли многоженство грехом?

Здесь Книга Мормона и исторические церкви стоят ближе друг к другу, чем многие ожидают. В той же главе книги Иакова говорится: «Давид и Соломон поистине имели много жен и наложниц, что было мерзостью предо Мною, говорит Господь» (Иаков 2:24). В чем мы до сих пор расходимся, так это в вопросе о том, заповедовал ли Бог когда-либо многоженство в последние дни. Исторические церкви придерживаются мнения, что нет, и что образец, установленный Иисусом, никогда не отменялся.

Этот образец древнее любого закона и любого манифеста. Павел видел в нем нечто большее, чем правило ведения домашнего хозяйства: «будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви» (Ефесянам 5:31–32). Один муж, одна жена, один Господь и одна невеста. «Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (от Матфея 19:6).

---

• Является ли многоженство грехом? Что говорят Библия и церкви
• FLDS против LDS: что такое FLDS и как она отделилась от Церкви Святых последних дней
• Являются ли мормоны христианами? Святые последних дней говорят «да», большинство других церквей говорят «нет»
• Святые последних дней против мормонов: понимание терминов
• Будет ли брак на небесах?
• Во что верят мормоны? Учение Святых последних дней в их собственных словах

Еще из этой серииМормоны / Святые последних днейСмотреть все 27 статьи