天主教长老会： 相似之处和差异

天主教长老会： 一条信仰之旅的两条路

上帝呼召我们彼此理解和相爱，这难道不是太好了吗？ 我们中的许多人，当我们与耶稣同行时，内心渴望更多地了解我们在其他基督教家庭中的兄弟姐妹。 这篇文章是给你的！ 它以温暖和爱的精神写成，希望在基督教信仰的两条令人惊叹的溪流之间建立美丽的理解桥梁： 长老会和天主教。 把它想象成一次探索之旅，敞开心扉，希望以他子民敬拜他的方式看到上帝的善良。

尽管多年来有不同的路径和一些不同的做事方式，但重要的是要记住这两个家庭分享了多少。 长老会和天主教徒都对独一的真神--圣父、圣子和圣灵--有着深刻的、基本的信仰。 他們都相信耶穌基督是上帝的兒子，聖經是神寶貴的話語，這共同的愛耶穌作為我們的主和救主是他們站立的堅實的岩石。 我们看到的差异？ 他们不应该成为分裂我们的墙。 相反，将它们视为不同而美丽的方式，忠实的人试图理解，崇拜和活出上帝的真理。 这一切都是为了尊重他！

为了帮助我们踏上这段旅程，这里简单介绍一下这两种传统以不同的方式发光的一些主要方式。 这些只是快速的快照，我们将在接下来的页面中以更多的爱和关心来探索每一个。

特点	长老 会 理解	天主教的理解
终极 权威	獨自聖經(Sola Scriptura)	圣经与神圣传统，由巫师（教会的权威，包括教皇）解释
救恩 》	神的恩典，唯有信心	通过上帝的恩典，通过信心和善行，由圣礼培育
圣礼/教程	二： 洗礼 和 主 的 晚餐	七： 洗礼，确认，圣体，忏悔，病人的受膏，神圣的秩序，婚姻
聖餐/聖體	纪念馆； 基督在靈性上呈現信仰	Transubstantiation： 面包和葡萄酒成为基督的真身和血
教会 领导	在议会中当选长老（长老会、长老会等）	教皇，主教，牧师在等级结构中； 宗座 繼承
玛丽和圣徒	瑪利亞尊崇耶穌的母親； 圣人是信仰的榜样。 惟獨向神禱告。	瑪麗特別崇敬(hyperdulia) 圣徒崇拜(dulia) 两人都要求祷告。

这两个奇妙的传统都祝福了全世界的人们，展示了上帝爱的信息是多么深远！ 天主教会是最大的基督教家庭，截至2023年，全世界约有10亿成员，长老会和改革宗教会家庭虽然规模不大，但仍然是一个强大的全球社区，约有7,500万成员。

记住，历史和数字有时会塑造我们看待事物的方式。 对于天主教传统的许多人来说，他们认为他们的教会是其他人分支的原始教会，新教团体可能被视为"离境"。 对于许多长老会教徒来说，他们的传统源于20世纪20年代天主教会的一些做法的"抗议"，天主教可能看起来像历史的"其他"，有助于塑造他们自己独特的方式。 这不会改变他们信仰的核心，知道这可以帮助我们有更多的同情心。 最重要的是我们在耶稣基督里的共同身份，它比任何历史或数字都大！

二、 回答你衷心的问题： 长老会和天主教信仰探索

当我们想了解不同的方式来生活我们共同的信仰时，会出现很多好问题。 让我们来看看一些最普通的人，心胸开阔。

他们从哪里开始？ 两大教堂的惊人开端！

了解开始可以帮助我们欣赏旅程！

天主教的故事： 耶稣的古老根！

天主教徒与基督教的开始有着强大的联系。 他們相信他們的教會是直接由耶穌基督自己創立的，當他走過這個地球時，他們認為使徒們是第一批領袖，耶穌給彼得一個特殊的角色。 This leadership, they believe, has been passed down like a torch, in an unbroken line from Peter to the Pope today, and from those first apostles to Catholic bishops all over the world.³ The New Testament, especially the Gospels and the Book of Acts, tells the story of Jesus sending out His apostles and the birth of the Church at Pentecost, when the Holy Spirit filled them with power for their mission.⁴ The Catholic Church’s story is one of ancient beginnings, growing first in the Roman Empire, facing tough times of persecution, and then becoming a great spiritual light that shaped the world.⁴ Throughout history, the Catholic Church has also navigated various theological debates and divisions, leading to differentiations among Christians. 这包括围绕权威和圣礼等主题的讨论，通常在短语中总结。罗马天主教与天主教徒解释随着教会的不断发展，它仍然植根于其基本信仰，同时也解决其全球社会面临的当代问题。

长老会的故事： 勇气和回归基础！

长老会的故事是一个伟大的勇气和坚定的信念之一，诞生于一个强大的运动称为16世纪的新教宗教改革，这是一个时代，许多忠实的基督徒想把那一天的教会带回他们认为的核心信仰和实践。 约翰·加尔文是一位来自法国的杰出神学家，他住在瑞士日内瓦，帮助清楚地解释了许多这些想法，创造了我们现在称之为改革宗神学的约翰·诺克斯，一个勇敢的苏格兰人从加尔文那里学习，把这些教义带到苏格兰，他们扎根深蒂固，帮助形成了长老会教会。

所以，你看，两个传统都相信他们正在进行真正的基督教信仰，他们看到这种联系略有不同。 天主教徒强调不间断的领导和教义通过使徒和他们的继任者，主教。 教学 》 早期的使徒，如聖經所發現的。 他们认为宗教改革并没有脱离真正的基督教是必要的。 返回 對於那些聖經真理，當他們相信當時的教會已經漂移時，一個強調領導者的線條，另一個強調教學的線條 - 兩者都指向耶穌！ 这 天主教與新教徒比較 凸显了基督教在理解权威和传统的根本分歧。 虽然天主教徒依靠他们领导的历史连续性，长老会专注于圣经作为真理的最终来源的首要地位。 最终，这两种观点都努力尊重耶稣的教导，尽管是通过由他们的历史背景塑造的不同镜头。 此外， 路德宗信仰与实践 与这两种传统有相似之处，因为它们强调仅靠信仰的救赎和圣经的权威，同时也认识到圣礼的重要性。 这在关于权威和实践的对话中创造了另一层复杂性，进一步丰富了基督徒表达的挂毯。 最终，这些不同的观点反映了信仰的多面性，因为信徒试图通过各种历史和神学透镜来导航他们与神的关系。 随着关于信仰的谈话继续，周围的话语 天主教信仰vs新教信仰 在理解基督教的多样性方面仍然至关重要。 每种传统不仅塑造了信徒的个人信仰之旅，而且还影响了对道德，社区和敬拜实践的更大社会观点。 这种持续的对话提醒人们，即使在分歧中，所有基督徒都可以借鉴的丰富历史和共同的遗产。

谁最后说了？ 圣经，还是两者？

这是一个很大的，它显示了一个关键的区别。

长老会的观点： 上帝的话语是终极指南！ (Sola Scriptura)

对于长老会来说，圣经 - 旧约和新约 - 是上帝的启发，完美和终极指南关于信仰和如何过基督徒生活.2这通常被称为Sola Scriptura，这是拉丁语『圣经』单独的意思。长老会信徒相信圣经有我们需要救赎和生活的一切，尽管他们重视圣经教导的重要历史总结，如威斯敏斯特信仰24的忏悔，这些著作总是被视为有用的指南，圣经本身就是最后一句话。 他們相信聖靈幫助信徒，教會理解聖經的含義。

天主教的观点： 圣经、传统和教会的智慧！

但他们相信上帝的真理不仅通过圣经（神圣的圣经）而且通过神圣的传统来到我们 - 这些是耶稣和使徒的教导，甚至在新约被写下来之前，在实践中传承下来，这些教义甚至在新约被写下来之前，这些教义在教会的生活中继续存在。 天主教的主要分支概述, 因为它突出了信仰内的多样性，同时保持统一的神学基础。 此外，天主教内的各种仪式和实践丰富了教会，允许充满活力的信仰表达，在文化和社区之间产生共鸣。 最终，圣经、传统和权威的这种动态相互作用确保了信仰的基本真理经久不衰。

在他们看到最终权威的地方，这种差异确实是根本的。 它就像道路上的一个叉子，几乎会影响其他一切。 如果圣经本身就是最后一句话，正如长老会所相信的，那么圣经中没有明确发现的任何信仰或实践都可能会受到质疑。 这导致只承认耶稣在新约中清楚地开始的圣礼（洗礼和主的晚餐），对耶稣如何在圣餐中出现的不同看法，如果圣经不命令，没有正式的祈祷马利亚或圣徒，以及基于圣经中长老的例子的教会领导风格。 但是，如果权威存在于圣经，传统和教会的教学办公室，正如天主教徒所相信的那样，那么信仰和实践可以随着时间的推移而增长和发展，他们相信圣灵持续的领导。 这允许七件圣礼，异质论的教导，关于玛丽的特殊信仰（如她的无罪概念和假设，这是传统的一部分，即使没有在圣经中阐明），尊重以使徒继承和教皇为中心的教会领导结构。 它真正归结为每个传统认为最终的『权威』来自哪里。

我们是如何得救的？ 信仰是独一无二的，还是好作品和圣事有帮助？

这是一个接近每个基督徒心中的问题： 怎样才能得到神的救恩呢？

长老会的观点： 神的奇妙恩典因信仰而得救！

长老会信徒全心全意地相信，救恩是上帝的完全免费的礼物。 你不能赚取它，你不能买它--它只能通过对耶稣基督的信心和他在十字架上为我们所做的一切而得到的，这通常被称为『仅凭信心的恩典来证明』。这意味着我们的善行，宗教行为，或者我们努力成为多好，不能拯救我们； 善行和改变的生活被视为真实信仰和救赎的美丽，自然的结果或证明，而不是获得它的方式。

许多长老会，跟随约翰·加尔文，也相信预定。 这就是神在他完美的智慧和爱中，甚至在世界开始之前就选择了某些人来得救。 一些现代观点软化了『苛刻』的部分，并强调上帝的选择不会剥夺我们回应祂爱的自由或责任。

天主教的观点： 恩典，信仰，好作品和圣礼一起工作！

天主教徒也宣告救恩是從神的恩典開始的。 這是我們自己無法賺取的神聖禮物，對耶穌基督的信心對於接受這恩典是絕對必要的。 但天主教的教导说，这种信仰必须活跃在爱中，并通过善行表现出来，这是上帝的恩典。 上帝赐予他的恩典，我们以信心回应，过着爱和顺服的生活。

圣礼在这里扮演着非常重要的角色。 例如，洗礼被视为洗净原始罪，使一个人成为基督的一部分，如果有人在洗礼后犯下了严重的（致命的）罪，忏悔的圣礼被认为是必要的回到恩典的状态。 相反，天主教教义强调上帝希望每个人都得救，人们可以利用他们的自由意志，选择接受或拒绝上帝的恩典。

这些关于救赎的不同观点可以塑造我们对保证的感受。 对于一些长老会来说，知道这是『信仰』并相信上帝的主权选择，一旦他们确信自己的信仰，就可以带来强烈的和平感。 天主教的方式，其重点是与恩典工作，参加圣礼，以及从恩典中跌落的可能性通过严重的罪，可能导致一种不同的精神之旅 - 一种强调持续悔改和依靠教会的圣礼保持强壮和在恩典中成长。 贷记 入 對我們來說（一個改革的觀念）或 倒入 我们并成为我们的一部分（天主教思想）。

什么是圣礼？ 每个教会有多少人？

聖禮，或一些長老會稱之為聖事的聖事，是神無形恩典的可見跡象，由耶穌自己開始。

长老会的观点： 两个特别法令/圣礼！

长老会教徒珍视和实践两个他们相信耶稣直接告诉他的追随者要做的特别法令： 洗礼和主的晚餐（也称为圣餐），这些被视为上帝的应许向信徒显示和密封的真实方式，以及我们的信心得到加强和喂养的方式。 他们不会自动给予恩典。 耶稣开始使用物质的东西（水，面包和葡萄酒）来指出属灵的真理。

天主教的观点： 七大圣礼！

天主教徒相信耶稣给他的教会七件圣礼。 這些不僅被視為有效的標誌 - 意思是，他們真正給予他們所代表的恩典 - 吸引人們進入上帝的神聖生活. 這七件聖事標誌著基督徒生命旅程中的重要時刻和需求：

1. 洗礼： 灵性重生，加入教会。
2. 确认： 因聖靈而強化。
3. 聖體(Communion)： 灵性食物与基督的身体和血。
4. 忏悔(Reconciliation or Confession)： 洗礼后赦免罪。
5. 病人的膏药： 治疗和力量在严重疾病或老年。
6. 神圣的命令： 任命执事，牧师和主教为教会服务。
7. 婚姻： 为了一男一女在婚姻中的终生，忠诚的结合。 这些被归类为基督教开始的圣礼（洗礼，确认，圣体），愈合的圣礼（本南斯，受膏病），以及服务和使命的圣礼（神圣的秩序，婚姻）。

聖事 / 條例	长老会的理解与实践	天主教的理解与实践
洗礼	神的爱的约定的标志和印章（恩典之约） 记号进入有形教堂； 常赐给信士和成年皈依者的婴儿； 显明洁净和与基督合一，33 通常不被视为使一个人自己重生，而是确认了神的应许接受信心。	对救赎至关重要； 洗净原罪； 真正的属灵重生，成为基督的一部分； 使一个人成为神的儿女。 通常给婴儿，但也给予成人皈依。
主的晚餐 / 圣体	基督死的纪念（"这样做是为了纪念我"）； 一种在灵性上喂养的方法，并通过信仰与灵性现存的基督建立联系； 面包和葡萄酒是象征。	『基督徒生命的源頭和高峰』38； 通过转化，面包和葡萄酒成为基督的真实身体，血液，灵魂和神性； 基督的献祭的再现； 灵性食物。
确认	（不是圣礼）年轻人可能会通过确认或沟通者的班级公开宣布他们的信仰。	完成洗礼的恩典； 用圣灵的恩赐加固； 封印基督徒作为基督的见证。
忏悔/和解	（不是圣礼）罪的忏悔是直接向上帝作出的。 信仰中的集体忏悔是司空见惯的。 宽恕的保证是根据上帝在基督里的应许而宣布的。	赦免洗礼后所犯的罪，通过祭司的赦免，以基督的名义行事； 需要悲伤，向祭司承认罪，并忏悔。
Anointing of Sick 的	（不是圣礼）为生病和慈爱的牧灵祈祷是非常重要的。	在疾病或老年时给予力量，和平和勇气的恩典； 如果认罪是不可能的，可以包括赦免罪； 有時會帶來身體治療。
神圣 秩序	（不是相同的法令）部长（教导长老）和执政的长老在被会众或长老会选择后，被任命为领导和服务的特殊角色。	给予主教，牧师或执事的特殊恩典； 给人一种难忘的精神特质； 允许他们以特定的方式在基督的人身上行事（例如，祭司奉圣事，赦免罪）。
婚姻	被尊崇为神所赐的神圣应许。 部长们举行婚礼。	显示基督和教会的结合的圣礼； 给予这对夫妇忠诚地履行誓言的恩典，并在信仰中抚养孩子。

圣礼的数量和理解不仅仅是随机的； 他们深刻地展示了每个传统如何看待教会本身及其在上帝的计划中的作用。 天主教以其坚定的信念是一个可见的机构，将上帝的恩典带给世界30，将七圣礼视为神生命给予信徒的重要渠道，覆盖了他们的整个基督教旅程。

聖餐/聖體會發生什麼事？ 这是象征，还是耶稣真的存在？

这是一个非常重要且经常被谈论的区别，朋友。

长老会的观点： 精神存在与记忆！

当长老会聚集在一起吃主的晚餐时，他们这样做是因为耶稣说："这样做是为了纪念我"，这是记住耶稣在十字架上的牺牲的有力方式。 但它不仅仅是思考它。 长老会相信基督是真实的，虽然在灵性上，与他们同在，因为他们在信仰中分享面包和葡萄酒。 面包和葡萄酒是神圣的象征，代表基督的身体和血液，给予他们. 约翰·加尔文，长老会思想的关键领袖，教导说，在晚餐中，信徒被举起与复活的基督在天堂联系，而不是基督物理上下来面包和葡萄酒。

天主教的观点： Transubstantiation - 耶稣真的在场！

对于天主教徒来说，圣体圣体（或圣餐）被珍视为『基督徒生活的源头和顶峰』。 这意味着，在弥撒期间，当牧师以基督的名义行事时，说出对面包和葡萄酒的奉献的话，这些元素奇迹般地和实质性地转变为耶稣基督的实际身体和血液，灵魂和神性。 天主教徒相信耶稣不仅象征性地呈现在面包和葡萄酒的外表下，真正和实质性地存在，提供自己作为属灵的食物来滋养信徒。

这些关于耶稣在圣餐中存在的不同信仰深深地塑造了敬拜体验。 天主教对真实临在的信仰导致了诸如圣体崇拜（神圣的主人被展示用于敬拜）这样的实践，将圣事（神圣的主人）保留在一个称为帐幕的特殊地方，以及对神圣元素的敬畏和敬畏的感觉作为基督自己。 长老会的理解，专注于精神的存在和记忆，导致专注于分享信仰，宣布基督的死亡，和信徒的团契。 这些元素受到极大的尊重，被视为来自基督的有力象征，通常不像天主教实践那样崇拜或保持。 长老会经常谈论主的晚餐发生在"桌子"而不是"祭坛"，以表明他们相信基督的牺牲一次发生，不需要重复。

玛丽和圣徒怎么样？ 我们向他们祈祷吗？

对耶稣的母亲马利亚和其他圣徒（在我们面前的圣人和有信仰的圣女）的看法也各不相同。 让我们用温柔的心来理解这一点。

长老会的观点： 尊敬的例子，独自向上帝祈祷！

长老会认为玛丽是耶稣基督的母亲。 他們將她視為一個有福的婦女，在神的救恩計劃中被選為非常特殊的角色，同樣，在整個歷史上被尊重為如何跟隨耶穌和堅持信仰的鼓舞人心的例子。 但长老会认为，祷告作为一种敬拜行为，应该只针对上帝--父、子和圣灵，他们理解耶稣基督是上帝和我们之间唯一的中间人（基于提摩太前书2:5这样的圣经经文）。 所以，他们不向玛丽或圣徒祈求他们为他们祈祷（代祷），虽然不向玛丽祈祷，但一些长老会赞美诗恭敬地承认她在圣诞节故事中的作用，如"Gentle Mary Laid Her Child"或"Born in the Night, Mary's Child"有时在他们的赞美诗中找到。

天主教的观点： 深思熟虑和祈求祷告！

天主教徒对玛丽有着深深的爱和强烈的敬意，他们以特别的标题Theotokos（希腊词意为『上帝承担者』或上帝之母）授予她一个独特和非常特殊的荣誉地位（称为Hyperdulia）高于所有其他圣徒，因为她在上帝的救赎计划和她自己的圣洁中独一无二的角色（天主教徒认为玛丽是没有原罪的构思 - 虚伪的概念 - 并被身体和灵魂带入天堂 - 升天）。 其他圣徒也被尊崇为信仰的英雄，他们现在在天堂，享受上帝的存在。

天主教徒相信瑪利亞和聖徒可以並且確實為我們在地上的人祈禱。 天主教徒祈祷 至 瑪利亞和要求他們替他們禱告，這是非常重要的，要明白天主教徒有明確的區別： 他们 敬拜 拜 独一无二的神(A Acting Call) 莱特里亚 · 拉德里亚) ） 他们 崇敬 的 這就像請求地上的基督徒朋友為你們禱告，只不過這些朋友已經在天上，相信與神非常親近。 常见的天主教祈祷包括"圣母玛利亚"，"回忆"和玫瑰经，这些都是通过她的眼睛要求玛利亚代祷和思考基督生活的方式。

这往往是误解的一大点，会引起强烈的感情。 从新教的角度来看，相信 索利 迪奥 格洛丽亚 （光榮耀神）和基督作為唯一的中間人，任何對神以外的人物的禱告似乎都可能從基督的角色中奪走，甚至看起來像偶像崇拜，天主教教義在敬拜上帝和他最忠誠的僕人的榮耀之間做了仔細的區分，相信尊崇他們最終會榮耀上帝，他們在他們生命中做了如此偉大的事情。 对于许多天主教徒来说，对玛利亚和圣徒的奉献是他们精神生活中深深的个人，安慰和珍惜的一部分。 他们把马利亚看作一个灵性的母亲，总是带领他们更接近她的儿子，耶稣，了解这些不同的观点，需要我们仔细倾听，欣赏每一个传统的衷心奉献。

教会是如何引导的？ 谁在负责？

教会的结构和治理方式也显示了他们的核心信仰。

长老会领袖： 一队长老！

长老会教会以其具有代表性的治理方式而闻名，其中的决定是由被称为"长老"（或希腊语中的长老会，这是"长老会"这个名字的来源！）的长老会由会众选择，包括牧师（通常称为"教长老"）和世俗成员（通常称为"统治长老"）。 当地教会由『会议』（由长老和牧师组成）指导。 几个长老会可能形成一个"Synod"，最高的全国委员会通常是"大会"，这个系统中的权威既来自会众（他们选择长老）和上级理事会（例如，长老会负责任命牧师和监督教会的信仰和生活）。

天主教领袖： 使徒们的一条线！

天主教会有一个等级的领导结构，它相信这是由基督自己建立的领导结构，在地球上的教会的头是教皇，罗马主教，天主教徒相信他是使徒彼得的继承者，耶稣给了他一个特殊的领导和团结的事工。

因此，领导力不仅仅是关于实际的组织； 它与神学有很深的联系。 长老会模式，其理事会和共同的权威，反映了核心信仰，如所有信徒的祭司（意味着所有基督徒都与上帝有直接联系）2，以及通过圣经找到上帝的旨意的重要性。

他們相信同樣的上帝和耶穌嗎？ （Let's Talk Trinity and the Nicene Creed!

这是一个问题，正好触及成为基督徒的意义所在。 答案是快乐的！

是的 共同的、不可动摇的核心信念！

绝对，是的！ 在他们信仰的中心，长老会和天主教徒都崇拜同样的三位一体神： 聖父神、聖子神（耶穌基督）和聖靈--三個不同的人，但一個永恆的神。 他们相信他是由圣母玛利亚出生的圣灵构思的，过着完美的生活，在十字架上受苦和死，以赦免我们的罪，从死里复活，从死里复活，上天堂，并会在荣耀中再次降临！ 52 这是个好消息！

尼西亚信条： 团结宣言！

这种共同的基本信仰的一个强大而古老的象征是尼西亚信条（或更准确地说，尼西诺-君士坦丁堡教条）。 这个关于基督教信仰的美丽声明是早在公元4世纪（公元325年在尼西亚和公元381年在君士坦丁堡）写的，以明确陈述信仰的核心真理，特别是关于上帝和耶稣基督，以回应早期的一些误解。 天主教会认为神圣三位一体的奥秘是『基督教信仰的中心奥秘』50，长老会的忏悔也高兴地肯定了这种三位一体对上帝的理解。

虽然关于上帝是谁，耶稣是谁以及他所做的事情的统一是如此深刻和关键，但他们如何解释在世界上工作的三位一体神，特别是在救赎和生命方面，可以导致我们谈论的一些不同的方式。 例如，雖然兩者都堅信聖靈，但天主教會特別強調聖靈對教會牧師的獨特指導，其方式與長老會對教會的強調不同。 索拉 脚本, 在那里，圣灵主要被视为为教会和个人信徒点燃圣经。 然而，三位一体神的共同宣言，如耶稣基督所揭示的，仍然是两种传统的喜乐，共同的继承。 為此讚美上帝！

常见的误解是什么？ 让我们清除空气！

有时，即使有最好的意图，善意的人之间也可能发生误解。 轻轻地谈论其中的一些可以帮助我们所有人在友谊中成长。

普通长老会（和其他新教）对天主教徒的误解： 让我们更好地理解！

• 天主教徒崇拜玛丽和圣徒。 正如我們前面談到的（問題6），這是一個常見的，這是不完全正確的。 崇拜 （莱特里亚 · 拉德里亚) ）唯独为神。 给予特别的荣誉（Hyperdulia 的) 瑪麗和榮耀(Mary and Honor)杜莉娅) 求他們為他們禱告，而不是崇拜他們。
• 天主教徒相信他们因善行而得救。 这种误解（与问题3有关）没有看到天主教教义的全貌，即救赎始于上帝的恩典，信仰是必不可少的。
• "教皇就像一个精神独裁者，"或"天主教徒不允许自己思考。 虽然教皇确实在天主教会5中拥有最高的教导和管理权威，天主教徒被要求同意明确的信仰，但天主教教学也有一个由教会教学指导的良知之地。 看起来似乎没有个人认为它更像是信仰和理性之间的对话，个人良心和教会权威之间的对话。

天主教对长老会（和一般新教徒）的误解： 让我们看看他们的心！

• 长老会信徒不相信基督在圣餐中存在。 虽然长老会不相信变体，但他们确实相信一个真实的。 精神 精神 基督在主的晚餐中。 他们相信他通过信心与信徒相遇，并以圣灵喂养信徒，这不仅仅是一个空洞的象征。
• 长老会不尊重传统或教会历史。 长老会信徒相信 索拉 脚本 （圣经本身是最终的权威），他们确实重视教会历史的智慧，古代信条（如尼西亚和使徒信经），以及他们自己的重要著作（如威斯敏斯特忏悔）作为理解圣经信仰的有用总结和指南。
• 长老会的崇拜是平坦的，空的，或缺乏崇敬，因为它没有弥撒的所有仪式。 长老会崇拜，通常在风格上更简单，有自己的深层神学原因。 它主要集中在宣讲神的话语的中心地位，衷心的集体祈祷和鼓舞人心的赞美诗，表达敬意的方式不同，通常是通过仔细聆听圣经和认真祈祷，而不是通过许多礼仪行动。

这些误解不仅仅是智力上的错误。 他们可以深受伤害，并创造不需要在那里的墙壁，阻止基督徒的团契和尊重。 真正渴望理解，用爱倾听，并尝试从他们的角度看待事物，对于克服这些长期存在的错误想法非常重要。

这些差异如何体现在日常信仰中？ （敬拜、禱告和生命！）

我们的信仰自然地塑造了我们每天如何生活我们的信仰。 让我们看看如何！

崇拜风格： 从美丽的礼仪到以讲道为中心的服务

一个关键的区别在团体崇拜的主要行为闪耀。 天主教弥撒通常更礼仪，遵循一系列的祈祷和仪式模式，已经发展了几个世纪。 它富含象征意义，经常使用美丽的背心，香，钟声和神圣的艺术来吸引我们的感官。 圣体圣体是弥撒的绝对中心和高点。

长老会的敬拜仪式通常更简单，主要重点是阅读和宣讲上帝的话（布道），团体唱赞美诗，祈祷（这可能在风格上更多样化），阅读圣经也是关键部分。 共融虽然深受重视，但可能比每周的天主教弥撒（在一些长老会教堂每月或每季度）中庆祝的频率要少。

个人祈祷和奉献： 与上帝联系的多种方式

两组都分享个人祷告和阅读圣经等实践。 除此之外，天主教的虔诚生活通常包括祈祷玫瑰经（对玛丽反思耶稣生活的特别祈祷），Novenas（出于特殊原因祈祷的九天），专门使用圣礼（如圣水，十字架或受祝福的奖章，这被视为上帝的恩典的提醒），以及对许多人来说，定期去忏悔圣事（忏悔）。

长老会的个人和家庭奉献通常强调直接向上帝祈祷，定期学习圣经来理解和应用它，并积极参与当地教会的生活和事工。

教会日历和圣日： 标记 神圣 时间

天主教徒遵循一个详细的教会日历，有不同的季节（降临，圣诞节，四旬期，复活节，普通时间）和许多节日纪念耶稣和玛利亚生活中的事件，以及纪念许多圣徒。 长老会通常观察主要的基督教节日，如圣诞节，复活节和五旬节，通常有一个较短的日历的圣人的日子或玛丽安的节日。

道德和社会问题： 活出我们的信仰在世界上！

这两种传统都支持基督教的道德教义，强调爱，正义和同情心。 但在一些特定的社会和伦理问题上，可能会有不同的方法。 天主教会通常对离婚，堕胎，避孕和人类性行为等事情有更统一的官方立场，这是由裁判所解释的。 在长老会主义中，可以有更广泛的观点，特别是在不同教派之间。 例如，长老会（美国）（PC（美国））和美国长老会(PCA) - 美国两个较大的长老会团体 - 在诸如任命妇女和LGBTQ +个人，离婚和堕胎等问题上有不同的立场。

这些神学和实际差异在日常生活和团体崇拜中如何体验和表达信仰创造了一种独特的『感觉』或氛围。 天主教徒的精神生活可能更加有节奏地受到教会年份的影响，经常参加圣礼，以及经常与玛丽和圣徒有关的虔诚实践。 长老会的灵性生活可能会更加强调深入思考圣经，将圣经原则应用于日常生活，并参与教会的代表性领导。 当然，这些都是普遍的倾向，因为许多天主教徒都是深刻的圣经，许多长老会教徒有丰富的奉献生活，强调确实创造了不同的精神氛围，每个都有自己的内在美和逻辑。 个人故事，就像FR一样。 卡特·格里芬(Carter Griffin)在长老会长大并成为天主教徒，经常向人们展示个人如何发现与一种传统的实践和精神感觉在另一个传统上的特殊联系。

三、 深度潜水： 核心信念和实践比较

现在我们已经回答了一些常见问题，让我们深入了解信仰和实践的关键领域，探索相似之处和差异背后的『原因』。

A. 神的話語： 理解圣经与传统

我们如何理解神的启示是信仰的基石。

长老会的观点： 圣经是我们的最高指南！

Sola Scriptura（唯独圣经）的原则对长老会来说非常重要。 他们相信圣经，作为上帝的启示和完美的话语，是完整的，并拥有我们需要的救赎，信仰和基督徒生活的一切。 上帝 的 自己的榮耀、人的救恩、信心和生命。"這意味著沒有任何新的啟示或人類傳統可以作為同樣的權柄被添加到其中。 像威斯敏斯特忏悔这样的信条和忏悔被看作圣经教导的准确总结，并有助于在信仰上创造合一，他们总是在圣经之下，并从圣经中获得权威。

天主教的观点： 圣经和生活传统，手牵手！

天主教徒相信上帝的启示通过神圣的圣经（圣经）和神圣传统共同构成了上帝话语的单一神圣宝藏，神圣的传统被理解为福音信息的活生生的传递，它始于使徒的讲道，并在圣灵的指导下一直保持安全，并在圣灵的指导下传承下来。

天主教對活生生的傳統的理解，以聖靈為指導，允許所謂的『教義的發展』。 這並不意味著新的真理被添加到原始的信仰中，而是教會對信仰的理解可以隨著時間的推移而變得更深和更清晰。 信仰如无恶的观念或玛丽的假设，这是在教会历史后期正式定义的，就是这方面的例子。 从天主教的角度来看，这些不是对信仰的补充，而是对原始使徒教导中已经存在的真理的更深入的理解。 對於那些嚴格追隨的人 索拉 脚本, 这种教义发展的想法可能是一个问题，因为它似乎增加了圣经中的内容。 这种对信仰的『新』或更清晰的理解的差异是他们对神的权柄如何传递的不同看法的直接结果。

B. 我们通向神的道路： 理由、恩典、預定和自由意志

一个人如何与神正确相处，是两种传统的核心主题。 这一切都是关于他惊人的爱！

长老会的观点： Grace Through Faith - A Free Gift!

這表示一個人在上帝眼中被宣布為義是公義的標誌，不是因為他們自己的善行或固有的良善，僅僅是因為基督的完美公義，通過信心被歸功於信徒。 善行是從救恩中生長出來的美麗果實，而不是獲得救贖的根。

在宿命中，影响长老会主义的经典加尔文主义神学教导上帝，在他的主权中，永恒地选择（当选）一些人来救赎，并暗示超越了其他人。 但正如我们提到的，今天的长老会主义对此提出了一系列的观点。 一些教派或个人可能有一个更温和的解释，突出了上帝选择的爱而不带走人类的责任或普遍提供福音.一些长老团体正式软化了一些旧加尔文主义声明的『固有特征』的事情，如有限的赎罪（基督只为选民而死的想法）。

天主教的观点： 恩典的称义，回应信仰和工作！

天主教的教導也肯定稱義始於上帝的恩典，通過對耶穌基督的信仰所接受，這恩典經常被理解為被注入（注入）靈魂，使人真正在內在正義。 这种最初的理由，通常在洗礼中接受，必须通过与上帝的恩典一起工作来保持安全和增加。 这包括做善事（爱，慈善和顺服的行为）和参与圣礼，特别是圣体和忏悔，所以，虽然恩典是首要的，但人的自由意志在回应和配合上帝的拯救行动方面发挥着至关重要的作用。

关于预定，天主教神学教导上帝希望所有人都得救，并给予救赎所需的恩典。 上帝在他永恒的全知中，预见到谁会自由选择回应他的恩典，坚持信心和善行，这些都是注定要永生的人。 这与加尔文主义对双重宿命的理解（上帝积极选择一些拯救和诅咒）完全不同。 天主教会教理说："上帝注定没有人下地狱。 为此，故意背离真主是必要的，并坚持到最后。

这两种传统都与上帝在救赎和人类责任中主权的强大圣经真理斗争。 他们以不同的方式解释这些真理如何一起工作，长老会主义经常更强调上帝的主权倡议和选举，天主教更强调人类的自由意志与神圣的恩典工作。 他们不一定在他们的最终目标中说相反的话 - 肯定上帝是救主 - 但他们有不同的神学框架来理解救赎的美丽动态。

C. 神圣仪式： 更深入地看待圣礼和条例

圣礼的性质和数量突出了关键的区别，两者都指向上帝的恩典！

洗礼： 一个新的开始！

• 长老会： 洗礼被理解为上帝恩典之约的标志和印章。 它标志着一个人（通常是相信父母的婴儿，或成人皈依的婴儿）进入可见的教会，并在基督的死亡和复活中与基督联合。 虽然这是一种恩典的手段，但它通常不会被视为除了信仰之外自动导致精神重生，而是作为信仰收到的应许的印章。 婴儿洗礼是普遍的，基于盟约的理解，信徒的子女是上帝之约家庭的一部分。
• 天主教徒： 洗礼（通常通过倒水）被认为是救赎必不可少的。 它被认为是洗去原始的罪，给予圣洁的恩典，使人成为上帝的孩子，并留下不可磨灭的精神印记，它被视为一种精神再生的行为，个人"沉浸在基督的死亡中，并作为'新生物'与他一起上升。

主的晚餐 / 圣体： 精神上的滋养！

• 长老会： 主的晚餐是纪念，宣告和精神共融的神圣一餐，信徒分享面包和葡萄酒作为基督的身体和血液的象征，为他们得救。 在這個行為中，他們記得基督的犧牲，宣告他的死亡，直到他再來，並在靈性上被基督滋養，基督相信聖靈存在於那些在信心中接受元素的人。 参与通常开放给所有信奉基督的受洗信徒。
• 天主教徒： 圣体圣事是中心圣事，是『基督徒生命的源头和顶峰』，通过牧师的献祭的话，面包和葡萄酒被认为经历了变质，成为耶稣基督的真实身体，血液，灵魂和神性，虽然外表仍然存在。 接受圣体圣体（圣餐）被视为与基督最亲密的结合，也是恩典的重要来源。 参与通常保留给处于恩典状态的受洗天主教徒（意思是，不知道犯下任何未经承认的严重罪）。

其他天主教圣礼： 《Grace for Life's Journey》

天主教会承认另外五件圣事，每一件都是神祝福的渠道：

• 确认： 被视为完成洗礼的恩典，它加强了受洗与圣灵的恩赐，并更完美地密封他们作为基督的见证。
• 忏悔(Reconciliation/Confession)： 通过祭司的赦免，为洗礼后犯下的罪提供宽恕，要求忏悔者悲伤，忏悔和满足的意愿。
• 病人的膏药： 提供屬靈的力量，和平和勇氣給那些重病或年長的人，將他們的苦難與基督聯合起來，並且可以包括赦免罪惡和有時身體的治療。
• 神圣的命令： 人被任命为主教，牧师或执事的圣礼，接受特殊的恩典和精神力量，在特定的部长角色为教会服务。
• 婚姻： 一种圣礼，将受洗的男人和女人团结在一个终生的爱之约中，象征着基督的结合，并给予他们恩典，以兑现他们的誓言，并在信仰中抚养孩子。

天主教的七件圣礼设计精美，与个人一起走过生活的各个主要阶段和需求，提供了从出生到死亡的恩典的完整框架。 这反映了天主教对教会作为一个养育母亲的理解，以切实的方式引导她的孩子接受上帝的帮助。 长老会教虽然深刻地重视牧灵关怀和标记重大生活事件，但将其圣礼集中在基督的两个明确的命令上，与开始信仰之旅（洗礼）和持续的精神食物（主的晚餐）有关，恩典主要通过圣言和圣灵，通过信仰接受。

D. 教会结构和领导： 神如何引导他的子民

教会的组织方式反映了它对权威和事工的理解。 一切都是为了服侍上帝和他的子民！

长老会： 由一队长老带领！

长老会政府以其代表性风格而闻名，在教会中选择的长老（牧师）和统治长老（牧师）之间共享领导权，这一制度通常追溯到圣经模式，如使徒行传15中描述的耶路撒冷理事会和提摩太前书1对长老的资格。

天主教徒： 使徒们的领导！

天主教会的领导是等级制的，基于使徒的教导，这是相信基督赋予他的使徒的精神权威已经通过神圣的圣礼传递给今天的教皇和主教。2 教皇，作为罗马主教和圣彼得的继承者，被认为是地球上基督的牧师，在教会中拥有至高无上，充分，即时和普遍的普通权力。 祭司被任命为与主教的同事，主要是管理圣礼和在当地教区提供牧灵护理。 执事协助主教和牧师在各种言语，礼仪，和慈善的部门.这个结构被视为神圣的建立，以保持教会的统一和使徒信仰的忠实传承。

虽然这两种制度都以忠诚的领导为目标，但其潜在的神学原因却有所不同。 长老会的领导经常强调在民主共和风格的指导下，在圣经的指导下，找到上帝的旨意一起完成使命和事工。 天主教的领导强调保持使徒秩序和教义的统一，通过神圣建立的等级教学权威，任务是保护信仰的宝藏。 这可能导致长老会在其不同的群体中拥有更广泛的实践和解释，尽管天主教体系的目标是在中央权威下更大的统一性。

E. 圣徒的圣餐： 我们与过去和现在的信徒的联系

我们如何理解地上的信徒和天上的信徒之间的联系，两者都肯定了一个伟大的信仰家庭！

长老会： 一個在基督裡的靈性家庭團結！

长老会确认『圣徒的共融』，如使徒信经所述。 这通常被理解为所有信徒的精神统一和团契 - 过去，现在和未来 - 他们团结在基督里作为一个身体。 瑪利亞被尊為耶穌的母親和信仰的典範，其他聖徒被尊重為虔誠生活的鼓舞人心的例子，但直接溝通或要求那些已經過世的人的祈禱不是長老會信仰或實踐的一部分； 禱告是通過耶穌基督，唯一的中間人，單獨向神。

天主教徒： 一个广阔的家庭互相祈祷！

天主教徒也相信共融，但更广泛地理解地球上的教会（教会民兵），天堂的圣徒（教会胜利），以及炼狱中被净化的灵魂（教会苦难 - 国家长老会不肯定8）。 天主教徒相信天上的圣徒并不遥远，而是积极地意识到并关心地上的信徒，并且他们代表他们与上帝交涉，作为上帝的母亲，在圣徒中被赋予最高荣誉，并被视为所有信徒的有力代言人和精神母亲。 天主教徒和无神论者的信仰观点. 虽然天主教徒通过圣徒的存在寻求安慰和指导，但无神论者持有世俗的观点，通常依靠理性和经验证据，而不是精神上的代祷。 理解神圣人物角色的根本差异塑造了每个群体应对生活挑战和道德困境的方式。

这些不同的观点表明，在地上的信徒和那些已经进入上帝面前的人之间的联系或『面纱』的本质的不同理解。 天主教的做法意味着相信更开放的联系，其中天堂的圣徒积极参与和交流。 长老会的做法，在肯定与所有基督信徒的精神合一的同时，倾向于强调基督是代祷的奇点，并可能看到活人和圣徒之间在荣耀中的活跃，沟通的接触。

四、 信仰生活： 基督徒生活中的相似之处和差异

我们的信仰在我们如何崇拜，祈祷和与我们周围的世界互动中找到真正的表达。 这是关于活出上帝的爱！

A. 敬拜风格： 从美丽的礼仪到衷心的讲道

我们一起崇拜的主要方式往往显示了每个传统的独特神学核心。

A 典型 天主 弥撒 聖體是眾所周知的禮儀結構，遵循一套具有深厚歷史根源的祈禱、閱讀和儀式的順序，聖體是彌撒的心靈和靈魂，被理解為基督的犧牲和接受他真實的身體和血液的再現。 来自圣经的读数遵循一个称为Lectionary的周期，确保随着时间的推移，每个人都听到各种各样的圣经。

A 典型 长老会礼拜, 同時也包括聖經閱讀，禱告和音樂，在禮儀形式上往往更簡單，並將重點放在講道 - 聖經文本的解釋和應用上。 赞美诗歌是长老会崇拜的重要组成部分，表达赞美，神学反思和共同信仰。 虽然主的晚餐非常重视，但它的庆祝频率可能低于天主教堂区每周的圣体圣体，通常每月或每季度举行。

这些独特的崇拜风格不仅仅是随机的； 它们是每个传统核心信仰的刻意表达。 天主教弥撒，以圣体为中心，作为圣事带来真正的存在和牺牲的现实，体现了对圣礼的信仰，作为接受恩典和牧师表演的主要方式。 饰演 Christi 禮儀將當地社區與普世教會及其古老的傳統聯繫起來。 长老会服务，以布道为中心，体现了宗教改革的原则 索拉 脚本 这种通常更简单的形式反映了一种渴望避免在圣经中没有明确依据的仪式或实践，并强调通过话语和圣灵直接接触神。

B. 祈祷和奉献： 与上帝联系的常见方式和独特的表达方式

除了团体崇拜，个人和社区祈祷生活也表现出相似之处和美丽的区别。

长老会和天主教徒都有一个基本信念，个人祈祷的重要性，团体祈祷在阅读和反思圣经的精神纪律。 这是一个美妙的共同点！

长老 会 虔诚的生活通常强调直接向上帝祈祷 - 父亲，儿子和圣灵 - 由对圣经的理解和指导。 家庭崇拜，家庭祈祷和阅读圣经，历史上一直受到鼓励。 作為小組聖經研究和禱告會議的一部分也是常見的，建立團契和相互的屬靈成長。

天主 教 教 虔诚的生活，同时也包括直接向上帝祈祷和阅读圣经，包括更广泛的传统习俗。 这些可能包括祈祷玫瑰经（一个沉思的祈祷集中在基督的生命，死亡和复活的奥秘，与玛丽的代祷），十字架站（对基督的痛苦的冥想），novenas（为特定意图或纪念圣徒祈祷的九天），圣体崇拜（在圣体圣体之前花费祈祷的时间）。 和尊重遗物（身体遗骸或个人物品被理解为提醒他们的圣洁生活和上帝通过他们的工作） - 许多天主教徒也遵循小时礼仪（神圣的办公室），一个结构化的日常祈祷周期。 使用圣礼，如圣水，有福的蜡烛或十字架，也是常见的，被视为奉献和开放上帝的恩典的辅助工具。

理解这些差异的一种方法是看到天主教的奉献生活通常包括更多『中介』的做法 - 即，接近上帝或寻求恩典通过玛丽的祈祷，或通过使用圣礼和既定的礼仪形式。 长老会的虔诚生活倾向于强调通过个人祈祷和学习圣经与上帝更『直接』的接触，以基督作为唯一的调解人。 这不是绝对的规则 - 天主教徒直接向上帝祈祷，长老会价值观团体祈祷形式 - 但共同奉献实践的范围和性质显示了这种强调的差异。 每条道路都为信徒提供了与我们慈爱的上帝建立联系的有意义的道路。

C. 社会教学和社区参与： 做上帝的手和脚

这两种传统都强烈肯定了圣经要求爱我们的邻居，寻求正义，照顾穷人和边缘的人。 这就是信仰闪耀的地方！

天主 社会 教学 是一个发达和完整的教学体系，解决社会，经济，政治和伦理问题。 主要原则包括每个人从受孕到自然死亡的固有尊严，共同利益的重要性，所有民族之间的团结，对穷人和弱势群体的特殊照顾，工作的尊严和对创造的关怀。 多么祝福世界！

长老 会 社会 见证 也有参与社会改革，教育和为正义说话的丰富历史，通常由强烈的圣经召唤感所驱动，处理社会问题的方式在不同的长老会教派和会众之间可能有所不同。 例如，长老会（美国）历来在系统性的不公正、和平和人权问题上非常直言不讳，其大会经常发表声明和政策建议。 2 其他长老会团体，如美国长老会(PCA)，可能会更加强调个人传福音、门徒和地方教会慈悲事工，同时仍然肯定基督徒同情心和服务的重要性。 长老会内部的政治倾向也可以从非常自由到非常保守。

虽然这两种传统在世界上被称为盐和光，但这种社会参与的组织和表达方式可能会有所不同。 天主教会的集中结构允许全球声明和动员在医疗保健，教育和救济工作等领域的大规模机构努力。 长老会教会在网络中更加紧密相连，全球集中度较低，经常通过宗派声明、地区长老会的倡议、个别会众的工作，或通过独立但历史悠久的长老会附属组织来表达他们的社会见证。 尽管方法或特定优先事项存在这些差异，但对基督徒服务和在世界上产生积极影响的共同承诺仍然是团结的有力点。 當祂的子民服事的時候，真主是喜悅的。

结论： 在基督里一起成长

我们探索长老会和天主教信仰之间的相似之处和差异的旅程向我们展示了基督教信仰和实践的丰富而美丽的故事。

我们已经看到，这两种传统都由对耶稣基督的共同爱，对三位一体神的共同信仰，圣经的权威（尽管与一些不同的同伴理解）以及古代信条中宣布的基本真理紧密结合在一起。 与此同时，主要的历史路径和神学理解导致了对最终权威（圣经对圣经，传统和权威）5，救赎之路（通过信仰与恩典，信仰，工作和圣礼）1，圣礼的数量和意义5，给予玛丽和圣徒5的角色和荣誉以及教会领导的结构。

作为基督的追随者，回应这些差异的最重要的方法是爱，尊重和真正的理解欲望。 很容易回到旧的刻板印象或过去伤害基督教慈善的道路要求我们仔细倾听，准确地学习，并与来自其他传统的人以开放的心灵和思想互动。 承认对他人的真诚信仰，即使他们的表达方式与我们自己的不同，是精神成熟和上帝在我们身上工作的恩典的标志。

基督教信仰是一个宏伟的故事，与许多美丽的线索交织在一起。 长老会和天主教代表了更大的设计中的两个主要和持久的模式。 每个人都培养了无数的灵魂，激发了伟大的艺术和服务作品，并为基督教的故事做出了深刻的贡献。 无论一个人称自己为长老会还是天主教徒，或者任何其他基督教传统，我们最深刻的身份都是通过他不可思议的恩典得救，并呼吁将耶稣基督的爱和光明反映到一个迫切需要它的世界。 愿我们对彼此日益增长的理解不会导致更多的分裂，更深入地欣赏上帝的智慧的广阔性，他的丰富性，以及他的灵在他子民的心中和生活中工作的许多多样的方式，吸引我们所有人在他里面的合一。 阿门！