مناظرات الكتاب المقدس: هل تعتبر المثلية خطيئة؟

(ب) مقدمة: العثور على سلام الله في سؤال صعب

الله يريدك أن تعيش بقلب مليء بالسلام والتفاهم! في بعض الأحيان ، تظهر أسئلة في الحياة يمكن أن تشعر بالثقل ، والتي يمكن أن تؤثر حقًا على معنوياتنا. مسألة ما إذا كانت المثلية الجنسية هي خطيئة واحدة من هؤلاء. إنه شيء يمس الكثير من الأرواح ، والكثير من العائلات ، ومجتمعاتنا الكنسية. يمكن أن تثير مشاعر كبيرة - ربما بعض الألم ، وبعض الارتباك دائمًا رغبة عميقة في معرفة حقيقة الله والشعور بمحبته.

أريدك أن تعرف أن هذه الرحلة التي نحن على وشك القيام بها هي واحدة من اللطف والسعي. لا يتعلق الأمر بتوجيه أصابع الاتهام أو جعل أي شخص يشعر بالسوء. يتعلق الأمر بالسير معًا ، يدًا بيد ، من خلال ما يقوله الكتاب المقدس ، وما علمه المؤمنون الحكيمون في الماضي ، وكيف يفهم الأشخاص المختلفون اليوم هذا الموضوع الشخصي للغاية. هدفنا هو مساعدتك في العثور على الفهم ومنحك معلومات جيدة وثابتة إذا كنت تبحث عن إجابات.

سننظر إلى كلمة الله، ونرى كيف فهم المسيحيون عبر العصور هذه الكتب، ونستمع إلى قلوب المؤمنين اليوم، وخاصة أولئك الذين ساروا على هذا الطريق شخصيًا. دعونا نعتقد معا أن الله سوف يرشدنا إلى الحكمة والنعمة. عندما يبحث الأشخاص عبر الإنترنت عن هذا الأمر ، غالبًا ما يكون الأمر أكثر من مجرد الرغبة في معرفة قاعدة ما. الأمر يتعلق بالحياة الحقيقية - ربما كنت تعرف من أنت ، أو تريد أن تحب وتدعم شخص عزيز عليك ، أو أنك قائد يريد توجيه قطيعك ، أو لديك فقط قلب فضولي لطرق الله. هذا السؤال ، "هل تعتبر المثلية الجنسية خطيئة؟" إنه سؤال كبير وراءه هم أناس حقيقيون ، قصص حقيقية ، يبحثون عن إجابات بأمل وإيمان. لذلك ، دعونا نقترب من هذا بقلب رقيق ، مع العلم أن الله يهتم بكل شخص.

القسم الأول: ماذا يفعل الكتاب المقدس حقا قل عن المثلية الجنسية؟ دعونا ننظر معا

بالنسبة لكل مؤمن، الكتاب المقدس هو خارطة طريقنا، مرشدنا لعيش حياة تكرم الله. عندما نواجه هذه الأسئلة الصعبة ، ننتقل إلى صفحاتها ، على أمل الحصول على إجابات واضحة. يتحدث الكتاب المقدس كثيرًا عن كيف يجب أن نعيش ونحب عندما يتعلق الأمر بما نسميه اليوم "المثلية الجنسية" ، هناك بعض الإشارات المحددة. وكيف نفهم هذه المقاطع؟ حسناً، هذا هو المكان الذي يكون فيه الناس الطيبون والمخلصون بعض النقاشات القلبية.

من المهم جدا أن نعرف منذ البداية أن المسيحيين الرائعين، الناس الذين يحبون الكتاب المقدس من كل قلوبهم، في بعض الأحيان يرون هذه الأشياء بشكل مختلف.¹ هذا ليس لأن البعض لا يهتمون بالكتاب المقدس. غالبًا ما يكون ذلك لأنهم يفهمون التاريخ والثقافة والكلمات القديمة بطرق مختلفة. يشعر بعض المؤمنين أن الكتاب المقدس يقول بوضوح أن جميع الأفعال المثلية ليست خطة الله.¹ يعتقد آخرون أن آيات الكتاب المقدس كانت تتحدث عن بعض الممارسات القديمة ، وربما أشياء كانت ضارة أو مرتبطة بعبادة المعبود ، وليس نفس العلاقات المحبة الملتزمة المثلية التي نراها اليوم.

في قلب هذا يوجد عدد قليل من الآيات الرئيسية ، تسمى أحيانًا "مقاطع السحابة" لأنها تستخدم بقوة.³ هذه هي الآيات الرئيسية التي تدعم الرأي التقليدي بأن الأفعال المثلية تعتبر خطيئة. وعلى الجانب الآخر ، فإن الطرق الجديدة للنظر إلى هذه الآيات نفسها هي ما يتحدث عنه الأشخاص الذين يدعمون مسيحيي LGBTQ +. لأن هذه الآيات مهمة للغاية ، نحتاج إلى النظر إليها بعناية وعقل منفتح.

القسم الثاني: استكشاف العهد القديم: القوانين القديمة وقلب الله

العهد القديم لديه قوانين وقصص تشكل جزءا كبيرا من هذه المحادثة. للحصول على ما قصدوه في ذلك الوقت وما تعنيه لنا اليوم ، يجب أن ننظر عن كثب إلى الكلمات والعالم الذي كتبوا فيه.

2.1: القوانين في اللاويين: ماذا يعني "القذف" بالنسبة لنا؟

هل قوانين العهد القديم حول المثلية الجنسية (كما في سفر اللاويين 18: 22 و20: 13) لا تزال قواعد يجب على المسيحيين اتباعها اليوم؟

ستجد اثنين من الآيات في اللاويين التي هي حقا المركزية هنا. سفر اللاويين 18: 22 يقول: "لا تكذب مع ذكر كما مع امرأة. إنه بغيض" ³ ولاويين 20: 13 يقولها مرة أخرى وتضيف نتيجة خطيرة للغاية: إذا كان الرجل يكذب مع رجل كواحد مع امرأة، وكلاهما فعل ما هو مكروه. يجب أن يتم إعدامهم".

تلك الكلمة "البغض" أو إلى 'evah في اللغة العبرية هي كلمة رئيسية. قد يعني ذلك شيئًا نجسًا في الثقافة الخاصة لإسرائيل القديمة ، أو يمكن أن يعني شيئًا خاطئًا في نظر الله ، دائمًا وإلى الأبد. في كثير من الأحيان، استخدمت هذه الكلمة للأشياء المرتبطة عبادة المعبود أو الأعمال التي كسرت وعود إسرائيل الخاصة مع الله.

(أ) الطريقة التقليدية لرؤيتها هو أن هذه الآيات هي حكم الله الواضح والثابت ضد جميع الأفعال المثلية الجنسية الذكورية، والتي تبين شريعة أخلاقيته وكيف خلق الأشياء لتكون؟؟ من وجهة النظر هذه، تنطبق هذه القواعد على الجميع، في كل مكان.

ولكن، هناك طرق أخرى لفهم هذا, النظر إلى السياق:

جزء من مدونة خاصة: يقول بعض الأذكياء وعلماء اللاهوتيين إن هذه القوانين كانت جزءًا مما يسمى بـ "قانون القداسة" (هذا في اللاويين 17-26). كان لهذا القانون الكثير من القواعد لمساعدة إسرائيل القديمة على أن تكون مختلفة عن الدول الأخرى من حولها ، الدول التي تعبد أحيانًا آلهة كاذبة بممارسات مثل دعارة المعبد أو الطقوس الغريبة. هل تنطبق هذه القواعد المحددة ، من ذلك الوقت والثقافة بالذات ، مباشرة علينا نحن المسيحيين ، الذين ليسوا تحت كل القوانين اليهودية القديمة؟ يقول العهد القديم نفسه لهم عدم نسخ مصر أو كنعان 5 ، مما يجعلك تعتقد أن بعض القواعد كانت حول تجنب تلك الطرق الوثنية.
حول سفاح المحارم أو الأعمال الضارة؟ ينظر آخرون إلى ما هو مكتوب حول هذه الآيات في اللاويين 18. الكثير من الأمر يتعلق بالعلاقات الجنسية التي كانت محظورة ، وكثير منهم سفاح المحارم.³ بعض الذين يدرسون اللغة العبرية القديمة يعتقدون أن لاويين 18: 22 و 20:13 ربما كانوا يتحدثون عن سفاح المحارم الذكور أو غيرها من الأفعال الجنسية الضارة ، وليس كل نوع من السلوك المثلي الجنس.³ هذا غالبا ما يأتي إلى نظرة فاحصة حقا على الكلمات الأصلية.
ليس للمسيحيين اليوم؟ هناك فكرة أكثر مباشرة ، من مجموعات مثل مشروع الإصلاح ، هي أن المسيحيين لم يكن من المفترض أن يتبعوا جميع قوانين العهد القديم. ² تمامًا كما لا نتبع القواعد الغذائية القديمة أو التضحيات الحيوانية ، يقولون إن هذه القواعد المحددة حول أفعال المثليين لا تنطبق علينا مباشرة.

هذا يطرح سؤالا كبيرا لنا جميعا كمسيحيين: كيف نعرف أي قوانين العهد القديم هي حقائق الله الخالدة (مثل الوصايا العشر) والتي كانت لهذا الوقت والثقافة المحددة؟ كيف نجيب على ذلك يشكل حقا كيف نرى قوانين اللاويين هذه. كان العالم آنذاك ، الشرق الأدنى القديم (ANE) ، مختلفًا تمامًا. وأعطيت هذه القوانين لشعب الله لمساعدتهم على أن يكونوا منفصلين. إن معرفة ممارسات ANE التي كانوا يبتعدون عنها يساعدنا على معرفة لماذا كانت هذه الأشياء مشكلة بالنسبة لعلاقة إسرائيل الخاصة مع الله. يعتقد بعض العلماء أن القانون العبري في هذا كان فريدًا من نوعه وينظر إليه على أنه يتعارض مع تصميم الله 8 ، بينما يعتقد آخرون أن القواعد كانت أكثر حول وقف العبادة الوثنية أو الأفعال التي تضر بمجتمعهم.

2.2: قصة سدوم وعمورة (تكوين 19): ما الذي حدث حقاً؟

ما هي خطيئة سدوم وعمورة؟ هل كان الأمر يتعلق بالمثلية الجنسية؟

قصة سدوم وعمورة في تكوين 19 هي قصة أخرى غالبا ما تظهر. في القصة ، يستقبل لوط اثنين من الملائكة (الذين يشبهون الرجال) في منزله. ثم يحيط رجال سدوم بالبيت ويطالبون لوط بإخراج ضيوفه "حتى نتمكن من ممارسة الجنس معهم" (أو "معرفتهم" ، وهو ما يعنيه الكتاب المقدس في كثير من الأحيان الجنس).

(أ) ألف - الفهم التقليدي هو أن الخطيئة الرئيسية لسدوم ، سبب تدميرها ، كانت الرغبة المثلية والمحاولة الرهيبة لاغتصاب زوار لوط. وينظر إلى هذا على أنه الله يبين مدى رفضه لمثل هذه الأعمال.

ولكن، هناك طرق أخرى لرؤية هذه القصة:

أن تكون عنيفاً وقاسياً: يقول العديد من العلماء ، وحتى بعض التعاليم اليهودية القديمة ، إن أكبر خطيئة لسدوم لم تكن الأفعال الجنسية المثلية بالتراضي غير ودية ، والفخر ، وعدم الاهتمام بالفقراء ، والوقوف العنيف - على وجه التحديد ، في محاولة لاغتصاب الغرباء الذين كان ينبغي حمايتهم. ² حتى الكتاب المقدس ، في أماكن أخرى مثل حزقيال 16:49-50 ، يقول أن خطايا سدوم كانت "غطرسة ، الكثير من الطعام ، وعيش سهل ؛ لم يساعدوا الفقراء والمحتاجين… وفعلوا أشياء كريهة أمامي"، دون أن يقولوا أن أفعال المثليين كانت السبب الوحيد أو الرئيسي لدينونة الله.
عن الاغتصاب وليس من تحب: حتى لو أراد المهاجمون ممارسة الجنس، فإن ما حاولوا فعله هو الاغتصاب الجماعي العنيف. هذا عالم بعيد عن فكرة العلاقة المثلية المحبة بالتراضي كما نفكر اليوم. ² لذلك ، يقول البعض أنه ليس من الصواب إدانة كل المثلية الجنسية على أساس هذه القصة.

قصة سدوم وعمورة هي بالتأكيد قصة صعبة ، تظهر أنواعًا كثيرة من الخطيئة ، مثل كونها غير مرحب بها وعدوانية بعنف. معرفة ما يعنيه بالضبط بالنسبة لنا اليوم لا يزال شيء يناقشه الناس بمشاعر قوية.

القسم الثالث: يسوع، بولس، وما يعلمه العهد الجديد

يمنحنا العهد الجديد المزيد من التفكير عندما يتعلق الأمر بالعيش في علاقاتنا. ما علّمه يسوع وما كتبه الرسول بولس مهمان للغاية.

3.1: ما قاله يسوع عن الحب والطهارة

هل تحدث يسوع عن المثلية الجنسية أو كيف يجب أن نعيش جنسيا؟

لم يذكر يسوع أبدًا الأفعال المثلية الجنسية في أي من الأناجيل. وينظر إلى هذا "الصمت" بطرق مختلفة. يعتقد البعض أنه لأنه لم يتحدث عن ذلك ، لم يكن مشكلة كبيرة بالنسبة له ، أو ربما صمته يعني أنه لم يدينها.

يعتقد آخرون أن يسوع دعم الفهم اليهودي التقليدي للكيفية التي يجب أن نعيش بها جنسيًا من خلال الإشارة إلى قصة التكوين عن الخليقة، حيث يكون الزواج بين رجل وامرأة. على سبيل المثال ، في متى 19: 4-6 ومرقس 10: 6-9 ، عندما سأله الناس عن الطلاق ، قال يسوع ، "ألم تقرأ أن الخالق في البداية جعلهما ذكرًا وأنثى ، وقال: "لهذا السبب سيترك الرجل والده وأمه ويتحد مع زوجته ، وسيصبح الاثنان جسدًا واحدًا؟" "بقول هذا ، يعتقد البعض أن يسوع كان يقول أن هذا هو النمط الوحيد للاتحاد الجنسي. كما تدعونا تعاليمه حول الشهوة والزنا (كما في متى 5: 27-28) إلى مستوى عالٍ من النقاء ، والتي يفهم الكثيرون أنها داخل صورة زواج الذكور والإناث.

ولكن أبعد من قواعد محددة، كانت أكبر رسالة يسوع عن الحب، وجود قلب لأولئك الذين يتم دفعهم جانبا، والتحدث بقوة ضد التظاهر بأنك قديس عندما لا تكون. كيف تنطبق هذه التعاليم الأساسية المذهلة للمسيح على الأشخاص المثليين اليوم هي جزء مهم حقًا من كيفية تفكير المسيحيين في هذه الأشياء ، بغض النظر عن كيفية فهمهم لآيات محددة أخرى.

3.2: رسائل بولس: فهم الكلمات والأوقات

ماذا يعني بولس في رسائله (رومية 1: 26-27 ، كورنثوس الأولى 6: 9-10 ، 1 تيموثاوس 1: 9-10) عندما تحدث عن أفعال المثليين؟

تحتوي رسائل الرسول بولس على أكثر الأشياء المباشرة التي يمكن أن تقولها في العهد الجديد عن سلوك المثليين. هذه الآيات عميقة وقد تمت مناقشتها كثيرًا.

رومية 1: 26-27: أعمال "غير طبيعية"؟

هذا المقطع يقول: ولهذا السبب أعطاهم الله للشهوات المخزية. حتى نساءهن تبادلن العلاقات الطبيعية بعلاقات غير طبيعية. بنفس الطريقة تخلى الرجال أيضًا عن العلاقات الطبيعية مع النساء وكانوا ملتهبين بشهوة بعضهم البعض. ارتكب الرجال أفعالاً مخزية مع رجال آخرين، وحصلوا في حد ذاته على العقوبة الواجبة بسبب خطئهم".

(أ) وجهة نظر تقليدية يرى هذا كرسالة واضحة جدا ضد جميع الأفعال المثلية، لكل من الرجال والنساء. وتسمى هذه الأفعال "غير طبيعية" (الكلمة اليونانية هي بارا فيسنوينظر إليه على أنه شيء يحدث عندما يبتعد الناس عن الله (عبادة المعبود) ، ويكونون مخطئين في أنفسهم.

طرق أخرى لرؤيتها اطرح بعض النقاط:

ماذا يفعل "غير طبيعي" (بارا فيسن) يعني؟ هذا هو النقاش. يقول البعض أن "الطبيعية" تعني القدرة على إنجاب الأطفال ، لذلك فإن أي فعل جنسي لا يمكن أن يؤدي إلى الأطفال هو "غير طبيعي". يعتقد آخرون أن بول كان يتحدث عن أشخاص يتركون رغباتهم المعتادة لشيء مختلف ، ربما بسبب الكثير من الشهوة أو لأنهم كانوا جزءًا من طقوس المعبد الوثنية التي كانت شائعة في ذلك الوقت ، دون إدانة الأشخاص الذين يشعرون بطبيعة الحال بالانجذاب إلى نفس الجنس.²
عبادة المعبود والشهوة: يربط بولس بوضوح هذه السلوكيات بعبادة الآلهة الكاذبة و "الشهوات المخزية". يعتقد بعض العلماء أن بول كان يدين الممارسات الجنسية الضارة أو التي تحركها الشهوة أو الوثنية التي كانت موجودة في ذلك الوقت ، بدلاً من المحبة ، ارتكبت العلاقات المثلية - والتي لم تكن الطريقة الرئيسية التي يفكر بها الناس في التفاعلات المثلية في ذلك الوقت. ² يقول شخص يدعى سارة رودن ، على سبيل المثال ، إن بول لم يكن يتحدث عن المثلية الجنسية كما نفهمها اليوم ، لأن الثقافة في ذلك الوقت كانت مختلفة تمامًا ، وغالبًا مع وجود اختلالات في القوة في العلاقات وعدم وجود فكرة عن "ثقافة المثليين" مثلنا.

1 كورنثوس 6: 9-10 و 1 تيموثاوس 1: 9-10: فهم Arsenokoitai و Malakoi

هذه الآيات لديها قوائم السلوكيات التي قال بولس لا تتناسب مع ملكوت الله. يوجد في هذه القوائم كلمتان يونانيتان هما malakoi (μαααοοοο) و arsenokoitai (التالي) ، وهذه الكلمات هي جزء كبير من المناقشة.

(أ) وجهة نظر تقليدية يفهم هذه الكلمات أن يتحدث عن الرجال الذين يشاركون في أي أفعال مثلية. تصنيف: مالاكوي غالبًا ما يُعتقد أنه يعني الشريك السلبي في فعل المثليين الذكور ، والذي يُترجم أحيانًا على أنه "مخنث" أو "عاهرات ذكور". أرسنوكويتاي يُنظر إليه على أنه الشريك النشط ، ويترجم إلى "المجرمين المثليين" أو "السوديين" أو "الرجال الذين يمارسون المثلية الجنسية".

طرق أخرى لرؤيتها تقديم أفكار مختلفة بناءً على دراسة اللغة والتاريخ:

تصنيف: مالاكوي (μα)؛ هذه الكلمة تعني حرفياً "الناعمة". قد تعني بعض الأشياء: فقط كونك مخنثًا بشكل عام ، أو عدم وجود أخلاق قوية ، أو بشكل أكثر تحديدًا ، الشريك السلبي الأصغر سنًا في علاقة غريبة (عندها كان للرجل البالغ علاقات جنسية مع صبي) ، أو عاهرة ذكرية.¹² يعتقد البعض أنه يعني أن تكون ضعيفًا أخلاقيًا بالمعنى العام ، وليس فقط عن الجنس.
أرسنوكويتاي(التالي: ‪‪#‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ هذه كلمة يونانية مكونة من جزأين، تصنيف: آرسن (ذكور) و كويت (فيلم) (السرير، وغالبا ما يعني الجنس، مثل "الكذب مع"). يعتقد العديد من العلماء أن بولس قد اختلق هذه الكلمة ، ربما بناءً على النسخة اليونانية من سفر اللاويين 18: 22 ("لا تكذب مع ذكر")ميتا Arsenos ou koi gynaikos gynaikos) لاويين 20:13.¹² ما يعنيه بالضبط هو النقاش:
- يمكن أن يعني فقط أي رجل "سرير" أو يمارس الجنس مع ذكر آخر.
- أو، يمكن أن يكون الحديث على وجه التحديد عن أنواع ضارة من الأفعال الجنسية المثلية التي كانت شائعة وغالبا ما تنتقد في العالم اليوناني الروماني. وشمل ذلك ممارسة الجنس مع البغايا الذكور في المعبد أو أنواع أخرى من العنف الجنسي أو استخدام الناس من أجل المال. أرسنوكويتاي يعني الاستغلال الجنسي.² حقيقة أن هذه الكلمات في قوائم بها خطايا مثل كونها غير عادلة في الأعمال التجارية أو استغلال الناس يقود البعض إلى التفكير أرسنوكويتاي ربما يتعلق الأمر بهذه الأنواع من الأفعال الجنسية الضارة ، وليس كل الأفعال الجنسية المثلية.

فهم عالم بولس: وقت مختلف

من المهم جدا، أن نفكر في العالم اليوناني الروماني بول كان يكتب في. غالبًا ما تضمنت أنواع السلوك المثلي الشائعة في ذلك الوقت اختلافات كبيرة في القوة (مثل الأسياد والعبيد ، أو الرجال البالغين الذين لديهم صبيان في سن الطفولة) ، والكثير من الدعارة (الذكور والإناث) ، وأحيانًا الطقوس في المعابد الوثنية. يجادل البعض بأن بولس كان على الأرجح يتحدث ضد هذه الطرق الخاصة ، الضارة في كثير من الأحيان و عبادة المعبودية ، وطرق النشاط الجنسي المثلي.

الشيء الرئيسي هنا هو مدى اختلاف فهمهم للحياة الجنسية عن فهمنا. فكرة "التوجه الجنسي" - الذي تنجذب إليه هو جزء طبيعي ودائم من أنت - هذه فكرة جديدة من علم النفس وكيف ندرس المجتمع. ² كتاب الكتاب المقدس ، ومعظم الناس في ذلك الوقت ، لم يفكروا بهذه الطريقة. عادة ما رأوا أفعال المثليين كخيارات يتم اتخاذها بسبب الشهوة ، والذهاب بعيدًا جدًا ، والابتعاد عن ما كان "طبيعيًا" (الذي يعني في كثير من الأحيان إنجاب الأطفال أو ما يتوقعه المجتمع للرجال والنساء) ، أو كجزء من العبادة الوثنية ، وليس كشيء قادم من جزء عميق لا يتغير من شخص. ألف - الإجراءات لقد رأوا في عالمهم، وليس ألف - الهوية مثل "الشخص المثلي الجنس" كما نعنيه في كثير من الأحيان اليوم. محاولة وضع أفكارنا الحديثة للتوجه الجنسي على هذه النصوص القديمة يمكن أن يسبب الارتباك. هذا الاختلاف الكبير في الطريقة التي رأوا بها الأشياء يجعل من الصعب تطبيق آيات الكتاب المقدس هذه مباشرة على الأشخاص المثليين اليوم ، خاصة عندما نتحدث عن العلاقات المبنية على الحب والالتزام والمساواة.

الجدول 1: الممرات الكتابية الرئيسية: ما قد يعنيه

مرجع الكتاب المقدس	فكرة تقليدية / غير مؤكدة (موجز)	فكرة بديلة / تأكيد (موجز)	ملاحظات هامة على الكلمات / الأوقات
سفر اللاويين 18:22، 20:13	يقول أن جميع أفعال المثليين الذكور هي "بغض" ، ضد قانون الله الأخلاقي.	كانت هذه القواعد تتعلق بممارسات قديمة محددة (مثل دعارة المعبد ، سفاح المحارم ، الأذى) أو جزء من القوانين القديمة ليس للمسيحيين.	إلى 'evah (البغض) غالبا ما يرتبط عبادة المعبود / عدم النظافة. جزء من القواعد لإبقاء إسرائيل منفصلة عن كنعان.3 تشير بعض الدراسات إلى سفاح المحارم.3
سفر التكوين 19 (سدوم)	كانت الخطيئة الرئيسية الرغبة المثلية ومحاولة الاغتصاب الجماعي ، مما يدل على غضب الله.	كانت الخطيئة الرئيسية غير مرحب بها ، فخورة ، عنيفة (محاولة الاغتصاب الجماعي) ، وليس محبة العلاقات المثلية.	حزقيال 16: 49-50 يدرج خطايا سدوم كفخر، لا تساعد الفقراء. التركيز على العنف وليس التوجه.2
رومية 1:26-27	يقول جميع الأفعال المثلية (الذكور والإناث) هي "غير طبيعية" وتأتي من عبادة المعبود.	يتحدث عن الأفعال الضارة أو الشهوانية أو الوثنية ؛ "غير طبيعي" يعني ترك المعايير أو الأفعال التي لا يمكن أن تجعل الأطفال.	بارا فيسن ("ضد الطبيعة") يتم مناقشة المعنى. يرتبط بالكثير من الشهوة والعبادة في تلك الثقافة القديمة ، وليس بالضرورة العلاقات المحبة أو من أنت بشكل طبيعي.
1 كورنثوس 6: 9-10 ، 1 تيموثاوس 1: 9-10	أرسنوكويتاي و تصنيف: مالاكوي يعني الرجال القيام بأي أعمال مثلية (نشطة / سلبية).	أرسنوكويتاي و تصنيف: مالاكوي يعني الأفعال الضارة المحددة (الحضانة، الدعارة، العنف الجنسي) أو الضعف الأخلاقي العام.	تصنيف: مالاكوي ("الناعمة") يمكن أن يعني المخنث، شريك سلبي في الجنس الضار، أو الضعف الأخلاقي. أرسنوكويتاي ربما كلمة اخترعها بولس، ربما عن الأذى، وليس كل الأفعال المثلية.

القسم الرابع: الحكمة من الماضي: ما علمه قادة الكنيسة الأوائل

ماذا قال آباء الكنيسة الأوائل (مثل جون كريسوستوم وأوغسطين وترتوليان) عن العلاقات المثلية؟

إن تعاليم آباء الكنيسة الأوائل - هؤلاء القادة الحكماء والمفكرين في القرون التي تلت العهد الجديد مباشرة - قد شكلت الفكر المسيحي. عندما ننظر إلى ما كتبوه عن أفعال المثليين ، نرى نمطًا ثابتًا جدًا: لقد أدانوهم.³

أسماء كبيرة مثل جون كريسوستوم (في القرن الرابع) قال بقوة أن الأفعال المثلية كانت أسوأ من القتل، وإهانة للطبيعة، وعقوبة رهيبة. أوغسطين من فرس النهر أدان (القرن الرابع - الخامس) ، الذي كان عملاقًا في الطريقة التي تفكر بها الكنيسة الغربية ، "اللواط" باعتباره شيئًا ضد الطبيعة يضر بعلاقتنا مع الله.[2] كان واحدًا من أوائل الأصوات الكبيرة التي ربطت تدمير سدوم على وجه التحديد بالأفعال المثلية الجنسية ، على الرغم من أن الناس الأوائل ركزوا في كثير من الأحيان على أنها غير مرحب بها.[2] تم تشكيل أفكار أوغسطين حول الجنس أيضًا من خلال فلسفة قديمة تسمى الرواقية ، والتي كانت كل شيء عن التحكم في عواطفك ورأيتك. تصنيف: لوكسوريا (الرغبة الكثيرة) سيئة. ترتليان ترتليان (القرن الثاني والثالث) يسمى أفعال المثليين "الوحوش" التي تتعارض مع قوانين الطبيعة.¹ يمكنك العثور على أشياء مماثلة من القادة الأوائل الآخرين أيضًا ، كما هو الحال في الديداش (دليل مسيحي مبكر) ، ومن جستن شهيد ، كليمنت من الإسكندرية ، والعديد من الآخرين ، على طول الطريق إلى مفكرين لاحقين مثل بيتر داميان وتوماس الأكويني.

فهم عالمهم

من الجيد أن نتذكر العالم الذي عاش فيه آباء الكنيسة. كان العالم اليوناني الروماني، وأنواع معينة من السلوك المثلي كانت حولها في كثير من الأحيان تنطوي على الأذى أو الظلم، مثل الأطفال (الرجال الكبار مع الأولاد)، وممارسة الجنس مع البغايا (ذكورا وإناثا)، والجنس بين الأسياد والعبيد، أو الأشياء المرتبطة بالمعابد الوثنية.¹ كان الآباء على حق في التحدث ضد تلك الممارسات الضارة والعبودية. أيضا ، كيف فهموا الحياة الجنسية كانت تركز في كثير من الأحيان على إنجاب الأطفال. رأوا في الغالب أن السبب الرئيسي للنشاط الجنسي هو جعل الأطفال في إطار الزواج. لذلك، الأفعال الجنسية التي لا يمكن أن تؤدي إلى الأطفال غالبا ما تسمى "ضد الطبيعة" (في اللاتينية، كونترا ناترامتمامًا مثل كتاب الكتاب المقدس ، لم يكن لدى آباء الكنيسة فكرتنا الحديثة عن التوجه الجنسي كشيء ولدت به. عادة ما يرون أن المثليين يتصرفون كخيارات تأتي من الشهوة أو التواء الرغبات الطبيعية أو الضعف الأخلاقي.

في حين أن بعض العلماء ، مثل الراحل جون بوسويل ، اقترحوا أن التاريخ أكثر تعقيدًا قليلاً ، قائلين إنه ربما لم تكن الإدانة هي نفسها دائمًا أو أن بعض أنواع الاتحادات المثلية قد تكون موجودة ومقبولة في بعض الأحيان 11 ، يتفق معظم العلماء اليوم على أن الكتاب الوطنيين الذين تحدثوا عنه بشكل مباشر يدينون الأفعال الجنسية المثلية الجنسية كخطيئة.[2] سارة رودن ، في حين أنها لا تتفق مع جميع أفكار بوسويل ، تقول أيضًا أن كتابات بولس لا يمكن تطبيقها مباشرة لإدانة العلاقات المثلية الحديثة والمحبة لأن الثقافة كانت مختلفة جدًا.

فكرة "ضد الطبيعة"

فكرة أن أفعال المثليين هي "ضد الطبيعة" هي موضوع قوي تراه من رسالة بولس إلى الرومان ، من خلال ما كتبه آباء الكنيسة ، وحتى في العديد من الحجج التقليدية اليوم. كونترا ناترام كان حتى في بعض التفكير الوثني ، كما هو الحال في كتابات أفلاطون. بالنسبة للعديد من آباء الكنيسة ، كان الجنس "الطبيعي" مرتبطًا بتكوين الأطفال في إطار زواج بين الذكور والإناث. الأشياء التي كانت مختلفة عن هذا ، أو التي بدا أنها تطمس ما رأوه كخطة الله لأدوار الذكور والإناث ، كانت تسمى غالبًا "غير طبيعية". هذا الفهم القديم "غير الطبيعي" قد يكون مختلفًا تمامًا عن كيفية استخدام أو سماع هذه الكلمة اليوم ، خاصة عندما نأتي بفهمنا الحديث للولادة بتوجه جنسي معين. في ذلك الوقت ، كانوا ينظرون في الغالب إلى الفعل نفسه وكيف لم يكن مناسبًا لقاعدة صنع الطفل ، وليس في الطبيعة الداخلية للشخص أو توجهه.

القسم الخامس: الكنيسة اليوم: العديد من المعتقدات والطرق المختلفة

العالم المسيحي اليوم لديه قوس قزح كامل من وجهات النظر حول المثلية الجنسية. لا يوجد موقف "مسيحي" واحد يتفق عليه الجميع. الطوائف المختلفة ، وحتى الكنائس المختلفة داخلها ، تؤمن وتفعل أشياء مختلفة عندما يتعلق الأمر بأفراد LGBTQ + ومكانتهم في عائلة الله.

5.1: ما هي الكنائس المختلفة التي تؤمن بها: من لا إلى نعم

كيف ترى الكنائس والجماعات المسيحية المختلفة (مثل الكاثوليكية والأرثوذكسية والبروتستانتية والإنجيلية) المثلية الجنسية اليوم؟

الكنيسة الكاثوليكية: التعليم الرسمي للكنيسة الكاثوليكية هو أن الأفعال المثلية الجنسية "مضطربة بشكل جوهري" وضد القانون الطبيعي ، لذلك فهي تعتبر خاطئة. أنها تحدث فرقا بين وجود مثلي الجنس ألف - المشاعر (والتي يقولون إنها "مضطربة موضوعية" ولكن ليس خطيئة إذا كنت لا تتصرف عليها) ألف - الأعمال. كل شخص غير متزوج، بغض النظر عن من ينجذب إليه، مدعو إلى أن يعيش حياة عفيفة. على الرغم من أن الكنيسة تعلم أن الأشخاص الذين لديهم مشاعر مثلية "يجب قبولهم باحترام وتعاطف وحساسية" ، وأنه يجب علينا تجنب "كل علامة على التمييز الظالم" ، إلا أنها ترى أن الزواج هو فقط بين رجل وامرأة. FIDUCIA supplicans (في عام 2023) قال الكهنة يمكن أن يقدموا بركات غير كنيسة للأزواج في حالات غير عادية ، بما في ذلك الأزواج المثليين ، كعلامة على ترحيب الله. ولكن من الواضح جدا أن هذا ليس نعمة لاتحادهم كما لو كان زواجا، وهو لا يغير ما تعلمه الكنيسة عن الزواج.
الكنائس الأرثوذكسية الشرقية: بشكل عام ، تلتزم الكنائس الأرثوذكسية الشرقية بالرأي التقليدي ، قائلة إن النشاط المثلي خاطئ ولا يتناسب مع التعليم المسيحي. قد يرحب البعض بالأشخاص الذين لديهم "مشاعر مثلية" للحصول على مساعدة روحية ، وعادة ما لا يسمحون بالأسرار المقدسة لأولئك الذين يقولون أن النشاط المثلي الجنس على ما يرام أو الذين يشاركون في ذلك.¹
الخط الرئيسي الطوائف البروتستانتية: هذه مجموعة متنوعة ، انتقلت العديد من الطوائف الرئيسية الكبرى في أمريكا الشمالية وأوروبا نحو أن تكون أكثر قبولًا لأشخاص LGBTQ +. الطوائف مثل الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية) ، والكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا (ELCA) ، والأسقفية كنيسة المسيح المتحدة ، ومؤخرا الكنيسة الميثودية المتحدة (التي صوتت في عام 2024 لإزالة الحظر القديم على القساوسة المثليين وزواج المثليين) تسمح الآن لرجال الدين المثليين و / أو إجراء زواج المثليين و / أو إجراء زواج المثليين أو الاتحادات.¹ وغالبا ما تأتي هذه التغييرات بعد الكثير من الدراسة والمناقشة ، وأحيانا للأسف ، الانقسام.
الكنائس الإنجيلية و الخمسينية: لا تزال معظم الكنائس الإنجيلية والخمسونية في جميع أنحاء العالم تحمل وجهة النظر التقليدية ، معتقدة أن السلوك المثلي خاطئ وضد ما يعلمه الكتاب المقدس. ولكن هناك مجموعة متنامية، وإن كانت لا تزال أصغر، من الإنجيليين الذين يؤكدون، بما في ذلك الكنائس والمنظمات. بعض الكنائس لديها موقف "مرحب به ولكن ليس تأكيدا". هذا يعني أنه قد يتم الترحيب بأشخاص LGBTQ + ولكن علاقاتهم المثلية غير مؤكدة ، وقد لا يكونوا قادرين على أن يكونوا قادة إذا كانوا في مثل هذه العلاقة.
الكنائس البروتستانتية السوداء تاريخيا: وجهات النظر في التقاليد البروتستانتية السوداء تاريخيا متنوعة ومتغيرة. في حين أن العديد من الكنائس والقادة لديهم وجهات نظر تقليدية حول الزواج والحياة الجنسية ، كانت هناك زيادة ملحوظة في قبول المثلية الجنسية ودعم زواج المثليين بين الأعضاء في السنوات الأخيرة.
مجموعات أخرى: لدى مجموعات مثل كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة وشهود يهوه بوجه عام وجهات نظر غير مؤكدة حول الأفعال المثلية الجنسية، حيث يعلمون أن التعبير الجنسي هو فقط للزواج بين رجل وامرأة.

5.2: القلوب تنفتح: ماذا تظهر الأرقام

هل أصبحت المجتمعات المسيحية أكثر قبولًا لأفراد LGBTQ +؟

تظهر الدراسات الحديثة ، وخاصة من أماكن مثل مركز بيو للأبحاث ، تحولًا كبيرًا في شعور المسيحيين الأمريكيين تجاه المثلية الجنسية والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسية على مدى السنوات العشرين الماضية أو نحو ذلك.

الصورة الكبيرة: المزيد من المسيحيين الأمريكيين يقولون إن المجتمع يجب أن يقبل المثلية الجنسية. مرة أخرى في عام 2007 ، 46% من الراشدين الدينيين قالوا ذلك. بحلول دراسة 2023-24 ، كان ما يصل إلى 59%. كما نما الدعم القانوني لزواج المثليين بين المسيحيين، مع 55.% من المسيحيين يقولون انهم لذلك في 2023-24 ، ارتفاعا من 44% في عام 2014.² →

الكنائس المختلفة، وجهات نظر مختلفة حول القبول:

القبول هو الأعلى بين تصنيف: كاثوليكيون (70% كانت لزواج المثليين في مسح 2023-24) و الخط الرئيسي البروتستانت.² )؛
بين أعضاء الكنائس البروتستانتية السوداء تاريخيا, 56% كانت لزواج المثليين في استطلاع 2023-24 ، وهي قفزة كبيرة من 40.% في عام 2014.² →
تصنيف: بروتستانت إنجيليون لا تزال المجموعة المسيحية التي لديها أكبر معارضة لزواج المثليين، مع 62.% ضد ذلك في مسح 2023-24. ولكن حتى بين الإنجيليين ، يميل الأشخاص الأصغر سنًا إلى أن يكونوا أكثر قبولًا.% من المسيحيين الأمريكيين الإنجيليين البيض الذين تتراوح أعمارهم بين 18-33 أيدوا زواج المثليين.¹
فقط للمقارنة ، يظهر الأمريكيون غير الدينيين مستويات عالية جدًا من قبول المثلية الجنسية ودعم زواج المثليين (87)% لنفترض أن المجتمع يجب أن يقبل المثلية الجنسية).

تظهر هذه الأرقام أن الأمور تتغير وتتحرك داخل المسيحية الأمريكية. على الرغم من أن المناقشات اللاهوتية مستمرة، إلا أن تجارب الحياة الواقعية ووجهات النظر المتغيرة للعديد من المسيحيين هي جزء من تحول أكبر في المجتمع. هذا التغيير ليس هو نفسه في كل وأحيانًا يكون المسيحيون الأصغر سنًا أكثر تأكيدًا. هذا يشير إلى أن المحادثة وما تعتقده الجماعات المسيحية المختلفة قد يستمر في التغير حيث أن الأجيال الشابة ، التي نشأت مع رؤية وقبول أكثر LGBTQ ، تصبح أكثر نشاطًا في كنائسها. أيضًا ، يبدو أن معرفة الأشخاص المثليين بشكل شخصي يساعد البعض على رؤية الأشياء بشكل مختلف ، حيث تلتقي الأفكار اللاهوتية بقصص إنسانية حقيقية.

الجدول 2: ماذا تقول الطوائف المسيحية الكبرى (أمثلة)

الطائفة/التقاليد	نظرة رسمية على قوانين نفس الجنس	موقف من زواج المثليين / الاتحادات	رسامة رجال الدين LGBTQ + (في العلاقات المثلية)	النهج العام لأعضاء LGBTQ +
الكنيسة الكاثوليكية الرومانية	خطيئة (فيلم)	غير مسموح به (بركات غير كنيسة للأزواج ممكن) 1	غير مسموح به	الاحترام والتعاطف؛ العفة متوقعة 1
الكنائس الأرثوذكسية الشرقية	خطيئة (فيلم)	غير مسموح به	غير مسموح به	التقليدية / غير المؤكدة 1
الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا (ELCA)	غير خاطئ (في العلاقات الملتزمة)	مسموح به	مسموح به	الترحيب والتأكيد 1
الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية)	غير خاطئ (في العلاقات الملتزمة)	مسموح به	مسموح به	الترحيب والتأكيد 1
الكنيسة الميثودية المتحدة (Global \- post 2024\)	يختلف حسب المنطقة (الحظر رفع)	مسموح به (الخيار المحلي) 1	مسموح به (يُرفع الحظر) 1	تأكيد متزايد 1
المؤتمر المعمداني الجنوبي	خطيئة (فيلم)	غير مسموح به	غير مسموح به	غير مؤكدة 1
جمعيات الله	خطيئة (فيلم)	غير مسموح به	غير مسموح به	غير مؤكدة 1
الكنيسة الأسقفية (الولايات المتحدة الأمريكية)	غير خاطئ (في العلاقات الملتزمة)	مسموح به	مسموح به	الترحيب والتأكيد 1
كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة	خطيئة (فيلم)	غير مسموح به	غير مسموح به	الترحيب إذا العزوبية 1

ملاحظة: يمكن أن تكون وجهات النظر هذه معقدة وقد تحتوي على تفاصيل غير معروضة بالكامل هنا. بعض الكنائس تسمح بالاختلافات المحلية.

القسم 6: عيش إيماننا: مع الحب والمعتقد والرحلات الشخصية

أبعد من كل المحادثات اللاهوتية وقواعد الكنيسة ، يمس هذا السؤال عن المثلية الجنسية والخطيئة قلب كيف يدعونا الله إلى العيش والمحبة. محاولة مطابقة معتقداتنا الشخصية مع أمر الله العظيم بمحبة جارنا - هذا تحدي كبير بالنسبة للكثيرين منا.

6.1: دعوة الله إلى الحب: المعتقدات والرحمة معا

كيف يمكن للمسيحيين إظهار الحب واللطف مع البقاء صادقين مع ما يعتقدون أن الكتاب المقدس يقول في هذا؟

أهم شيء علمنا إياه يسوع هو أن نحب الله بكل ما لدينا، وأن نحب قريبنا كأنفسنا (متى 22: 37-40). هذا الأمر للمحبة هو للجميع، ويجب أن يشمل كل الناس، بغض النظر عن ميولهم الجنسية أو كيف نفهم آيات معينة من الكتاب المقدس حول هذا الموضوع.

من أجل المسيحيون الذين يعتقدون أن الأفعال المثلية خاطئة (آراء غير مؤكدة), التحدي هو مشاركة هذا الاعتقاد دون التسبب في ألم لا داعي له أو دفع الناس بعيدا. يخبرنا الكتاب المقدس أن "نتحدث عن الحقيقة في المحبة" (أفسس 4: 15). هذا يعني عدم القسوة ، ولا الحكم على الناس ، ولا معاملة غير عادلة.¹ على سبيل المثال ، بينما يقول المثلية الجنسية خاطئة ، يقول أيضًا إن الأشخاص الذين لديهم مشاعر مثلية "يجب قبولهم باحترام وتعاطف وحساسية" ويجب علينا تجنب "كل علامة على التمييز غير العادل". ¹ الفكرة هي أن تحب الشخص ، حتى لو لم تتمكن من الاتفاق مع أفعال معينة.

من أجل المسيحيون الذين يؤمنون بالعلاقات المثلية يمكن أن يباركهم الله (آراء مؤكدة), غالبًا ما تعني هذه الدعوة إلى الحب التحدث عن القبول الكامل والكرامة والإنصاف للأفراد المثليين في الكنيسة وفي العالم. إنهم يفعلون ذلك لأنهم يؤمنون إيمانًا عميقًا بأن كل شخص هو طفل محبب لله وأن روح الله يعطي عطايا للجميع.

مسار "ترحيب ولكن غير مؤكد"

فكرة أن تكون "مرحبًا ولكن لا تؤكد" يمكن أن تكون صعبة من الناحية الرعوية. على الرغم من أنه من المفترض أن يكون طريقًا وسطًا - الترحيب بالناس دون تغيير تعاليم الكنيسة - إلا أنه يمكن أن يشعر بالألم ولا يكفي للأفراد المثليين الذين يبحثون عن منزل حقيقي ، وهو مكان للانتماء الكامل والعيش بأمانة في مجتمعهم الديني.¹ يقول الكثيرون أن هذا النوع من المواقف لا يزال يجعلهم يشعرون بأنهم جزء أساسي من من هم ليسوا على ما يرام.

صحيح أن الشعور بالرفض أو الإدانة أو سماع رسائل غير مؤكدة يمكن أن يسبب ضررًا حقيقيًا - عاطفيًا وعقليًا وروحيًا - للأفراد المثليين وأسرهم. كثير من المسيحيين، عندما يفكرون في الأفكار اللاهوتية، ينظرون إلى "الثمار" التي ينتجونها في حياة الناس (متى 7: 16): "من خلال ثمارها ستتعرف عليهم". التأكيد على الناس غالبًا ما يشيرون إلى نتائج سيئة - مثل الحزن ، وترك الإيمان ، والعائلات المكسورة - التي يمكن أن تأتي من تعاليم غير مؤكدة على أنها "ثمرة سيئة". إنه يوضح مدى أهمية رعاية الناس ورفاههم في تفكيرنا اللاهوتي ، بينما نعرف أيضًا أنه من الصعب الاتفاق على "الثمار الجيدة" عندما تكون التجارب وتفسيرات الكتاب المقدس مختلفة جدًا.

6.2: أناس حقيقيون، قصص حقيقية: السمع من القلب

ما هي التجارب الشخصية لمسيحيي LGBTQ + وأولئك الذين يقولون إنهم تركوا هوية LGBTQ + بسبب إيمانهم بالمسيح؟

القصص الشخصية ، مثل النوافذ في الجانب الإنساني من هذه المناقشة اللاهوتية الكبيرة. إنهم يذكروننا بأن هذه ليست مجرد أفكار على الورق ، تجارب حقيقية بعمق تشكل إيمان الناس ، من هم ، وعلاقاتهم.

قصص تأكيد / LGBTQ + المسيحيين:

يقول العديد من أفراد LGBTQ + الذين هم مسيحيون عن رحلتهم المصارعة مع الكتاب المقدس وهويتهم وإيمانهم ، وفي نهاية المطاف إيجاد طريقة لجمعهم جميعًا. يتحدث البعض عن الشعور العميق بمحبة الله وقبوله لهم تمامًا كما هم ، مما يجلب لهم السلام ويساعدهم على قبول أنفسهم. غالبًا ما يجدون الراحة والمنزل الحقيقي في تأكيد المجتمعات الكنسية حيث يتم الاحتفال بعلاقاتهم ويتم الترحيب بمواهبهم لخدمة الله. على سبيل المثال ، شاركت إحدى النساء الشابات أنه بعد أن عانت من الشعور بأن إيمانها وهويتها المثلية لم تكن مناسبة ، أدركت أنها لا تزال قادرة على التمسك بإيمانها بتعاليم يسوع حتى لو تركت كنيسة لم تقبلها تمامًا. ² تدور قصة أخرى حول رجل ترانس ، الذي ، بعد وقت عصيب يخفي من كان ويشعر بعيدًا عن الله ، وجد قبولًا وأكد معموديته في اسمه الصحيح في كنيسة انجليكانية تقليدية. وقال إنه كان "دفعة لا تصدق".

ولكن العديد من المسيحيين LGBTQ + في الكنائس التي لا تؤكد. يمكن أن تمتلئ تجاربهم بالألم ، والشعور بأنه يتعين عليهم إخفاء جزء كبير من أنفسهم ، والخوف من الحكم أو الرفض إذا اكتشف الناس من هم. ومع ذلك ، يختار البعض البقاء في هذه الأماكن لأسباب مختلفة ، مثل الروابط الأسرية ، والشعور بأنه مدعو ليكون جسرًا ، أو العثور على مجموعات صغيرة من الفهم والدعم.

قصص التغيير / "Ex-LGBTQ+" شهادات:

هناك أيضًا أشخاص يشاركون قصصًا عن تحديدهم على أنهم LGBTQ + في الماضي من خلال إيمانهم المسيحي ، فقد واجهوا تحولًا كبيرًا في هويتهم ، أو من ينجذبون إليه ، أو كيف يختارون أن يعيشوا حياتهم الجنسية. ² غالباً ما تتحدث هذه القصص عن العثور على الحرية في المسيح من رغبات المثليين غير المرغوب فيها أو الارتباك حول جنسهم. تحكي شهادات من مجموعات مثل الحركة المتغيرة عن رحلات التحول ، واحتضان هوية جنسين مختلفين ، واختيار أن تكون عازبة ، أو العثور على الشفاء من الأذى الماضية التي يعتقدون أنها لعبت دورًا في تحديدهم السابق للمثليين ومغايري الهوية الجنسية. على سبيل المثال ، تشارك هيذر أوبراين أن يسوع طلب منها اتباعه ، و "بينما أمشي معه ، يغير ما يجب تغييره". [2] يتحدث سيمون نويل عن العثور على "هوية حقيقية" بعد إعطاء حياته للرب. مثل إيرين إيفريت ، شارك كيف كانت هويتهم المتحولين جنسيًا مرتبطة بصدمة سابقة ، وساعدهم العثور على الشفاء في المسيح على رؤية أنفسهم بشكل مختلف. [2] غالبًا ما تسلط هذه القصص الضوء على لقاء شخصي عميق مع الله أدى إلى اتجاه جديد في حياتهم ورغباتهم.

من المهم جدًا سماع كل هذه القصص المختلفة باحترام ، مع العلم أن تجربة كل شخص صادقة. إنهم يظهرون لنا الطرق العديدة التي يسير بها الناس مع الله من خلال إيمانهم وحياتهم الجنسية وهويتهم. إنهم يذكروننا أنه بالنسبة للكثيرين ، هذا ليس مجرد نقاش فكري رحلة شخصية وروحية للغاية.

(ب) الاستنتاج: التحرك إلى الأمام بالإيمان والأمل والكثير من الحب

إن مسألة ما إذا كانت المثلية الجنسية هي خطيئة في المسيحية هي، بلا شك، مسألة عميقة. يرى المسيحيون المخلصون للكتاب المقدس الأشياء بشكل مختلف ، وتأتي وجهة نظر كل شخص من دراستهم الدقيقة وفهمهم لكلمة الله ، والتقاليد المسيحية ، وما يشعرون به في قلوبهم. هذه الرحلة عبر الكتاب المقدس والتاريخ تبين لنا أنه لا توجد إجابات سهلة تجعل الجميع سعداء. هذا هو السبب في أنه من المهم جدًا أن تكون متواضعًا ، مع العلم أنه لا يوجد شخص أو مجموعة واحدة لديها فهم كامل لجميع أسرار الله أو العمق الكامل لكلمة الله.

بغض النظر عن ما نستنتجه حول هذه المسألة المحددة ، فإن دعوة الله إلى حب بعضنا البعض واضحة تمامًا. المسيحيون مدعوون إلى إظهار اللطف، والاستماع باحترام حتى عندما نختلف، والبحث عن الوحدة في المسيح كلما استطعنا، حتى عندما تكون معتقداتنا مختلفة. تسبب هذا النقاش ، ولا يزال يسبب ، الكثير من الألم لكثير من الناس والعائلات. هناك حاجة عميقة إلى كل أشكالها ، لمحاولة أن تكون مكانًا للنعمة والتفاهم والشفاء للجميع.

لم تنته المحادثة حول الإيمان والجنسانية وإدماج المثليين في المسيحية ؛ لا يزال يحدث ويتغير. تظهر دراسات جديدة ، تتغير الثقافات ، وتستمر التجارب الشخصية للمؤمنين في تشكيل كيفية تفكيرنا في اللاهوت وكيف نهتم ببعضنا البعض. تشير التغييرات في المواقف التي رأيناها في السنوات الأخيرة إلى أن هذا سيظل مجالًا تسعى فيه الكنيسة إلى حكمة الله. بينما نسير جميعًا إلى الأمام ، دعونا نلتزم بالصلاة والدراسة ، والاستماع بقلوب مفتوحة للروح القدس وإلى بعضنا البعض. إن رجاءنا الأسمى هو في حكمة الله التي لا تنتهي، ومحبته الثابتة، وإرشاده المخلص لجميع أولاده بينما نحاول أن نتبع المسيح في هذا العالم الجميل المعقد. بارك الله فيك!