المسيحيون في إيران: الأرقام والقانون

من القانوني أن تكون مسيحياً في إيران إذا ولدت في إحدى الكنائس القديمة، ويُعامل الأمر كجريمة إذا ولدت في عائلة مسلمة وآمنت بالمسيح. يرسم الدستور الخط الفاصل في المادة 13: "الإيرانيون الزرادشتيون واليهود والمسيحيون هم الأقليات الدينية الوحيدة المعترف بها، وهم أحرار في أداء طقوسهم واحتفالاتهم الدينية في حدود القانون". عملياً، يعني "الإيرانيون المسيحيون" الأرمن والآشوريين، الذين كان أسلافهم مسيحيين قبل دخول الإسلام إلى بلاد فارس. يتم إحصاؤهم في التعداد السكاني، ويرسلون ثلاثة ممثلين عنهم إلى البرلمان، ويحتفظون بكنائسهم. أما المتحول من الإسلام فيظل مسلماً على الورق، ولا يجوز لكنيسته العبادة بالفارسية، وعندما يُعرض على المحكمة تكون التهمة عادة "الدعاية ضد الدولة" أو العمل ضد الأمن القومي.

لذا عندما نسأل عن عدد المسيحيين في إيران، يجب أن نسأل عن أي مسيحيين نقصد. وجد تعداد عام 2016 أن هناك 117,700 مسيحي من الكنائس المعترف بها. أما التقديرات التي تشمل المتحولين فهي أكبر بكثير، ولا يمكن لأحد التحقق منها، لأن المتحولين يُسجلون كمسلمين ويجتمعون في منازل خاصة. وفي تقرير وزارة الخارجية لعام 2023، تتراوح أعدادهم من 500,000، وهو الحد الأدنى لنطاق قدمته منظمة المادة 18 الحقوقية المسيحية، إلى 1.24 مليون، وهو الرقم الذي يورده التقرير لمنظمة أبواب مفتوحة.

لكن القصة أقدم من أي من هذه القوانين، وتبدأ في سفر أعمال الرسل. عندما حل الروح القدس في يوم الخمسين، كانت أول الشعوب التي ذكرها لوقا في الحشد هم "الفرثيون والماديون والعيلاميون" (أعمال الرسل 2: 9)، وجميعهم جاءوا من أراضٍ هي الآن إيران. ما أدهشهم كان اللغة: "نسمعهم يتكلمون بألسنتنا بعظائم الله" (أعمال الرسل 2: 11). وبعد ما يقرب من ألفي عام، لا تزال اللغة التي تصلي بها الكنيسة هي ما يسأل عنه القانون في إيران.

انتشر الإنجيل شرقاً في وقت مبكر. حوالي عام 200، كان الكاتب برديصان يتحدث بالفعل عن مسيحيين في فرثيا وميديا وبارس، وبحلول الوقت الذي بدأ فيه ملوك الساسانيين في الحكم، كان هناك عشرون أسقفاً في أراضيهم. وفي مجمع نيقية عام 325، كان يوحنا الفارسي من بين الأساقفة. لكن هذه كانت كنيسة الإمبراطورية الفارسية، وبمجرد أن أصبح الإمبراطور الروماني قسطنطين مسيحياً، أصبح مسيحيو بلاد فارس موضع شك في وطنهم كخونة محتملين. في عام 339، بدأ الملك سابور الثاني ما الموسوعة الإيرانية يسميه الاضطهاد العظيم، واستمر لمدة أربعين عاماً، حتى وفاته.

يروي مؤرخ الكنيسة سوزومين كيف مات الأسقف سمعان، والكهنة معه، والعذراء المقدسة طربولة، ثم يتوقف عن ذكرهم واحداً تلو الآخر، لأنهم كثر:

سأذكر باختصار أن عدد الرجال والنساء الذين تم التأكد من أسمائهم، والذين استشهدوا في هذه الفترة، قد قُدر بستة عشر ألفاً؛ في حين أن الحشود خارج هذا العدد لا يمكن حصرها، ولهذا السبب بدا إحصاء أسمائهم أمراً صعباً على الفرس والسريان وسكان الرها، الذين أولوا هذا الأمر عناية كبيرة.

كانت الكنيسة لا تزال موجودة بعد انتهاء الأربعين عاماً. في عام 410، اجتمع أساقفتها في مجمع في قطسيفون، العاصمة الملكية، وبدأوا بصلاة من أجل الملك يزدجرد الأول، وتبنوا عقيدة نيقية. وفي عام 424، جعل مجمع آخر داد يشوع رئيساً لها، بلقب جاثليق، ومنذ ذلك الحين أصبحت كنيسة بلاد فارس تحكم نفسها إلى حد كبير، بعيداً عن كنائس الغرب.

في وقت لاحق من ذلك القرن، تبنت كنيسة بلاد فارس تعاليم نسطور، أسقف القسطنطينية الذي لم يكن يطلق على مريم لقب "والدة الإله"، وقد نوقشت تلك المسألة القديمة مرة أخرى في عصرنا الحالي. في عام 1994، وقع البابا يوحنا بولس الثاني إعلاناً مشتركاً حول طبيعة المسيح مع مار دنخا الرابع، "جاثليق بطريرك كنيسة المشرق الآشورية"، وهو لقب يحافظ على الاسم الذي منحه مجمع 424 لـ داد يشوع. وينص الإعلان على أن كنيسته تصلي للعذراء مريم بصفتها "والدة المسيح إلهنا ومخلصنا"، وأن الكاثوليك يسمونها "والدة الإله"، وأن "كلانا يعترف بشرعية وصوابية هذه التعبيرات عن الإيمان نفسه". وعن الانقسام القديم، يقول الإعلان: "الانقسامات التي حدثت بهذه الطريقة كانت ترجع في جزء كبير منها إلى سوء فهم".

تواجد الأرمن في شمال غرب البلاد منذ فترة طويلة تقريباً. تم إدراج ثلاثة من أديرتهم هناك ضمن قائمة التراث العالمي لليونسكو في عام 2008، وتؤرخ اليونسكو أقدمها، دير القديس تداوس، إلى القرن السابع، وتقول إن الثلاثة تشهد على الثقافة الأرمنية في المنطقة "منذ بدايات المسيحية وبالتأكيد منذ القرن السابع".

جاء أرمن أصفهان في وقت لاحق بكثير، ولم يختاروا المجيء. في خريف عام 1604، كان الشاه عباس الأول يتراجع أمام جيش عثماني، فأمر بإخلاء وتدمير المنطقة الأرمنية التي تقع في طريقه. تم ترحيل أكثر من 400,000 شخص إلى بلاد فارس وسط البرد والمطر والوحل، ويؤرخ المؤرخ الأرمني أراكيل التبريزي، الذي توفي عام 1670، عملية الترحيل بين 21 أكتوبر و19 نوفمبر من ذلك العام. عومل تجار مدينة جلفا بشكل أفضل من البقية، وفي أوائل صيف عام 1605 بدأوا في بناء مدينة جديدة، جلفا الجديدة، على ضفاف نهر زاينده رود في أصفهان. رأى المسافر الإيطالي بييترو ديلا فالي، الذي جاء بعد حوالي اثني عشر عاماً، عشر كنائس هناك. في عام 1636، أنشأ المطران خاتشاتور كيساراتسي أول مطبعة في دير المخلص هناك، وفي عام 1638 طبعت المزامير. قدرت الجمعية الأرمنية الأمريكية، وهي منظمة مناصرة أرمنية-أمريكية في واشنطن، في مارس 2026 أن حوالي 31,000 أرمني يعيشون في أصفهان وشاهين شهر اليوم.

سمح الشاه نفسه للبعثات التبشيرية الكاثوليكية بدخول بلاد فارس، لذا كانت هناك كنائس أخرى إلى جانب هاتين الكنيستين لفترة طويلة. تدرج وزارة الخارجية الهولندية، في تقريرها عن إيران الصادر في سبتمبر 2023، ست كنائس تعترف بها الدولة اليوم: الكنيسة الأرمنية الرسولية، والكنيسة الأرمنية الكاثوليكية، وكنيسة آشورية، والكنيسة الكلدانية الكاثوليكية، والكنيسة الرومانية الكاثوليكية، والكنيسة الأنجليكانية.

يبدأ الأمر بالإسلام. تجعل المادة 12 الإسلام الشيعي الاثني عشري ديناً رسمياً، "وهذا المبدأ سيبقى أبدياً لا يتغير". ثم تأتي المادة 13، التي تعترف بثلاث أقليات فقط ولا تعترف بغيرها، وتسمح لهم باتباع قوانينهم الخاصة "في مسائل الأحوال الشخصية والتعليم الديني". تمنح المادة 64 المسيحيين من بينهم مقاعدهم في البرلمان: "ينتخب المسيحيون الآشوريون والكلدان ممثلاً واحداً بشكل مشترك؛ وينتخب المسيحيون الأرمن في شمال البلاد وفي جنوبها ممثلاً واحداً لكل منهما". وهذا يجعل ثلاثة من المقاعد الخمسة المحفوظة للأقليات المعترف بها في برلمان يضم 290 مقعداً.

تتطرق مادتان إضافيتان إلى كل مسيحي في البلاد، سواء تم الاعتراف به أم لا. تلزم المادة 14 الحكومة وجميع المسلمين بـ "معاملة غير المسلمين وفقاً للأخلاق والمبادئ الإسلامية للعدالة والإنصاف، واحترام حقوقهم الإنسانية"، وتضيف أن هذا ينطبق على "كل من يمتنع عن التآمر أو القيام بنشاط ضد الإسلام والجمهورية الإسلامية الإيرانية". وتنص المادة 23 على أن "تفتيش الأفراد عن معتقداتهم ممنوع، ولا يجوز التعرض لأحد أو مؤاخذته لمجرد اعتناقه معتقداً معيناً".

القانون، كما يُفسر عادةً، يقول لا. فهو "يحظر على المواطنين المسلمين تغيير أو التخلي عن معتقداتهم الدينية"، حسب تعبير تقرير وزارة الخارجية لعام 2023، وتعتبر الحكومة مسلماً "أي مواطن ليس عضواً مسجلاً في واحدة من هذه المجموعات الثلاث أو لا يستطيع إثبات أن عائلته كانت مسيحية قبل عام 1979". لذا، يظل الرجل الذي يتم تعميده مسلماً في كل سجل عام. وعموماً لا يُسمح له بالعبادة في كنيسة معترف بها، ولا تزال القواعد الموضوعة للمسلمين تنطبق عليه.

تعتبر الحكومة ترك الإسلام ردة. ويصيغ التقرير نفسه الأمر على النحو التالي: "الشريعة كما تفسرها الحكومة تعتبر التحول من الإسلام ردة، وهي جريمة يعاقب عليها بالإعدام". الردة غير منصوص عليها في قانون العقوبات، لكن القانون يوجه القضاة للاعتماد على الدستور والفتاوى في مثل هذه الحالات، والدستور، في المادة 167، يوجه أي قاضٍ لا يجد قانوناً مكتوباً بأن "يصدر حكمه على أساس المصادر الإسلامية المعتبرة والفتاوى المعتبرة". ويضيف التقرير أن "القاضي قد يصدر عقوبة الإعدام على شخص متهم بالردة بموجب تهم أخرى"، من بينها "محاربة الله" و"الإفساد في الأرض". الإعدام الوحيد المعروف لمسيحي إيراني "بتهمة الردة تحديداً" حدث في عام 1990، ويقول التقرير الهولندي إنه "من الناحية العملية، من النادر أن يُتهم شخص بالردة".

ما يُتهم به المتحولون عموماً يأتي بدلاً من ذلك من قوانين الأمن القومي. يجعل قانون العقوبات من "أي نشاط تعليمي أو تبشيري منحرف يتناقض مع الشريعة الإسلامية أو يتداخل معها" جريمة، ونشر دين غير الإسلام قد يؤدي إلى السجن لمدة تصل إلى عشر سنوات. في عام 2021، عدل البرلمان المادتين 499 و500 من القانون، وكتبت أربع منظمات مسيحية، وهي المادة 18، وأبواب مفتوحة، وCSW، وMiddle East Concern، في تقريرها المشترك الصادر في فبراير 2026 أن أقصى عقوبة ارتفعت من خمس سنوات إلى عشر سنوات لمن "تلقوا مساعدة مالية أو تنظيمية من خارج البلاد".

لم يقرأ قضاة إيران أنفسهم القانون بنفس الطريقة. أفادت المادة 18 وشركاؤها أن المحكمة العليا قضت في عام 2021 بأن إنشاء كنيسة منزلية ليس جريمة، وأن قاضي محكمة الاستئناف في طهران، في حكم تم الإبلاغ عنه في مايو 2023، ألغى إدانة اثنين من المتحولين، قائلاً إن التجمع مع أشخاص من نفس العقيدة كان "طبيعياً".

لا يوجد "قانون يحظر استخدام اللغة الفارسية في الكنيسة أو حيازة كتاب مقدس باللغة الفارسية"، كما يقول التقرير الهولندي، ومع ذلك لا يجوز للكنائس الأرمنية والآشورية إقامة خدماتها باللغة الفارسية؛ إذ "يجب أن تتم طقوسها بإحدى اللغات الأخرى، مثل الأرمنية أو الآشورية". يتم تطبيق القاعدة. يراقب مسؤولو الأمن الكنائس المسجلة عن كثب "للتحقق من عدم إجراء الخدمات باللغة الفارسية" ويتحققون من هويات المصلين، و"الكنائس التي لا تمتثل تواجه الإغلاق"، كما ذكرت وزارة الخارجية الأسترالية في يوليو 2023.

يقدم التقرير الأسترالي أيضاً السبب: المجتمعات المعترف بها "تخضع لرقابة وثيقة، للحماية من التبشير". يتحدث الأرمن والآشوريون لغات عائلات كانت مسيحية لقرون عديدة، بينما الفارسية، بكلمات الدستور نفسه، هي "اللغة المشتركة لشعبها". الخدمة باللغة الفارسية هي خدمة يمكن لأي جار الدخول إليها وفهمها.

لذا يجتمع المسيحيون الذين يصلون بالفارسية في المنازل. لم يكن الأمر دائماً كذلك. قال مدير المادة 18 في أغسطس 2024 إن الكنائس الإنجيلية التي أُغلقت واحدة تلو الأخرى، خاصة منذ عام 2009، "كانت جميعها كنائس مسجلة ومعترف بها رسمياً في السابق"، وتزايد الضغط عليها عندما رفضت "التخلي عن اللغة الفارسية الوطنية في خدمات عبادتها".

فيما يلي الأعداد، مرتبة حسب أقل رقم يقدمه كل مصدر. كل رقم هو إحصاء لشخص ما لمجموعة معينة من الناس في سنة معينة، لذا من المفيد القراءة عبر الصف قبل مقارنة رقم بآخر.

العدد	المصدر والتاريخ	ما يتم إحصاؤه
117,700	مركز الإحصاء الإيراني، تعداد 2016، كما أوردته وزارة الخارجية الأمريكية	المسيحيون "من الطوائف المعترف بها"
300,000 إلى 350,000	مقرر الأمم المتحدة الخاص المعني بإيران، 2019، كما أوردته وزارة الخارجية الأسترالية	المتحولون من الإسلام فقط
500,000 إلى 800,000	المادة 18، في تقرير وزارة الخارجية الأمريكية لعام 2023	جميع المسيحيين في البلاد
579,000	قاعدة بيانات الأديان العالمية، جامعة بوسطن، 2020، كما ورد في تقارير وزارة الخارجية الأمريكية	جميع المسيحيين، تقدير الباحثين
750,000 إلى 950,000	المادة 18، 27 أغسطس 2020، نقلاً عما ذكره باحثو GAMAAN لها	نسبة 1.5% من المشاركين في استطلاع GAMAAN عبر الإنترنت في يونيو 2020 الذين وصفوا أنفسهم بالمسيحيين، مطبقة على البلاد
800,000	Open Doors، قائمة المراقبة العالمية 2026	جميع المسيحيين، تقديرها الخاص
1.24 مليون	منظمة أبواب مفتوحة (Open Doors)، كما ورد في تقرير وزارة الخارجية لعام 2023	جميع المسيحيين

يُحصي التعداد الأشخاص الذين تعترف بهم الدولة كمسيحيين، ولا يُعد المتحولون من بينهم، لأن السجلات العامة لا تزال تصنفهم كمسلمين. حتى التعداد يحتوي على رقمين: 117,700 وفقاً لمركز الإحصاء الإيراني، و130,158 وفقاً لمكتب إحصاءات الأمم المتحدة لنفس التعداد لعام 2016.

أعداد الكنائس القديمة لا تتفق أيضاً. تقدير الكنيسة الآشورية الخاص للمسيحيين الآشوريين والكلدان معاً، كما ورد في تقرير وزارة الخارجية لعام 2023، هو 7,000. قدرت الجمعية الأرمنية الأمريكية عدد الأرمن في إيران بنحو 150,000 في مارس 2026، وذكرت أن ما يقدر بنحو 250,000 غادروا بعد ثورة 1979. كتبت المادة 18 في أغسطس 2025 أن عدد الأرمن والآشوريين "يبلغ اليوم أقل من 100,000 في المجموع".

الرقم 800,000 الذي تقدمه المادة 18 وشركاؤها يستند إلى استطلاع واحد. في يونيو 2020، طرحت مؤسسة GAMAAN البحثية المسجلة في هولندا أسئلتها عبر الإنترنت على أكثر من خمسين ألف شخص، يعيش حوالي تسعة من كل عشرة منهم في إيران، ووصف 1.5 بالمائة منهم أنفسهم بأنهم مسيحيون. توضح GAMAAN من يمثلهم الاستطلاع: نتائجها "تعكس آراء السكان الإيرانيين المتعلمين الذين تزيد أعمارهم عن 19 عاماً، والذين يشكلون 85% من سكان إيران البالغين". في 27 أغسطس 2020، ذكرت المادة 18 أن باحثي GAMAAN أخبروها أن نسبة 1.5 بالمائة "ستؤدي إلى عدد إجمالي تقديري يتراوح بين 750,000 و950,000 مسيحي". في يناير 2025، ذكر تقرير صادر عن المادة 18 وشركائها أن الباحثين، "مع الأخذ في الاعتبار التحيز المحتمل من نوعية الأشخاص الذين اختاروا الاستجابة"، قدروا "أنه قد يكون هناك ما يصل إلى 800,000 مسيحي في إيران بشكل عام". ويقدر التقرير نفسه أن معظم هؤلاء سيكونون من المتحولين بمجرد استبعاد الأرمن والآشوريين، ويصف تقرير المنظمات الأربع الصادر في فبراير 2026 المتحولين بأنهم "أكبر مجتمع مسيحي من حيث العدد في إيران".

لا أحد يستطيع الجزم بأي من هذه الأرقام هو الصحيح. فقد كتب مركز معلومات الدولة في النرويج، Landinfo، في عام 2025: "لا توجد أرقام رسمية وموثوقة حول عدد المتحولين للمسيحية في إيران". حتى رقم منظمة "أبواب مفتوحة" (Open Doors) نفسه قد تغير: حيث يذكر تقرير وزارة الخارجية لعام 2023 أنه 1.24 مليون، بينما تذكر قائمة مراقبة العالم لعام 2026 الصادرة عن "أبواب مفتوحة"، حيث تحتل إيران المرتبة العاشرة، أنه 800,000. التعداد يحصي مجموعة واحدة، بينما تسعى التقديرات للوصول إلى مجموعة أخرى، مجموعة لا يمكنها الوقوف لتُحصى.

تحتفظ اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية بسجل لهذه الحالات، ويذكر تقريرها السنوي لعام 2026 أنه خلال عام 2025 "تم اعتقال ما لا يقل عن 143 مسيحياً في 24 مدينة في إيران، مع وجود ما يقرب من 162 قضية قضائية نشطة تتعلق بمسيحيين تمت محاكمتهم بسبب أنشطة دينية".

يقدم التقرير أسماء، واثنان منها يوضحان كيف تبدو مثل هذه القضية. في فبراير 2025، أعادت السلطات اعتقال جوزيف شهبازيان، "قس وقائد كنيسة منزلية سبق الحكم عليه بسبب نشاط ديني"، مع متحول للمسيحية يُدعى ناصر نورد غولتبه، ووجهت إليهما لاحقاً تهمتي "التواطؤ" و"الدعاية ضد الدولة". تصف اللجنة لائحة الاتهام: فهي "تستشهد بأنشطة دينية سلمية كجرائم مزعومة، بما في ذلك الصلاة، وإجراء المعمودية، وتناول القربان، والاحتفال بعيد الميلاد. وتعتبر الكتاب المقدس 'كتاباً محظوراً'". تسجل قائمة اللجنة للسجناء أنه في 15 أكتوبر 2025، حكمت محكمة ثورية في طهران على كل منهما بالسجن عشر سنوات. تنص المادة 23 من الدستور على أنه "لا يجوز تكفير أحد أو مؤاخذته لمجرد اعتناقه عقيدة معينة".

الحالات الأخرى في التقرير من نفس النوع. في أبريل 2025، حُكم على متحولين اثنين غيابياً بموجب المادة 500 بتهمة "نشاط دعائي لمعتقدات مسيحية صهيونية منحرفة تعارض نظام الجمهورية الإسلامية الإيرانية"، وفي أكتوبر تم تأييد أحكام بالسجن على سبعة متحولين، أحدهم بالسجن تسع سنوات، بتهمة "نشاط دعائي مخالف للشريعة الإسلامية بسبب اتصالات خارجية".

تحتفظ اللجنة أيضاً بقائمة عامة للأشخاص المحتجزين بسبب إيمانهم حول العالم. عندما قرأناها في 11 نوفمبر 2026، كان بها 413 إدخالاً لإيران، 57 منهم أشخاص تصفهم بأنهم مسيحيون. ستة وعشرون من الـ 57 لم يتم إطلاق سراحهم. تحذر اللجنة من أن القائمة "لا تعكس الاتجاهات القطرية أو الإقليمية أو العالمية"، لأنها لا تستطيع تسجيل سوى الحالات التي يتم الإبلاغ عنها إليها. الأسماء هي من بين تلك الموجودة على صفحتنا مسيحيون في السجن، بالاسم, ، حيث يمكنك اختيار أحدها والصلاة من أجل ذلك الشخص.

لا تصف الكنائس في إيران حياتها بنفس الطريقة، ويجب الاستماع لكل منها بكلماتها الخاصة. يقول قادة الكنائس المسجلة، كما ذكرت وزارة الخارجية الأسترالية في يوليو 2023، إن السلطات "تحترم حقوقهم الدينية، ويمكن لمجتمعاتهم العمل بحرية في مساحاتها الخاصة دون تدخل حكومي". يقول تقرير وزارة الخارجية لعام 2023 إن الحكومة تسمح للأرمن بممارسة ما ذكرت المصادر أنه "ربما أكبر قدر من الحرية الدينية بين الأقليات الدينية في البلاد". أخبرت حكومة إيران مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة في نوفمبر 2024 أن "ما يقرب من 300 كنيسة في جميع أنحاء البلاد تعمل دون عوائق، وقد تم ترميم 40 منها بمساعدة مالية من منظمة التراث الثقافي والسياحة". وزارة الداخلية البريطانية، التي تقتبس ذلك البيان في مذكرتها الصادرة في يونيو 2026، لم تجد أي دليل خارجي على تلك الأرقام.

أولئك الذين يتحدثون نيابة عن المتحولين يصفون نفس الترتيب كما يبدو لشخص لا يُسمح له بالدخول. منظمة "أبواب مفتوحة" الأمريكية، بكلمات أوردها تقرير وزارة الخارجية لعام 2023، قالت إن المجتمعات الأرمنية والآشورية، رغم اعتراف الدولة بها وحمايتها، "تُعامل كمواطنين من الدرجة الثانية"، وممنوعة من العبادة باللغة الفارسية أو التواصل مع مسيحيين من عائلات مسلمة. يقول نفس التقرير إن السلطات "منعت، حسبما ورد، المسيحيين غير المسجلين أو غير المعترف بهم من دخول مباني الكنيسة وأغلقت الكنائس التي سمحت لهم بالدخول".

نعتقد أن كلا الروايتين يمكن أن تكونا صحيحتين في آن واحد. الكنيسة التي تلتزم بلغتها وعائلاتها الخاصة قد تجتمع وتعبد تحت المراقبة، والكنيسة التي تفتح أبوابها لجيرانها الناطقين بالفارسية تواجه الإغلاق. المراقبة دقيقة. يقول التقرير الهولندي إن "مداخل ومخارج مباني الكنيسة تخضع لمراقبة الكاميرات"، وأن السلطات "تستدعي قادة الكنائس للاستجواب"، على سبيل المثال لتحذيرهم من قبول المتحولين، وأن الكنائس "يجب أن تقدم قوائم بأعضائها إلى السلطات". إيران هي واحدة من العديد من البلدان التي يعيش فيها المسيحيون تحت مثل هذا الضغط، والبلدان الأخرى مذكورة في أين يتعرض المسيحيون للاضطهاد اليوم.

لذا تصلي الكنيسة في إيران باللغة الأرمنية والآشورية، في كنائس قائمة منذ أربعمائة عام وأكثر، وتصلي بالفارسية في المنازل الخاصة. بدأت مع البارثيين والماديين والعيلاميين الذين سمعوا الرسل "يتكلمون بألسنتنا بعظائم الله" (أعمال الرسل 2: 11)، ولا تزال تلك الأعمال تُروى هناك، باللغات القديمة وباللغة الفارسية.

---

• أين يتعرض المسيحيون للاضطهاد اليوم: البلدان، ومن يقول ذلك
• المسيحيون في الصين: كم عددهم، وما الذي يسمح به القانون
• صلوات من أجل المسيحيين المضطهدين
• عبرانيين 13: 3، "اذكروا المقيدين"
• ما حدث في يوم الخمسين
• كيف حصلت الكنيسة الأرمنية على كتابها المقدس