15 Bibelverse über Suizid

1 Kings 19:3-4

„Elia aber fürchtete sich, machte sich auf und lief um sein Leben und kam nach Beerscheba in Juda und ließ seinen Diener dort. Er aber ging hin in die Wüste eine Tagereise weit und kam und setzte sich unter einen Wacholder und wünschte sich den Tod und sprach: Es ist genug, so nimm nun, HERR, meine Seele; ich bin nicht besser als meine Väter.“

Reflektion: Isebel hatte geschworen, Elia innerhalb eines Tages zu töten (19,2). In der Wüste betete er um den Tod, legte sich dann hin und schlief. Ein Engel berührte ihn und sagte: „Steh auf und iss“, und an seinem Kopf lagen Brot und ein Krug Wasser; der Engel kam ein zweites Mal und sagte: „Der Weg ist zu weit für dich“ (19,5-7). Gestärkt durch diese Speise wanderte Elia weiter bis zum Horeb.

Job 6:8-9

„O dass doch meine Bitte geschähe und Gott mir gäbe, worauf ich hoffe, dass es Gott gefiele, mich zu zerschlagen, seine Hand auszustrecken und mich abzuschneiden!“

Reflektion: Hiob sagt dies als Antwort auf seinen Freund Elifas, nachdem er seine Kinder, seinen Viehbestand und seine Gesundheit verloren hatte (Hiob 1-2). Im nächsten Vers nennt er das, woran er dennoch festhalten würde: „dass ich nicht verleugnet hätte die Worte des Heiligen“ (6,10). Als seine drei Freunde zum ersten Mal kamen, saßen sie sieben Tage und Nächte schweigend mit ihm auf der Erde, „denn sie sahen, dass der Schmerz sehr groß war“ (2,13).

2 Corinthians 1:8-9

„Wir wollen euch aber nicht verhalten, liebe Brüder, von unserer Bedrängnis, die uns in Asien widerfahren ist, dass wir über die Maßen beschwert waren, über unsere Kraft, sodass wir sogar am Leben verzagten. Ja, wir hatten bei uns selbst das Urteil des Todes schon empfangen, damit wir unser Vertrauen nicht auf uns selbst setzten, sondern auf Gott, der die Toten auferweckt.“

Reflektion: Paulus berichtet der Gemeinde in Korinth von dem Druck in der Provinz Asien, der „weit über unsere Kraft“ ging, ohne zu sagen, was die Probleme waren. Er schreibt offen darüber als etwas, das die Gemeinde wissen sollte. Der nächste Vers spricht von der Rettung: „Er hat uns aus solcher Todesnot errettet und errettet uns noch; und wir hoffen auf ihn, er werde uns auch hinfort erretten.“

Psalm 42,11

„Warum, meine Seele, bist du niedergeschlagen? Warum bist du so unruhig in mir? Setze deine Hoffnung auf Gott, denn ich werde ihn noch preisen, meinen Retter und meinen Gott.“

Reflektion: Derselbe Refrain steht in Psalm 42,6 und erneut hier am Ende des Psalms. Dazwischen sagt der Psalmist, dass seine Tränen Tag und Nacht seine Speise waren und dass seine Feinde ihn ständig fragen: „Wo ist nun dein Gott?“ (42,4, 11). Er spricht zu seiner eigenen Seele, fragt, warum sie so niedergeschlagen ist, und fordert sie auf, auf Gott zu hoffen.

Klagelieder 3,21-23

„Doch dies rufe ich mir ins Gedächtnis und deshalb habe ich Hoffnung: Wegen der großen Liebe des Herrn sind wir nicht verzehrt, denn sein Erbarmen hört niemals auf. Es ist jeden Morgen neu; groß ist deine Treue.“

Reflektion: Drei Verse zuvor hatte der Dichter gesagt: „Ich sprach: Es ist aus mit meiner Kraft und meiner Hoffnung auf den HERRN“ (3,18), und dass seine Seele in ihm niedergeschlagen sei. Die Wende kommt mit „Dies alles will ich mir zu Herzen nehmen“. Er fährt fort: „Der HERR ist mein Teil, spricht meine Seele; darum will ich auf ihn hoffen“ (3,24), eine Aussage über das Warten, die nicht behauptet, dass das Leid vorüber ist.

Psalm 34,19

„Der HERR ist nahe denen, die ein gebrochenes Herz haben, und hilft denen, die ein zerschlagenes Gemüt haben.“

Reflektion: Der Vers davor sagt: „Wenn die Gerechten schreien, so hört der HERR und errettet sie aus all ihrer Not“ (34,18). Zerbrochener Geist wird neben ein gebrochenes Herz gestellt, und beides sind Menschen, denen Gott nahe sein und die er retten soll.

Jesaja 40,29-31

„Er gibt dem Müden Kraft und vermehrt die Macht des Schwachen. Sogar Jünglinge werden müde und matt, und junge Männer stolpern und fallen; aber die auf den Herrn hoffen, werden ihre Kraft erneuern. Sie werden mit Flügeln wie Adler auffahren; sie werden laufen und nicht müde werden, sie werden gehen und nicht matt werden.“

Reflektion: Das Versprechen beantwortet eine Klage, die der Prophet von Israel zitiert: „Mein Weg ist dem HERRN verborgen, und mein Recht geht an meinem Gott vorüber“ (40,27). Jesaja antwortet, dass der Schöpfer nicht müde wird und dass er dem Müden Kraft gibt.

Römer 8,38-39

„Denn ich bin gewiss, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Mächte noch Gewalten, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Hohes noch Tiefes noch irgendeine andere Kreatur uns scheiden kann von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus ist, unserm Herrn.“

Reflektion: Paulus’ Liste beginnt mit Tod und Leben. Drei Verse zuvor nennt er Bedrängnis, Not, Verfolgung und das Schwert und zitiert Psalm 44,23: „Um deinetwillen werden wir getötet den ganzen Tag“ (8,35-36). Die Behauptung ist, dass nichts in der Schöpfung diejenigen, die in Christus sind, von Gottes Liebe trennen kann.

Genesis 9:5

„Und für euer Lebensblut werde ich sicherlich Rechenschaft fordern. Ich werde von jedem Tier Rechenschaft fordern. Und auch von jedem Menschen werde ich Rechenschaft für das Leben eines anderen Menschen fordern.“

Reflektion: Gott spricht nach der Flut zu Noah und seinen Söhnen, und der nächste Vers nennt den Grund: „denn Gott hat den Menschen gemacht zum Bilde, das ihm gleich sei“ (9,6). Die letzte Zeile des Verses betrifft das Leben eines anderen Menschen. Der mittelalterliche Kommentator Raschi interpretiert die einleitenden Worte „euer Lebensblut“ so, dass sie auch eine Person einschließen, die ihr eigenes Blut vergießt, und zitiert dabei den Talmud (Bava Kamma 91b). Der Katechismus der Katholischen Kirche, der Genesis 9,5-6 in Absatz 2260 zitiert, sagt in Absatz 2283: „Man sollte die Hoffnung auf das ewige Heil der Menschen, die sich das Leben genommen haben, nicht aufgeben. Gott kann ihnen auf Wegen, die nur er kennt, die Gelegenheit zu einer heilsamen Reue geben.“

Psalm 139,13-14

„Denn du hast mein Inneres geschaffen; du hast mich im Schoß meiner Mutter zusammengefügt. Ich preise dich, denn ich bin wunderbar und herrlich gemacht; deine Werke sind wunderbar, das weiß ich wohl.“

Reflektion: Der Psalmist beschreibt, wie Gott ihn vor der Geburt im Mutterleib formte. Zwei Verse später fügt er hinzu, dass „alle Tage, die mir beschieden waren, in dein Buch geschrieben [wurden], noch ehe einer von ihnen war“ (139,16). Der Psalm behandelt ein Leben und seine Dauer als von Anfang an bei Gott bekannt.

1 Samuel 31:4

„Da sprach Saul zu seinem Waffenträger: Zieh dein Schwert aus und erstich mich damit, dass nicht diese Unbeschnittenen kommen und mich erstechen und ihren Mutwillen mit mir treiben. Aber sein Waffenträger wollte nicht, denn er fürchtete sich sehr. Da nahm Saul das Schwert und stürzte sich hinein.“

Reflektion: Saul war auf dem Berg Gilboa und verlor eine Schlacht gegen die Philister. Seine Söhne Jonatan, Abinadab und Malkischua waren gefallen, und Bogenschützen hatten ihn schwer verwundet (31,2-3). Sein Waffenträger verweigerte den Befehl und starb dann auf die gleiche Weise neben ihm (31,5). Als 1. Chronik 10,13-14 die Schlacht nacherzählt, sind die Vorwürfe, die gegen Saul erhoben werden, Handlungen seiner Herrschaft: Er hielt sich nicht an das Wort des HERRN und befragte eine Totenbeschwörerin, anstatt den HERRN zu befragen.

Matthew 27:3-5

„Als nun Judas, der ihn verraten hatte, sah, dass er zum Tode verurteilt war, reute es ihn, und er brachte die dreißig Silberlinge den Hohenpriestern und Ältesten zurück und sprach: Ich habe gesündigt, ich habe unschuldiges Blut verraten. Sie aber sprachen: Was geht uns das an? Da sieh du zu! Und er warf die Silberlinge in den Tempel, machte sich davon und ging hin und erhängte sich.“

Reflektion: Judas handelte, als er sah, dass Jesus verurteilt worden war. Er gab das Silber zurück und sagte zu den Hohepriestern und Ältesten: „Ich habe gesündigt“, worauf sie antworteten: „Das ist deine Verantwortung.“ Apostelgeschichte 1,18 gibt einen anderen Bericht über seinen Tod auf dem Feld, das mit dem Geld gekauft wurde.

Acts 16:27-28

„Der Gefängniswärter wachte auf, und als er sah, dass die Gefängnistüren offen standen, zog er sein Schwert und wollte sich töten, weil er dachte, die Gefangenen seien entflohen. Doch Paulus rief: ‚Tu dir nichts an! Wir sind alle hier!‘“

Reflektion: Ein Erdbeben hatte um Mitternacht die Gefängnistüren geöffnet, während Paulus und Silas Loblieder sangen. Der Wärter, der glaubte, die Gefangenen seien entflohen, zog sein Schwert, und Paulus rief ihm zu, damit aufzuhören. In jener Nacht wusch der Wärter ihre Wunden, ließ sich mit seinem ganzen Haus taufen, setzte ihnen eine Mahlzeit vor und „er war voller Freude“ (16,33-34).

Galater 6,2

„Einer trage des anderen Last, so werdet ihr das Gesetz Christi erfüllen.“

Reflektion: Paulus schreibt an die Gemeinden in Galatien (1,2) und bezeichnet das gegenseitige Tragen der Lasten als den Weg, das Gesetz Christi zu erfüllen. Der Vers schränkt die Art der Lasten nicht ein.

Prediger 4,9-10

„So sind zwei besser als einer, denn sie haben einen guten Lohn für ihre Mühe: Wenn einer von ihnen fällt, kann der andere dem einen aufhelfen. Aber wehe dem, der allein ist, wenn er fällt, und keinen hat, der ihm aufhilft!“

Reflektion: Das Plädoyer des Lehrers für Gemeinschaft ist praktisch: Einer hilft dem anderen auf, zwei, die beieinander liegen, wärmen sich, und „eine dreifache Schnur reißt nicht so schnell“ (4,11-12). Sein Mitleid gilt demjenigen, der fällt und niemanden bei sich hat.