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Japanese Jesús respondió a la pregunta de los fariseos sobre cuándo vendría el reino de Dios diciéndoles que ya estaba aquí, no algo que debieran esperar. “El reino de Dios está dentro de vosotros”, dice la versión Reina-Valera de Lucas 17:21; la mayoría de las Biblias modernas dicen “en medio de vosotros” o “entre vosotros”. La palabra griega, Dentro, puede significar ambas cosas.
Cerca del final, el versículo tiene una palabra que es fácil pasar por alto: “he aquí”, que significa mirar. Lo que Jesús les pidió que miraran acababa de pasar por su país. Él había pasado “por medio de Samaria y Galilea” (Lucas 17:11), y al borde de una aldea, diez leprosos le llamaron desde lejos y fueron limpiados en el camino. Uno de ellos “volvió, glorificando a Dios a gran voz, y se postró rostro en tierra a sus pies, dándole gracias; y éste era samaritano” (Lucas 17:15–16). Unos versículos después, los fariseos preguntan cuándo vendrá el reino. El samaritano ya había encontrado dónde estaba. Estaba rostro en tierra a los pies del Rey.
¿Qué preguntaban los fariseos en Lucas 17:20?
Querían una fecha. Lucas lo cuenta en dos versículos, donde “preguntado por los fariseos” es la forma en que se relata la consulta:
Preguntado por los fariseos, cuándo había de venir el reino de Dios, les respondió y dijo: El reino de Dios no vendrá con advertencia, ni dirán: Helo aquí, o helo allí; porque he aquí el reino de Dios está dentro de vosotros. (Lucas 17:20–21)
“Advertencia” significa buscar señales, de la misma manera que la gente observa el cielo para ver el clima. Jesús dice que el reino no llegará de una manera que ellos puedan rastrear y anunciar, con alguien señalando y diciendo “aquí está”. Luego se vuelve a sus discípulos y habla de un día que aún está por venir: “porque como el relámpago que al fulgurar resplandece desde una parte debajo del cielo hasta la otra debajo del cielo, así también será el Hijo del Hombre en su día. Pero primero es necesario que padezca mucho, y sea desechado por esta generación” (Lucas 17:24–25).
Así que el pasaje sostiene dos respuestas lado a lado. A los fariseos: está aquí, miren. A los discípulos: hay un día por delante que nadie necesitará señalar, porque iluminará todo el cielo. La pregunta no desapareció. Dos capítulos después, cerca de Jerusalén, Jesús cuenta una parábola “porque pensaban que el reino de Dios se manifestaría inmediatamente” (Lucas 19:11).
¿Qué significa la palabra griega Dentro ?
El griego de Lucas dice idou gar hē basileia tou theou entos hymōn estin, que la versión Reina-Valera traduce como “he aquí, el reino de Dios está dentro de vosotros”, con “dentro” para Dentro. Dentro significa dentro o en el interior. Aparece solo dos veces en el Nuevo Testamento. La otra vez es la reprensión de Jesús en Mateo, donde se refiere al interior de un plato: “limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera sea limpio” (Mateo 23:26). El “vosotros” en Lucas 17:21 es plural: Jesús está hablando a un grupo de hombres reunidos a su alrededor. Un “dentro de vosotros” en plural aún podría significar dentro de cada uno de ellos, por lo que la gramática por sí sola no lo resuelve.
La mayoría de los traductores modernos dejan que el contexto decida, y también lo hace el léxico griego de Thayer. Da el sentido de “dentro de vosotros, es decir, en medio de vosotros”. Admite que la otra lectura, “dentro de vosotros (es decir, en vuestras almas)”, es “un significado que el uso de la palabra permite”, y decide en contra de él debido al contexto. Algunas Biblias modernas, entre ellas la English Standard Version y la New Living Translation, también señalan una tercera posibilidad al margen: al alcance de vuestra mano.
¿Cómo traducen Lucas 17:21 las diferentes versiones de la Biblia?
La mayoría de las Biblias modernas que se citan a continuación utilizan “entre vosotros” o “en medio de vosotros” en el texto y “dentro de vosotros” en una nota a pie de página. La versión King James y la Douay-Rheims dicen “dentro de vosotros” sin ninguna nota; la New King James Version dice “dentro de vosotros” y señala “en medio de vosotros”. Las notas a pie de página se presentan tal como las imprime cada Biblia.
| Biblia | Lucas 17:21 dice | La nota a pie de página ofrece |
|---|---|---|
| Versión King James | dentro de vosotros | sin nota |
| Douay-Rheims (católica) | dentro de vosotros | sin nota |
| Nueva Versión King James | dentro de vosotros | en medio de vosotros |
| Versión Estándar Revisada (RSV) | en medio de ustedes | dentro de vosotros |
| Versión Estándar en Inglés | en medio de ustedes | dentro de vosotros, o a vuestro alcance |
| Nueva Versión Internacional | en medio de vosotros | está dentro de vosotros |
| Nueva Biblia de las Américas | en medio de vosotros | entre vosotros |
| Biblia Cristiana Estándar | en medio de vosotros | dentro de vosotros |
| New Revised Standard Version (actualizada) | entre vosotros | dentro |
| New American Bible (católica) | entre vosotros | “dentro” (ver más abajo) |
| Nueva Traducción Viviente | ya entre vosotros | está dentro de vosotros, o está a vuestro alcance |
Si su Biblia dice una cosa y la de su amigo dice otra, ninguno de los traductores ha cometido un error. Ambas lecturas son traducciones honestas al inglés del mismo texto griego. La elección depende de cómo cada equipo interpretó el contexto.
¿Por qué muchas Biblias dicen “en medio de vosotros”?
Debido a quiénes estaban escuchando y a quiénes estaban allí presentes. Los fariseos en esta escena no habían recibido a Jesús, y es difícil imaginarlo diciéndoles que el reinado de Dios ya estaba gobernando en sus corazones. Lo que estaba entre ellos era Jesús mismo, sanando y predicando en sus aldeas. El Evangelio de Lucas lo dice claramente en otras partes. Jesús envía a setenta discípulos “de dos en dos” (Lucas 10:1) para sanar a los enfermos y decir a cada pueblo: “El reino de Dios se ha acercado a vosotros” (Lucas 10:9). Cuando expulsa a un demonio y algunos dicen que lo hace “por Beelzebú, príncipe de los demonios” (Lucas 11:15), él responde: “si yo por el dedo de Dios echo fuera los demonios, ciertamente el reino de Dios ha llegado a vosotros” (Lucas 11:20).
La New American Bible, la traducción de los obispos católicos de los Estados Unidos, presenta el mismo argumento en su nota sobre el versículo: “la preposición griega traducida como entre también puede traducirse como ‘dentro’. A la luz de otras declaraciones en el evangelio de Lucas sobre la presencia del reino (ver Lc 10:9, 11; 11:20), es preferible ‘entre’”. Juan el Bautista había dicho algo similar más allá del Jordán, a los sacerdotes y levitas enviados desde Jerusalén para interrogarlo: “en medio de vosotros está uno, a quien vosotros no conocéis” (Juan 1:26).
El Catecismo de la Iglesia Católica considera que el reino y el Rey son casi lo mismo. Al explicar “Venga tu reino”, cita a San Cipriano: “Puede incluso ser . . . que el Reino de Dios signifique a Cristo mismo, a quien deseamos que venga cada día”. Leído de esa manera, Lucas 17:21 dice algo simple y sorprendente a la vez. Los fariseos preguntaron cuándo vendría el reino, y la respuesta estaba parada frente a ellos.
¿Lo leían los primeros cristianos como “dentro de vosotros”?
Muchos lo hicieron, y extrajeron una enseñanza real de ello. En su Vida de Antonio, Atanasio registra que el ermitaño decía a sus monjes que la santidad no requiere un viaje: “no tenemos necesidad de partir de casa por causa del reino de los cielos, ni de cruzar el mar por causa de la virtud. Porque el Señor ha dicho anteriormente: El reino de los cielos está dentro de vosotros”. Eso encaja con la propia advertencia del versículo contra correr tras “¡Mirad aquí! o, ¡mirad allá!”.
Otros tomaron Dentro para significar al alcance de la mano. Tertuliano, escribiendo contra Marción, preguntó: “¿quién no interpretará las palabras dentro de vosotros como en vuestra mano, dentro de vuestro poder, si escucháis y cumplís el mandamiento de Dios?”. Escuchó en ellas la voz de Moisés: “la palabra está muy cerca de ti, en tu boca y en tu corazón, para que la cumplas” (Deuteronomio 30:14). Cirilo de Alejandría, predicando sobre este pasaje, dijo casi lo mismo sobre la pregunta de los fariseos: “depende de vuestra propia voluntad, y está en vuestro propio poder, si la recibís o no”.
La frase llegó mucho más allá de las iglesias cuando León Tolstói la convirtió en el título de un libro, El Reino de Dios está dentro de vosotros, cuyo prefacio está fechado en 1893. Es una larga súplica para que el mandato de Jesús de no resistir al mal por la fuerza se tome literalmente, y muchas personas se encuentran con las palabras allí antes de encontrarlas en Lucas.
¿Significa Lucas 17:21 que Dios está dentro de todos?
El versículo no dice eso. Habla del reino de Dios, que en Lucas es el reinado de Dios llegando en Jesús, y se dirige a hombres que lo estaban rechazando. Donde el Nuevo Testamento habla de Dios habitando en las personas, habla de aquellos que aman a Cristo: “El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él” (Juan 14:23).
Los cristianos creen que el reinado de Dios se apodera del interior de las personas que lo reciben. Pablo lo describe con palabras internas: “el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo” (Romanos 14:17). La Iglesia Ortodoxa en América habla del reino “reinando místicamente ya en los discípulos fieles de Cristo por la presencia y el poder del Espíritu Santo”. Así que la lectura de “dentro de vosotros” apunta a algo verdadero. Es cierto para los discípulos, y viene de fuera de nosotros, como un regalo.
¿Habla Lucas 17 también de un reino que aún está por venir?
Sí, en la misma conversación. Está entre nosotros ahora, porque Jesús ha venido. Todavía está por venir, porque el día del Hijo del Hombre está por delante, tan repentino y claro como el relámpago. Más tarde, Jesús dice a sus discípulos que vigilen sus señales: “sabed que el reino de Dios está cerca” (Lucas 21:31). La pregunta más amplia sobre qué es el reino y cómo las iglesias enseñan su presente y su futuro tiene su propia página: ¿Qué es el reino de Dios?
Todavía nos sentimos tentados a hacer la pregunta de los fariseos y a buscar el reino en el próximo movimiento, el próximo avivamiento, la próxima señal en las noticias. Lucas 17:21 vuelve a dirigir nuestra mirada hacia Jesús. El samaritano en la aldea no preguntó cuándo. Vio que había sido sanado, regresó y «se postró rostro en tierra a sus pies, dándole gracias» (Lucas 17:16).
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