20 versículos de la Biblia sobre ser hijo de Dios

John 1:12-13

“Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.”

Reflexión: Juan contrasta esto con un rechazo: “Vino a lo que era suyo, pero los suyos no lo recibieron” (Juan 1:11). A quienes sí lo recibieron se les dio “el derecho de ser hijos de Dios”, y el versículo 13 descarta la ascendencia y la decisión humana como fuente de ese nacimiento: son “engendrados por Dios”. Jesús habla del mismo nuevo nacimiento a Nicodemo: “nadie puede ver el reino de Dios si no nace de nuevo” (Juan 3:3).

Gálatas 3:26

“Así que en Cristo Jesús todos ustedes son hijos de Dios mediante la fe.”

Reflexión: Pablo acaba de llamar a la ley un tutor “hasta que vino Cristo”, y dice que ahora “ya no estamos bajo tutor” (Gálatas 3:24-25). Los versículos siguientes dicen a quién abarca el “todos”: “todos los que han sido bautizados en Cristo, de Cristo se han revestido”, no hay “ni judío ni griego, ni esclavo ni libre, ni hombre ni mujer”, y los que pertenecen a Cristo son “descendencia de Abraham, y herederos según la promesa” (Gálatas 3:27-29).

Gálatas 4:5-7

“para redimir a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiéramos la adopción de hijos. Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama: ¡Abba, Padre! Así que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, también heredero de Dios por medio de Cristo.”

Reflexión: El versículo 4 da el contexto: “cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley”. Siguen dos envíos: el Hijo para redimir y el Espíritu del Hijo al corazón, donde clama “¡Abba, Padre!”, las palabras que Jesús ora en Getsemaní (Marcos 14:36). La conclusión de Pablo en el versículo 7 pasa de esclavo a hijo y a heredero.

Efesios 1:5

“nos predestinó para ser adoptados como hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad—”

Reflexión: El versículo 4 dice que Dios “nos escogió en él antes de la creación del mundo para que seamos santos y sin mancha delante de él” y termina con las palabras “En amor”. El versículo 5 añade un segundo propósito, la adopción “por medio de Jesucristo”, y la oración continúa hasta el versículo 6: “para alabanza de la gloria de su gracia”. Los cristianos interpretan la elección de manera diferente. La Confesión de Westminster, un estándar reformado, dice que Dios eligió “por su pura gracia y amor, sin previsión alguna de fe, o buenas obras, o perseverancia en cualquiera de ellas, o cualquier otra cosa en la criatura”. Los Artículos de Remonstrancia arminianos describen el propósito de Dios como salvar a “aquellos que, por la gracia del Espíritu Santo, crean en este su Hijo Jesús”.

Romanos 8:14

«Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios.»

Reflexión: Pablo acaba de contraponer vivir “conforme a la carne” con hacer morir “las obras de la carne” por el Espíritu (Romanos 8:13). Ser guiado por el Espíritu es la marca que da de los hijos de Dios.

Romanos 8:16

“El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios.”

Reflexión: El versículo 15 ha contrapuesto un espíritu que hace a las personas “esclavos, para estar otra vez en temor” con el Espíritu que “produjo vuestra adopción como hijos”. El versículo 16 nombra dos testigos del mismo hecho, el Espíritu de Dios y el propio espíritu del creyente, y el hecho en el que están de acuerdo se establece en tiempo presente: “somos hijos de Dios”.

Romanos 8:17

“Y si somos hijos, también somos herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados.”

Reflexión: Los hijos heredan, y Pablo hace a los hijos de Dios coherederos con Cristo, bajo la condición escrita en la misma oración: participar en sus sufrimientos para participar en su gloria. El versículo 18 sopesa ambos, y el versículo 23 sitúa la adopción plena en el futuro: los creyentes “esperamos con ansias nuestra adopción como hijos, la redención de nuestro cuerpo”.

Salmo 103:13

“Como el padre se compadece de los hijos, se compadece el Señor de los que le temen.”

Reflexión: El Salmo 103, encabezado “De David”, alaba al Señor “que perdona todas tus iniquidades” (versículo 3) y “no nos trata conforme a nuestros pecados” (versículo 10). El versículo 13 compara su compasión con la de un padre, y el versículo 14 da la razón: “él conoce nuestra condición, se acuerda de que somos polvo”. La compasión se promete a “los que le temen”.

Mateo 7:11

“Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan?”

Reflexión: En el Sermón del Monte, Jesús pregunta qué padre daría a un hijo una piedra cuando pide pan, o una serpiente cuando pide un pescado (Mateo 7:9-10). El argumento va de lo menor a lo mayor: si los padres que son malos dan buenos regalos, el Padre celestial da más. La versión de Lucas del dicho nombra el regalo como “el Espíritu Santo” (Lucas 11:13).

Lucas 12:32

“No temáis, manada pequeña, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino.”

Reflexión: Jesús ha estado diciendo a sus discípulos que no pongan su corazón en la comida y la bebida, porque “vuestro Padre sabe que tenéis necesidad de estas cosas” (Lucas 12:30). Los llama “manada pequeña” y dice que al Padre le complace darles el reino, el mismo reino que el versículo 31 les dijo que buscaran.

Hebreos 12:6-7

“porque el Señor al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo. Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina?”

Reflexión: El versículo 6 completa una cita de Proverbios 3:11-12 que comienza en Hebreos 12:5: “Hijo mío, no menosprecies la disciplina del Señor”, presentada como una palabra “que se os dirige como a hijos”. El versículo 7 es el comentario del propio autor: la dificultad debe soportarse como disciplina, y el versículo 8 dice que aquellos sin disciplina “no son verdaderos hijos”. El versículo 10 da el propósito: “para que participemos de su santidad”. La Confesión de Westminster enumera esto entre los privilegios de la adopción: los creyentes son “compadecidos, protegidos, provistos y castigados por él, como por un padre”.

Isaías 43:1

“Pero ahora, esto es lo que dice el Señor, el que te creó, Jacob, el que te formó, Israel: ‘No temas, porque yo te he redimido; te he llamado por tu nombre; tú eres mío.’”

Reflexión: El Señor se dirige a Jacob y a Israel como aquel que los creó, formó y redimió, y dice: “tú eres mío”. En el versículo 5 promete traer “a tus hijos desde el oriente”; en el versículo 6 llama al pueblo reunido suyo: “Trae a mis hijos desde lejos y a mis hijas desde los confines de la tierra”. La promesa fue dirigida a Israel como nación.

2 Corintios 6:18

“Y: Seré para vosotros Padre, y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso”.

Reflexión: Pablo termina una serie de promesas del Antiguo Testamento con esta, después de decir a los corintios “nosotros somos el templo del Dios viviente” (versículo 16) y llamarlos a “salid de en medio de ellos, y apartaos” (versículo 17). Las palabras hacen eco de la promesa de Dios sobre el hijo de David: “Yo le seré a él padre, y él me será a mí hijo” (2 Samuel 7:14), con “hijos e hijas” en lugar de un solo hijo.

Mateo 5:9

“Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios”.

Reflexión: La séptima de las Bienaventuranzas da un nombre a los pacificadores: ellos “serán llamados hijos de Dios”. La promesa está en tiempo futuro, al igual que “ellos recibirán consolación” y “ellos serán saciados” anteriormente en la lista (Mateo 5:4, 5:6).

Matthew 5:44-45

“Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace que su sol salga sobre malos y buenos, y que llueva sobre justos e injustos”.

Reflexión: Jesús contrapone esto al dicho “Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo” (Mateo 5:43). La razón que da es lo que el Padre mismo hace, enviando sol y lluvia sobre malos y buenos por igual, y el versículo 48 completa el pensamiento: “Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto”.

Efesios 5:1

“Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados.”

Reflexión: El “por tanto” apunta hacia atrás a Efesios 4:32: “Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo”. El versículo 2 nombra lo que los hijos amados deben imitar: “andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros”.

Philippians 2:15-16

“para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna y perversa. En medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo; asidos de la palabra de vida, para que en el día de Cristo yo pueda gloriarme de que no he corrido en vano, ni en vano he trabajado”.

Reflexión: La frase entre comillas proviene del cántico que Moisés recitó a Israel, donde el pueblo es “corrupto y no sus hijos; para su vergüenza son una generación maligna y perversa” (Deuteronomio 32:5). Pablo le da la vuelta a la línea: los filipenses deben ser hijos de Dios “sin mancha” en tal generación. El versículo 14 nombra el paso que conduce a ello: “Haced todo sin murmuraciones y contiendas”.

1 Juan 3:1

“Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él.”

Reflexión: El versículo anterior dice que “todo el que hace justicia es nacido de él” (1 Juan 2:29). Aquí el nombre “hijos de Dios” es un regalo del amor del Padre, y Juan insiste en que ya es verdad: “¡y eso somos!”. El hecho de que el mundo no reconozca a los hijos de Dios se atribuye a que no conoce a Dios.

1 Juan 3:2

“Queridos amigos, ahora somos hijos de Dios, y lo que seremos aún no se ha dado a conocer. Pero sabemos que cuando Cristo aparezca, seremos como él, porque lo veremos tal como es.”

Reflexión: Ser hijo de Dios es algo presente (“ahora somos hijos de Dios”), pero lo que eso llegará a ser “aún no se ha manifestado”. Lo que Juan dice que se sabe es que cuando Cristo aparezca “seremos semejantes a él” y “le veremos tal como él es”. El versículo 3 da el resultado en el presente: “Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro”.

Apocalipsis 21:7

“Los que salgan victoriosos heredarán todo esto, y yo seré su Dios y ellos serán mis hijos.”

Reflexión: El que habla es “el que estaba sentado en el trono” (Apocalipsis 21:5), quien dice “¡Yo hago nuevas todas las cosas!” y se llama a sí mismo “el Alfa y la Omega” (versículo 6). La gran voz del versículo 3 ya ha dicho del pueblo de Dios: “Ellos serán su pueblo”; el versículo 7 promete a los que vencen que heredarán “todas estas cosas” y serán sus hijos.