20 Versículos Bíblicos sobre ser um Filho de Deus

John 1:12-13

“Mas, a todos quantos o receberam, aos que creem no seu nome, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus; os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.”

Reflexão: João coloca isso em contraste com uma recusa: “Veio para o que era seu, mas os seus não o receberam” (João 1:11). Aqueles que o receberam receberam “o direito de se tornarem filhos de Deus”, e o versículo 13 exclui a ancestralidade e a decisão humana como a fonte desse nascimento: eles são “nascidos de Deus”. Jesus fala do mesmo novo nascimento a Nicodemos: “ninguém pode ver o reino de Deus, a não ser que nasça de novo” (João 3:3).

Gálatas 3:26

“Pois todos vós sois filhos de Deus mediante a fé em Cristo Jesus.”

Reflexão: Paulo acabou de chamar a lei de guardião “até que Cristo viesse”, e diz que agora “já não estamos sob um guardião” (Gálatas 3:24-25). Os versículos seguintes dizem quem o “todos” abrange: “todos vós que fostes batizados em Cristo vos revestistes de Cristo”, não há “nem judeu nem grego, nem escravo nem livre, nem homem nem mulher”, e aqueles que pertencem a Cristo são “descendência de Abraão e herdeiros segundo a promessa” (Gálatas 3:27-29).

Gálatas 4:5-7

“para remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adoção de filhos. E, porque sois filhos, Deus enviou aos nossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai. Assim que já não és mais servo, mas filho; e, se és filho, és também herdeiro de Deus por Cristo.”

Reflexão: O versículo 4 dá o cenário: “quando chegou a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei”. Dois envios se seguem, o Filho para redimir e o Espírito do Filho ao coração, onde ele clama “Aba, Pai”, as palavras que Jesus ora no Getsêmani (Marcos 14:36). A conclusão de Paulo no versículo 7 move-se de escravo para filho e para herdeiro.

Efésios 1:5

“ele nos predestinou para a adoção de filhos por meio de Jesus Cristo, conforme o seu agrado e vontade—”

Reflexão: O versículo 4 diz que Deus “nos escolheu nele antes da criação do mundo para sermos santos e irrepreensíveis diante dele” e termina com as palavras “Em amor”. O versículo 5 acrescenta um segundo propósito, a adoção “por meio de Jesus Cristo”, e a frase continua no versículo 6: “para o louvor da sua gloriosa graça”. Os cristãos leem a escolha de forma diferente. A Confissão de Westminster, um padrão reformado, diz que Deus escolheu “por sua mera graça e amor gratuitos, sem qualquer previsão de fé, ou boas obras, ou perseverança em qualquer uma delas, ou qualquer outra coisa na criatura”. Os Artigos de Remonstrância Arminianos descrevem o propósito de Deus como salvar “aqueles que, pela graça do Espírito Santo, crerão neste seu Filho Jesus”.

Romanos 8:14

“Porque todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus.”

Reflexão: Paulo acabou de colocar o viver “segundo a carne” contra o mortificar “as obras do corpo” pelo Espírito (Romanos 8:13). Ser guiado pelo Espírito é a marca que ele dá dos filhos de Deus.

Romanos 8:16

“O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus.”

Reflexão: O versículo 15 colocou um espírito que torna as pessoas “escravas, para que vivais novamente com medo” contra o Espírito que “efetuou a vossa adoção de filhos”. O versículo 16 nomeia duas testemunhas para o mesmo fato, o Espírito de Deus e o próprio espírito do crente, e o fato com o qual concordam é declarado no tempo presente: “somos filhos de Deus”.

Romanos 8:17

“Ora, se somos filhos, então somos herdeiros — herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo, se é que participamos dos seus sofrimentos para que também possamos participar da sua glória.”

Reflexão: Os filhos herdam, e Paulo faz dos filhos de Deus co-herdeiros com Cristo, sob a condição escrita na mesma frase: participar dos seus sofrimentos para participar da sua glória. O versículo 18 pesa os dois, e o versículo 23 coloca a adoção plena no futuro: os crentes “aguardam ansiosamente pela nossa adoção de filhos, a redenção dos nossos corpos”.

Salmo 103:13

“Como um pai se compadece de seus filhos, assim o Senhor se compadece daqueles que o temem.”

Reflexão: O Salmo 103, intitulado “De Davi”, louva o Senhor “que perdoa todos os teus pecados” (versículo 3) e “não nos trata conforme os nossos pecados merecem” (versículo 10). O versículo 13 compara a sua compaixão à de um pai, e o versículo 14 dá a razão: “ele sabe como somos formados, ele se lembra de que somos pó”. A compaixão é prometida àqueles “que o temem”.

Mateus 7:11

“Se vós, pois, sendo maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais o vosso Pai, que está nos céus, dará boas coisas aos que lhe pedirem!”

Reflexão: No Sermão da Montanha, Jesus pergunta qual pai daria ao filho uma pedra quando ele pede pão, ou uma cobra quando ele pede um peixe (Mateus 7:9-10). O argumento vai do menor para o maior: se pais que são maus dão bons presentes, o Pai no céu dá mais. A versão de Lucas do ditado nomeia o presente como “o Espírito Santo” (Lucas 11:13).

Lucas 12:32

“Não temais, pequeno rebanho, porque a vosso Pai agradou dar-vos o reino.”

Reflexão: Jesus tem dito aos seus discípulos para não colocarem os seus corações na comida e na bebida, porque “o vosso Pai sabe que precisais delas” (Lucas 12:30). Ele os chama de “pequeno rebanho” e diz que o Pai se agrada em dar-lhes o reino, o mesmo reino que o versículo 31 lhes disse para buscar.

Hebreus 12:6-7

“porque o Senhor disciplina a quem ama, e açoita a todo o que recebe por filho. Se suportais a disciplina, Deus vos trata como a filhos; pois que filho há a quem o pai não discipline?”

Reflexão: O versículo 6 completa uma citação de Provérbios 3:11-12 que começa em Hebreus 12:5, “Meu filho, não desprezes a disciplina do Senhor”, introduzida como uma palavra “que vos trata como um pai trata o seu filho”. O versículo 7 é o comentário do próprio autor: a dificuldade deve ser suportada como disciplina, e o versículo 8 diz que aqueles sem disciplina “não são verdadeiros filhos e filhas”. O versículo 10 dá o propósito, “para que possamos participar da sua santidade”. A Confissão de Westminster lista isso entre os privilégios da adoção: os crentes são “compadecidos, protegidos, providos e castigados por ele, como por um pai”.

Isaías 43:1

“Mas agora, assim diz o Senhor — aquele que te criou, Jacó, aquele que te formou, Israel: ‘Não temas, pois eu te resgatei; chamei-te pelo teu nome; tu és meu.’”

Reflexão: O Senhor dirige-se a Jacob e a Israel como aquele que os criou, formou e redimiu, e diz: “vós sois meus”. No versículo 5, Ele promete trazer “os teus filhos do oriente”; no versículo 6, Ele chama ao povo reunido o Seu próprio povo: “Trazei os meus filhos de longe e as minhas filhas das extremidades da terra”. A promessa foi feita a Israel como nação.

2 Coríntios 6:18

“E: ‘Eu serei para vós um Pai, e vós sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-Poderoso.’”

Reflexão: Paulo termina uma série de promessas do Antigo Testamento com esta, depois de dizer aos Coríntios que “nós somos o templo do Deus vivo” (versículo 16) e de os chamar a “sair do meio deles e separar-se” (versículo 17). As palavras ecoam a promessa de Deus sobre o filho de David: “Eu lhe serei por pai, e ele me será por filho” (2 Samuel 7:14), com “filhos e filhas” em vez de um só filho.

Mateus 5:9

“Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus.”

Reflexão: A sétima das Bem-aventuranças dá um nome aos pacificadores: eles “serão chamados filhos de Deus”. A promessa está no tempo futuro, tal como “eles serão consolados” e “eles serão fartos” anteriormente na lista (Mateus 5:4, 5:6).

Matthew 5:44-45

“Mas eu vos digo: amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem, para que sejais filhos do vosso Pai que está nos céus. Ele faz com que o seu sol se levante sobre maus e bons, e envia chuva sobre justos e injustos.”

Reflexão: Jesus contrapõe isto ao ditado “Amarás o teu próximo e odiarás o teu inimigo” (Mateus 5:43). A razão que Ele dá é o que o próprio Pai faz, enviando sol e chuva tanto sobre os maus como sobre os bons, e o versículo 48 completa o pensamento: “Sede, pois, perfeitos, como é perfeito o vosso Pai celestial.”

Efésios 5:1

“Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos amados.”

Reflexão: O “portanto” aponta para Efésios 4:32: “Sede uns para com os outros benignos, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como também Deus vos perdoou em Cristo.” O versículo 2 nomeia o que os filhos amados devem imitar: “andai em amor, como também Cristo vos amou e se entregou a si mesmo por nós.”

Philippians 2:15-16

“para que vos torneis irrepreensíveis e puros, ‘filhos de Deus inculpáveis no meio de uma geração corrompida e perversa’. Então, brilhareis entre eles como estrelas no mundo, retendo a palavra da vida. E, assim, poderei gloriar-me no dia de Cristo de que não corri em vão, nem trabalhei em vão.”

Reflexão: A frase entre aspas vem do cântico que Moisés recitou a Israel, onde o povo é descrito como “corrompido e não seus filhos; para sua vergonha, são uma geração corrompida e perversa” (Deuteronómio 32:5). Paulo inverte a linha: os Filipenses devem ser filhos de Deus “inculpáveis” em tal geração. O versículo 14 nomeia o passo que leva a isso: “Fazei tudo sem murmurações nem contendas.”

1 João 3:1

“Vede que grande amor o Pai nos prodigalizou, que sejamos chamados filhos de Deus! E é isso que somos! A razão pela qual o mundo não nos conhece é que não o conheceu a ele.”

Reflexão: O versículo anterior diz que “todo aquele que pratica a justiça é nascido dele” (1 João 2:29). Aqui, o nome “filhos de Deus” é um dom do amor do Pai, e João insiste que já é verdade: “E é isso que nós somos!” A falha do mundo em reconhecer os filhos de Deus é atribuída à sua falha em conhecer a Deus.

1 João 3:2

“Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não se manifestou o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando Cristo aparecer, seremos semelhantes a ele, pois o veremos como ele é.”

Reflexão: Ser filho de Deus é algo presente (“agora somos filhos de Deus”), mas o que isso se tornará “ainda não se manifestou”. O que João diz que é conhecido é que, quando Cristo aparecer, “seremos semelhantes a ele” e “o veremos como ele é”. O versículo 3 dá o resultado no presente: “Todo aquele que nele tem esta esperança purifica-se a si mesmo, assim como ele é puro.”

Apocalipse 21:7

“O vencedor herdará estas coisas, e eu lhe serei Deus, e ele me será filho.”

Reflexão: O orador é “Aquele que estava sentado no trono” (Apocalipse 21:5), que diz “Eis que faço novas todas as coisas!” e chama a si mesmo de “o Alfa e o Ómega” (versículo 6). A voz alta do versículo 3 já tinha dito sobre o povo de Deus: “Eles serão o seu povo”; o versículo 7 promete aos que vencerem que herdarão “todas estas coisas” e serão seus filhos.