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Resumen
- Los manuscritos griegos más antiguos de Mateo, el Sinaítico y el Vaticano, terminan el Padre Nuestro en "líbranos del mal", sin doxología.
- La Didaché, generalmente fechada alrededor del año 100, ya termina la oración con "porque tuyo es el poder y la gloria por siempre jamás".
- Desde 1970, los católicos en la Misa dicen la doxología después de la oración añadida del sacerdote: "Tuyo es el reino, el poder y la gloria por siempre, Señor".
- La Biblia del Rey Jacobo tiene la doxología porque sigue el Textus Receptus; la Douay-Rheims, traducida de la Vulgata latina, no la tiene.
- Lucas presenta cinco peticiones y Mateo siete, y la liturgia católica mantiene el texto de Mateo.
- Mateo dice "deudas" y Lucas "pecados"; la Misa y el Libro de Oración Común dicen "ofensas", como lo hacía el Nuevo Testamento de Tyndale (1526, revisado en 1534).
- Los sacerdotes ortodoxos terminan la oración con una doxología más larga que nombra al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo.
Bibliografía (Haga clic para mostrar)
- Las Escrituras se citan de la versión King James (Mateo 6:9-13 y 6:14; Lucas 11:2-4; 1 Crónicas 29:11) y de la Biblia Douay-Rheims (Mateo 6:9-13; Lucas 11:2-4).
- Orden de la Misa, el Padre Nuestro y la doxología del pueblo, Misal Romano, Tercera Edición, traducción al inglés utilizada en los Estados Unidos desde 2011 (folleto compilado por Felix Just, S.J.).
- Instrucción General del Misal Romano, n.º 81 (Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos).
- Catecismo de la Iglesia Católica 2759-2760: El Padre Nuestro y 2855: La doxología final (Santa Sede).
- Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica: el Padre Nuestro (Santa Sede, 2005).
- Libro de Oración Común de 1928: Oración matutina y Sagrada Comunión (Transcripción de la Society of Archbishop Justus).
- La Didaché, capítulo 8, en la traducción de J. B. Lightfoot (Escritos cristianos primitivos).
- John Chapman, “Didaché”, Enciclopedia Católica (1908): datación.
- P. Lawrence Farley, “La oración del Señor: La doxología final” (Iglesia Ortodoxa en América, 14 de enero de 2020).
- “La oración del Señor”, Enciclopedia Bíblica Estándar Internacional (1915).
- P. Charles Grondin, “¿Por qué las Biblias católicas tienen una oración del Señor diferente?” (Respuestas católicas).
- Edición estadounidense de Douay-Rheims de 1899: información de la versión (BibleGateway).
- Nuevo Testamento de Tyndale, 1526, revisado en 1534 (Colección de libros raros Gruber, Escuela Luterana de Teología en Chicago).
- P. William Saunders, “¿Quién añadió la doxología?” (Arlington Catholic Herald, 17 de marzo de 1994; Biblioteca EWTN).
- Michael Shackleton, “¿La oración del Señor no bíblica?” (The Southern Cross, 18 de agosto de 2016).
- P. Alexis Trader, “Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por siempre” (OrthoChristian.com, 9 de julio de 2015).
- Nueva Biblia Americana, edición revisada, Mateo 6, con notas (USCCB).
- Catecismo menor de Westminster, preguntas 99-107 (1647; texto de la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa).
- Pequeño Catecismo de Lutero, Parte III: El Padre Nuestro (1529; traducción de Triglot Concordia, 1921) y El Catecismo Menor, El Padre Nuestro (evangelisch.de).
- “Padre nuestro, Padre nuestro” (Deutsche Bibelgesellschaft, glosario de BasisBibel).
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