22 versets bibliques sur les extraterrestres, les anges et les étrangers

Psaume 19:1

« Les cieux racontent la gloire de Dieu et l'étendue manifeste l'œuvre de ses mains. »

Réflexion : Le psaume de David s'ouvre sur le ciel comme témoin de son créateur. Les versets suivants ajoutent que les cieux parlent sans mots (« Ils n'ont pas de discours, ils n'utilisent pas de mots »), pourtant « leur voix retentit sur toute la terre ». Le verset 4 se tourne vers le soleil, pour lequel Dieu « a dressé une tente » dans les cieux.

Psaume 8:3-4

« Quand je contemple les cieux, ouvrage de tes mains, la lune et les étoiles que tu as créées, qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui ? Et le fils de l'homme, pour que tu prennes garde à lui ? »

Réflexion : David pose cette question à Dieu en regardant la lune et les étoiles. La réponse suit au verset 5 : Dieu a fait des êtres humains « un peu inférieurs aux anges et les a couronnés de gloire et d'honneur », et le verset 6 en fait des « dominateurs sur les œuvres de tes mains ».

Ésaïe 40:26

« Levez vos yeux en haut, et regardez ! Qui a créé ces choses ? Il fait marcher en ordre leur armée, il les appelle toutes par leur nom ; par sa grande puissance et par sa force puissante, il n'en est pas une qui fasse défaut. »

Réflexion : Dieu demande au verset 25 : « À qui me comparerez-vous ? Ou qui est mon égal ? » et ce verset pointe vers les étoiles pour obtenir la réponse : Dieu les fait sortir une par une, les appelle chacune par leur nom, et aucune ne manque. Le verset 27 se tourne ensuite vers Israël, qui se plaignait : « Ma voie est cachée au Seigneur ».

Job 38:4, 7

« Où étais-tu quand j'ai fondé la terre ? Dis-le-moi, si tu as de l'intelligence. ... alors que les étoiles du matin chantaient ensemble et que tous les anges poussaient des cris de joie ? »

Réflexion : Le Seigneur parle à Job « du milieu de la tempête » (38:1) et l'interroge sur la création du monde. Le verset 7 place les étoiles du matin et les anges lors de la pose des fondations de la terre, chantant et criant de joie pendant qu'elle était bâtie.

Jean 1:3

« Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. »

Réflexion : L'Évangile de Jean s'ouvre sur la Parole qui « était avec Dieu, et la Parole était Dieu » (1:1). Le verset 3 dit la même chose deux fois, une fois de manière positive et une fois de manière négative : toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui existe n'a été fait sans elle.

Colossiens 1:16

« Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, soit trônes, soit dignités, soit dominations, soit autorités. Tout a été créé par lui et pour lui. »

Réflexion : Paul, écrivant avec Timothée à l'église de Colosses, précise ce que « toutes choses » inclut : les choses dans les cieux et sur la terre, les choses visibles et invisibles. Les trônes, les puissances, les dominateurs et les autorités sont nommés parmi les choses créées « par lui et pour lui », et le verset 17 ajoute qu'« en lui toutes choses subsistent ».

Genesis 19:1

« Les deux anges arrivèrent à Sodome sur le soir, et Lot était assis à la porte de Sodome. Quand Lot les vit, il se leva pour aller au-devant d'eux, et se prosterna la face contre terre. »

Réflexion : Ces deux-là venaient de la tente d'Abraham, où ils étaient apparus parmi « trois hommes » (18:2) avant de « se détourner et d'aller vers Sodome » (18:22). Lot se prosterne devant eux, les appelle « mes seigneurs » et leur offre de l'eau pour leurs pieds, le gîte pour la nuit et un repas (19:2-3). Le narrateur les appelle des anges au verset 1 et « les hommes » au verset 10.

Isaiah 6:2

« Des séraphins se tenaient au-dessus de lui ; chacun avait six ailes : deux dont ils se couvraient la face, deux dont ils se couvraient les pieds, et deux dont ils se servaient pour voler. »

Réflexion : Ésaïe date cette vision de l'année de la mort du roi Ozias, et voit le Seigneur sur un trône avec des séraphins au-dessus de lui. Les séraphins se crient l'un à l'autre : « Saint, saint, saint est l'Éternel des armées » (6:3), et l'un d'eux vole vers Ésaïe avec une braise prise sur l'autel (6:6).

Ezekiel 1:10

« Quant à la figure de leurs faces, elles avaient toutes une face d'homme, toutes quatre une face de lion à droite, toutes quatre une face de bœuf à gauche, et toutes quatre une face d'aigle. »

Réflexion : Ézéchiel voit un vent de tempête venant du nord et, au milieu du feu, quatre êtres vivants dont « l'aspect était humain » mais qui avaient chacun quatre faces et quatre ailes (1:4-6). Ils avaient des pieds comme ceux d'un veau et des mains humaines sous leurs ailes. Plus loin dans le livre, Ézéchiel les identifie : « Je compris que c'étaient des chérubins » (10:20).

Ezekiel 1:16

« Voici quel était l'aspect et la structure de ces roues : elles ressemblaient à de la chrysolithe, et toutes les quatre avaient la même forme. Chacune paraissait être faite comme une roue s'emboîtant dans une autre roue. »

Réflexion : À côté de chaque être vivant se trouvait une roue construite comme « une roue s'emboîtant dans une autre roue », de sorte que les roues pouvaient aller dans l'une des quatre directions sans tourner. Leurs jantes étaient « remplies d'yeux tout autour », et elles s'élevaient quand les êtres s'élevaient, « car l'esprit des êtres vivants était dans les roues » (1:20). Au-dessus des êtres et des roues, Ézéchiel voit un trône et sur celui-ci « une forme qui ressemblait à un homme » (1:26), et il nomme cette vision : « C'était l'aspect de la ressemblance de la gloire de l'Éternel » (1:28).

Daniel 10:5-6

« Je levai les yeux, et je regardai, et voici, il y avait un homme vêtu de lin, et ayant les reins ceints d'or d'Uphaz. Son corps était comme de la chrysolithe, son visage brillait comme l'éclair, ses yeux étaient comme des flammes de feu, ses bras et ses jambes ressemblaient à de l'airain poli, et le son de sa voix était comme le bruit d'une multitude. »

Réflexion : Daniel voit cette figure près du Tigre le vingt-quatrième jour du premier mois. Les hommes qui étaient avec lui ne virent rien, mais « une grande terreur les saisit et ils s'enfuirent pour se cacher » (10:7), et Daniel tomba à terre sans plus aucune force. Une main le touche, et la figure lui dit : « Je suis maintenant envoyé vers toi » (10:11).

Luc 2,9-10

« Un ange du Seigneur leur apparut, et la gloire du Seigneur resplendit autour d'eux. Ils furent saisis d'une grande frayeur. Mais l'ange leur dit : Ne craignez point. »

Réflexion : L'ange apparaît à des bergers qui gardaient leurs troupeaux pendant la nuit. Il répond à leur terreur par « Ne craignez point » puis par la nouvelle d'un Sauveur né « dans la ville de David ». Une grande troupe de l'armée céleste apparaît alors avec l'ange, louant Dieu (2:13-14).

Revelation 4:8

« Les quatre êtres vivants avaient chacun six ailes, et ils étaient remplis d'yeux tout autour et au-dedans. Ils ne cessent de dire jour et nuit : Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, qui était, qui est, et qui vient ! »

Réflexion : Dans la vision de Jean du trône dans le ciel, les quatre êtres vivants ressemblent à un lion, un bœuf, un homme et un aigle en plein vol (4:7), les quatre faces qu'Ézéchiel a vues (Ézéchiel 1:10), et ils ont six ailes, comme les séraphins d'Ésaïe (Ésaïe 6:2). Leur « Saint, saint, saint » répète l'appel des séraphins dans Ésaïe 6:3.

Lévitique 19:34

« Vous traiterez l'étranger en séjour parmi vous comme un indigène du milieu de vous ; vous l'aimerez comme vous-mêmes, car vous avez été étrangers dans le pays d'Égypte. Je suis l'Éternel, votre Dieu. »

Réflexion : Le verset 33 interdit de maltraiter un étranger qui vit dans le pays, et le verset 34 va plus loin : l'étranger doit être aimé « comme toi-même », les mots que le verset 18 utilise dans « tu aimeras ton prochain comme toi-même ». La raison donnée est les propres années d'Israël en Égypte. Exode 22:21 donne la même raison pour le commandement plus court de ne pas opprimer un étranger.

Deutéronome 10:19

« Et vous aimerez ceux qui sont étrangers, car vous étiez vous-mêmes des étrangers en Égypte. »

Réflexion : Moïse place ce commandement à côté d'une description de Dieu, qui « fait droit à l'orphelin et à la veuve, et qui aime l'étranger, lui donnant de la nourriture et des vêtements » (10:18). Le verset 19 demande ensuite à Israël d'aimer aussi les étrangers, et donne leur propre temps en tant qu'étrangers en Égypte comme raison.

Matthieu 25:35

« Car j'ai eu faim et vous m'avez donné à manger, j'ai eu soif et vous m'avez donné à boire, j'étais un étranger et vous m'avez accueilli. »

Réflexion : Dans la scène du jugement de Matthieu 25, le Roi accueille ceux à sa droite, et l'étranger recueilli figure dans une liste avec l'affamé, l'assoiffé, le malade et le prisonnier. Lorsque les justes demandent quand ils ont fait cela, le Roi répond : « toutes les fois que vous avez fait ces choses à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous les avez faites » (25:40).

Hébreux 13:2

« N'oubliez pas l'hospitalité ; car, en l'exerçant, quelques-uns ont logé des anges, sans le savoir. »

Réflexion : Le commandement fait suite à « Persévérez dans l'amour fraternel » (13:1) et étend cet amour aux étrangers. Genèse 18 et 19 relatent de telles visites : Abraham puis Lot ont reçu des visiteurs arrivés sous une apparence humaine, dont deux sont appelés anges dans Genèse 19:1.

Éphésiens 2:19

« Ainsi donc, vous n'êtes plus des étrangers ni des gens du dehors ; mais vous êtes concitoyens des saints, gens de la maison de Dieu. »

Réflexion : Paul écrit à des Gentils qui étaient autrefois « exclus de la citoyenneté d'Israël et étrangers aux alliances de la promesse » (2:12). Le verset 19 inverse cette description : par le Christ, qui « a fait des deux groupes un seul » (2:14), ils sont concitoyens des membres du peuple de Dieu et membres de sa famille.

Hébreux 11:13

« C'est dans la foi qu'ils sont tous morts, sans avoir obtenu les choses promises ; mais ils les ont vues et saluées de loin, confessant qu'ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre. »

Réflexion : « Tous ceux-là » sont les personnes de foi mentionnées plus tôt dans le chapitre, parmi lesquelles Abel, Noé, Abraham et Sarah. Le verset 14 dit que les personnes qui se disent étrangères montrent « qu'elles cherchent une patrie qui leur soit propre », et le verset 16 dit qu'elles « aspiraient à une patrie meilleure, c'est-à-dire une patrie céleste », et que Dieu « leur a préparé une cité ».

1 Pierre 2:11

« Bien-aimés, je vous exhorte, comme étrangers et voyageurs sur la terre, à vous abstenir des convoitises charnelles qui font la guerre à l'âme. »

Réflexion : Pierre adresse toute sa lettre aux « exilés dispersés dans les provinces du Pont, de la Galatie, de la Cappadoce, de l'Asie et de la Bithynie » (1:1). Deux versets plus haut, il qualifie ces mêmes lecteurs de « peuple élu, sacerdoce royal, nation sainte » (2:9). En tant qu'étrangers et exilés, il leur est dit de résister aux désirs pécheurs et de vivre parmi les païens d'une manière qui permette à leurs accusateurs de « voir vos bonnes œuvres et de glorifier Dieu » (2:12).

Philippiens 3:20

« Mais notre citoyenneté est dans les cieux. Et nous attendons avec impatience un Sauveur qui vient de là, le Seigneur Jésus-Christ. »

Réflexion : Paul dit à l'église de Philippes que leur citoyenneté est dans les cieux, et que le Sauveur qu'ils attendent de là « transformera notre corps humilié, en le rendant semblable au corps glorieux » (3:21).

John 18:36

« Jésus répondit : Mon royaume n'est pas de ce monde. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs combattraient pour m'empêcher d'être livré aux chefs des Juifs ; mais maintenant mon royaume n'est point d'ici-bas. »

Réflexion : Jésus dit cela à Pilate, qui lui a demandé : « Es-tu le roi des Juifs ? » (18:33). L'origine de son royaume est la raison pour laquelle Jésus explique que ses serviteurs ne se battent pas pour empêcher son arrestation. Au verset suivant, il dit qu'il est « venu dans le monde » pour rendre témoignage à la vérité.