La Bible décrit le caractère de Dieu à travers ce qu'il dit de lui-même et ce qu'il fait. Il se qualifie de compatissant et miséricordieux dans Exode 34:6, et d'autres passages ajoutent qu'il est amour (1 Jean 4:8), saint (Ésaïe 6:3), juste et fidèle (Deutéronome 32:4) et immuable (Malachie 3:6), avec une connaissance et une sagesse qui dépassent l'entendement humain (Psaume 139:1-3 ; Romains 11:33).
Exode 34:6-7 est la propre description de Dieu, prononcée devant Moïse sur le mont Sinaï. Des passages ultérieurs y reviennent : le Psaume 86:15 la répète dans une prière, et le Psaume 99:8 conserve son association du pardon avec le châtiment.
Le nom que Dieu proclame à Moïse

Exode 34:6
« Et l'Éternel passa devant Moïse, et s'écria : L'Éternel, l'Éternel, Dieu miséricordieux et compatissant, lent à la colère, riche en bonté et en fidélité. »
Réflexion : Moïse avait demandé : « Fais-moi voir ta gloire » (Exode 33:18), et Dieu a répondu qu'il passerait devant lui et proclamerait son nom. Moïse est alors monté sur le mont Sinaï avec deux nouvelles tables de pierre pour remplacer celles qu'il avait brisées, et le Seigneur est passé devant lui et s'est nommé lui-même. Le verset suivant ajoute qu'il pardonne « l'iniquité, la rébellion et le péché » et fixe ensuite une limite : « Mais il ne laisse pas le coupable impuni ».

Psaume 86:15
« Mais toi, Seigneur, tu es un Dieu miséricordieux et compatissant, lent à la colère, riche en bonté et en fidélité. »
Réflexion : Le psalmiste répète les paroles d'Exode 34:6 presque exactement, en les adressant à Dieu. Il est en danger : « Des ennemis arrogants m'attaquent, ô Dieu ; des gens impitoyables cherchent à me tuer » (verset 14). Au verset 16, il demande à Dieu d'agir selon cette description : « Tourne-toi vers moi et aie pitié de moi ».
l'amour de Dieu

1 Jean 4:8
« Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour. »
Réflexion : La déclaration s'inscrit dans un appel à s'aimer les uns les autres : « l'amour vient de Dieu », et celui qui n'aime pas ne le connaît pas. Deux versets plus loin, la lettre définit l'amour dont elle parle : « non pas que nous ayons aimé Dieu, mais qu'il nous a aimés et a envoyé son Fils comme sacrifice expiatoire pour nos péchés » (verset 10). Le verset 16 le répète : « Dieu est amour ».

Romains 5:8
« Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous. »
Réflexion : Paul mesure l'amour de Dieu par rapport à l'amour humain ordinaire. « À peine mourrait-on pour un juste », dit-il au verset 7, bien que quelqu'un puisse oser mourir pour une personne de bien. Christ est mort pour des gens qui n'étaient ni l'un ni l'autre : le verset 6 les qualifie de « sans force » et d'« impies », et le verset 8 les appelle des pécheurs.

Lamentations 3:22-23
« Les bontés de l'Éternel ne sont pas épuisées, ses compassions ne sont pas à leur terme ; elles se renouvellent chaque matin. Oh ! que ta fidélité est grande ! »
Réflexion : Le chapitre commence par : « Je suis l'homme qui a vu l'affliction sous la verge de la fureur du Seigneur », et juste avant ces versets, l'orateur se souvient de « l'amertume et du fiel ». Le tournant survient avec : « Voici ce que je veux repasser en mon cœur, ce qui me donnera de l'espérance ». Ce qu'il repasse en son cœur, c'est l'amour, la compassion et la fidélité du Seigneur, et il conclut au verset 24 : « Le Seigneur est mon partage ; c'est pourquoi je m'attendrai à lui ».

Sophonie 3:17
« L'Éternel, ton Dieu, est au milieu de toi, comme un héros qui sauve ; il fera de toi sa plus grande joie ; il gardera le silence dans son amour, il aura pour toi des transports d'allégresse. »
Réflexion : Adressé à la « fille de Sion » et à Jérusalem, le verset fait suite à la nouvelle que « Le Seigneur a détourné tes châtiments, il a éloigné ton ennemi » (verset 15). Sophonie dépeint le Seigneur comme un guerrier qui sauve la ville, mais aussi comme celui qui prend plaisir en elle et chante avec allégresse à son sujet.
Saint et juste

Ésaïe 6:3
« Et ils criaient l'un à l'autre : “Saint, saint, saint est l'Éternel des armées ; toute la terre est pleine de sa gloire.” »
Réflexion : Ésaïe date sa vision de « l'année de la mort du roi Ozias » et voit le Seigneur trônant, avec des séraphins couvrant leurs visages et leurs pieds avec leurs ailes. Leur appel répète « saint » trois fois. Les premiers mots d'Ésaïe après cela concernent lui-même et son peuple : « Je suis un homme dont les lèvres sont impures, et j'habite au milieu d'un peuple dont les lèvres sont impures » (verset 5).

Psaume 99:9
« Exaltez l'Éternel, notre Dieu, et prosternez-vous devant sa montagne sainte ! Car l'Éternel, notre Dieu, est saint. »
Réflexion : Le Psaume 99 le dit trois fois : « il est saint » aux versets 3 et 5, et « le Seigneur notre Dieu est saint » ici. Entre ces lignes, il se souvient de Moïse, Aaron et Samuel, qui ont invoqué le Seigneur et ont été exaucés, et il le qualifie de « Dieu qui pardonnes, bien que tu aies puni leurs méfaits » (verset 8), le même jumelage qu'Exode 34:7.

Deutéronome 32:4
« Il est le rocher ; ses œuvres sont parfaites, car toutes ses voies sont justes ; c'est un Dieu fidèle et sans iniquité, il est juste et droit. »
Réflexion : La ligne provient du cantique que Moïse a récité « en présence de toute l'assemblée d'Israël » (Deutéronome 31:30). Il appelle Dieu « le Rocher » et place sa justice et sa fidélité à côté du peuple décrit dans le verset suivant : « Ils sont corrompus et ne sont pas ses enfants ; à leur honte, ils sont une génération perverse et tortueuse ».

Psaume 33:5
« L'Éternel aime la justice et la droiture ; la bonté de l'Éternel remplit la terre. »
Réflexion : La justice et l'amour se trouvent dans le même verset ici. Le verset 4 vient de dire qu'« il est fidèle dans tout ce qu'il fait », et le verset 6 passe à la création : « Par la parole du Seigneur les cieux ont été faits ».
Un Dieu qui ne change pas et ne ment pas

Malachie 3:6
« Car je suis l'Éternel, je ne change pas ; et vous, enfants de Jacob, vous n'avez pas été consumés. »
Réflexion : Le Seigneur vient de dire qu'il viendra pour mettre son peuple en jugement, nommant les sorciers, les adultères, les parjures et ceux qui trompent les travailleurs sur leur salaire ou oppriment les veuves, les orphelins et les étrangers (verset 5). Le verset lui-même lie sa nature immuable à leur survie : « Ainsi vous, descendants de Jacob, vous n'êtes pas détruits ». Le verset 7 suit avec une invitation : « Revenez à moi, et je reviendrai à vous ».

Nombres 23:19
« Dieu n'est point un homme pour mentir, ni fils d'homme pour se repentir. Ce qu'il a dit, ne le fera-t-il pas ? Ce qu'il a déclaré, ne l'exécutera-t-il pas ? »
Réflexion : Balaam prononce ces paroles devant Balak, qui l'avait amené pour maudire ses ennemis et s'était plaint : « tu n'as fait que les bénir ! » (verset 11). Le point de Balaam est que la parole de Dieu ne change pas comme celle d'une personne, et il l'applique au verset 20 : « il a béni, et je ne le révoquerai point ».

2 Timothée 2:13
« si nous sommes infidèles, il demeure fidèle, car il ne peut se renier lui-même. »
Réflexion : Paul cite « une parole certaine » avec quatre clauses conditionnelles. Les trois premières associent ce que font les gens à un résultat correspondant : mourir avec lui et vivre avec lui, persévérer et régner, renier et être renié. La quatrième rompt ce modèle, et la raison donnée est qu'« il ne peut se renier lui-même ».

Hébreux 13:8
« Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui, et éternellement. »
Réflexion : Hébreux dit de Jésus-Christ ce que Malachie 3:6 dit du Seigneur. Le verset se situe entre un ordre de se souvenir des conducteurs « qui vous ont annoncé la parole de Dieu » et un avertissement : « Ne vous laissez pas entraîner par des doctrines diverses et étrangères » (verset 9).
Ce que Dieu sait et ce qu'il a l'intention de faire

Psaume 139:1-3
« Éternel ! tu me sondes et tu me connais, tu sais quand je m'assieds et quand je me lève, tu pénètres de loin ma pensée ; tu sais quand je marche et quand je me couche, et tu pénètres toutes mes voies. »
Réflexion : Adressé à Dieu tout du long, le psaume énumère ce qu'il sait d'une personne : s'asseoir et se lever, les pensées, aller et se coucher. Le verset 4 va plus loin : « Avant qu'un mot soit sur ma langue, voici, Seigneur, tu le sais entièrement ». La réponse du psalmiste est : « Une science aussi merveilleuse est au-dessus de ma portée, elle est trop élevée pour que je puisse la saisir » (verset 6).

Romains 11:33
« Ô profondeur de la richesse, de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! Que ses jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles ! »
Réflexion : Paul éclate en louanges juste après le verset 32 : « Dieu a enfermé tous les hommes dans la désobéissance pour faire miséricorde à tous ». Trois questions suivent, commençant par « Qui a connu la pensée du Seigneur ? », et le chapitre se termine par : « C'est de lui, par lui, et pour lui que sont toutes choses ».

Ésaïe 46:10
« J'annonce dès le commencement ce qui doit arriver, et longtemps d'avance ce qui n'est pas encore accompli : Je dis : Mes arrêts subsisteront, et j'exécuterai toute ma volonté. »
Réflexion : Dieu s'adresse aux « rebelles » et fonde l'affirmation au verset 9 : « Je suis Dieu, et il n'y en a point d'autre ». Le verset 11 nomme un homme appelé « d'une terre lointaine » pour accomplir ce dessein et conclut : « ce que j'ai résolu, je l'exécuterai ».

Psaume 115:3
« Notre Dieu est au ciel, il fait tout ce qu'il veut. »
Réflexion : La ligne répond à la question que les nations posent au verset 2 : « Où est leur Dieu ? » Le psaume décrit ensuite des idoles d'argent et d'or qui ont une bouche mais ne peuvent parler et des yeux mais ne peuvent voir, et dit : « Ils leur ressemblent, ceux qui les fabriquent » (verset 8).
Miséricorde, châtiment et prière
Les Psaumes 86:15 et 139:1-3 sont adressés à Dieu et peuvent être priés tels quels. Dans le Psaume 86, le psalmiste décrit Dieu avec les mots d'Exode 34:6 et, au verset suivant, demande : « Tourne-toi vers moi et aie pitié de moi. » Lamentations 3:22-23 parle du Seigneur à la troisième personne jusqu'à sa dernière ligne, « grande est ta fidélité », qui lui est adressée.
Exode 34:7 et Psaume 99:8 placent le pardon et le châtiment côte à côte sans expliquer comment les deux s'articulent.

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