Boire de l'alcool est-il un péché? Ce que dit la Bible sur la consommation d'alcool

Vous êtes-vous déjà demandé si les chrétiens pouvaient boire de l’alcool? C’est une question qui revient souvent et, permettez-moi de vous le dire, elle peut faire ressortir toutes sortes d’opinions et de croyances fortes parmi le peuple de Dieu1. C’est l’un de ces sujets où les bons et les fidèles peuvent voir les choses différemment. Certains estiment qu’il est préférable de s’en éloigner complètement, tandis que d’autres estiment qu’il est parfaitement correct d’en profiter de manière équilibrée1. Aujourd’hui, nous allons l’explorer ensemble. Nous examinerons ce que dit la Parole de Dieu, la Bible. Nous verrons ce que les chrétiens ont enseigné par le passé. Et nous découvrirons quelques bons principes pratiques pour vous aider à faire des choix qui vous plaisent, des choix qui honorent Dieu. Certaines choses dans notre marche chrétienne sont aussi claires que le jour: le bien est le bien et le mal est le mal, comme Dieu qui nous dit de ne pas nuire aux autres ou de ne pas voler. Mais en ce qui concerne l’alcool, les orientations de la Bible comportent quelques couches supplémentaires, il est donc vraiment important d’y regarder de plus près et de bien le comprendre2.

Est-ce que boire de l'alcool est un péché pour les chrétiens, selon la Bible?

Lorsque les gens demandent si boire de l’alcool est un péché, ils se demandent souvent: «Est-ce que boire ne serait-ce qu’une gorgée d’alcool est quelque chose que Dieu considère comme faux?» Eh bien, la Bible ne dit pas que boire de l’alcool, en soi, est un péché.3 Vous ne trouverez pas de règle dans les Écritures qui dit: «Aucun chrétien ne peut jamais boire de l’alcool».

En fait, il y a des moments où l'on parle bien de l'alcool, en particulier du vin. Par exemple, le Psaume 104:14-15 nous dit que Dieu nous donne du vin pour rendre nos cœurs heureux – c’est un don de Lui! 4 Et dans le livre de l'Ecclésiaste, il nous encourage à profiter des bonnes choses de la vie, y compris prendre du vin avec nos repas. Il est dit: «Allez, mangez votre nourriture avec joie et buvez votre vin avec un cœur joyeux, car Dieu a déjà approuvé ce que vous faites» (Ecclésiaste 9:7)4. Le prophète Amos parle même d’un temps futur de bénédiction de Dieu où le «vin nouveau» coulera en abondance.

Et réfléchissez à ceci: Jésus lui-même a accompli son premier miracle en transformant l’eau en vin lors d’une fête de mariage à Cana (Jean 2:1-11).1 Il l’a fait lors d’un événement social heureux, ce qui nous montre que le vin lui-même n’est pas une mauvaise chose. De plus, l'apôtre Paul a donné quelques conseils à son jeune ami Timothée. Il a déclaré: «Arrêtez de boire uniquement de l’eau et utilisez un peu de vin à cause de votre estomac et de vos maladies fréquentes»...source(http://al-franzmeier.blogspot.com/2008/01/) 5:23).1 Cela montre que le vin était même utilisé comme une sorte de médicament à l'époque.

Ces exemples nous montrent que la Bible ne se contente pas de dire «non» à l’alcool. L’important sur lequel la Bible se concentre n’est pas l’alcool lui-même, la manière dont il est utilisé ou, plus précisément, la manière dont il est utilisé à mauvais escient. Si le simple fait de boire était un péché, toutes ces mentions et exemples positifs n’auraient aucun sens; Ce serait comme si la Bible se contredisait elle-même. Au lieu de cela, la Parole de Dieu pointe systématiquement vers un problème différent: Le péché de se saouler.2 Comprendre cette différence est la clé pour voir le point de vue chrétien sur l'alcool. De nombreux désaccords surviennent lorsque les gens ne séparent pas clairement la boisson elle-même du mauvais comportement consistant à en abuser.

Quelle est la différence dans la Bible entre s’enivrer et boire un peu?

Même si la Bible ne dit pas que l’on ne peut jamais boire d’alcool, elle insiste, encore et encore, sur le fait de ne pas se saouler. C’est une ligne très claire tracée par la Parole de Dieu. L'une des instructions les plus directes est dans Éphésiens 5:18: «Ne vous enivrez pas de vin, ce qui conduit à la débauche. Au lieu de cela, soyez remplis de l’Esprit». Ce verset est si puissant parce qu’il montre la différence entre être contrôlé par l’alcool et être contrôlé par le Saint-Esprit. Il nous dit que se saouler conduit à perdre le contrôle et à faire des choses sauvages et téméraires, et que c'est un péché.1

Beaucoup d'autres parties de la Bible nous avertissent à quel point il est dangereux et mauvais de boire trop. Par exemple:

• Romains 13:13 nous dit de vivre correctement, «pas dans la bienveillance et l’ivresse».
• Galates 5:19-21 énumère l’«ivresse» et les «orgies» comme des «actes de la chair» et dit que «ceux qui vivent ainsi n’hériteront pas du royaume de Dieu».
• 1 Pierre 4:3 rappelle aux croyants qu’ils ont déjà passé suffisamment de temps dans le passé à « vivre dans la débauche, la luxure, l’ivresse, les orgies, la bienveillance et l’idolâtrie détestable ».
• Proverbes 20:1 dit: «Le vin est un moqueur et la bière un bagarreur; Quiconque est égaré par eux n’est pas sage»4.
• Proverbes 23:20-21 prévient: «Ne vous joignez pas à ceux qui boivent trop de vin ou qui se gorgent de viande, car les ivrognes et les gloutons deviennent pauvres et la somnolence les habille en chiffons.»
• La Bible dit également que les personnes qui continuent à se saouler et ne changent pas leurs habitudes ne feront pas partie du royaume de Dieu (1 Corinthiens 6:9-10)9.

La Bible décrit le fait d'être ivre non seulement comme s'évanouir par des choses comme être confus, ne pas être capable de marcher droit, commencer des arguments, ou bafouer vos mots.5 Proverbes 23:29-35 peint une image vivante de ce qui se passe quand vous vous saoulez: «Qui a malheur? Qui a du chagrin? Qui a des conflits? Qui a des plaintes? Qui a des bleus inutiles? Qui a des yeux de sang? Ceux qui s'attardent sur le vin... En fin de compte, il mord comme un serpent et empoisonne comme une vipère. Vos yeux verront des images étranges et votre esprit imaginera des choses confuses»5. Ces conséquences montrent que les avertissements de Dieu ne sont pas seulement des règles aléatoires; ils sont là pour nous protéger des mauvaises choses qui se produisent lorsque nous perdons le contrôle à cause de l’alcool.

Mais, au lieu de condamner toute consommation d’alcool, la Bible nous encourage à être modérés et à avoir la maîtrise de soi si un chrétien décide de boire de l’alcool. Ce sont des qualités si importantes pour nous, en tant que croyants. On dit en particulier aux dirigeants de l’Église d’être «tempérés, auto-contrôlés», «non ivres» et «ne dépendant pas de beaucoup de vin» (1 Timothée 3:2-3, 8; Titus 2:2-3).1 Le véritable problème de l’ivresse est de perdre cette maîtrise de soi, qui empêche un croyant d’être guidé par le Saint-Esprit et de faire de bons choix5. Quand Éphésiens 5:18 nous dit d’être «rempli de l’Esprit», cela nous appelle à être sous la bonne influence de Dieu, et non sous l’influence de quelque chose qui gâche notre capacité à penser clairement et à faire ce qui est juste. Le maintien de la modération et de la maîtrise de soi est essentiel pour que les croyants brillent en tant qu’exemples de l’amour et de la grâce de Dieu dans le monde. Lorsque nous donnons la priorité à être guidés par l’Esprit, nous pouvons vraiment refléter le caractère du Christ et vivre notre foi de manière pratique. C’est ainsi que nous pouvons:être la lumière expliquée, » éclairant le chemin que les autres doivent suivre dans la foi et la justice.

La Bible ne nous donne pas de montant précis pour ce que signifie «modération». Cela signifie que ce qui est modéré pour une personne peut être différent pour une autre, et il faut une réflexion attentive et priante pour que chacun de nous décide, en particulier avec tous les différents dosages de boissons alcoolisées que nous avons aujourd’hui. Les descriptions bibliques de l’ivresse nous donnent des indices sur le comportement que l’objectif est de ne même pas approcher de ce point.

Jésus a-t-il bu du vin? Que pouvons-nous apprendre de lui sur l'alcool?

Oui, les évangiles nous montrent clairement que Jésus a interagi avec le vin. Son tout premier miracle a été de transformer l’eau en beaucoup de vin de bonne qualité lors d’une fête de mariage à Cana (Jean 2:1-11)1. Cet acte étonnant a non seulement sauvé les hôtes de l’embarras, mais a également montré Sa puissance et béni la célébration.

Plus tard, au cours de la dernière Cène avec ses disciples, Jésus a utilisé le vin comme un beau symbole de la Nouvelle Alliance. Il prit une coupe de vin, rendit grâces, et la partagea avec eux, en disant: «Cette coupe est la nouvelle alliance dans mon sang, qui est versée pour vous» (Luc 22:20; Cet acte a donné au vin une signification très spéciale et sainte dans le culte chrétien, en particulier lorsque nous célébrons la Communion ou l'Eucharistie. L'importance du vin dans ce contexte est encore soulignée dans divers Les pratiques de culte chrétiennes expliquées tout au long de l'histoire, démontrant son rôle en aidant les croyants à se connecter avec le sacrifice de Jésus. Pendant la communion, l’acte de consommer le pain et le vin est un puissant rappel de la présence du Christ et de l’unité de l’Église. Cette vénération pour le vin en tant qu'élément sacré continue de façonner l'expérience spirituelle des fidèles d'aujourd'hui.

Jésus a également parlé de lui-même d'une manière qui a montré qu'il prenait part à la vie quotidienne normale, qui comprenait manger et boire. Il a dit: «Car Jean-Baptiste n’est venu ni en mangeant du pain ni en buvant du vin, et vous dites: Il a un démon.» Le Fils de l’homme est venu en mangeant et en buvant, et vous dites: «Voici un glouton et un ivrogne, un ami des collecteurs d’impôts et des pécheurs» (Luc 7:33-34; Matthieu 11:18-19).12 Cela nous indique que le mode de vie de Jésus était différent de celui de Jean-Baptiste, qui menait une vie très simple. Quand les gens appelaient Jésus un «glutton et un ivrogne», c’étaient des choses méchantes et fausses que ses ennemis disaient à son sujet. Ils ne le disaient pas parce que Jésus en faisait trop, ils essayaient de le faire paraître mauvais, en partie parce qu’il passait du temps avec des gens considérés comme des «pécheurs» et qu’il ne suivait pas toutes les règles strictes de jeûne que certains chefs religieux faisaient à l’époque. Le fait qu’ils pouvaient même inventer un tel mensonge, cependant, suggère qu’il mangeait et buvait toujours parfaitement lors d’événements sociaux, sans aucun péché.

Nous pouvons tant apprendre de l’exemple de Jésus. Parce qu’il était prêt à faire du vin et à l’utiliser lors d’une cérémonie sainte, cela montre que le vin (et l’alcool en général) n’est pas automatiquement mauvais ou mauvais. Si tout boire était un péché, Jésus, qui était parfait et sans péché, ne l’aurait pas utilisé ni fourni. Ses actions remettent en question l'idée que chaque croyant doit rester complètement à l'écart de l'alcool. Les fausses choses dites à Son sujet montrent vraiment à quel point Ses accusateurs étaient préjugés, non pas qu'Il ait fait quelque chose de mal.14 Ils cherchaient simplement des raisons de Le rejeter, tout comme ils rejetaient Jean-Baptiste pour les raisons opposées! Enfin, l’exemple de Jésus est celui d’un équilibre et d’un contrôle parfaits. Il a vécu Sa vie complètement pour Dieu, et Ses actions nous montrent comment utiliser notre liberté de manière responsable. L’utilisation du vin lors de la Cène du Seigneur, en particulier, l’élève au-delà d’un simple verre pour en faire un symbole du sacrifice du Christ et de notre communion avec lui. Il est difficile de croire que le vin lui-même puisse être un péché lorsqu’il est utilisé d’une manière aussi sacrée.

Le vin était-il à l'époque de la Bible différent des boissons que nous avons aujourd'hui?

Il est bon de comprendre à quoi ressemblait le vin à l’époque biblique afin que nous puissions appliquer la sagesse de Dieu à la façon dont nous pensons à l’alcool aujourd’hui. Il y a une discussion et quelques idées différentes sur la manière dont le vin ancien se compare à ce que nous voyons actuellement sur les étagères.

Certaines personnes disent que les boissons alcoolisées à l’époque, y compris le vin, n’étaient généralement pas aussi fortes – ce qui signifie qu’elles avaient un alcool en volume plus faible (ABV) – que la plupart des boissons que nous avons aujourd’hui. Il était également très courant dans le monde grec et romain (qui a influencé la culture juive lorsque le Nouveau Testament a été écrit) de mélanger du vin avec de l’eau avant de le boire. Ils pouvaient mélanger plusieurs parties d’eau avec une seule partie de vin. En fait, boire du vin directement, sans le mélanger, était parfois considéré comme quelque chose que seules les personnes non civilisées faisaient. Un expert a même estimé que les personnes les plus fortes buvaient habituellement, après avoir été mélangées à de l’eau, n’avaient peut-être qu’environ 2,25 à 2,75 % d’alcool. C’est beaucoup moins que la plupart des vins aujourd’hui, qui peuvent être de 11 à 15 % d’alcool ou même plus.

Mais nous devons également veiller à ne pas donner l’impression que le vin biblique n’était pas du tout enivrant. La Bible avertit clairement les gens de ne pas boire du vin (Éphésiens 5:18). 7 Si le vin n’était que du jus de raisin, ou s’il était tellement édulcoré qu’il ne pouvait enivrer personne, ces avertissements n’auraient aucun sens, n’est-ce pas? 7 L’idée que le vin dans la Bible était toujours du jus de raisin non fermenté n’est pas ce que croient la plupart des experts de l’histoire et de la Bible.7

La Bible utilise également des mots différents pour différents types de produits du raisin et de boissons alcoolisées:

• Le mot grec oinos et le mot hébreu yayin sont des mots généraux pour le vin, et ils signifient généralement jus de raisin fermenté.7
• Le mot grec gleukos (vous voyez cela dans Actes 2:13) et le mot hébreu tîrôsh sont souvent traduits par «vin nouveau» ou «vin doux». Ceux-ci pourraient également vous rendre intoxiqué. tîrôsh peut être du jus de raisin frais qui fermenterait rapidement, ou il pourrait être bouilli dans un sirop épais qui ne serait pas enivrant, qui pourrait ensuite être stocké et ensuite mélangé avec de l’eau et fermenté.
• La Bible parle également de «boisson forte» du mot hébreu shekar ou le mot grec sikera. Cela signifiait probablement des boissons à base de céréales fermentées (comme la bière d'orge) ou d'autres fruits. Ceux-ci auraient pu avoir une bonne quantité d'alcool, peut-être comme certaines bières aujourd'hui (peut-être 6 à 12% d'alcool).7 Et devinez quoi? La Bible met également en garde contre l’utilisation abusive de cette «boisson forte»7.

Ainsi, bien qu’il soit probable que le vin que les gens buvaient tous les jours à l’époque biblique ait pu être plus faible que la plupart des vins droits et non dilués que nous avons aujourd’hui (en particulier les vins fortifiés ou les liqueurs dures, qui n’étaient pas courants à l’époque), il était certainement alcoolisé et pouvait rendre les gens ivres. Le mélanger avec de l’eau l’aurait rendu moins fort. Les avertissements de la Bible s’appliquent toujours.

Cette histoire nous aide à réfléchir à la manière dont nous, chrétiens d'aujourd'hui, pouvons appliquer le principe de modération. Si «un peu de vin» ou «modéré» dans la Bible signifiait souvent une boisson moins forte ou mélangée à de l’eau, alors être modéré avec les boissons alcoolisées plus fortes et généralement non mélangées d’aujourd’hui pourrait signifier boire une plus petite quantité pour obtenir le même effet, ou plus important encore, pour s’assurer que nous ne nous enivrons pas. La principale chose que la Bible enseigne est d'éviter de se saouler et de garder le contrôle. La quantité exacte d'alcool qui fait perdre le contrôle à quelqu'un sera différente pour tout le monde et dépend de la force de la boisson. Les chrétiens d’aujourd’hui doivent être particulièrement attentifs et réfléchis à ce que signifie la «modération» lorsque nous buvons des boissons qui peuvent être beaucoup, beaucoup plus fortes que ce que les gens buvaient couramment dans les temps anciens.

Qu'est-ce que les premiers dirigeants de l'Église ont enseigné sur les chrétiens et l'alcool?

Les premiers Pères de l’Église – qui étaient de sages dirigeants et penseurs chrétiens au cours des cent premières années qui ont suivi les apôtres – ont pour la plupart poursuivi la même compréhension de l’alcool que celle que nous voyons dans la Bible. Ils étaient généralement d'accord pour dire que le vin est un don de Dieu, quelque chose qu'Il a créé pour que nous puissions apprécier avec équilibre et modération que se saouler est un péché dont nous devons rester loin15.

Le vin était couramment utilisé dans l'église primitive. Ils l’utilisaient même lorsqu’ils célébraient la communion (le repas du Seigneur), et ils la mélangeaient souvent avec de l’eau, ce qui était une coutume courante à l’époque. Didache, qui aurait pu être écrit dès la fin du 1er ou le début du 2ème siècle. Il dit même aux croyants de donner une partie de leur vin pour soutenir les vrais prophètes, ou s’il n’y avait pas de prophètes autour, de le donner aux pauvres.

Plusieurs Pères importants de l'Église en ont parlé:

• Clément d'Alexandrie (qui vivait entre 150 et 215 après JC) avait une vision réfléchie. Il admirait vraiment les gens qui vivaient une vie très disciplinée et simple et encourageait les gens à « s’éloigner le plus possible du vin ». Mais, dans l’un de ses livres intitulé « The Instructor », il a également écrit sur l’utilisation correcte du vin et même sur les joies de boire du vin avec modération. Cela montre qu’il le respectait lorsque les gens choisissaient de vivre une vie très stricte, il a également vu qu’il était acceptable que les autres boivent modérément.
• Saint Jean Chrysostome (vers 347-407 après J.-C.), qui était un prédicateur célèbre, a beaucoup parlé du conseil de Paul à Timothée d’«utiliser un peu de vin pour le bien de votre estomac et de vos affections fréquentes» (1 Timothée 5:23). Dans l’un de ses sermons, Chrysostome s’est vraiment concentré sur les mots «un peu de vin». Il a expliqué que Paul ne se contentait pas de dire «boire du vin», mais donnait une prescription de modération. Il était destiné à aider la santé de Timothy, qui s’était apparemment aggravée parce qu’il était trop strict avec lui-même (ne buvant que de l’eau). Chrysostome a averti que boire trop de vin pouvait entraîner de nombreux problèmes, tant pour le corps que pour l’esprit. Il a dit que le vin a été donné par Dieu pour ne pas nous faire boire pour apporter la joie et pour nous aider à être sobres d'esprit. Il a déclaré: «Le vin ne fait pas l’ivresse; Mais l'intempérance le produit. N’accusez pas ce qui est l’œuvre de Dieu d’accuser la folie d’un autre mortel»6. C’est une façon puissante de dire que le problème n’est pas la bonne chose que Dieu a commise en l’utilisant à mauvais escient.
• Basile le Grand (environ 330 à 379 AD) et Grégoire de Nysse (autour de 335 à 395 après JC) a effectivement défendu l'utilisation du vin contre certains groupes qui avaient de mauvaises idées, comme les Marcionites. Ces groupes pensaient que certaines parties de la création de Dieu, y compris le vin, étaient mauvaises ou polluées. Grégoire de Nysse a déclaré que le vin pouvait être un bon médicament contre la tristesse, il voulait spécifiquement dire «pas le vin qui fait boire, trompe les sens et détruit le corps».
• Benoît de Nursie (autour de 480 à 547 après JC), qui a écrit un très influent Règle pour la façon dont les moines devraient vivre, a permis aux moines d'avoir une certaine quantité de vin chaque jour. Il a estimé qu’interdire complètement cette pratique à tout le monde était « déraisonnable », même s’il encourageait à s’abstenir si quelqu’un se sentait assez fort pour le faire. Et vous savez quoi? Tout au long du Moyen Âge, les monastères sont devenus célèbres pour faire du très bon vin et de la bière. Ils l'utilisaient eux-mêmes, l'utilisaient dans l'Eucharistie, et même le vendaient pour soutenir leur travail12.

Ainsi, alors que la modération était l’enseignement principal, choisir de ne pas boire du tout était également considéré comme un choix bon et respecté, en particulier si quelqu’un voulait le faire pour la discipline spirituelle ou s’il avait du mal à boire modérément. Les anciens chanoines des apôtres ont même dit que les dirigeants et les membres de l’église pouvaient choisir de s’abstenir de boire du vin pour leur autodiscipline, ils ne devraient pas le détester ou penser que c’était mauvais, car cela reviendrait à insulter la bonne création de Dieu.

Ce que ces Pères de l'Église ont enseigné nous montre que pendant de nombreux siècles, la principale compréhension chrétienne était que le vin est un bon cadeau de Dieu qui devrait être utilisé de manière responsable. Le fait qu'ils aient accepté une utilisation modérée du vin, et même qu'ils l'aient inclus dans des rituels sacrés comme la communion, a vraiment cimenté sa place dans la tradition chrétienne pendant très, très longtemps. Cette histoire nous aide à comprendre les changements ultérieurs, comme lorsque le mouvement de tempérance est arrivé et a commencé à faire pression pour que tout le monde s'abstienne complètement. Il s’agissait d’un grand changement par rapport à cette vision de longue date, en particulier dans certains groupes protestants. Les enseignements des Pères montrent qu’il y avait de la place pour différentes pratiques – de l’usage modéré au choix de ne pas boire du tout – sans dire que le vin lui-même était mauvais.

Quels sont les principaux points de vue différents sur l'alcool chez les chrétiens aujourd'hui (par exemple, la modération, l'abstinence, la prohibition)?

Si vous regardez les chrétiens d’aujourd’hui, vous constaterez qu’il existe généralement trois façons principales de penser à l’alcool: la modération, l’abstention et l’interdiction15. Différentes églises et différents croyants partagent ces points de vue, et cela se résume souvent à la façon dont ils comprennent la Bible et ce qu’ils ont appris de l’histoire.

Modérationnisme:

• Ce qu'ils croient: Ces gens croient que l'alcool est un cadeau de Dieu qui peut être apprécié de manière responsable et équilibrée. Ils ne voient pas la consommation d’alcool elle-même comme un péché qu’ils croient qu’être ivre est.
• Pourquoi ils le croient: Les modérés pointent souvent versets bibliques où le vin est considéré comme une bénédiction (comme dans le Psaume 104:15), à l’exemple de Jésus de transformer l’eau en vin et boire du vin lui-même (vous voyez cela dans Jean 2 et Matthieu 11:19), et aux conseils de Paul à Timothée (1 Timothée 5:23). Ils soulignent que la Bible parle constamment contre l'ivresse, pas contre la consommation modérée. Ce point de vue correspond à l'idée hébraïque générale que tout ce que Dieu a créé est bon.15
• Qui croit généralement ceci: C'est le point de vue le plus courant dans le christianisme à travers le monde depuis très longtemps. Vous le trouverez parmi les catholiques romains, les chrétiens orthodoxes orientaux, les anglicans (épiscopaliens), les luthériens, de nombreuses églises réformées (comme les presbytériens) et les Témoins de Jéhovah15.

Abstentionnisme (souvent appelé Teetotalism):

• Ce qu'ils croient: Les abstentionnistes croient que même si boire de l'alcool n'est peut-être pas un péché dans chaque situation, choisir de s'en éloigner complètement est la chose la plus sage, la plus sûre et la plus aimante que les chrétiens puissent faire aujourd'hui.
• Pourquoi ils le croient: Ils ont plusieurs raisons à cela:
• Ils veulent éviter toute chance de se saouler ou de devenir dépendants.
• Ils craignent d’être une «bloc d’achoppement» pour les autres, en particulier les personnes qui luttent contre l’alcool ou qui ont une conscience plus sensible à ce sujet (comme Paul en parle dans Romains 14).
• Ils veulent envoyer un message clair contre les dommages causés par l'abus d'alcool dans notre société.
• Ils croient que de nombreuses boissons alcoolisées aujourd'hui sont plus fortes et plus dangereuses que celles de l'époque biblique.
• Certains peuvent simplement sentir que Dieu les conduit personnellement à s'abstenir. Les abstentionnistes choisissent de ne pas boire parce qu’ils pensent que c’est le moyen le plus prudent et le plus aimant de vivre leur foi dans le monde dans lequel nous vivons aujourd’hui.
• Qui croit généralement ceci: Ce point de vue est commun dans de nombreuses églises évangéliques, y compris de nombreux baptistes, méthodistes, nazaréens, groupes pentecôtistes et l'Armée du Salut. avoir s'abstenir d'être un membre auquel ils s'attendent souvent de leurs dirigeants.

Le prohibitionnisme (également une forme de teetotalisme):

• Ce qu'ils croient: Les prohibitionnistes croient que la Bible interdit en fait de boire de l'alcool à des fins quotidiennes. Ils le voient comme quelque chose qui est intrinsèquement pécheur ou nuisible.
• Pourquoi ils le croient: Ce point de vue interprète souvent les avertissements de la Bible contre le vin et les boissons fortes comme s’appliquant à tout usage. Certains prohibitionnistes soutiennent que lorsque la Bible parle positivement de «vin», elle parle vraiment de jus de raisin non fermenté. Ils se concentrent sur la façon dont l’alcool peut être destructeur et voient toute consommation d’alcool comme quelque chose qui ne correspond pas à une vie sainte. Les prohibitionnistes s’abstiennent parce qu’ils croient que c’est une loi divine.
• Qui croit généralement ceci: Vous trouverez cette position dans des dénominations telles que certains groupes méthodistes (par exemple, la Conférence de l’Église méthodiste évangélique et la connexion méthodiste Allegheny Wesleyan), l’Église adventiste du septième jour, l’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours (Mormons) et certains groupes baptistes.

Il est intéressant de jeter un coup d’œil à l’histoire ici. Pendant la majeure partie de l'histoire chrétienne, la modération était le point de vue principal.15 Les grands mouvements qui ont poussé à l'abstinence totale et à la prohibition ont vraiment commencé dans les années 1800 et au début des années 1900, principalement à cause du mouvement de tempérance. Ce mouvement était particulièrement fort dans les églises protestantes en Amérique du Nord et dans certaines parties de l'Europe. Cela a commencé en raison de graves problèmes sociaux liés à l'abus d'alcool, impliquant souvent de nouveaux spiritueux distillés forts qui devenaient courants.15 Ce changement historique aide à expliquer pourquoi vous voyez plus d'opinions abstentionnistes et prohibitionnistes dans certaines églises aujourd'hui, en particulier celles qui sont sorties de ces mouvements de renouveau et de réforme. Pendant ce temps, les traditions plus anciennes comme le catholicisme et l'orthodoxie sont généralement restées avec une vision modérée.

Il est également bon de voir la différence entre «l’abstentionnisme» (ne pas boire parce que cela semble sage) et «l’interdiction» (ne pas boire parce que vous croyez que c’est interdit par la loi de Dieu). Les deux signifient ne pas boire les raisons derrière cela peut changer la façon dont les gens avec ces points de vue voient ceux qui boivent modérément. Un prohibitionniste est plus susceptible de penser que toute consommation d'alcool est un péché. Un abstentionniste peut le considérer comme imprudent ou potentiellement dangereux pour le témoin d’une personne qui n’est pas nécessairement pécheresse s’il est fait de manière responsable par une personne ayant une conscience claire qui ne fait pas trébucher les autres.

Voici un petit tableau pour vous aider à voir les différences:

Voir	Croyance de base	Raison d'être primaire/Focus biblique	Adhérents typiques (dénominations/groupes)
Modérationnisme	L'alcool est un don de Dieu; boire avec modération est permis. L'ivresse est un péché.	La création est bonne; La Bible condamne l'ivresse, ne pas boire; l’exemple de Jésus; mentions positives de vin.	Catholiques romains, orthodoxes orientaux, anglicans, luthériens, nombreuses églises réformées, Témoins de Jéhovah15.
Abstentionnisme	S'abstenir d'alcool est le choix le plus sage et le plus aimant dans les circonstances actuelles.	Prudence; éviter la dépendance/l'ivresse; le souci du « frère faible » (bloc d’achoppement) ; témoin public.	Beaucoup d'évangélistes, baptistes, méthodistes, nazaréens, pentecôtistes, Armée du Salut.15
Interdictionnisme	La Bible interdit toute consommation ordinaire d'alcool; elle est intrinsèquement pécheresse ou nuisible.	L'alcool est intrinsèquement mauvais; le «vin» biblique était du jus de raisin (certains soutiennent); se concentrer sur les conséquences négatives et les avertissements.	Quelques méthodistes, des adventistes du septième jour, l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, quelques baptistes15.

Et rappelez-vous, même si nous pouvons parler de ce que les dénominations croient généralement, ce qu'une personne croit peut encore varier, même au sein de ces groupes18.

Pourquoi certains groupes chrétiens disent-ils «pas d’alcool du tout»?

Lorsque certains groupes et églises chrétiens encouragent l’abstinence totale de l’alcool, qu’ils croient que c’est la voie la plus sage (abstentionnisme) ou qu’il s’agit d’un commandement divin (interdiction), ils le font pour des raisons bibliques, éthiques et pratiques très sincères. Ces raisons viennent souvent d'un profond désir de sainteté personnelle, d'un souci du bien-être des autres et d'une passion pour leur témoignage chrétien d'être efficaces dans un monde où l'abus d'alcool cause tant de douleur.

L'une des principales raisons est la La condamnation claire par la Bible de l’ivresse et du fait que l’alcool peut créer une dépendance. Étant donné que se saouler est certainement un péché qui, selon la Bible, peut garder quelqu’un hors du royaume de Dieu (Galates 5:21; 1 Corinthiens 6:10), et étant donné que l’alcool a de fortes chances d’entraîner une dépendance, certains soutiennent que la chose la plus sûre et la plus intelligente à faire est de l’éviter complètement. Comme l’a dit avec force un auteur, « Si quelque chose peut me conduire à une éternité de tourments, dans quelles circonstances lui donnerais-je une place à ma table ? » . Ce point de vue met vraiment l’accent sur le fait d’éviter le risque de protéger sa vie spirituelle.

Un autre argument courant est que L'alcool lui-même est trompeur et dangereux. Proverbes 20:1 nous dit: «Le vin est une boisson moqueuse et forte, un bagarreur, et celui qui est égaré par elle n’est pas sage». Ce verset est utilisé pour suggérer que l’alcool a une qualité délicate qui peut obscurcir notre jugement, abaisser notre bon sens et nous conduire à des actions stupides ou pécheresses. Certains regardent également Proverbes 23:31, «Ne regardez pas le vin quand il est rouge, quand il brille dans la tasse, quand il descend doucement», et le voient comme un ordre direct de ne même pas penser à des boissons enivrantes. D’autres pourraient voir cela comme un avertissement fort plutôt que comme une règle pour tout le monde pour certains, c’est une raison scripturale claire pour l’abstinence.

Le terribles conséquences de l'abus d'alcool l’alcool est lié aux familles brisées, à la violence, à la pauvreté, aux problèmes de santé et aux accidents tragiques. Dans cette perspective, le choix de l’abstinence est un moyen de lutter contre ces maux et de se protéger, ainsi que sa famille, de leurs effets dévastateurs.

Le Principe de la « pierre d’achoppement » Romains 14:21 («Il est bon de ne pas boire de vin ou de faire quoi que ce soit qui fasse trébucher votre frère») est une raison très importante pour beaucoup de ceux qui choisissent l’abstinence.3 Ils décident de ne pas boire parce qu’ils craignent que leurs actions puissent affecter négativement un autre chrétien. Il peut s’agir d’une personne nouvelle dans sa foi, d’une personne qui a une conscience «faible» de l’alcool ou d’une personne qui se remet de l’alcoolisme. Ils ne veulent pas entraîner cette personne dans le péché ou le doute.

L'abstinence est souvent considérée comme vitale pour un Témoignage et exemple de Christian.15 Dans un monde où l'alcool est si souvent lié à un comportement trop loin et impie, ne pas boire peut être une déclaration claire de l'engagement d'un chrétien à une vie sobre et auto-contrôlée. Ceci est considéré comme particulièrement important pour les pasteurs et les dirigeants d'église, qui sont appelés à être au-dessus de tout reproche (1 Timothée 3:2-3, 8).

Certains se réfèrent également à l'enseignement qu'un Le corps du croyant est un temple du Saint-Esprit (1 Corinthiens 6:19-20).24 L’idée ici est que mettre dans notre corps des substances potentiellement nocives ou altérant l’esprit, comme l’alcool, ne correspond pas à honorer le temple de Dieu. Mais comme nous en parlerons plus tard, ce passage concerne principalement le péché sexuel, et son application à d’autres choses nécessite une réflexion approfondie afin que nous ne devenions pas incohérents.

Historiquement, certains arguments en faveur de l'interdiction incluaient également l'idée que Le vin à l'époque de la Bible était différent – peut-être était-ce du jus de raisin non fermenté, ou bien beaucoup plus faible que les boissons alcoolisées que nous avons aujourd’hui.3 Bien que de nombreux érudits ne soient pas d’accord avec ces affirmations concernant le vin biblique 7, ils ont été utilisés pour soutenir que l’autorisation de la Bible pour le vin ne s’applique pas à l’alcool moderne.

Beaucoup de ces raisons de l'abstinence totale aujourd'hui sont également façonnées par ce qui s'est passé historiquement avec les spiritueux distillés (alcool dur) et les problèmes sociaux répandus qui sont venus avec l'alcool plus fort et plus disponible, en particulier pendant et après la révolution industrielle. Bien que les principes bibliques d'éviter l'ivresse et de prendre soin des autres soient intemporels, la forte poussée pour l'abstinence totale a souvent été intensifiée par ces événements historiques plus récents et les effets dévastateurs de l'abus d'alcool que nous voyons dans la société moderne. Ainsi, ces points de vue sont souvent enracinés dans un désir sincère de vivre une vie pleinement dédiée à Dieu et de protéger les individus et la société contre les dangers de l'alcool.

Comment «Votre corps est-il un temple du Saint-Esprit» (1 Corinthiens 6:19-20) se rapporte-t-il à la consommation d’alcool?

Lorsque l’apôtre Paul a déclaré dans 1 Corinthiens 6:19-20: «Ne savez-vous pas que vos corps sont des temples du Saint-Esprit, qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu? Vous n'êtes pas le vôtre; vous avez été acheté à un prix. C’est pourquoi honorez Dieu avec vos corps» – c’était une vérité puissante et édifiante sur le caractère sacré de nos corps physiques en tant que croyants! Ce passage arrive parfois quand les gens parlent de boire de l'alcool.

Il est si important de comprendre d’abord ce qu’était Paul. principalement parler de quand il a dit ça. Dans 1 Corinthiens 6:12-20, Paul parle très fortement et directement contre le péché sexuel, en particulier en avertissant les croyants de ne pas se joindre à des prostituées24. Il soutient que cela est un péché contre son propre corps, qui est uni au Christ et est un lieu d’habitation – un temple – du Saint-Esprit. Ainsi, le message immédiat est un appel à fuir le péché sexuel parce qu'il souille ce saint temple. L’avertissement de Paul souligne la gravité des choix que nous faisons concernant notre corps et leur signification spirituelle. Bien que la Bible ne mentionne pas explicitement Le sexe oral dans la Bible, les principes établis dans ces passages peuvent être appliqués à toutes les formes de comportement sexuel. Les croyants sont appelés à honorer leur corps comme des vases sacrés et à rechercher la sainteté dans tous les aspects de leur vie.

Mais, même si le sujet direct était la pureté sexuelle, le merveilleux principe d'honorer Dieu avec nos corps peut être appliqué à d'autres domaines de notre vie, y compris nos choix sur des choses comme l'alcool. Si boire de l’alcool conduit à l’ivresse, ce que la Bible appelle clairement un péché (Éphésiens 5:18), ou si cela conduit à une dépendance où notre corps est «maîtrisé» par une substance (1 Corinthiens 6:12), ou si cela cause de graves dommages à notre santé physique et nous empêche de servir Dieu efficacement, alors vous pourriez dire que consommer de l’alcool de cette manière n’honore pas le temple de Dieu8. L’appel est d’être de bons intendants, de bons gardiens, des corps dont Dieu nous a bénis, parce qu’ils Lui appartiennent27.

Mais nous devons être Attention à ne pas abuser de ce verset comme une simple raison d'interdire tout ce qui pourrait être considéré comme potentiellement « nocif » sans y réfléchir soigneusement. Comme une personne l’a souligné avec humour mais avec sagesse dans une histoire sur Charles Spurgeon et D.L. Moody, si ce verset signifie que nous ne pouvons pas avoir de substance qui pourrait nuire au corps, alors, pour être cohérent, des choses comme la caféine, les aliments sucrés ou même avoir des emplois présentant des risques physiques pourraient également être interdites. Si nous les prenons trop largement, cela peut conduire au légalisme et ne pas avoir de sens.

L’argument selon lequel «votre corps est un temple» est généralement plus fort contre abuser l’alcool – qui nuit clairement au corps, assombrit le jugement et peut conduire à un comportement spirituellement dommageable – qu’il n’est contre modéré une consommation d’alcool qui n’entraîne pas ces mauvais résultats. Être un intendant responsable de votre corps ne signifie pas nécessairement que vous devez éviter tout ce qui présente un risque potentiel. Cela signifie faire des choix sages et auto-contrôlés qui contribuent à votre bien-être général et ne vous conduisent pas au péché ou au déshonneur de Dieu.

Ainsi, lorsque nous pensons à l’alcool, le principe «le corps est un temple» nous encourage à poser des questions telles que:

• Est-ce que ma consommation d'alcool me fait perdre la maîtrise de soi, ce qui va à l'encontre d'être conduit par l'Esprit qui vit en moi?
• Est-ce que ma consommation nuit à ma santé physique d'une manière qui déshonore le corps que Dieu m'a donné?
• Est-ce que je deviens dépendant de l’alcool, laissant mon corps (le temple de Dieu) être contrôlé par une substance plutôt que par le Christ?

Si la réponse à ces questions est «oui», alors consommer de l’alcool de cette manière irait à l’encontre de l’honneur de Dieu avec votre corps. Ce verset nous appelle, en tant que croyants, à éviter les utilisations pécheresses de notre corps et à pratiquer une gestion avisée, plutôt que d’être une règle générale contre tout ce qui n’est pas parfaitement «sain» ou totalement sans risque.

Conclusion : Une question de conscience, de sagesse et d'amour

lorsque nous demandons si boire de l’alcool est un péché pour les chrétiens, la Bible ne nous donne pas une réponse unique, à l’exception de celle-ci: se saouler est clairement condamné. Les Écritures enseignent que l’ivresse est un péché et que nous devrions nous en éloigner, car elle conduit à perdre la maîtrise de soi et à beaucoup d’autres choses nocives.1 Mais la Bible n’interdit pas de boire de l’alcool de manière équilibrée et modérée. Il parle même du vin comme d'un don de Dieu qui peut apporter de la joie et être utilisé pour aider avec la maladie.4 Alors que les chrétiens naviguent dans divers choix dans la vie, des questions se posent au-delà de la simple consommation d'alcool. Par exemple, beaucoup se demandent si est l'astrologie contre les croyances chrétiennes, car il s’agit de se tourner vers les étoiles pour les guider plutôt que de s’appuyer sur le plan divin de Dieu. En fin de compte, la recherche de la sagesse des Écritures et de la prière peut aider les croyants à discerner la meilleure voie à suivre pour aligner leurs actions sur leur foi.

Les principes bibliques clés qui devraient guider la décision de chaque chrétien sont l’appel à la maîtrise de soi, le commandement d’aimer les autres (ce qui inclut de ne pas être une pierre d’achoppement pour un autre croyant), l’importance d’avoir une conscience claire devant Dieu et le grand objectif de tout faire pour la gloire de Dieu. abusus non tollit usum, ce qui signifie que « l’abus n’invalide pas l’usage approprié ». Cela est pertinent en l’espèce. Le fait que l’alcool soit souvent utilisé à mauvais escient ne signifie pas automatiquement que toute utilisation est mauvaise, mais bien que nous devons être extrêmement prudents et avisés2.

Les chrétiens, en étudiant la Parole de Dieu dans la prière et en regardant honnêtement leur propre cœur, arriveront à des croyances personnelles différentes sur l’alcool. Certains choisiront de s’abstenir complètement, estimant que c’est la voie la plus sage et la plus sûre pour eux et un moyen de prendre soin des autres. D'autres croiront qu'une consommation modérée d'alcool est acceptable dans les limites de la liberté et de la responsabilité chrétiennes. Il est si important pour nous, en tant que croyants, de respecter ces différentes croyances, tout comme Romains 14:5 recommande que «chaque personne soit pleinement convaincue dans son esprit»1.

En fin de compte, la décision de boire ou non de l’alcool, et comment le faire si vous le souhaitez, relève de votre conscience personnelle, éclairée par la sagesse de Dieu et guidée par votre amour pour Dieu et pour les autres. L’objectif n’est pas de gagner un débat ou d’insister sur vos droits à vivre une vie qui honore le Christ, renforce vos frères croyants et brille en tant que témoin positif du monde.