Perché il libro di Enoch non è nel canone cristiano

Il libro di Enoch: Un testo antico e il lettore cristiano

Avete mai sentito parlare del Libro di Enoch? È una scrittura antica che fa parlare e fare molte domande, in particolare i nostri cari fratelli e sorelle cristiani. Questo è un libro pieno di incredibili visioni, storie di angeli che hanno preso una piega sbagliata e profezie che ti fanno meravigliare. E sai una cosa? Cattura ancora l'immaginazione di studiosi intelligenti, persone che amano pensare a Dio e persone che sono semplicemente curiose! 1 Questo libro non si trova nella maggior parte delle Bibbie che leggiamo e amiamo oggi, ma occupa un posto davvero speciale nella storia. È come una finestra, che ci fa sbirciare in ciò in cui la gente credeva molto, molto tempo fa. Il nostro obiettivo oggi è quello di esplorare quelle domande comuni che i lettori cristiani come te hanno sul Libro di Enoch. Utilizzeremo ricerche valide e solide per darvi risposte chiare e di facile comprensione.

Ogni volta che senti parlare di un libro "perduto" o di uno scritto "nascosto", in particolare di uno legato a un grande uomo di Dio come Enoch, ti incuriosisce naturalmente, non è vero? Enoch, che visse molto prima di quel potente diluvio, è ricordato nella nostra preziosa Bibbia per aver avuto un cammino così unico e vicino con Dio. La Genesi ci dice che "camminò fedelmente con Dio; allora non c'era più, perché Dio lo aveva portato via." 2 Wow! Quell'onore speciale fa sembrare che qualsiasi libro con il suo nome su di esso possa contenere una profonda, forse anche segreta, saggezza. È solo nella natura umana interessarsi a cose che sembrano sconosciute o tesori spirituali nascosti, e questo è uno dei motivi principali per cui il Libro di Enoch continua ad affascinare così tante persone. Oggi esamineremo questo fascino, ricordando sempre che per la nostra fede cristiana e per il modo in cui viviamo, la Bibbia è la nostra guida principale, la nostra roccia.

Cosa esattamente è Il libro di Enoch?

Quindi, cos'è questo Libro di Enoch, in realtà? Ebbene, il Libro di Enoch, e lo sentirai spesso chiamare 1 Enoch, è una scrittura religiosa ebraica molto antica.3 È ciò che gli studiosi chiamano "letteratura apocalittica". Questo è un tipo speciale di scrittura che descrive incredibili visioni del cielo, ciò che potrebbe accadere alla fine del mondo e come Dio realizzerà la Sua giustizia ultima.1 La tradizione ci dice che questo libro è stato scritto da Enoch stesso, lo stesso Enoch che la Bibbia chiama il bisnonno di Noè.1

Ma ecco qualcosa di interessante: il Libro di Enoch non è un solo libro scritto da una sola persona contemporaneamente. No, è più simile a una raccolta di diversi scritti, o "libri". Si ritiene che autori diversi abbiano scritto queste parti per molti, molti anni.1 Le persone intelligenti che studiano queste cose pensano che le parti più antiche di 1 Enoch siano state scritte molto tempo fa, forse da 300 a 200 anni prima della nascita di Gesù (BCE), e la parte più recente, chiamata Libro delle parabole, è stata probabilmente scritta circa 100 anni prima di Gesù (BCE).4 Tutto questo scritto è avvenuto durante un periodo della storia ebraica chiamato periodo del Secondo Tempio, che è stato un lungo tratto dal 516 aC circa al 70 dC.6

In che lingua è stato scritto per la prima volta? Molto probabilmente l'aramaico o l'ebraico, perché all'epoca erano le lingue comuni per i testi ebraici.4 Non abbiamo trovato una versione completa in ebraico di copie aramaiche scoperte con i rotoli del Mar Morto, e questo è un grosso problema perché mostra quanti anni ha e che alcune comunità ebraiche lo usavano.1 La versione più completa del Libro di Enoch che abbiamo oggi è in Ge'ez, che è un'antica lingua etiope.1

Questa raccolta, 1 Enoch, è solitamente suddivisa in cinque parti principali, più un paio di bit più brevi alla fine 4:

• Il Libro degli Osservatori (capitoli 1-36): Questa è probabilmente la parte più famosa. Racconta la storia di un gruppo di angeli chiamati Guardiani. A questi angeli è stato dato un lavoro che hanno deciso di fare da soli. Scesero sulla terra, sposarono donne umane ed ebbero figli che si rivelarono essere giganti, conosciuti come i Nephilim. Questi angeli hanno anche insegnato agli esseri umani cose che non avrebbero dovuto sapere, e questo ha portato a molti problemi e corruzione.6
• Il libro delle parabole (o Similitudini di Enoch) (capitoli 37-71): Questa parte è piena di visioni o "parabole" che Enoch ricevette. Si parla molto del giudizio di Dio, della venuta di una figura speciale di soccorritore chiamata "Figlio dell'uomo" e di come in futuro le persone buone saranno ricompensate e coloro che commettono errori saranno puniti6.
• Il Libro Astronomico (o Libro dei Luminari Celesti) (capitoli 72-82): Qui, Enoch condivide ciò che ha imparato su come si muovono il sole, la luna e le stelle. Descrive anche un calendario basato sul sole.6
• Il libro delle visioni dei sogni (capitoli 83-90): In questa sezione, Enoch racconta di due potenti sogni che aveva. Il primo metteva in guardia dal grande diluvio e il secondo, spesso chiamato "Apocalisse animale", utilizza simboli animali per raccontare la storia di Israele fin dall'inizio, fino al giudizio finale di Dio e alla venuta del Messia6.
• La lettera di Enoch (capitoli 91-105): Questa parte ha Enoch incoraggiando i suoi figli e tutte le generazioni future. Egli dice loro di vivere nel modo giusto, li mette in guardia dal peccato e descrive il giudizio che verrà.4
• Appendici (capitoli 106-108): Questi includono storie extra, come la straordinaria nascita di Noè.6

Il Libro di Enoch parla di alcune idee davvero grandi, come da dove provenivano i demoni e quei giganti, i Nephilim. Cerca di spiegare perché alcuni angeli sono caduti dalla grazia, perché Dio ha dovuto inviare il grande diluvio di cui leggiamo nella Genesi, e fornisce immagini profetiche di un tempo futuro del Messia e della vittoria finale di Dio.4

Non è interessante quanto del Libro di Enoch, in particolare parti come Il Libro degli Osservatori, sembra basarsi su brevi, a volte sconcertanti, versi del nostro Libro della Genesi? Ad esempio, Genesi 5:21-24 ci parla della vita retta di Enoch e di come Dio lo prese in modo speciale. E Genesi 6:1-4 menziona brevemente i "figli di Dio" che prendono mogli umane e i Nephilim che nascono.6 Il Libro di Enoch prende questi piccoli frammenti e li espande in storie grandi e dettagliate, dando spiegazioni che non sono nella Genesi. Questo ci mostra che gli antichi scrittori ebrei stavano davvero pensando profondamente a questi passaggi biblici. Volevano capirli meglio e, dal loro punto di vista, riempire parte della storia o offrire significati più profondi. Quindi, in un certo senso, parti del Libro di Enoch sono come un antico commento o un'espansione delle storie bibliche, che riflettono le domande spirituali e gli interessi delle persone in quel momento.

È un peccato per i cristiani leggere il libro di Enoch?

Questa è una preoccupazione che spesso emerge per i cristiani quando sentono parlare di libri religiosi che non sono nelle nostre Bibbie. Quindi, lasciate che vi incoraggi con questo: la Bibbia stessa non contiene un versetto che dice: "Non leggere il Libro di Enoch" o altri scritti antichi che non fanno parte della Parola ufficiale di Dio. La maggior parte dei nostri principali insegnanti e denominazioni cristiane oggi non dicono che solo leggere il Libro di Enoch è un peccato.12

La questione se leggere un libro come questo sia "sbagliato" o "peccaminoso" non riguarda tanto l'atto stesso di leggere. Per saperne di più come ti avvicini, perché lo stai leggendo e quanta autorità potresti dare a ciò che dice.33

Se stai leggendo il Libro di Enoch per capire la storia – forse per conoscere ciò che alcuni ebrei credevano durante quel periodo del Secondo Tempio, o per avere un'idea del contesto culturale e religioso di alcune idee del Nuovo Testamento – questo è generalmente considerato positivo. Può anche essere informativo, specialmente per i credenti che sono maturi nella loro fede.12

Il potenziale problema spirituale, il "pericolo" se vuoi, arriva se una persona inizia a:

• Trattate il Libro di Enoch (o qualsiasi altro libro non presente nel nostro canone) come se fosse una Scrittura divinamente ispirata, proprio come la Bibbia, o anche più importante della Bibbia.12
• Lasciate che gli insegnamenti del Libro di Enoch li confondano, o addirittura contraddicono, le credenze fondamentali che sono chiaramente insegnate nella nostra preziosa Bibbia.11
• Usalo per entrare in speculazioni malsane o per allontanarti dalle verità fondamentali della nostra fede cristiana.

Vedete, la nostra fede cristiana pone un'enfasi molto particolare sull'ispirazione divina unica e sull'autorità suprema delle Scritture canoniche, quei 66 libri dell'Antico e del Nuovo Testamento per la maggior parte di noi nelle tradizioni protestanti. Queste sono la nostra guida completa e sufficiente per ciò in cui crediamo e per come viviamo (lo potete leggere in 2 Timoteo 3:16-17).12 Mentre altri scritti antichi possono darci alcuni indizi storici o culturali, sarebbe un problema elevarli al livello della Parola perfetta di Dio, o lasciare che i loro insegnamenti più speculativi o diversi indeboliscano le dottrine stabilite dalla Bibbia. È qui che un cristiano potrebbe "mancare il segno" o commettere un errore nella sua comprensione e nel modo in cui applica la verità spirituale, che è un modo più ampio di pensare a cosa può significare "peccato".

Quindi, la preoccupazione principale non riguarda l'atto fisico di leggere il Libro di Enoch. Si tratta di mantenere il nostro discernimento spirituale acuto e di avere una chiara comprensione dell'autorità unica della Bibbia. Se un cristiano sceglie di leggere il Libro di Enoch, dovrebbe comprendere che non è la Parola ispirata di Dio nello stesso modo in cui lo è la Bibbia. E tutto ciò che dice dovrebbe sempre essere guardato alla luce dei chiari insegnamenti della nostra Scrittura canonica.

Chi era l'Enoch biblico e ha effettivamente scritto questo libro?

Parliamo dell'uomo stesso, Enoch, come lo conosciamo dalla Bibbia. La nostra preziosa Bibbia ci parla di Enoch nel Libro della Genesi, capitolo 5.1 Egli era un discendente di Adamo, il padre di Matusalemme (riuscite a immaginare di vivere così a lungo?), e il bisnonno di Noè – sì, lo stesso Noè che costruì quell'incredibile arca! 3 La Bibbia dà a Enoch un pollice in su molto speciale: "Enoch camminò fedelmente con Dio; allora egli non c'era più, perché Dio lo aveva portato via" (Genesi 5:24, NIV). Non è una cosa del genere? La maggior parte delle persone capisce che Enoch non è morto come tutti gli altri, ma che Dio lo ha semplicemente portato dritto a stare con Lui.2 E il libro del Nuovo Testamento degli Ebrei, oh, loda Enoch per la sua incredibile fede: "Per fede Enoc fu tolto da questa vita, affinché non sperimentasse la morte: «Non poteva essere trovato, perché Dio lo aveva portato via». Infatti, prima di essere portato via, era lodato come uno che piaceva a Dio» (Ebrei 11:5, NIV).2 Che testimonianza!

Quindi, il Libro di Enoch, per tradizione, si dice che sia scritto da questo stesso uomo di Dio.1 Ma i saggi studiosi che hanno esaminato molto da vicino il Libro di Enoch, sono praticamente tutti d'accordo sul fatto che l'Enoch biblico, che visse migliaia di anni prima che Gesù camminasse su questa terra, in realtà non lo scrisse da solo.2 Vedete, le diverse parti del Libro di Enoch furono scritte molto, molto più tardi, per lo più tra il III secolo aC e il I secolo aC. Questo è avvenuto molte centinaia di anni dopo il tempo in cui l'Enoch della Bibbia sarebbe vissuto.1

Quindi, se l'Enoch della Genesi non l'ha scritto, perché ha il suo nome su di esso? Beh, questo tipo di scrittura ha un nome speciale: "pseudepigrapha" (e non preoccupatevi se non potete dirlo tre volte in fretta!). Deriva da parole greche che significano "scritture con un nome falso". 2 Si riferisce a vecchi testi in cui un autore successivo scrive usando il nome di una persona famosa e rispettata del passato.1 questa era una cosa comune da fare nei tempi antichi, e non era necessariamente per ingannare le persone come potremmo pensarla oggi. Spesso, un autore usava un nome famoso come Enoch per dare alla sua opera un po' più di enfasi, per dimostrare che rispettava quella persona, o per dire: "Ehi, questa scrittura è nello stesso spirito di quel grande uomo di Dio!" 2 Questa pratica ha permesso agli autori di esplorare temi e idee che risuonavano con le figure venerate del passato, collegando così i loro scritti a una tradizione più profonda. Comprendere queste connessioni può fornire un valore inestimabile Aiden nel contesto biblico, in quanto aiuta i lettori a cogliere le influenze teologiche e culturali del tempo. In definitiva, arricchisce la nostra interpretazione di questi testi e il loro significato nello sviluppo del pensiero religioso.

Scegliere il nome di Enoch per questi scritti è stata probabilmente una decisione molto ponderata. La Bibbia ci dice che Enoch "camminò con Dio" e fu "preso" da Lui. Ciò suggerisce che aveva un rapporto incredibilmente stretto con Dio, forse anche ricevuto conoscenze speciali o segreti dal cielo! 2 E libri come il Libro di Enoch, che sono chiamati letteratura apocalittica, parlano spesso di rivelazioni sorprendenti: segreti sul cielo, piani di Dio per il futuro e visioni della fine dei tempi.1 Quindi, mettendo il nome di Enoch su questi scritti, gli autori antichi avrebbero fatto sembrare il loro lavoro molto importante e affidabile per le persone che lo leggono. La gente allora era molto interessata ai misteri e alle profezie divine. Ha fatto sentire gli scritti più autorevoli e spiritualmente profondi.

Perché il libro di Enoch non è incluso nella maggior parte delle Bibbie?

Questa è davvero una buona domanda, e molte persone si chiedono su di esso: Perché il Libro di Enoch non è presente nella maggior parte delle Bibbie che noi cristiani usiamo oggi? Bene, ha a che fare con qualcosa chiamato "canone biblico". "canone" è solo una parola che significa l'elenco ufficiale dei libri che la Chiesa riconosce come veramente ispirati da Dio e dotati della Sua autorità: la Sua Parola per noi.13 Decidere quali libri appartenessero alla Bibbia, un processo chiamato canonizzazione, non è avvenuto da un giorno all'altro. Era una cosa graduale, che si svolgeva nel corso di molti, molti secoli, specialmente per il Nuovo Testamento. Non era come se un gruppo di persone si sedesse un giorno e raccogliesse libri da un cappello. Oh no! I primi tempi, attraverso molte preghiere, discussioni e la visione di quali libri fossero ampiamente usati e benedetti, giunsero a capire quali scritti portassero veramente l'autorità di Dio e si allineassero agli insegnamenti di Gesù e dei Suoi apostoli.14

La Chiesa primitiva aveva alcuni principi guida, alcuni criteri, per aiutarli a capire quali libri dovessero essere considerati parte della Parola di Dio. Questi sono stati pensati più formalmente per i libri del Nuovo Testamento idee simili applicate anche agli scritti dell'Antico Testamento 2:

• Apostolicità o autorità profetica: Il libro è stato scritto da uno degli apostoli di Gesù, o da un profeta di Dio, o da qualcuno molto vicino a loro che conosceva in prima persona i loro insegnamenti? 2
• Ortodossia (insegnamento corretto): Gli insegnamenti del libro erano in linea con le credenze fondamentali e la "regola della fede" che discese da Gesù e dagli apostoli? Era d'accordo con altre Scritture che erano già state riconosciute? 2
• Antichità: Era la scrittura dei tempi dei profeti (per i libri dell'Antico Testamento) o degli apostoli (per i libri del Nuovo Testamento)? Gli scritti che vennero molto più tardi avevano meno probabilità di essere inclusi.14
• Uso ecclesiastico o accettazione universale: Il libro è stato ampiamente accettato e utilizzato dalle chiese in luoghi diversi come Parola autorevole di Dio? 2

Quando questi principi guida sono stati applicati, il Libro di Enoch non è stato incluso nel canone dalla maggior parte delle tradizioni ebraiche e cristiane, e qui ci sono alcune delle ragioni per cui:

• Non visto come autentico dalle autorità ebraiche: Il Libro di Enoch non è mai stato accettato come parte delle Scritture ebraiche (il Tanakh, che noi cristiani chiamiamo l'Antico Testamento) dai leader religiosi e dagli studiosi ebrei che hanno stabilito tale elenco di libri.16 Anche se alcuni pezzi aramaici sono stati trovati con i rotoli del Mar Morto, ciò non significa che sia stato considerato Scrittura ufficiale dall'ebraismo tradizionale; questi pezzi non erano in ebraico, che era la lingua principale delle Scritture ebraiche.16
• Natura pseudepigrafica: Come abbiamo detto, il fatto che sia stato scritto secoli dopo l'Enoch biblico e che il suo nome sia stato messo su di esso ha falsamente sollevato grandi domande sul fatto che provenisse veramente da Dio e avesse la Sua autorità.
• Preoccupazioni e incoerenze teologiche: Alcuni degli insegnamenti e delle storie del Libro di Enoch, come le sue descrizioni molto dettagliate degli angeli, le storie specifiche sugli angeli caduti che hanno figli con donne umane e alcune delle sue idee sull'universo, sono state viste come non del tutto adatte a, o che vanno oltre, ciò che si trova in altre Scritture riconosciute.1 Queste idee uniche, sebbene interessanti, hanno reso difficile per molti accettarlo come ispirato da Dio.
• Decisioni storiche della Chiesa: Sebbene alcuni primi scrittori cristiani lo trovassero interessante o addirittura prezioso, è importante sapere che Gesù e gli apostoli non hanno mai chiamato il Libro di Enoch Scrittura.17 Nel corso del tempo, poiché la Chiesa ha lavorato per definire il canone in modo più ufficiale, il Libro di Enoch è stato per lo più escluso. Verso la fine del 300 d.C., molti nella Chiesa occidentale lo consideravano al di fuori del canone, e alcuni pensavano addirittura che fosse eretico.
• Prove a manoscritto limitato: Rispetto ai libri che sono stati inseriti nelle nostre Bibbie, non c'erano altrettante prime prove manoscritte per il Libro di Enoch. Questo ci dice che non è stata copiata e trasmessa tanto quanto i libri riconosciuti come Parola di Dio16.

Vedete, il processo di canonizzazione fu di attento discernimento da parte della Chiesa primitiva. Cercavano di identificare quegli scritti che erano veramente la Parola di Dio e allineati con la fede trasmessa da Gesù e dai suoi apostoli. Lasciare il Libro di Enoch non è stata solo una decisione casuale di alcune persone. È stato il risultato di questo lungo processo di comunità e di storia. Credendo che lo Spirito Santo li stesse guidando, giunse alla conclusione che sebbene il Libro di Enoch potesse avere alcune interessanti curiosità storiche o culturali, non soddisfaceva il marchio di essere riconosciuto come Scrittura divinamente ispirata per tutti i credenti.

Cosa dicevano i primi Padri della Chiesa riguardo al Libro di Enoch?

Quando guardiamo indietro ai primi secoli del cristianesimo, troviamo che i primi pensatori e leader cristiani, spesso chiamati Padri della Chiesa, avevano opinioni diverse sul Libro di Enoch. Era un libro noto, e le sue idee stavano sicuramente fluttuando e influenzando alcune persone, non c'era un unico punto di vista concordato sulla sua autorità.1

Alcuni di questi Padri della Chiesa pensarono molto bene al Libro di Enoch o lo menzionarono nei loro scritti:

• Tertulliano (che visse tra il 155 e il 220 d.C.): Questo primo scrittore della chiesa di lingua latina aveva una "attenzione eccezionalmente alta" per 1 Enoch.18 In realtà pensava che fosse divinamente ispirato e sosteneva che dovesse essere nella Bibbia! 6 Tertulliano indicò la Lettera di Giuda del Nuovo Testamento, che cita una profezia di Enoch, come prova che il libro era autentico.20 Egli utilizzò gli scritti di Enoch per sostenere i suoi insegnamenti su cose come la provenienza dell'idolatria e dell'astrologia (diceva dagli angeli caduti) e per discutere contro le donne che indossavano troppe cose fantasiose.19 Tertulliano pensò che, poiché Enoch profetizzava sul Signore e "ogni Scrittura adatta all'edificazione è divinamente ispirata", non avrebbe dovuto essere respinta, anche se le autorità ebraiche non l'avessero accettata (forse, pensò, perché parlava di Cristo).19
• Clemente di Alessandria (circa 150-215 d.C.): Egli conosceva 1 Enoch e sembrava esserne ispirato.18 Clemente scrisse che Enoch insegnava le benedizioni in attesa di persone fedeli e che gli angeli caduti erano quelli che portavano le arti proibite come la magia nel mondo.20
• Origene (circa 185-254 AD): Anche Origene conosceva e citava 1 Enoch.18 Tuttavia, egli menzionò anche che la Chiesa non accettava molti altri libri che si diceva fossero di Enoch come "divini".20 Alcuni studiosi ritengono che Origene credesse che l'originale, vero Libro di Enoch avrebbe potuto essere cambiato o perduto nel tempo.21
• Ireneo (morto intorno al 202 d.C.): Egli parlò delle idee che si trovano nel Libro di Enoch, come Enoch che è il messaggero di Dio per gli angeli caduti e questi angeli che hanno inventato la stregoneria.18
• Giustino martire (circa 100-165 d.C.): Sembra anche che abbia conosciuto o sia stato ispirato da 1 Enoch.18
• Il Lettera di Barnaba, una scrittura paleocristiana della fine del I o dell'inizio del II secolo, usava anche 1 Enoch.17

Ma altri Padri della Chiesa molto influenti furono più attenti o addirittura rifiutarono l'idea che il Libro di Enoch fosse Scrittura:

• Agostino (354-430 d.C.): Agostino era un gigante della teologia, e non ha accettato il libro di Enoch come parte del canone. Perché? Ebbene, egli nutriva preoccupazioni su chi lo scrivesse realmente (poiché non era l’Enoch biblico) e perché alcuni dei suoi contenuti, in particolare l’idea che gli angeli avessero figli con donne per fare i Nephilim, non si allineavano con la principale comprensione teologica del suo tempo.6 Ad esempio, Agostino tendeva a pensare che i “figli di Dio” in Genesi 6 fossero giusti discendenti umani di Seth, non angeli.21 Egli notò anche che il libro sosteneva di essere incredibilmente vecchio, il che lo rendeva sospettoso sul fatto che fosse autentico, e che non faceva parte delle Scritture conservate nel tempio ebraico.21
• Girolamo (circa 347-420 d.C.): Anche Girolamo, lo studioso che tradusse la Bibbia in latino (la cosiddetta Vulgata), respinse lo status di Scrittura del Libro di Enoch.6 Fu influenzato da studiosi ebrei che non accettavano Enoch o altri libri (che i protestanti chiamano deuterocanonicali o apocrifi) nel loro elenco ufficiale delle Scritture.22 Mentre Girolamo rispettava le decisioni della Chiesa su alcuni di questi altri libri, non spinse affinché Enoch fosse incluso.4
• Ilario di Poitiers (310-367 d.C. circa): Guardò anche il Libro di Enoch con disprezzo.18

Generalmente, dal IV secolo d.C. in poi, il Libro di Enoch iniziò ad essere visto con sempre più scetticismo, e fu in gran parte lasciato fuori dalla lista accettata dei libri biblici nella Chiesa occidentale.

Questo cambiamento di opinione tra i Padri della Chiesa non è stato casuale. Rifletteva cose più grandi che accadono nella Chiesa mentre lavorava per definire ufficialmente la sua lista di Scritture, per spiegare più chiaramente le sue credenze fondamentali (in parte a causa di alcuni insegnamenti confusi come lo gnosticismo che andavano in giro), e per approfondire la sua comprensione di argomenti come ciò che gli angeli sono veramente e da dove viene il peccato. Man mano che la comprensione teologica diventava più stabile, i libri con origini incerte o contenuti impegnativi, come il Libro di Enoch, avevano maggiori probabilità di essere tenuti separati dalla principale raccolta di Scritture autorevoli. Le preoccupazioni sul fatto che fosse davvero scritto dall'Enoch biblico e il fatto che non fosse nel canone ebraico riconosciuto divennero motivi più forti per escluderlo. Pertanto, le opinioni mutevoli sul Libro di Enoch facevano parte del percorso complessivo della Chiesa volto a crescere nella sua teologia e comprensione della Parola di Dio.

Ecco un piccolo tavolo per aiutarci a vedere cosa pensavano alcuni di questi Padri chiave della Chiesa:

Padre della Chiesa	Date approssimative	Stance sul libro di Enoch	Breve motivo/uso
Tertullian	c.155 – c.220 AD	Valutato, considerato divinamente ispirato	Citato da Jude; profetizzato dal Signore, utilizzato per la dottrina sugli angeli caduti, origini dell'idolatria/astrologia, abbigliamento femminile19.
Clemente di Alessandria	c.150 – c.215 AD	Conosciuto e usato	Credeva che insegnasse benedizioni per i fedeli angeli caduti come fonte di arti oscure.20
Origen	c.185 – c.254 AD	Conosciuto e citato; prudente	L'ha usato, ma ha notato che la Chiesa non ha accettato altri libri di "Enoch" come divini; Forse l'originale è stato corrotto/perso.20
Ireneo	d. c.202 AD	Idee Enochiane	Discuteva di Enoch come messaggero di Dio per gli angeli caduti e del loro ruolo nella stregoneria.20
Agostino	354-430 d.C.	Rifiutato dal canone	Preoccupazioni circa l'autenticità (non da Enoch biblico), contraddizione con la comprensione teologica (ad esempio, Nephilim), non in ebraico canone.
Girolamo	c.347-420 AD	Rifiutato dal canone	Influenzato dal canone ebraico che lo escludeva; preoccupazioni relative alla paternità.4
Ilario di Poitiers	c.310 – c.367 AD	Considerato con disfavor	Parte della successiva tendenza al rifiuto nella Chiesa occidentale.18

Ci sono parti del libro di Enoch nella Bibbia che usiamo oggi?

Questa è una domanda che molti cristiani curiosi del Libro di Enoch si pongono, ed è molto importante! Il legame più diretto che vediamo è nel Nuovo Testamento, nella piccola Lettera di Giuda.

In Giuda, versetti 14-15, leggiamo qualcosa di potente: "Enoch, il settimo da Adamo, profetizzò su di loro: «Vedi, il Signore viene con migliaia e migliaia dei suoi santi per giudicare tutti, e per condannare tutti loro di tutti gli atti empi che hanno commesso nella loro empietà, e di tutte le parole di sfida empi peccatori hanno parlato contro di lui» (NIV).4 questa profezia suona molto, molto simile a un passaggio trovato in 1 Enoch, capitolo 1, versetto 9.17

Ma, come Jude sta usando questo è qualcosa di cui gli studiosi discutono:

• Giuda dice che la profezia proviene dallo stesso "Enoch", non specificamente dal "Libro di Enoch". 11 Ciò potrebbe significare che Giuda stava parlando di una profezia ben nota dello storico Enoch che era stata tramandata, forse per passaparola o in diversi scritti, e uno di questi scritti era il Libro di Enoch.17
• Ci sono anche piccole differenze nella formulazione tra ciò che Giuda scrisse e le versioni di 1 Enoch 1:9 che abbiamo oggi (che provengono principalmente dalla traduzione etiopica). Ad esempio, Giuda dice che Dio "condannerà" gli empi, sebbene la traduzione comune di Enoch dica che saranno "distrutti". 17 Il numero di parole greche nel passaggio di Giuda è anche un po' diverso dalla sezione corrispondente nei manoscritti di Enoch che conosciamo.17 Queste piccole differenze potrebbero significare che Giuda non stava copiando parola per parola da una copia specifica di 1 Enoch che era esattamente come quella che abbiamo ora. Al contrario, è molto probabile che Giuda, guidato dallo Spirito Santo, condividesse la verità essenziale della profezia di Enoch17.
• Ed ecco una cosa importante da ricordare: solo perché uno scrittore cita da una fonte non significa automaticamente che l'intera fonte sia la Parola ispirata di Dio. Pensateci: l’apostolo Paolo ha citato i poeti pagani nei suoi scritti (si può vedere che in Atti 17:28 e Tito 1:12) il che non significava che pensasse che tutto ciò che quei poeti hanno scritto fosse Scrittura.16 Giuda avrebbe potuto usare un testo o una tradizione che i suoi lettori conoscevano bene, o forse anche uno che i falsi insegnanti contro cui stava mettendo in guardia conoscevano, per fare un punto forte e pertinente.16

Oltre a questa menzione diretta in Giuda, alcuni studiosi vedono altri possibili accenni o echi di temi simili a Enoch nel Nuovo Testamento, anche se questi non sono così diretti:

• Le idee sugli angeli caduti, il giudizio di Dio, le visioni della fine dei tempi e il "Figlio dell'uomo" che si trovano nel Libro di Enoch facevano parte del pensiero religioso di quel tempo. Queste idee potrebbero aver influenzato il modo in cui i primi cristiani capivano le cose. Alcuni vedono piccoli echi di questi temi in libri come 1 e 2 Pietro e il Libro dell'Apocalisse.7
• Ad esempio, 2 Pietro 2:4 parla di angeli che hanno peccato gettati in "Tartarus" (una parola greca usata anche in alcuni scritti di Enoch per descrivere la prigione dei Guardiani caduti) e tenuti in catene di tenebre in attesa di giudizio. Questo suona molto simile alle descrizioni nel Libro di Enoch.5
• Il titolo "Figlio dell'uomo", che Nostro Signore Gesù ha spesso usato per se stesso, ha radici profonde nel libro dell'Antico Testamento di Daniele (Daniele 7). Ma questo titolo è anche molto importante nella sezione del Libro delle Parabole di 1 Enoch, dove parla di una figura celeste che esisteva prima e porterà giudizio. Alcuni studiosi ritengono che il modo in cui il libro di Enoch ha sviluppato questa idea potrebbe aver avuto un ruolo nel modo in cui è stata compresa e utilizzata nel Nuovo Testamento.1

L'uso da parte di Giuda della profezia di Enoch, che si tratti di una citazione diretta di un libro o di un riferimento a una tradizione nota, ci mostra qualcosa di importante: il Nuovo Testamento non è semplicemente spuntato dal nulla, culturalmente o religiosamente. I primi scritti apocalittici ebraici, come il Libro di Enoch, facevano parte del mondo spirituale e intellettuale di quel tempo.1 I primi cristiani, compresi gli scrittori del Nuovo Testamento, conoscevano queste tradizioni e questi scritti. A volte usavano queste idee per connettersi con il loro pubblico e per spiegare verità spirituali. Pertanto, anche se la maggior parte dei cristiani non considera il Libro di Enoch una Scrittura ufficiale, studiarlo può fornirci preziose informazioni di base. Può aiutarci a capire meglio l'ambientazione di alcuni passaggi del Nuovo Testamento e il mondo in cui il cristianesimo primitivo ha iniziato a brillare la sua luce.

Quali sono le storie e gli insegnamenti principali nel libro di Enoch?

Il Libro di Enoch, è come una raccolta di diversi scritti, e ogni parte ha il suo focus speciale. Ma in questa raccolta ci sono diverse storie e insegnamenti importanti che ci danno uno sguardo unico sulla storia cosmica, da dove proviene il male, e sugli incredibili piani finali di Dio4.

Gli osservatori e la loro caduta:

Probabilmente la storia più famosa proviene da “Il Libro degli Osservatori”. 8 Racconta di un gruppo di 200 angeli, chiamati gli Osservatori, che avrebbero dovuto prendersi cura dell’umanità. Ma, oh, andarono contro i comandamenti di Dio. Guidati da angeli di nome Azazel e Shemihaza, hanno iniziato a bramare le donne umane. Sono scesi sulla Terra (il libro dice persino a una montagna chiamata Monte Hermon), hanno sposato queste donne e hanno avuto figli con loro.5 Questi angeli hanno anche insegnato agli esseri umani la conoscenza proibita: cose come la stregoneria, come fare le armi, come usare il trucco, l'astrologia e altre arti segrete. E questo, purtroppo, ha portato alla diffusione di molta corruzione e violenza in tutta la Terra.5 Questa storia è una versione molto più grande di quel breve e misterioso passaggio di Genesi 6:1-4 sui "figli di Dio" e le "figlie degli esseri umani".6 Questa narrazione non solo illustra il conflitto tra esseri divini e umanità, ma è stata anche interpretata in vari modi nel corso della storia religiosa. Nell'esaminare questi temi, la nozione dibibbia eunuchi contesto storico" emerge, evidenziando come le interazioni tra esseri celesti e donne terrene abbiano plasmato discussioni culturali e teologiche. Questa storia di trasgressione e le sue conseguenze ha lasciato un segno indelebile sulla comprensione degli esseri angelici e la loro influenza sugli affari umani, influenzando le interpretazioni successive della purezza, del peccato e del giudizio divino.

I Nephilim (Giganti):

I bambini nati da questi Osservatori caduti e dalle donne umane erano chiamati Nephilim, una parola spesso tradotta come "giganti". 4 Il Libro di Enoch dipinge un quadro di questi giganti come incredibilmente enormi e terribilmente distruttivi. Mangiavano tutto il cibo e le risorse che gli esseri umani producevano. E quando gli esseri umani non potevano più dar loro da mangiare, i giganti hanno iniziato a mangiare gli esseri umani stessi, e poi anche gli animali e gli uccelli! 5 La loro violenza senza legge riempì tutta la terra. Secondo alcune idee tratte dagli scritti di Enoch, dopo la morte di questi Nephilim (soprattutto nel Grande Diluvio), i loro spiriti divennero gli spiriti maligni o i demoni che turbano l’umanità.4

I viaggi e le rivelazioni celesti di Enoch:

Gran parte del libro racconta di Enoch che viene portato dagli angeli in incredibili tour attraverso diversi livelli del cielo, e persino nello Sheol (che è il luogo dei morti).4 Durante questi incredibili viaggi, egli vede i segreti divini, come funziona l’universo, i luoghi in cui le persone buone sono ricompensate e le persone cattive sono punite, e riceve rivelazioni sui piani di Dio.6 Egli impara a conoscere le stelle e i pianeti, il calendario solare, il tempo e la geografia della terra e dei cieli.6

Il Giudizio e la Fine dei Tempi (Escatologia):

Un tema molto importante che vedi in tutto il Libro di Enoch è il giudizio divino di Dio.1 Parla del giudizio imminente di Dio nei confronti di quegli Osservatori caduti, che sono legati in un luogo buio fino all'ultimo giorno. E parla anche di giudizio per i malvagi che seguono le loro vie corrotte.6 Il libro ha descrizioni vivide della punizione in attesa dei peccatori e delle benedizioni eterne che sono messe da parte per i giusti in un futuro regno messianico.4 Il grande Diluvio di cui leggiamo nella Genesi è mostrato in Enoch non solo come punizione per il peccato umano come qualcosa di moralmente necessario per ripulire la terra dalla corruzione portata dagli Osservatori e per distruggere quei violenti Nephilim.4

Il "Figlio dell'uomo":

Il “Libro delle parabole” (che è 1 Enoch capitoli 37-71) introduce una figura messianica molto importante chiamata il “Figlio dell’uomo”. 1 Questa figura è descritta come esistente con Dio anche prima della creazione, come giusta, scelta e dotata di saggezza divina.26 Egli è destinato a sedere su un trono glorioso, a giudicare tutti, a rovesciare re e potenti e a istituire un regno eterno di giustizia in cui le brave persone vivranno con lui.9 Altri nomi usati per questa figura sono il “Scelto”, l’“Unto” (che significa Messia) e il “Giusto”. 26 Ed ecco una parte affascinante di cui le persone parlano molto (1 Enoch 71:14): Enoc stesso si è rivelato essere questo Figlio dell'uomo! Anche se come capire che è piuttosto complesso.26

Enfasi sulla rettitudine, la saggezza e il pentimento:

In tutte le sue diverse sezioni, il Libro di Enoch chiama costantemente le persone a vivere bene, a cercare la vera saggezza (che viene da Dio) e ad allontanarsi dal peccato attraverso il pentimento.6 Enoch agisce come un profeta, avvertendo del giudizio e persino pregando per l'umanità e, sebbene non abbia funzionato, anche per gli Osservatori caduti.8

Il Libro di Enoch, in particolare con la sua storia degli Osservatori, fornisce una spiegazione molto dettagliata della provenienza del male e della sofferenza nel mondo. Dice che gran parte di questo male è dovuto alla ribellione di questi esseri celesti e al modo in cui hanno portato sulla Terra conoscenze proibite e bambini corrotti.4 Questa è una sorta di teodicea, una parola importante per cercare di spiegare come il male possa esistere se Dio è buono e potente. Sottolinea una battaglia cosmica e le azioni dirette degli angeli caduti nel corrompere l'umanità. Questo punto di vista era influente nell'antico pensiero apocalittico ebraico ed è un po 'diverso, o forse aggiunge, dalla storia principale della Genesi che si concentra sul peccato di Adamo ed Eva come il modo in cui il male è entrato nel mondo.

Per aiutarci a capire questi temi e come si relazionano con cose che potremmo avere più familiarità con la Bibbia, ecco una piccola tabella di confronto:

Tema di Enoch	Breve descrizione di Enoch	Passaggi/Concetti Biblici Correlati (per contesto/confronto)
Gli angeli caduti (Watchers)	Gli angeli che lasciarono il cielo, si accoppiarono con le donne, insegnarono la conoscenza proibita.5	Genesi 6:1-4 (“figli di Dio”); 2 Pietro 2:4; Giuda 6 (angeli che hanno peccato/lasciato la propria dimora).
Nephilim (giovani)	Progenie degli Osservatori e delle donne umane; violento e distruttivo.5	Genesi 6:4 ("Nephilim"); Numeri 13:33 (menzione di Nephilim/giganti in Canaan).
Giudizio divino	il giudizio di Dio sugli angeli caduti e sugli uomini malvagi; ricompense future per i giusti.4	Numerose profezie dell'Antico Testamento (ad esempio, Isaia, Geremia); Insegnamenti del Nuovo Testamento sul giudizio finale (ad esempio, Matteo 25, Apocalisse 20).
L'alluvione	Inviato per purificare la terra dai Nefilim e dalla corruzione dagli Osservatori.4	Genesi 6-9 (Il giudizio di Dio sulla malvagità umana).
Figlio dell'uomo	figura celeste preesistente che giudica e fonda il regno di Dio; identificato con Enoch.9	Daniele 7:13-14 (profezia di “uno simile a un figlio dell’uomo”); L'autodenominazione di Gesù nei Vangeli (ad esempio, Matteo 8:20).
Segreti celesti/Cosmologia	Enoch riceve rivelazioni sull'astronomia, il calendario, i regni celesti.4	Descrizioni bibliche della creazione di Dio (Genesi 1); visioni del cielo (ad esempio, Isaia 6, Ezechiele 1, Rivelazione 4-5).
Resurrezione & Aldilà	Descrizioni del destino dei giusti e degli empi dopo la morte; Risurrezione.17	Daniele 12:2 (risurrezione); Insegnamenti del Nuovo Testamento sulla risurrezione e la vita eterna (ad esempio, 1 Corinzi 15, Giovanni 5:28-29).

C'è qualche chiesa cristiana che oggi accetta il Libro di Enoch come Scrittura?

Questa è una domanda interessante: Alcune chiese cristiane oggi contano effettivamente il Libro di Enoch come parte della loro Bibbia? Per la maggior parte dei cristiani di tutto il mondo, la risposta è no. I grandi gruppi cristiani come le chiese protestanti, le chiese cattoliche romane e ortodosse orientali non includono 1 Enoch nella loro lista ufficiale – il loro canone – di libri ispirati da Dio.1

Ma c'è un'eccezione molto importante: il Chiesa ortodossa etiope Tewahedo. Questo antico cristiano e anche il Tewahedo ortodosso eritreo strettamente correlato fa Includono il Libro di Enoch (lo chiamano Maṣḥafa Hēnok) nella sua Bibbia, che è un po 'più grande di molti altri.1 Per i cristiani ortodossi etiopi, il Libro di Enoch è Sacra Scrittura e una parte dei loro insegnamenti religiosi ufficiali. Non è una cosa del genere? 1

Perché la Chiesa ortodossa etiope Tewahedo ha il Libro di Enoch nella sua Bibbia? Beh, è tutto legato alla sua storia unica. Questa chiesa ha mantenuto l'intero testo al sicuro in quell'antica lingua etiopica chiamata Ge'ez.1 Si ritiene che quando il Libro di Enoch stava iniziando a essere meno popolare e si stava perdendo in luoghi come il mondo romano e il cristianesimo occidentale (intorno al IV-V secolo d.C.), i cristiani etiopi lo avevano già tradotto nella loro lingua religiosa e continuavano a pensarlo molto bene.1 Per molti, molti secoli, l'unico modo in cui il resto del mondo conosceva la versione completa di 1 Enoch era a causa di questi manoscritti etiopi. Era come se fosse stato "riscoperto" da studiosi europei nel 1700 quando un viaggiatore scozzese di nome James Bruce portò copie del testo di Ge'ez dall'Etiopia.1

È anche interessante sapere che la Beta Israel, che è la comunità degli ebrei etiopi, accetta tradizionalmente anche il Libro di Enoch come testo canonico ufficiale4.

Il fatto che la Chiesa ortodossa etiope Tewahedo abbia conservato e canonizzato il Libro di Enoch è una parte davvero affascinante della storia cristiana. Ti fa pensare che questa particolare tradizione cristiana abbia mantenuto una connessione con, o sia stata davvero influenzata da, antichi gruppi ebraici e circoli cristiani molto antichi che apprezzavano molto il Libro di Enoch, anche prima che fosse per lo più respinto o messo da parte in altri luoghi. Mentre gran parte del cristianesimo occidentale e dell'ebraismo rabbinico alla fine decisero di escludere il libro, la tradizione etiope lo mantenne in vita. E questo ci dà una sbirciatina unica in un flusso di antichi pensieri religiosi che altrimenti avrebbero potuto essere completamente persi. Quindi, il canone etiope non è solo una cosa strana; è una testimonianza di quanto fossero diversi gli antichi scritti e di come alcuni punti di vista antichi fossero tenuti al sicuro all'interno di specifici contesti storici e culturali.

Quali sono i potenziali benefici o pericoli per i cristiani che lo leggono?

Quando pensiamo se leggere il Libro di Enoch, è saggio considerare sia le cose buone che potrebbe offrire, soprattutto per comprendere la storia, sia le potenziali insidie, in particolare quando si tratta di mantenere le nostre convinzioni chiare e forti.

Potenziali benefici (buone cose che possiamo ottenere):

• Contesto storico e culturale: Il Libro di Enoch è come una preziosa capsula del tempo! Ci dà un'occhiata ai diversi pensieri religiosi, alle credenze e al modo in cui alcuni gruppi ebraici hanno visto il mondo durante il periodo del Secondo Tempio (circa 300 anni prima di Cristo e 70 anni dopo).7 Questo è stato il momento che ha preceduto e incluso quando Gesù ha camminato sulla terra e quando la Chiesa primitiva stava appena iniziando. Comprendere questo background può davvero arricchire la nostra comprensione del mondo in cui è nato il cristianesimo.37
• Sfondo del Nuovo Testamento: Leggere Enoch può far luce su certi passaggi, idee o riferimenti che troviamo nel nostro Nuovo Testamento, specialmente in libri come Giuda e 2 Pietro. Può anche aiutare con argomenti come angeli, demoni, temi della fine dei tempi e quel titolo speciale "Figlio dell'uomo". 24 Ci aiuta a capire il contesto di idee che erano comuni all'epoca.
• Conoscere la letteratura apocalittica: Il Libro di Enoch è un fantastico esempio dell'antica letteratura apocalittica ebraica.1 Acquisire familiarità con il suo stile, i suoi temi e le sue immagini può aiutarci a comprendere meglio le parti apocalittiche della nostra Bibbia, come le sezioni di Daniele e il Libro dell'Apocalisse.38
• Pensiero stimolante (con una nota di cautela!): Per i lettori maturi che sono veramente radicati in ciò che la Bibbia insegna, il Libro di Enoch potrebbe suscitare un pensiero più profondo su alcuni argomenti teologici. Ma, e questo è importante, tutte le intuizioni che pensiamo di ottenere devono sempre essere attentamente misurate e poste sotto l'autorità degli insegnamenti della nostra Scrittura canonica.

Potenziali pericoli e precauzioni (Cose di cui stare attenti):

• Confusione dottrinale: Il Libro di Enoch ha alcune idee speculative, alcune storie dal suono mitologico e viste teologiche uniche (come le sue storie di angeli molto dettagliate, resoconti specifici di come il peccato è iniziato con gli angeli caduti, o anche identificando Enoch stesso come una figura messianica). Queste cose possono causare confusione o addirittura sembrare in contraddizione con le nostre dottrine bibliche consolidate se il libro non viene letto con molto discernimento e con un solido fondamento nella Bibbia11.
• Autorità di attribuzione errata: Vi è il rischio che i lettori, in particolare quelli che sono più nuovi nella loro fede o che hanno meno familiarità con il motivo per cui alcuni libri sono nella Bibbia e altri no, possano erroneamente trattare il Libro di Enoch come se fosse una Scrittura divinamente ispirata o dare troppo peso teologico alle sue affermazioni.12
• Appello alle "orecchie di prurito": Alcune delle cose più sensazionali del Libro di Enoch, come storie dettagliate su angeli caduti e giganti, potrebbero richiamare il desiderio di una conoscenza "segreta" o "nascosta" piuttosto che il suono, l'insegnamento basato sulla Bibbia di cui abbiamo bisogno (come 2 Timoteo 4:3 mette in guardia).11
• Contenuti inquietanti o oscuri: Alcune parti del Libro di Enoch possono essere difficili da capire, un po' inquietanti, o semplicemente oscure. Ciò potrebbe essere inquietante o non utile per alcuni lettori se non dispongono di orientamenti adeguati32.
• Rischio di interpretazione errata: Come ogni libro antico, il Libro di Enoch può essere facilmente frainteso se viene tolto dal suo contesto storico e letterario, o se il suo linguaggio simbolico viene preso troppo alla lettera in un modo con cui gli studiosi non sono d'accordo.32 Ciò potrebbe portare a credenze errate o incomprensioni della dottrina religiosa.

L'accordo generale di gran parte di ciò che abbiamo esaminato suggerisce che sebbene il Libro di Enoch non sia considerato Scrittura divinamente ispirata dalla maggior parte delle tradizioni cristiane 13, esso ha valore come documento storico. Può illuminare il background culturale e religioso della Bibbia per noi.37 Il pericolo principale arriva quando sfochiamo quella linea molto importante tra un manufatto storico e la Scrittura divinamente autorevole. Quindi, il suo valore per i cristiani di oggi è per lo più come uno strumento in più per la comprensione storica e contestuale, non come fonte di dottrina autorevole. Se lo leggi, dovrebbe essere con cautela, con pensiero critico, e testare sempre ciò che dice contro i chiari insegnamenti della nostra Bibbia canonica.

Qual è il valore complessivo del Libro di Enoch per i cristiani di oggi?

Quindi, qual è la linea di fondo? Qual è il valore complessivo del Libro di Enoch per noi cristiani di oggi? Ebbene, è importante ribadire che per quasi tutte le tradizioni cristiane questo libro non è considerato Scrittura divinamente ispirata come lo sono le nostre Bibbie13. Il suo valore principale non consiste nel darci una dottrina per la nostra fede o per come vivere la nostra vita. Invece, il suo valore è principalmente come un importante pezzo storico e letterario del passato.

Il Libro di Enoch ci offre una preziosa finestra sul variegato e vivace mondo religioso dell’ebraismo del Secondo Tempio, che è il periodo compreso tra l’Antico e il Nuovo Testamento e il tempo del ministero di Gesù qui sulla terra6. Ci mostra che il pensiero ebraico di allora non era solo una cosa. Accanto alle tradizioni incentrate sulla Legge di Mosè, c'erano anche forti correnti di pensiero apocalittico e mistico. Le persone avevano credenze dettagliate su angeli e demoni, da dove veniva il male, la venuta di un Messia e il giudizio finale.4 Comprendere questo ambiente ricco e vario ci offre uno sfondo più completo per comprendere il mondo in cui Gesù è venuto e il mondo in cui la chiesa paleocristiana ha cominciato a brillare. Questo ci aiuta a vedere che l'ebraismo precristiano era complesso e ci aiuta ad apprezzare la straordinaria storia delle idee presenti in quel momento.

Inoltre, avere familiarità con il Libro di Enoch può aiutarci a comprendere lo sfondo di alcune credenze paleocristiane e di alcuni scritti neotestamentari.18 Come abbiamo visto, i suoi temi e il suo linguaggio hanno somiglianze con parti del nostro Nuovo Testamento, in particolare la Lettera di Giuda, e potrebbero persino averne influenzato alcune.6 Riconoscere queste connessioni può far luce sulle idee intellettuali e religiose con cui i primi cristiani avevano a che fare e di cui parlavano.

Quindi, il valore complessivo del Libro di Enoch per i cristiani è principalmente storico e contestuale. Può essere uno strumento utile per quelli di noi che sono interessati a background biblici, come il pensiero ebraico sviluppato, e lo studio della letteratura apocalittica. Ma otteniamo questo valore solo quando ci avviciniamo al libro con discernimento e con una chiara comprensione del fatto che non fa parte del nostro canone. I suoi insegnamenti dovrebbero sempre essere guardati criticamente e tenuti contro, ed essere secondari, agli insegnamenti chiari e autorevoli delle nostre Scritture canoniche. Come cristiani, siamo chiamati a costruire saldamente la nostra fede e la nostra dottrina sui libri riconosciuti della Bibbia, che riteniamo essere la Parola rivelataci unicamente da Dio.

Conclusione: Avvicinarsi ai testi antichi con saggezza

Il libro di Enoch è, senza dubbio, un affascinante testo antico. È venuto fuori da un tempo di ricco pensiero religioso, e ci offre queste storie elaborate su angeli caduti, incredibili viaggi celesti, e profezie di giudizio e un Messia in arrivo. Sebbene sia stato scritto da autori diversi dal grande patriarca biblico Enoch (di cui porta il nome), e non fa parte del canone biblico per la maggior parte delle chiese cristiane, è ancora un argomento di grande interesse a causa della sua importanza storica e letteraria.1

Per noi lettori cristiani, quando esploriamo e cerchiamo di comprendere il Libro di Enoch, dobbiamo farlo con saggezza e discernimento. La nostra Bibbia canonica - quei 66 libri dell'Antico e del Nuovo Testamento che la maggior parte delle tradizioni protestanti riconosce - è ciò che consideriamo la Parola di Dio completa, ispirata e autorevole. È sufficiente per tutto ciò di cui abbiamo bisogno per la nostra fede e per vivere una vita cristiana.12 Questo fondamento è la cosa più importante.

Se qualcuno sceglie di leggere il Libro di Enoch, o altri scritti antichi che non sono nel nostro canone, lo scopo principale dovrebbe essere quello di ottenere una visione storica e contestuale. Non dovrebbe essere una fonte per le nostre convinzioni primarie o una guida spirituale che prende il posto della Bibbia.12 Questi tipi di testi possono far luce sul mondo della Bibbia, aiutandoci a comprendere le diverse credenze e idee culturali dei tempi antichi. Ma tutti gli insegnamenti o le idee che incontriamo in questi scritti devono sempre essere attentamente confrontati e giudicati dai chiari insegnamenti della Scrittura.

Impegnarsi con testi non canonici come il Libro di Enoch può effettivamente farci apprezzare ancora di più il nostro canone biblico. Quando comprendiamo le ragioni per cui certi libri sono stati non inclusi - spesso a causa di domande su chi li ha scritti, se erano storicamente affidabili, se la loro teologia si allineava al messaggio centrale della redenzione di Dio e se erano ampiamente accettati dalla Chiesa primitiva che cercava la guida di Dio - possiamo sviluppare un rispetto ancora più profondo per la sorprendente coerenza, il fondamento storico e la potente unità teologica dei libri che erano Uno studio attento di tali testi, lungi dal scuotere la nostra fede nella Bibbia, può effettivamente migliorare la nostra comprensione del motivo per cui le nostre Scritture canoniche sono così apprezzate come unicamente autorevoli e degne di fiducia. Inoltre, esplorare queste opere non canoniche può far luce su differenze di traduzione della Bibbia spiegate dalle variazioni nei testi di partenza e dalle interpretazioni teologiche tra le diverse tradizioni. Esaminando i contesti che hanno influenzato l'inclusione o l'esclusione del testo, otteniamo approfondimenti sul diverso panorama del cristianesimo primitivo e su come ha modellato le narrazioni bibliche a cui teniamo oggi. Questa esplorazione favorisce una comprensione più sfumata delle Scritture, approfondendo il nostro impegno con il messaggio divino articolato attraverso i testi accettati.

Saggezza nell'avvicinarsi a testi antichi come il Libro di Enoch significa apprezzarli per le intuizioni storiche e culturali che potrebbero offrire, mantenendo saldamente la Parola di Dio rivelata come nostra guida definitiva per la verità e per la vita.