Baptist vs. Assemblies of God より： A Heartfelt Exploration of Two Christian Traditions（二つのキリスト教の伝統を心から探究する）

セクション 1： はじめに： 二つの道、一つの信仰

こんにちは、友人！ この特別な信仰の探求にあなたを歓迎することは喜びです。 神の家族はとても大きくて美しいので、そこには人々がイエス・キリストへの愛を表現する素晴らしい方法がたくさんあります。 今日は、プロテスタントキリスト教の2つの重要で刺激的なグループを見ていきます。 バプテストの伝統と神の集会。 世界中の何百万人もの信者がこれらの伝統を故郷と呼び、それぞれに豊かなスピリチュアルな物語と深く揺るぎない主への献身があります。

理解 の 旅

あなたが今日ここにいるのは、これらの宗派をよりよく理解したいので、あなた自身のスピリチュアルな歩みのために。 おそらく、あなたは教会の家について祈りながら考えているか、または単に異なる背景から来たキリストの兄弟姉妹ともっとつながりたいです。 あなたの理由が何であれ、この比較は壁を建てることではないことを知ってほしい。 それは、理解の橋を築き、私たち全員が神の驚くべき家族の一員として少し近づくのを助けることです。 あなたがキリストの体の中で他者を理解しようとするとき、それはそれ自体が霊的な旅であり、しばしば真の信仰と真に属す場所を求める誠実な心から来るものです。

一緒に、彼らがどこから始めたのか、彼らの初期の時代を形作るのを助けた刺激的な指導者たち、そして神、聖書、救い、そして貴重な聖霊について彼らが信じていることについて、穏やかに見ていきます。 また、彼らがどのように礼拝しているか、彼らの教会がどのように導かれているか、そして時には彼らを結びつけ、時には彼らのユニークな道を示す歴史的な糸を見ていきます。 私たちの希望は、あなたの心が励まされ、神が働くすべての多様な方法に対するあなたの感謝がより大きく、明るくなることです。

セクション 2： 財団を探索する： 主な質問回答

この2つの大切な伝統を真摯に受け止めるためには、彼らの始まり、彼らがどのように発展し、誰が道をリードしたのか、そして彼らが今日を形作る核心的な信念に目を向ける必要があります。

2.1. 彼らはどこから始まったのか。 バプテスト 教会 の 起源 と 神 の 集会

すべての偉大な川は源から始まり、バプテストと神の宗派の集会がどのように始まったかの物語は、信じられないほどの信仰、勇気、そして神の導きに従う深い願望で満たされています。 彼らは歴史の異なる時代に始まり、異なる主要な焦点で始まったにもかかわらず、どちらも激しい霊的探求の時代と、彼らが新約聖書の教会の重要な部分であると信じていたものを取り戻したいという強い願望から生まれました。

バプテストの遺産： A Quest for a Believer's Church シングル

これらのことを研究するほとんどの人々はバプテストの伝統を17世紀のイギリスにさかのぼります。 純粋に新約聖書の教えに基づいて教会を作りたいと考えていたピューリタンと分離主義者との偉大な精神的なエネルギーの時代でした。 しかし、ほとんどの歴史家は、会衆主義の分派として、イングランドの分離主義者から始まったことに同意します。²これらの初期の開拓者にとって最も重要なことは、彼らが個人的にイエスを信じたと言った後に洗礼を受けた信者のみで構成された教会を持つことでした。 These early Baptist leaders emphasized the importance of individual faith and believer's baptism, a practice rooted in their interpretation of the New Testament.これらの初期のバプテストの指導者は、個々の信仰と信者のバプテスマの重要性を強調し、新約聖書の解釈に根ざした実践です。 彼らはまた、 イエスの歴史的証拠 彼らの信念を強化し、彼らの宗教的実践を検証する。 This commitment to Scripture and personal conviction laid the foundation for the Baptist tradition as it developed in the following centuries.このコミットメントへの聖書と個人的な信念は、バプテストの伝統の基礎を築いたとして、その後の世紀です。 This emphasis on individual belief also prompted early Baptists to engage critically with the biblical texts and the historical context of their faith.この個々の信念に重点を置いても、初期のバプテストに関与する聖書のテキストと彼らの信仰の歴史的文脈です。 と認識した。 聖書史におけるパリサイ人の役割 As a cautionary example of the dangers of ritualism devoid of genuine faith.として警告例としては、儀式主義の危険性は、真の信仰を欠いている。 その結果、バプテストの伝統は、個人の信仰に焦点を当てた運動としてだけでなく、彼らの時代の広い宗教的景観への応答として浮上しました。

イングランドの初期のステップ：

1609年頃、イングランドの分離主義者の牧師ジョン・スマイスが彼の教会グループをアムステルダムに連れて行った時、彼らはバプテスマは幼児ではなく信者のためのものであると確信し、多くの人々が最初の英語バプテスト教会と呼ぶものを形成した。

その後、1611年か1612年頃、スマイスの重要なパートナーであるトーマス・ヘルウィスは、そのグループの一部をイングランドに持ち帰り、ロンドンで最初のバプテスト教会を設立しました。 He even wrote a book saying the king had no power over people's souls, which was a big deal, and became a treasured Baptist idea. 王は人々の魂に何の力も持っていないという本を書きました。 ジェネラル ・ バプテスト, イエス・キリストの犠牲はすべての人のためであり、 特定 バプテスト, これは、強い信仰がしばしば同じ家族の中で深い思考と時には異なる道につながることを示しています。

アメリカへ：

The Baptist message soon crossed the ocean to North America.バプテストのメッセージはすぐに北アメリカに海を渡った。 ロジャー・ウィリアムズは、信教の自由に関する見解のためにマサチューセッツ湾植民地を離れ、教会と州を別々に保つよう求められた後、ロードアイランド州プロビデンスを設立した。 ジョン・クラークは、1638年か1639年頃に、アメリカで最初のバプテスト教会と考えるものを始めました。 ジョン・クラークは、同じ頃、ロードアイランド州ニューポートで初期のバプテスト教会を始めました。²ウィリアムズは、教会と国家の間の「分離の壁」を強く信じていました。

The Assemblies of God のコメント： A MOVEMENT BORN OF FIRE 』

神の集会(AG)は、救いの後に聖なるものとなる経験に焦点を当てた19世紀後半の神聖運動、そして20世紀初頭の世界的なペンテコステ派のリバイバルから来ています。 AGにとって、主なことは聖霊の力強い存在でした。

ペンテコステの根：

世界的なペンテコステ運動の大きな火花は、ウィリアム・J・シーモアが率いた1906年から1909年までロサンゼルスのアズサ・ストリート・ミッションでの聖霊の驚くべき噴出でした。 それは、より活気のある信仰を探しているあらゆる種類の背景から人々を惹きつけました。

Coming Together in Hot Springs より：

ペンテコステ派の経験と教会が成長するにつれて、人々は交わり、共に働き、明確な信念の必要性を見出しました。 ですから、1914年4月、アーカンソー州のホットスプリングスに集まった約300人のペンテコステ派の牧師や教会員が集まりました。

信条の定義：

The early Pentecostal movement was diverse, and soon, questions about beliefs came up, especially about the Trinity(this was called the "Oneness" controversy).初期のペンテコステ運動は多様であり、すぐに、信仰についての疑問が浮上し、特にトリニティ（これは「一体性」論争と呼ばれた）。 これに対処するために、神のアセンブリは、1916年にその基本真理の声明を採択しました。この重要な文書は16のコア信念を明らかにし、明確なペンテコステ派であり、福音信仰に根ざした明確な神学的アイデンティティを与えました。 これは共通のパターンを示しています： スピリチュアルな体験はしばしば、最も重要なものを保護し、共有するための構造と定義された信念の開発につながります。

2.2. 導く光は誰だったのか。 オリジナルタイトル：Key Figures in Their Formerive Years

神のすべての偉大な動きの背後には、神によって心を燃やし、驚くべき勇気とビジョンでステップアウトするように導いた人々がいます。

先駆的なバプテストの声： ライティング・ザ・ウェイ

THINK OF ジョン ・ スマイス （1570-1612年頃） He was an English pastor whose deep study of the New Testament led him to embrace believer's baptism.彼は、新約聖書の深い研究が彼を信者のバプテスマを受け入れるように導いた英語の牧師でした。 この確信は、アムステルダムで最初の英語バプテスト教会を形成するのを助けた火花でした。 Smyth's dedication to following Scripture also led him to engage with various theological debates of his time, further solidifying his beliefs.スマイスが聖書に従うことへの献身はまた、彼の時代の様々な神学的議論に従事し、彼の信念をさらに強固にします。 スピリチュアルな真理の探求は、そのような人物を研究することに拡張されました。 オリジナルタイトル：Archangel Michael in Biblical Texts, 天の秩序を理解することの追求を強調する。 究極的には、バプテスト運動に対する彼の貢献は、彼の個人的な信仰だけでなく、歴史の変革期における宗教思想の重要な変化を反映しています。

そしたら トーマス ・ ヘルウィス （1570年頃-1616年頃）、スマイスの勇敢なパートナー。 Helwys led a group back to England and established the first Baptist church on English soil.ヘルウィスは、グループを率いてイングランドに戻り、最初のバプテスト教会を設立した。 彼はすべての人のために宗教の自由のために立ち上がり、それに関する影響力のある本を書くことで有名です。 誰もが良心の自由に値するという彼の信念は、彼が反対した人々でさえ、実際に彼の命を犠牲にした - 彼は信仰のために刑務所で死んだ。

忘れられない ロジャー ・ ウィリアムズ （1603-1684年頃） 彼はよくアメリカのバプテストの父と呼ばれます。 ウィリアムズはロードアイランド州プロビデンスに最初のバプテスト教会を設立し、教会と国家を分離し、完全な宗教の自由を確保するための絶え間ないチャンピオンでした。 これらの信念のためにマサチューセッツ湾植民地から追放されることは、これらの開拓者がしばしば支払った個人的な代償を示している。

バプテストの物語は、他の多くの人々によっても輝いています。 ジョン ・ クラーク, ロードアイランド州ニューポートで初期のバプテスト教会を始めるのを助けた人。 ハンセルド ・ ノリス << ウィリアム ・ キフィン Were important among Particular Baptists in England.イングランドの特定の洗礼者の間で重要だった。 ベンジャミン ・ キーチ 教会で一緒に賛美歌を唱える。 ジョン・ギル 11 そして アンドリュー ・ フラー, 彼はまた、ミッションの情熱的な支持者でした。 ダン ・ テイラー 一般バプテストの新しいコネクシオンの重要なリーダーでした。 アドニラムとアン・ジャドソン? えっ？ えっ？ ビルマでの彼らの作品は、多くの人々を鼓舞しました。 アニー ・ アームストロング ミッション5をサポートするための強力な声でした。 E・Y・マリンズ 神学的議論の時代に影響力のある神学者と南部バプテストの指導者でした。これらの信じられないほどの個人は、神学や教会を植えることから、ミッションや自由のために戦うまで、幅広いバプテストの貢献を示しています。

Foundational Figures in the Assemblies of God より： イグナイティング・ザ・フレイム

ペンテコステ運動の初期には、 チャールズ ・ パラム (1873-1929)は重要な人物でした。 It was at his Bible school in Topeka, Kansas, in 1901, that students came to believe that speaking in tongues was the biblical sign of being baptized in the Holy Spirit. 1901年、カンザス州トピカの聖書学校では、学生たちは、異言を話すことが聖霊のバプテスマを受ける聖書のしるしであると信じるようになった。

ウィリアム・シーモア 1870年から1922年にかけて、アフリカ系アメリカ人の聖職者であり、パラムの学生であったが、1906年にロサンゼルスで歴史的なアズサ・ストリート・リバイバルの指導者となった。 彼はAGを直接発見しませんでしたが、シーモアの省は、AGと他のペンテコステ派グループが成長した精神的な雰囲気を作り出しました。

ユードルス・ベル 1866年 - 1923年）は、もう一つの重要な名前です。 彼は実際には、南部バプテスト神学校に通っていた元バプテストの牧師でした！ 15 E.N.ベルは、神のアセンブリが形成された1914年のホットスプリングス大会の主要な主催者でした。 His involvement shows an interesting early link between the Baptist and Pentecostal streams.彼の関与を示す興味深い初期のリンクは、バプテストとペンテコステストリームです。

他の多くの初期の指導者や神のアセンブリのメンバーもバプテストまたはホーリネス運動の背景から来ています。 J. ロズウェル 花 先駆的なリーダーだった。 彼は、1943年に全米福音主義協会に加盟するというAGの決定に尽力し、より広範な福音主義世界とつながりたいという彼らの願望を示しました。 これは、多様性の中で統一を求めるアメリカの宗教運動の大きな傾向の一部でした。 興味深いことに、このような様々な宗教的なシンボルの進化サイエントロジー教会のクロスシンボルの説明「これらの変化する動きの中で、信仰と影響力のより広範なダイナミクスを反映しています。 As the As the Assemblies of God navigated these changes, they also embraced various forms of expression found in contemporary worship, including the use of art and symbolism.神のアセンブリは、これらの変化をナビゲートし、彼らはまた、現代崇拝に見られる表現の様々な形態を受け入れ、芸術の使用や象徴主義。 これには、このようなテーマへの関心が高まっています。オリジナルタイトル：Christian Symbolism in Star Imagery「それは、信仰と宇宙のつながりを強調した。 このような展開は、彼らの崇拝体験を豊かにするだけでなく、より広範な福音主義コミュニティ内での文化的物語とのより深い関与への欲求を反映したものです。

両方の伝統からこれらの重要な人物の生活の中で共通のスレッドは、多くの場合、大きな個人的なコストで、物事に挑戦し、新しい道を開拓するように促す深い個人的な信念です。 彼らの神学的洞察と勇敢な行動は、彼らの宗派の信条と性格を直接形作った。 そして、ジャドソンやアンドリュー・フラーのような人々に見られるバプテストの歴史における強い宣教師の心は、聖霊の力の経験から生まれた、世界中に福音を分かち合うというAGの情熱的で初期のコミットメントにどのように美しい並行性を持っているかを見るのは素晴らしいことではありませんか？ アウトリーチと伝道へのこの献身は、新しい世代の信者にメッセージを運ぶよう鼓舞し続けています。 私たちは、これらの宣教師の影響を熟考すると、しばしば、このような質問が発生します。ベンソン・ブーンは モルモニズムと提携していますこの好奇心は、信仰の多様な風景と、今日の個人や運動を形作るルーツと影響についての継続的な対話を強調しています。 信仰についてのこれらの会話は、しばしば周囲の議論など、相違点のより深い探求につながります。 キリスト教と比較したモルモン教. 信者がさまざまな視点に従事するにつれて、それはより広いキリスト教コミュニティの中で成長と理解の機会を提供します。 これらの対話を受け入れることは、信仰を強化し、多様性の中で団結を促進することができます。

2.3. バプテスマは何を信じますか。 コアテネットと神学の柱

バプテスト教会は、多くの点で驚異的に多様ですが、神の言葉に対する彼らの理解から直接来るコア信念のセットによって団結しています。 これらの信念は、彼らの信仰を保持し、どのようにそれを生きるかの強い柱のようなものです。 地元のバプテスト教会が自らを統治しているにもかかわらず、多くの教会は協会や慣習を通して共に働いています。 「バプテストの信仰とメッセージ」（特に、米国最大のバプテストグループである南部バプテスト会議の2000年版）のような文書は、これらの広く保持されている信念を説明するのに役立ちます。 この伝統をもっと深く理解したい人は、 Evangelical beliefsの概要 貴重な資源になるかもしれません。 It highlights how these convictions shape not only individual lives but also the collective mission of Baptist congregations.それは、これらの信念がどのように形作られるだけでなく、個々の生活だけでなく、バプテスト会衆の集団的使命です。

神 の 揺るぎない 言葉

バプテストの信仰の核心は、 啓典 の 権威. 彼らは聖書が神の霊感、完璧な言葉であると信じています。 It's the ultimate guide for faith, what they believe, and how they live each day, true and trustworthy in everything it says. それは、信仰の究極的な指針であり、彼らが信じていること、そして彼らが日々どのように生きているか、真実であり、信頼に値するものである。 ソラ ・ スクリプトーラ （本文のみ）は根本的です。 Baptists hold that understanding the authority of Scripture is essential not only for their beliefs but also for their actions.バプテストは、聖書の権威を理解することは、信仰だけでなく、彼らの行動のためにも不可欠であると主張しています。 彼らの信仰を生きようとするとき、彼らはしばしば反省する。 信仰とは聖書で何を意味するのか, それを神と約束に対する深い信頼として認識する。 This guiding principle influences their individual and communal practices, reinforcing the importance of Scripture in cultivating a faith-centered life.この指導原則は、彼らの個人や共同体の実践に影響を与え、信仰中心の生活の栽培における聖書の重要性を強化します。

神、人間性、救いについての信念

Baptists Believe In シングル One True and Living God シングル, 常に3つの人物に存在した人： God the Father, God the Son(Jesus Christ), and God the Holy Spirit - the Trinity.父神、子神（イエスキリスト）、聖霊の神-三位一体。 イエス ・ キリスト 完全に神であり、完全に人間であり、処女から生まれ、罪のない人生を生き、私たちの罪の代償として十字架で死に、死から肉体的によみがえり、天に上り、いつか地上に帰るであろう。

「 」 について 「 人類 」, 彼らは、人間は神のかたちに似せて創造されたと信じていますが、不従順な選択によって罪に落ちました。 このため、すべての人は、自然と選択によって罪人であり、神から分離され、神の救いを必要としています。

「 救い 」, 彼らは教えることは、完全に神の恵みの賜物であり、イエス・キリストへの個人的な信仰によってのみ受け取られ、何もできない。 The wonderful blessings of salvation are offered freely to everyone, and it's our joy and duty to accept them with a sincere, repentant heart and faith.救済の素晴らしい祝福は、誰もが自由に提供され、それは誠実で悔い改めた心と信仰でそれらを受け入れることが私たちの喜びと義務です。 エホバ の 証人 の 救い 信仰 伝統的なキリスト教の見解とは大きく異なり、信仰は説教や教えへの遵守などの働きを伴わなければならないことを強調する。 彼らは、救いは究極的には組織の一部であり、そのリーダーシップに従うことと結びついていると信じており、それは永遠の命を得るために不可欠であると見なしています。 This perspective highlights their focus on communal faith practices rather than individualistic interpretations of grace.この視点は、恵みの個人主義的な解釈ではなく、共同信仰の実践に焦点を当てています。 さらに、 エホバ の 証人 に関する カトリック の 見解 Re emphasize the importance of both faith and works, yet they uphold the sacraments and the authority of the Church as central to salvation.信仰と仕事の両方の重要性を強調し、まだ彼らは救いの中心として教会の秘跡と権威を支持しています。 対照的に、エホバの証人は、多くの伝統的なキリスト教の教義を拒否し、それが重要な神学的分裂につながります。 This divergence often results in misunderstandings about the nature of faith, grace, and the church community in both groups.この相違は、しばしば両方のグループの信仰、恵み、および教会のコミュニティの性質についての誤解をもたらす。 さらに，エホバ の 証人 の 生活 は 神学 的 な 違い を 超え て も，その よう な 側面 を 包含 し て い ます。 エホバの証人のドレスコード, 集会や公共の説教の間に控えめで敬意を払う服装を奨励します。 外見に対するこの強調は、彼らの信念に沿った明確なアイデンティティを維持することへのより広範なコミットメントを反映しています。 その結果、メンバーはしばしば彼らの信仰の代表と見なされ、それが精神的な生活と実践への共同体的アプローチをさらに強化します。 さらに、The エホバ の 証人 の 天国 の 眺め 彼らは、わずか144,000人の油そそがれたクリスチャンだけが天国で統治し、義なる個人の大半は地上で永遠の命を楽しむと信じているからです。 この信念は、彼らの救いと来世についての理解を形作り、彼らのユニークな神学的地位をさらに強化します。 したがって、伝道と彼らの教えに従って生きることを強調することは、この想定された楽園に場所を確保するために重要であると見なされます。 エホバ の 証人 の 信仰 を 理解 する また、メンバーがスピリチュアルな旅でお互いをサポートするコミュニティ主導のライフスタイルへのコミットメントを認識することも含まれています。 会議に出席し、ドアツードアミニストリーに従事し、会衆の活動に参加することに重点を置いて、信仰は単なる個人の追求ではなく、集合的な経験であるという考えを強化します。 この視点は、信仰の外の人々に、コミュニティと共通の価値観のレンズを通して彼らの実践を見るように誘います。

教会とその聖なる実践

バプテスト，地元の 教会 教会 バプテスマを受けた信者の自主的なグループで、礼拝、交わり、弟子として成長し、条例を順守し、良い知らせを分かち合うことを喜んで結んだのです。 この「信者の教会」という考えは、個人の信仰を公言した後にコミュニティが加わる-は、バプテストが誰であるかの中心です。

Baptists observe two special Ordinances given by Christ:バプテストは、キリストによって与えられた2つの特別な条例を観察します。

信仰者の洗礼は、信仰者が父と子と聖霊の名によって水に浸されるときです。 This is an act of obedience and a public way of showing they identify with Christ in His death, burial, and resurrection, symbolizing dying to sin and having new life in Him.これは、服従の行為であり、公的な方法では、キリストが彼の死、埋葬、復活を象徴し、罪に死に、イエスに新しい生命を持つことを象徴しています。

第二に、主の晩餐（聖体拝領）は、信者がパンと杯を分かち合い、キリストが戻ってくるまでキリストの犠牲的な死を思い出す象徴的な行為です。

大切 な 自由 と 責任

バプテストが大切にしている2つの原則は、 すべての信者と魂の能力の神権. 彼らは、すべてのクリスチャンが地上の司祭を必要とせずに、イエス・キリストを通して直接神に行くことができると信じています。 また、聖霊の導きによって、聖書を読んだり理解したりすることができ、自分の信仰と人生に対して神に対する責任があるのです。これらの信仰は、会衆による教会と信教の自由への信仰を強く支持しています。

これは、 地方教会の自治. 各地元のバプテスト教会は、それ自体を統治し、外部の教会や政治的コントロールから独立しています。

バプテストは歴史的にも強いチャンピオンでした。 宗教の自由と教会と国家の分離, 信仰は自発的で強制的でなければならないと信じている。 伝道 と 伝道 - イエス・キリストの福音を皆と分かち合い、弟子を作りなさい。

バプテストは、BF&Mのような信仰の声明を彼らが一緒に信じていることの表現として価値がありますが、彼らはまた、これらの文書が聖書を究極の権威として置き換えたり、個人の良心の自由を制限する厳格な規則になるべきではないことを知っています。

2.4. アッラーの諸教会は、何を信じるのか。 コアテネットと神学の柱

The Assemblies of God(AG)stands strong in the evangelical Christian family, sharing many core beliefs with our Baptist brothers and sisters.アッセンブリーズオブゴッド( AG)は、福音主義のキリスト教家庭に強く、私たちのバプテストの兄弟姉妹と多くのコア信念を共有しています。 しかし、彼らをユニークにしているのは、特に聖霊の驚くべき働きと賜物に関して、ペンテコステの心です。 AGの「基本的な真実の声明」は、最も重要な信念の明確な画像を提供します。

神の霊感と神の性質

バプテストのように、AGは信じています。 オリジナルタイトル：The Scriptures Inspired. 彼らは、旧約聖書と新約聖書の両方が、口頭で神からインスピレーションを受けており、私たちの信仰と生き方のための完全で権威あるガイドであると教えています。 They believe every part of the original writings was divinely inspired, so we can trust it completely.彼らは、元のすべての部分が神のインスピレーションを受けたと信じているので、我々は完全に信頼することができます。

BELIEVE IN 唯一 の 真の 神, 常に偉大な「私」として存在し、万物の創造主であり、私たちを贖う方です。 神はご自身を三位一体として示されました。 Father, Son(Jesus Christ), and Holy Spirit. 父、子（イエス・キリスト）、聖霊。 主 イエス キリスト の 神, 彼は永遠の神の子、処女の誕生、罪のない生命、奇跡、私たちの罪のための十字架の死、彼の肉体的復活、神の右の座であることを確認します。

人類の必要と神の救い

AGが教えている 人間 の 堕落. 人類は、神に逆らう選択によって善を創造したので、私たちはその完全な状態から落ちました。 これは肉体的な死だけでなく、神から分離された霊的な死ももたらした。

神を讃えよ、希望がある！ 人 の 救い イエス・キリストの流された血によってのみ可能です。 私たちは、罪を悔い改め、主イエス・キリストを信じることによって、この救いを受けます。 この経験には、聖霊によって生まれ変わる（再生）が含まれます。²³ 救いの内なるしるしは、私たちの心の中の霊の直接の証人であり、外側のしるしは義と真の聖性の人生です。

教会 条例 と 聖霊 の 力

AGは、教会の2つの条例を遵守する：

水のバプテスマは没入によるものであり、悔い改めてキリストを信じるすべての人のためのものです。 It's a public declaration that they've died to sin with Christ and have been raised with Him to live a brand new life. それは、彼らがキリストと共に罪のために死に、新しい人生を送るためにイエスと共に育てられたという公の宣言です。

聖体拝領（主の晩餐）は、パンとぶどうの木の実で、信者がキリストの神性を共有することを象徴し、彼の苦しみと死を思い出し、彼の再臨を楽しみにしています。 この神聖な実践は、クリスチャンの信仰を定義する恵みと犠牲の重要なリマインダーとして機能します。 さらに、The 聖火曜日の重要性 In the week leading up to Easter emphasizes the need for reflection and preparation as believers engage in the spiritual journey toward the Resurrection.イースターまでの週には、信者が復活に向かって精神的な旅に従事するので、反省と準備の必要性を強調しています。 Enging in Holy Communion allows congregants to deepen their connection with God and with each other in anticipation of the promises fulfilled in Christ.聖体拝領に従事することで、会衆は、神とのつながりを深め、お互いに期待して、キリストの約束を果たす。

以下はペンテコステ信仰の礎石である。 聖霊 の バプテスマ. The AG teaches that all believers are entitled to, and should eagerly seek, the promise of the Father - the baptism in the Holy Spirit and fire. AGは、すべての信者には、父の約束、すなわち聖霊と火のバプテスマを熱心に求める権利があると教えています。 これは、通常起こる経験として見られています。 「 After 」 救世だ It brings power for Christian living and service, and the giving of spiritual gifts for ministry.それは、キリスト教の生活と奉仕に力をもたらし、ミニストリーのための精神的な贈り物を与える。

だれかが聖霊によってバプテスマを受けたことを知ることができるでしょうか。 BELIEVE IN The Initial Physical Evidence of the Baptism in the Holy Spirit の, 神の霊がそれらを可能にするように他の言語(glossolalia)と話している。²³ これはペンテコステ派を区別する重要な教義である。

聖 な 生活 と 教会 の 使命

「 聖化 」 もう一つの重要な信念です。 それは、悪から分離し、神に捧げる行為です。 AGは、聖化は、信者が彼の死と復活においてキリストと同一視し、絶えず自分自身のあらゆる部分を聖霊に委ねることによって起こるプロセスであると見ています。 重要なことに、彼らはそれを進歩的ではなく、他の伝統が教えているような「第二の恵みの働き」ではなく、他の伝統が教えているように「第二の恵みの働き」と見なします。²この聖化の段階的な成長は、多くのバプテスト派の人々が信じていることと似ており、バプテストの背景を持つ人々が初期のAGで自宅で感じた理由の一つです。

教会とその使命 不可欠です。 教会はキリストの体であり、神は御霊によって生きる。 その使命は、罪の中で失われたすべての人を捜し、救い出すことです。 これは、福音を世界と分かち合い、礼拝の場であり、信者をキリストのように育て、神の愛と思いやりをすべての人に示すことを意味します。²³ AGの使命への強い焦点は、霊のバプテスマへの信仰から直接来ています。 省 は That God calls and sets apart ministers to lead the Church in its mission.神は、教会をその使命に導くために、閣僚を分離して設定します。

ペンテコステの特徴的なもう一つのキーは、 「 神 の 癒し 」. AGは、神の癒しが福音の重要な部分であると信じています。 病気からの救いはキリストの犠牲に備えられ、すべての信者にとって特権です。

希望 と 未来 を 見る

AGが教えている 祝福 希望, それは教会の携挙であり、キリストにあって死んだ信者がよみがえり、まだ生きている者は共に捕らえられて主に会うのです。 This is seen as something that could happen at any moment and is a joyful hope. This is seen as something that could happen at any moment and is a joyful hope. これはいつでも起こりうる何かであり、喜びに満ちた希望であるとみなされている。 ミレニアル キリスト の 統治, 彼の目に見える復活は、彼の聖徒たちと共に、千年の間、地上を治めるためである。

最後に、彼らは信じています。 最終 判決 は, Where the wicked dead will be raised and judged, leading to everlasting punishment for those whose names are not in the Book of Life. 邪悪な死者がよみがえり、裁かれ、永遠の刑罰に導く、名前が命の書にない。 新しい 天 と 地, Where righteousness will dwell forever.（義は永遠に住む）

神の集会の神学は、非常に経験的です。 It's not just about agreeing with doctrines in your head about having a direct, personal encounter with the Holy Spirit, often shown through supernatural signs.それは、しばしば超自然的な兆候を通して示される聖霊との直接の個人的な出会いについてあなたの頭の中の教義に同意するだけではありません。 彼らは情熱的にペンテコステ派ですが、AGの基本的な真理の声明はまた、聖書のインスピレーション、三位一体、キリストの神性と救い、信仰による恵みによる救いなど、バプテストと共有された多くの中核的な福音主義の信念を肯定しています。 The Pentecostal distinctives are built on this shared evangelical foundation.ペンテコステの特徴は、この共通の福音的な基盤の上に構築されています。 これは、バプテストのバックグラウンドの一部の人々がAGで精神的な家を見つけた理由を理解するのに役立ちます - コアゴスペルメッセージは、AGは精神的な経験とエンパワーメントの余分な次元を提供しました。

2.5. 神の言葉： 彼らは聖書をどう見ているのか。

A deep love and respect for the Holy Scriptures is a shining light in both the Baptist and Assemblies of God traditions.聖書への深い愛と尊敬は、神の伝統のバプテストとアセンブリの両方の輝かしい光です。 聖書は彼らの信仰の根幹であり、日々どのように生きるかです。

Baptist View より： 完璧な宝物

Baptists hold the Bible in the highest regard.バプテストは、聖書を最も尊敬します。 "The Baptist Faith and Message 2000"は、"聖書は、神の霊感を受けた人々によって書かれたものであり、神ご自身が人間に啓示されたものです。 それは神の教えの完璧な宝物です。 It has God for its author, salvation for its end, and truth, without any mixture of error, for its matter. It has God for its author, salvation for its end, and truth, without any mixture of error, for its matter.それは、その著者のための神、救いは、その目的と真理は、任意の混合のエラーなしで、その問題です。 もう一つの重要なバプテストの声明、原則の要約は、聖書は「すべての救いの知識、信仰、従順の唯一の十分な、確実で権威のある規則である」と断言しています。

The Assemblies of God View より： Infallible と Authoritative

神 の 集会 は，聖書 を 信じられない ほど 高い 見方 を 持っ て い ます。 彼らの基本的な真理の声明は、「旧約聖書と新約聖書の両方は、口頭で神の霊感を受け、人間に対する神の啓示であり、信仰と行動の絶対的な権威ある規則である」と宣言しています。

A Shared Foundation, With a Gentle Nuanceのユーザーレビュー

素晴らしいじゃないですか。 Both denominations share such a powerful commitment to the Bible as God's divinely inspired, perfect, and authoritative Word.両方の宗派は、神の霊感、完璧な、権威のある言葉として、聖書への強力なコミットメントを共有しています。 バプテストの「言葉に触発された」「間違いのない」「全く真実で信頼できる」といったフレーズや、AGから「言葉にインスピレーションを受けた」「絶対的な信頼性」といったフレーズを聞くと、彼らは聖書の完全な真理と権威を強く信じていることがわかります。 This shared reverence for Scripture is such a major common ground, a place where they can find mutual understanding and fellowship.この啓典の共有された畏敬の念は、このような主要な共通の基盤、彼らは相互理解と交わりを見つけることができる場所です。

どちらも聖書を至高の権威としていますが、実際にどのように行われるかにわずかな違いを見るかもしれません。 バプテストの伝統を強く強調 ソラ ・ スクリプトーラ - 聖書 の 考え 「 ALONE 」 神の集会は、彼らの信仰と行為をしっかりと基づかせながら、キリスト教の信仰と生活のための権威の究極的かつ十分な源です。 「 ルール 」 23, also believe that spiritual gifts like prophecy are still active today.2 進行中の啓示的な贈り物（もちろん、常に一致し、決して聖書と矛盾しない）へのこの開放性は、一部の人々によって傾いていると見られるかもしれません。 プリマ ・ スクリプトーラ 聖書 The Bible as the トップ > Primary そして、究極の権威は、神が導くかもしれない他の二次的な方法への開放性を持つ。 ですから、日々の教会生活では、両方の宗派が聖書に究極の真理を求めていますが、AG教会は、現代の預言的な言葉を神の導きの形として見分けるスペースを作ろうとするかもしれません。 これは、これらの特定の贈り物が初期の教会で止まると信じがちなほとんどのバプテスト教会で典型的に見つけられない実践です。 それは、彼らが神の言葉と霊を通して神の導きを体験する方法についてのすべてです！

2.6. 聖霊： 経験とギフトの違いを理解する

The person and work of the Holy Spirit is an area where the paths of Baptists and the Assemblies of God often show their most noticeable differences.聖霊の人と働きは、バプテストのパスと神のアセンブリがしばしば最も顕著な違いを示す領域です。 どちらも、三位一体の第三の人として聖霊を信じています。 しかし、信者の生活における神のミニストリーをどのように理解するか、特に救いの後に起こる霊的賜物や経験に関しては、まったく異なることがあります。 これは本当に重要な区別であり、親切で共感的な心でこれらの違いを理解することは非常に重要です。

バプテストの理解： 『Salvation』

ほとんどのバプテストの伝統では、聖霊は救われた瞬間にすべての信者に与えられると信じられています（それは再生と呼ばれます）。 「バプテストの信仰とメッセージ2000」は次のように述べています。 「再生の瞬間に、彼はすべての信者をキリストの体にバプテスマを授けます。」聖霊の素晴らしい働きには、人々に罪を示し、キリストに呼びかけ、新しい誕生をもたらし、（御霊の果実のように）クリスチャンの人格を発達させ、信者を慰め、霊的な贈り物を与えて神に仕え、教会を建て直すことが含まれます。

スピリチュアルな贈り物に関しては、多くのバプテストの伝統、特に歴史的に、南部バプテスト会議のようなより大きなグループの中では、信じています。 停止 主義 主義. This is the idea that certain "sign gifts" -- like speaking in tongues, prophecy(in the sense of brand new revelation from God), and the kind of miraculous healing seen in the apostles' time-stopped when the last apostle passed away or when the New Testament was completed.これは、特定の"サインギフト"のような異言を話す、予言（新約聖書の啓示の意味）、そして使徒たちの時代に見られる奇跡的な癒しのようなものが停止されたという考えです。 ここにいくつかの多様性があることを知ることが重要です。 Some Baptists might be "open but cautious" about charismatic gifts, and there are even charismatic Baptist movements, like the Full Gospel Baptist Church Fellowship, that embrace Pentecostal experiences.いくつかのバプテストかもしれないが、カリスマ的な贈り物について"オープンしかし、慎重に"とさえカリスマ的なバプテスト運動は、完全な福音バプテスト教会のフェローシップのように、ペンテコステの経験を受け入れています。

The Assemblies of God Understanding より： 後 の エンパワーメント

The Assemblies of God, being a Pentecostal denomination, has a very distinct understanding of the Holy Spirit's work, and they especially emphasize an experience that happens.神のアセンブリは、ペンテコステ宗派であり、聖霊の働きの非常に明確な理解を持っており、彼らは特に起こる経験を強調しています。 「 After 」 救い：

『THERE'S THE 聖霊によるバプテスマ. AGは、これは新しい誕生（救い）とは別個の経験であると教えています。²³ 彼らはすべての信者がこの経験を受ける資格があり、熱心にそれを求めるべきです。 それはクリスチャンの生活と奉仕のための力を与え、霊的賜物を与え、神へのより深い奉献、神へのより大きな崇敬、キリスト、彼の言葉、およびキリストを知らない人々に対するより積極的な愛です。

そしたら、There's the オリジナルタイトル：First Physical Evidence of Spirit Baptism. AGの礎石の信念は、誰かが聖霊のバプテスマを受けた最初の外側の物理的な兆候は、聖霊が彼らに言葉を与えるように他の舌（グロッソラリア）で話すことです。

AGも信じている。 「 継続 主義 」. つまり、彼らはそう信じている。 すべて すべて 新約聖書で言及されている霊的賜物は、言語、預言、舌の解釈、知識の言葉、知恵の言葉、霊の識別、信仰、奇跡、癒しの賜物を含む-は、今日教会のために活発で利用可能です。 さらに、スピリチュアルな贈り物の継続に対するこの信念は、キリスト教内の様々なシンボルのより深い探求を誘います。 キリスト教における蛇の象徴, 悪と癒しの両方を表すことができます。 これらの贈り物を受け入れることによって、崇拝者はしばしば伝統的な慣行を超越した神とのより深いつながりを求め、スピリチュアルな経験とコミュニティの関与に富んだ環境を育みます。 究極的には、この視点は信者が自分の信仰に積極的に参加し、日常生活の中で聖霊の顕現の余地を作ることを奨励します。 聖霊の進行中の働きへのこの開放は、特定の文化的実践とシンボルの再評価にもつながり、微妙な理解を可能にすることができます。 キリスト教的文脈における異教の信条. これらの信念の側面を認め、償還することによって、教会は、多様な信仰の表現を尊重する、より包摂的な環境を作り出すことを目指しています。 このようなアプローチは、崇拝体験を豊かにするだけでなく、キリスト教内の異なる伝統間の対話を奨励します。

そして、それは彼らの信念につながります。 「 神 の 癒し 」. 彼らは、病気からの肉体的癒しは、キリストの犠牲に備えられた福音の重要な部分であり、すべての信者にとって特権であると信じています。

最後は、Gift of 「 預言 」 今日も活動していると考えられており、AGの礼拝サービスはしばしば予言的な言葉が共有されるスペースを作ります。 The AG affirms that women, as well as men, are called to prophesy. AGは、女性だけでなく、男性が予言するために呼ばれていることを確認します。

違いをはっきりと見る

したがって、主な違いは次のとおりです。

1. スピリット・バプテスマはいつ、どのように起こるか： For Baptists, it generally happens at conversion and brings the believer into Christ.バプテストのために、それは一般的に、回心して発生し、信者をキリストにもたらします。 AGにとって、それは典型的には経験です。 「 After 」 変換、エンパワーメント。
2. 舌で話す： Baptists generally see this as a gift that stopped being a normal sign for the church.洗礼者は通常、これは教会のための通常のサインとして停止した贈り物です。 AGは、スピリットのバプテスマと進行中の霊的賜物の最初の物理的な証拠と見なしています。
3. その他の「サインギフト」（癒し、預言など）： Baptists generally believe these stopped in their obvious, miraculous New Testament form.バプテストは、一般的に、これらが彼らの明白で奇跡的な新約聖書の形で停止したと信じています。 AGは、彼らが今日、積極的に実践され、期待されていると信じています。

Baptists often looked at Pentecostal practices with doubt, sometimes thought they were too emotional or not biblical, while Pentecostals sometimes felt Baptists were missing out on spiritual power or not fully embracing the "full gospel".これらの異なる見解は、聖霊と彼の贈り物は、いくつかの主要な理由であり、時にはまだ、歴史的な緊張と誤解の主な理由はバプテスト派とペンテコステ派のバプテコステ派とペンテコステ派の慣行を疑う、時には彼らはあまりにも感情的または聖書的ではないと考え、ペンテコステ派の実践をしばしば見ました。 すべては、神の最善の御霊を求めることなのです。

2.7. 神への道： 救い、永遠の安全、聖なる生活への信念

Baptist and Assemblies of God traditions hold so dearly to the belief that salvation is a precious, wonderful gift from God, received through His amazing grace.バプテストとアッセンブリーの両方の伝統は、救いは、神からの貴重な、素晴らしい贈り物は、神の驚くべき恵みによって受け取ったという信念を非常に大切に保持します。 But when we look at certain parts of salvation, especially how permanent it is and the journey of living a holy life, we see some important distinctions.しかし、私たちが見て特定の部分の救いの特定の部分、特にそれがどのように恒久的なものと神聖な生活の生活の旅は、いくつかの重要な区別を参照してください。

どのように救われるか： 「GRACE THROUGH FAITH」

以下は、美しい統一点です。 Baptists and the Assemblies of God affirm that salvation comes by God's grace through faith in Jesus Christ, all because of His atoning death on the cross and His winctorious resurrection.両方のバプテストと神のアセンブリの両方を肯定して救いは、イエスキリストへの信仰を通して、イエスキリストは、キリストの贖いの死と彼の勝利の復活のために、罪から悔い改めて、イエスと救い主としての個人的な信仰を持つことの重要性を強調しています。 それが財団です！

Baptist View より： 手のひらに安全

Baptist theology usually describes salvation as including regeneration(being born again by the Holy Spirit), justification(being declared right with God), sanctification(that ongoing process of becoming more like Christ), and glorification(our final, wonderful state with God in His presence).バプテスト神学は通常、再生（聖霊によって新たに生まれる）、正当化（神と宣言されること）、聖化（その継続的なプロセスは、キリストのようになる）、および栄光（私たちの最後の、素晴らしい状態は、神の臨在） 。

A very major belief in most Baptist traditions, especially among Southern Baptists, is the doctrine of ほとんどのバプテストの非常に主要な信念は、特に南部バプテストは、教義は、 永遠のセキュリティ, バプテストの信仰とメッセージ(2000)は、「すべての真の信者は最後まで耐えます...彼らは、恵みの状態から最終的に落ちることはありませんが、最後まで耐えるでしょう」と述べています。

It's good to know that not everyone who call themselves Baptist holds this view;バプテストと呼ぶすべての人がこの見解を持っているわけではないことを知っておくのは良いことです。 例えば、自由意志バプテストは救いを信じています。 「 CAN 」 This just shows the diversity even within the broader Baptist family.これは、より広いバプテストの家族の中でさえ多様性を示しています。

The Assemblies of God View より： 生活 関係

AGはまた、救いは神への悔い改めとイエス・キリストへの信仰によって与えられると教えています。

しかし、ここで重要な違いがあります： 条件付きセキュリティ, つまり、信仰者は神から離れ、信仰を捨て、その結果、救いを失うことができると信じています。 The Assemblies of God, in line with its classical Arminian theological roots 26, emphasizes that a continued, living relationship with Christ is absolutely essential for ultimate salvation.彼らの公式論文は、信仰者の安全は、この生活の関係に依存しており、聖書は、人の名前は生命の本から削除することができることを警告しています。

永遠の安全に関するこれらの異なる見解は、牧師が彼らの会衆をどのようにケアするか、福音を共有することの強調、そして信者の個人的な保証の感覚を実際に形作ることができます。 In traditions that affirm eternal security, assurance often comes from God's unwavering promises and His power to keep His children safe.永遠の安全を肯定する伝統では、保証は、しばしば神の揺るぎない約束と神の子供たちを安全に保つ力から来る。 In traditions where salvation is seen as conditional, there might be a greater focus on personal watchfulness, the ongoing possibility of falling away, and perhaps a different way of reaching out to those who stray from the faith.伝統では、救済が条件付きと見なすには、個人的な監視、継続的な可能性、そしておそらく別の方法に手を差し伸べる信仰から迷う人々に手を差し伸べる。

聖なる生活を送る： 『INSIDE OUT』

永遠の安全に関する違いにもかかわらず、両方の宗派は、真の信仰の証拠としての人生を変えることの重要性を強く強調しています。 神は私たちが彼のために生きることを望んでいます！

Baptists 一般的に参照 「 聖化 」 神の恵みの進歩的な働きとして。 私たちが新しく生まれた後、信者は神の目的のために分離され、聖霊は彼らの中に働き、道徳的、精神的な成熟を成長させ、それらをますますイエスのようにします。 This growth in holiness is expected to continue all throughout a believer's life here on earth.この聖さの成長は、地球上の信者の生活を通してずっと続くと予想されます。

AGの定義 「 聖化 」 「邪悪なものから分離する行為であり、神への献身」として、信者は彼の死と復活においてキリストと同一視し、絶えず聖霊の導きと力に身を委ねるように起こります。 重要なことに、AGは神聖化を進歩的なプロセスと見なしており、信者をこの人生で完璧にする瞬間的な「第二の恵みの働き」ではなく、（ウェスリャー派-聖性の伝統によって保持された見解） 。 ²この進歩的な聖化の理解は、一般的なバプテストの見解と同様に、初期のAGは、より快適な精神的な家だった理由の一つだったバプテストの背景から来た。

両方の伝統は、神の救いの恵みとの真の出会いが、人の人生、性格、そしてどのように行動するかに顕著な変化をもたらすと期待しています。 バプテストの信仰とメッセージは、「道徳的、精神的な成熟に向けた進歩」について語ります 17, そして、AGの基本的な真理の声明は、救いの外側の証拠を「正義と真の聖性の人生」として記述しています。

2.8. 礼拝とコミュニティ： 彼らの教会サービスはどのようなものですか。

信者が礼拝のために集まる方法は、宗派によって異なることに気づく最初のものの1つです。 教会の奉仕の「感覚」全体は、しばしばその最も深い信念と、彼らにとって精神的に最も重要なものを示しています。 礼拝スタイルを探している多くの人々にとって、彼らが所属していると感じる精神的な家を見つける上で本当に大きな要因です。

バプテスト礼拝サービス： レビュー Reverence and the Word

バプテスト教会での礼拝は、地元の会衆が自分で決める自由があるため、驚くほど多様です。 フォーマルな祈りやオルガンやピアノで演奏される古典的な賛美歌や、賞賛バンド、現代的な礼拝の歌、そしてリラックスした気分で超現代的な集まりがあるかもしれません。

スタイルに関係なく、あなたは典型的にはバプテストの礼拝でこれらの共通の要素を見つけるでしょう：

祈りは常に教会として、そして個々に共にあります。

Congregational Singing is a big part - this could be hymns from a hymnal, contemporary worship songs shown on a screen, or a mix of both.会衆の歌うことは大きな部分です。

聖書の朗読、神の言葉の一般の朗読は、通常、中心的な瞬間です。

The Sermon is often a main focus of the service, often with expository preaching, which means going verse-by-verse through a part of the Bible to explain it.説教は、しばしば、説教の主な焦点は、しばしば、解説説教、これは、聖書の一部を通してそれを説明するために、詩ごとに行くことを意味します。

彼らはオファー、十分の一と供え物を収集する時間を持っています。

条例を遵守する。 信者の洗礼（必要なとき）と主の晩餐。 どのくらいの頻度で、主の晩餐が変わることがあります。 Some churches have it monthly or quarterly, while others might do it more often.これらの慣行に加えて、多くの会衆は、これらの条例の重要性について教えることの重要性を強調しています。 オリジナルタイトル：Bible Study Lessons on Sacraments. このようなレッスンは、信者がバプテスマと聖体拝領の神学的基礎と精神的な意味合いについての理解を深めるのを助けます。 この教育的な側面は、しばしば崇拝体験を豊かにし、参加者間のコミュニティのより大きな感覚を育みます。 さらに、会衆は、ワークショップやディスカッショングループを開催することができます キリスト教崇拝の実践を理解する, メンバーがよりインタラクティブな設定で素材に関与できるようにします。 このアプローチは、個々の信仰を強化するだけでなく、コミュニティを結びつける伝統の集団的理解を促進します。 最終的には、これらの条例のより深い把握は、信者が日常生活を通じてより有意義な方法で信仰を生きるように促します。 条例の探求を通じて、一部の会衆はまた、慣習が彼らのユニークなライフスタイルと深く絡み合っているアーミッシュのようなコミュニティで見られる伝統に類似するかもしれません。 トピックを統合することで アーミッシュの衣服と信仰のつながり 彼らの議論の中で、メンバーは、信仰の異なる表現がアイデンティティとコミュニティの価値をどのように形作るかを理解することができます。 これは、観察可能な実践が自分のスピリチュアルな旅と共同の絆にどのように影響するかについてのより豊かな対話を奨励します。

The atmosphere in many Baptist services is often described as reverent, orderly, and really focused on teaching and understanding God's Word.多くのバプテストの礼拝の雰囲気は、しばしば、敬虔で、秩序があり、本当に神の言葉を教えることに焦点を当てています。 しかし、全員を同じ箱に入れないことが大事です。 一部のバプテスト教会は、特に特定の文化や地域では、非常に表現力があり、感情的に活気のある礼拝をすることができます。

Assemblies of God Worship Services より： 表現力とスピリットリード

Assemblies of God churches is generally known for being very expressive and charismatic, and this flows right out of their Pentecostal beliefs about the Holy Spirit and spiritual gifts.教会の礼拝は、一般的に非常に表現力とカリスマ性で知られており、これは聖霊と精神的な贈り物についてのペンテコステ派の信念から流れています。

あなたはしばしばこれらの共通の要素と特徴を見つけるでしょう：

活気ある賛美と礼拝は、通常、崇拝チームが率いる現代音楽と非常に一般的です。 手を上げること、拍手、聞こえる祈り、そして自発的な賞賛の表現を含む、人々が自分自身を表現する方法には自由の雰囲気があります。

主な特徴は、スピリチュアルギフトのマニフェストです。 サービスには、霊的な贈り物が作動する時間が含まれます。 これは意味することができます：

舌で話す： これは企業の礼拝や祈りの最中に起こり、時にはそれが公のメッセージであれば解釈されることがあります。

予言： 教会を築き上げ、励まし、慰めるために神からのものであると信じられている言葉が分かち合うかもしれません。 教会の発展を通して、そのようなメッセージは教義を形作る上で重要な役割を果たしてきました。 キリスト教史におけるアリウス文字. These communications not only addressed theological disputes but also fostered unity and perseverance among early Christians in the face of adversity.これらの通信は、神学的な論争に対処するだけでなく、団結と忍耐を育てる初期キリスト教徒は、逆境に直面しています。 These prophetic words often came from individuals who, while not always in the spotlight, became the individuals who, while not always in the spotlight, became the prophetic words often came from individuals who, while not always in the spotlight, became the.これらの予言的な言葉は、多くの場合、個人から サイレント・チャンピオン. 彼らのインスピレーションを受けたメッセージを通して、彼らは会衆を試練の上に立ち上がり、彼らの信仰への堅固なコミットメントを維持するように動機づけました。 教会が迫害と教義上の課題に直面したとき、これらの声は、信者に神の約束とコミュニティの重要性を思い出させる重要なサポートを提供しました。

神聖な癒しのための祈り： 特定の時間は、病気の人のために祈るために、神の癒しの力を期待して置くことができます。

知識や知恵の言葉も共有できます。 These manifestations are seen as signs of the Holy Spirit's active presence and work in the service.これらの症状は、聖霊の積極的な存在と仕事の兆候と見なされるサービスです。

The Sermon, just like in Baptist churches, is a key part of AG services, focus on preaching God's Word.説教は、ちょうどバプテスト教会と同様に、AGサービスの重要な部分であり、神の言葉を説教に焦点を当てています。

The Atmosphere in AG services is often described as energetic, joyful, emotionally engaging, and focused on experiencing the tangible presence and power of God. AGサービスの雰囲気は、しばしば、エネルギー、喜び、感情的に魅力的で、神の具体的な存在とパワーを体験することに焦点を当てています。

神の集会の中にも「ペンテコステ-ネス」の範囲があることを覚えておくとよいでしょう。 この多様性は、異なる解釈や表現につながる可能性があります。 ペンテコステ派の信念と実践 会衆の間。 熱心な礼拝と異言で話すことを強調する人もいますが、他の人は教育とコミュニティのアウトリーチに焦点を当てるかもしれません。 この変化は、運動の中に見られるスピリチュアリティの広いスペクトルを反映しており、個々の教会文化が信仰の表現をどのように形作ることができるかを示しています。

これらの異なる崇拝スタイルは、彼らの異なる信念から直接来ます。 その一方で、多くのバプテスト教会における一般的な信仰、またはそれらに対する注意は、通常、同じオープンな方法でそれらを特色にしないサービスにつながります。 神は多くの素晴らしい方法で私たちを満たしてくださいます！

2.9. 群れを率いる： 彼らの教会はどのように統治され、誰が大臣をすることができますか？

教会が構造化され、導かれている方法は、奉仕の役割に奉仕できる人を含め、その中心的な信念と価値観について多くのことを私たちに教えてくれます。 Baptist and Assemblies of God traditions have their own distinct ways of governing their churches and approaching leadership.両方のバプテストと神の伝統は、それぞれの教会を統治し、リーダーシップに近づく独自の方法を持っています。

バプテスト教会の統治： Led by the Congregation シングル

バプテスト教会の統治の特徴は、 会衆 主義 会衆 主義. これは、地方の教会が独立し、自らを統治することを意味し、最終的な決定権は、会衆のすべてのメンバーと一緒に休むことを意味します。バプテスト派は、キリストが頭であり、彼らは会衆のモデルを「神民主主義的」と見ています-神の支配は、彼の人々の集合的な知恵によって表される。

多くのバプテスト教会は、フェローシップ、ミッション、リソースの共有のためのコンベンション（南バプテスト会議3またはアメリカのバプテスト教会など）と関連付けることを選択しているが、これらの接続は自主的かつ助言的であり、制御するものではありません。

「When It Comes To」 リーダーの役割, The New Testament offices they typically recognize are pastors(also called elders or bishops/overseers)and deacons. 、新約聖書の事務所は、典型的には、牧師（長老や司教/監督とも呼ばれる）と執事です。 執事は主に教会内での奉仕と実践的なニーズを満たすことに重点を置いています。

「 THE 」 省における女性の役割 あなたがバプテストの間で大きな多様性を見つけるエリアです。 一部のバプテスト教派や個々の教会は、牧師として、またあらゆるレベルのミニストリーリーダーシップのために女性を任命し、平等主義的な見解を保持しています。 But the Southern Baptist Convention, which is the largest Baptist group in the United States, holds a complementarian view.しかし、南部バプテスト会議は、米国最大のバプテストグループであり、補完的な見解を保持しています。 つまり、彼らは男性と女性が同等の価値を持ち、さまざまな省庁に霊的な贈り物を持っていると信じていますが、牧師/長老/観察者の事務所は聖書によって資格のある男性に限定されていると信じています。 歴史的に、バプテストの女性はミッション、教育、他の人の世話などの分野で重要な役割を果たしており、アニー・アームストロングのような感動的な人物が大きな影響を与えました。

Assemblies of God Governance より： 協同 フェローシップ

The Assemblies of God describes its way of governing as a hybrid, a mix of presbyterian and congregational models 26, always emphasizing that Christ is the ultimate head of the Church.神のアセンブリは、ハイブリッドとして統治する方法を説明し、長老派と会衆のモデルの混合26 、常に強調してキリストは、教会の究極の頭です。

AT THE 地方教会レベル, 牧師は会衆によって選出され、説教、教え、模範を通してリーダーシップを提供します。 A board of deacons is also elected to assist the pastor with spiritual matters and the business operations of the church.助祭の理事会はまた、牧師の精神的な問題と教会の事業活動を支援するために選出されます。

ＡＧは自らをAと見なす。 「Cooperative Fellowship」 地元の教会は、完全に自律的で自治的な自治である「一般評議会加盟教会」またはその完全な自治に向けて活動している「地区関連教会」のいずれかです。

AG教会は地元のイニシアチブを大切にしながらも、相互説明責任と協力の構造の中で活動しています。 地区および一般評議会レベル. その地域の省庁を監督し、フェローシップを提供し、国家資格の大臣を推薦し、地元の教会に指導的な指導を提供する多くの地区があります。

について 省における女性の役割, 神の集会は、強い平等主義的立場を持っています。 この姿勢は、聖書の彼らの解釈、特に「息子と娘」（ヨエル2章2節）、キリストの平等の原則（ガラテヤ人への手紙第3章28節）、そしてペンテコステ運動の初期からの主要なミニストリーの役割における女性の歴史的な例に基づいています。 すべての時間のための普遍的な規則を設定するのではなく、初期の教会のローカル文化的な問題。 ³ 聖霊は、男性と女性の両方を奉仕の形態のために与えるという強い信念は、彼らの包括的なスタンスのための重要な理由です。 さらに、神のアセンブリは、の重要性を認識しています。 聖書史における聖職者, 神の呼びかけは、伝統的な社会的およびジェンダーの境界を超越していることを確認します。 インクルージョンに関するこの広範な理解は、性別や社会的役割に関係なく、すべての個人の尊厳と神聖な目的を尊重する彼らのコミットメントを反映しています。 この精神を取り入れることで、彼らは教会内の多様な声に力を与え、すべてのメンバーのユニークな貢献を祝うコミュニティを育むことを目指しています。

これらの異なる統治方法は、決定がどのようになされるか、牧師がどのように呼ばれ、支持されるか、そして教会がより広い信者の集団とどのように結びついているかに影響します。 Baptist congregationalism champions local independence, AGの協力フェローシップモデルは、より広い説明責任と共通の使命と地元の教会の自由をバランスさせることを目指しています。 神はご自分の栄光のためにあらゆる種類の構造を用います。

2.10. Journeys of Faith より： 歴史的なつながりと個人的な経験

The stories of the Baptist and Assemblies of God traditions are not completely separate paths;神のバプテストとアセンブリの物語は完全に別々のパスではありません。 それらを織り成す歴史的な糸があり、人々がこれらとキリスト教の他の素晴らしい表現の間を移動する個人的な旅が進行中です。 これらのつながりと経験を理解することは、私たちの比較にこれほど豊かで人間的なタッチを加えることができます。

オリジナルタイトル：Historical Ties and Shared Beginnings

神の集会を生んだペンテコステ運動は、実際には19世紀の法王運動に大きなルーツを持っていました。 この法王運動は、神の恵みのより深い働きと霊に満ちた生活に焦点をあてて、何人かのバプテスト派にも触れました。そのため、初期のペンテコステ派の指導者や信者の何人かは、AG（洗礼神学校教育を受けたE.N.ベルのように！）を結成する鍵を握った者も含まれていました。

The early theological framework of the Assemblies of God has been described as having a "free will Baptist orientation, with this overlaid with Pentecostal doctrinal distinctions".神のアセンブリの初期の神学的枠組みは、 "自由意志バプテストのオリエンテーションは、この重ねられたペンテコステ派の教義上の区別" 。 This made the AG a more natural fit for Baptists who were drawn to the Pentecostal experience of Holy Spirit baptism and spiritual gifts.これは、聖霊のバプテスマとスピリチュアルな贈り物のペンテコステ派の経験に引き寄せられたバプテストのためのより自然なフィットするAGを作った。

オリジナルタイトル：Times of Tension and Understanding

いくつかの共通のルーツにもかかわらず、主要な神学的な緊張もありました。 Many Baptists, holding to the belief that certain spiritual gifts had ceased, were critical of Pentecostal practices like speaking in tongues and prophecy.多くのバプテストは、特定のスピリチュアルな贈り物が停止したという信念を保持し、ペンテコステ派の慣行には異言や予言を話す。 その一方で、ペンテコステ派はしばしば、バプテストは聖霊の力の完全さに欠けており、新約聖書に見られるように「完全な福音」を受け入れていないと感じていました。

「Bapticostals」とモダン・コネクション

歴史を通して、カリスマ的またはペンテコステ派の信念と実践を受け入れたバプテストは常にありました。 何人かはバプテストのサークルの中にとどまり、「バプティコスタル」の表現と呼ばれるものを作り、ペンテコステ派の宗派に移った人もいます。 このグループは、人々がバプテストとペンテコステの両方を識別することができ、特にアフリカ系アメリカ人のバプテストの伝統から多くの人々を引き付けています。

オリジナルタイトル：Personal Stories and Heartfelt Choices

両方の伝統を経験した人々に耳を傾けると、オンラインの議論や個人的な話で共有されることが多く、いくつかの共通のテーマが浮かびます。

崇拝スタイルは大きなものです。 これはおそらく、最も頻繁に言及される違いです。 AGのサービスは、手を上げること、自発的な祈り、舌のような霊的賜物のオープンな実践を含む表現的な礼拝で、より「エキサイティング」、「ラウダー」、「エンゲージング」と表現しています。 ³ 対照的に、バプテストのサービスは、しばしばより「伝統的」、「構造化」、または時には「bland」と見なされますが、経験は多くの異なる可能性がありますが、いくつかのバプテスト教会も非常に活気のある礼拝を持っています。

Tongues and Prophecy より： バプテストの背景から来た人々にとって、AGサービスにおける異言や予言的な言葉の存在は、感情の魅惑、好奇心、不快感、または質問をもたらすことができます。

人はなぜ教会を選ぶのか： 個人的な物語は、あらゆる種類の動機を示しています：

Some are drawn to Baptist churches because of familiarity or a strong agreement with specific Baptist beliefs, like eternal security or a particular view of how the church should be run.いくつかは、バプテスト教会に引き寄せられるのは、親しみや強い合意のために特定のバプテストの信念は、永遠のセキュリティや教会がどのように運営されるべきかの特定のビューです。

他の人々は、そのカリスマ的な信念と、聖霊の具体的な存在を感じたり、霊的な贈り物が行動しているのを見ることを含む、より経験的な信仰への欲求のためにAGに惹かれます。

時には、神学的な意見の相違が人々を変化させる。 バプテスト教会を離れるのは、救いにバプテスマが必要かどうか、教会のリーダーシップ46についての見解、あるいは霊的なエネルギーが欠如しているという感覚など、バプテスト教会を離れるかもしれません。

人生を変える経験： ペンテコステ派主義を受け入れた人々からの証言は、しばしば強力な個人的な変容、神の存在の深い感覚、奇跡や主要なスピリチュアルなブレークスルーを経験していることを語っています。

これらの個人的な旅は、多くの毎日のクリスチャンにとって、教会の選択の背後にある「なぜ」は、彼らが教義的に理解していること、彼らの個人的なスピリチュアルな経験、崇拝とコミュニティの「感じ」、そして神が彼らを導いている場所の感覚が混ざり合ったことを私たちに示しています。 これらの歴史的神学的な議論は、単なる抽象的な考えではありません。 彼らは今日の人々の霊的な探求と選択の中で生きています。 また、「バプテスト」と「神の集会」の両方が幅広いラベルであり、個々の経験は同じ宗派内でも非常に異なる可能性があります。 これは、ステレオタイプを避け、各人の神と共に歩む美しさを見ることがいかに重要であるかを思い起こさせます。

セクション3： サイドバイサイド： A Clear Look at Key Distinctions シングル

バプテスマとアッセンブリーの両方がイエス・キリストへの深い愛を共有し、聖書を彼らの究極の指針としていますが、彼らの信仰と実践の道は、いくつかの重要な分野で異なる変化を遂げています。 簡単な概要をお探しなら、以下の表は、彼らのコア信念、神学的にユニークなもの、そして彼らが教会生活にどのようにアプローチするかを明確に、並べて見ることができます。 これは、あなたがこれらの違いを探索する新しい場合や、簡単な要約を理解している場合に非常に役立ちます。

表1： オリジナルタイトル：Core Beliefs at a Glance

この表は、彼らの基本的な信念のハイレベルな比較を提供します。 あなたは、彼らが広く同意する場所と、彼らの異なるパスが示し始める場所をすぐに見ることができます。

「 フィーチャー 」	バプテスト	アッセンブリーズ・オブ・ゴッド
「 聖書 」	God's inspired, perfect, and authoritative Word 17.神の霊感、完璧、権威のある言葉17	God's inspired, perfect, and authoritative Word 23 神の霊感、完全、権威ある言葉23
「 神 」	One God in Three Persons より： 父、子、聖霊（三位一体） 17	One God in Three Persons より： 父、子、聖霊（三位一体）
イエス ・ キリスト	完全に神と完全に人間、彼の処女の誕生、罪のない生、私たちの罪のための死、復活、そして戻ってくる17	完全に神と完全に人間、彼の処女の誕生、罪のない生、私たちの罪のための死、復活、そして戻ってくる23
「 救い 」	A gift of God's grace, received through faith in Jesus Christ 17 イエス・キリストへの信仰によって受け取られた神の恵みの賜物	A gift of God's grace, received through faith in Jesus Christ 23 イエス・キリストへの信仰によって受け取られた神の恵みの賜物
条例 条例	Believer's Baptism by Immersion シングル 主の晩餐(Communion)17	Believer's Baptism by Immersion シングル 主の晩餐(Communion)24
メイン・ヒストリカル・スタート	17世紀のイギリスで分離主義者と始まった1	20世紀初頭のペンテコステ・リバイバル6

表2： 主な神学的および経験的差異

This table shines a light on the theological andexperiential areas where the differences between Baptists and the Assemblies of God are most noticeable and most often talked about.このテーブルは、神学と経験的な領域に光を照らすと、バプテストと神のアセンブリの違いが最も顕著であり、最も頻繁に話されます。 これらの区別は、本当に彼らの精神的な生活とどのように彼らの信仰を実践するかを形作る。 さらに、これらの違いを理解することは、キリスト教の宗派のより広い風景への洞察を提供します。 例えば、調べるとき ルター派とバプテストの信念を比較, 救い、バプテスマ、聖霊の役割に関する神学のバリエーションが、多様な礼拝の実践にどのように寄与しているかを見ることができます。 究極的には、これらの区別は個々の神学的コミットメントを強調するだけでなく、各伝統におけるコミュニティのダイナミクスとメンバーの関与にも影響を及ぼします。 その他の標題：Exploring the メソジスト宗派説明 神学的観点、特に恵みと社会正義に関するさらなるニュアンスを明らかにします。 コミュニティがこれらの異なる教義をナビゲートするにつれて、彼らはしばしば彼らの信仰と交わりを豊かにする議論に従事します。 この継続的な対話は、彼らの集団的経験を高め、キリスト教の多様性に対するより深い感謝を育むものです。 宗派が独自のアイデンティティーを探求し続けるにつれて、周りの会話 カルヴァン主義とルテラン主義の違い また、神学的多様性に関する理解の別の層を提供するため、適切になります。 These discussion can ignite deeper contemplation on predestination, free will, and the nature of God's grace, as different traditions emphasize various interpretations.これらの議論を発火することができますより深い熟考予定、自由意志、神の恵みの性質は、異なる伝統が強調するさまざまな解釈です。 究極的には、これらの違いを認めることは、個々の信仰の旅を豊かにするだけでなく、より包摂的で理解的なクリスチャンコミュニティを育みます。

「 神学 領域 」	バプテスト	アッセンブリーズ・オブ・ゴッド
聖霊 バプテスマ	一般的に、あなたが救われたときに受け取られ、キリストの体の一部にします。	通常、異なる体験 「 After 」 救い、霊的な力のために。 信者はそれを求めるべきである 24
舌で話す	ほとんどの人は、このスピリチュアルな贈り物は、初期の教会で停止したと信じています。 今日、ほとんどの15人のための一般的な練習ではありません	Seen as the initial outward sign of Holy Spirit baptism;聖霊のバプテスマの最初の外側の兆候として見られる。 継続的なスピリチュアルな贈り物 24
その他のスピリチュアルギフト（預言、癒しなど）	このような「しるしの賜物」は、一般的に新約聖書の形で停止したと考えられています。	預言と神の癒しを含むすべての霊的賜物は、今日、活発で期待されていると信じられています。
永遠の安全（あなたは救いを失うことができますか？）	原題は「Once Saved, Always Saved」。 真の信者は最後まで信仰を保ちます。	救いは条件付きです。 神から背を向けたり、信仰を捨てたりすることによって、それを失うことは可能です 31
聖化（聖性における成長）	信仰者の生涯を通してキリストに似た成長の段階的な過程 17	A gradual process of being set apart from evil and dedicated to God; 悪から離れて設定され、神に捧げられる段階的なプロセス； 瞬間的な「第二の祝福」ではない 24
典型的な礼拝スタイル	多くの場合、より伝統的な、または構造化され、説教に強い焦点を合わせています（スタイルはさまざまです） 37	一般的に、より表現力があり、カリスマ的で、自発的で、スピリチュアルな贈り物のオープンディスプレイ 35

表3： 教会 生活 と ガバナンス 比較

この表は、彼らの教会が典型的にどのように組織されているか、どのように統治されているか、そして誰が指導的役割を担うことができるかの実際的な違いを理解するのに役立ちます。 これらのことは、教会コミュニティの日々の生活と、すべての人が関わる機会に本当に影響します。

「 Aspect 」	バプテスト	アッセンブリーズ・オブ・ゴッド
Church Governance(How It's Run)シングル	会衆（地元の教会は独立しており、メンバーが一緒に決定を下す） 21	ミックス（会衆的 & 長老派スタイル）; それは地区と国家構造との協力的なフェローシップです 26
地方教会に対する外部権限	一般的に、なし； 協会や慣習は交わりと助言のためのものであり、彼らは教会を支配しない。	地区および一般評議会は監督を提供し、閣僚を承認し、資源を分かち合う 45
オリジナルタイトル：Women as Pastors/Top Leaders	異なる； いくつかの主要なグループ（南部バプテスト条約のような）は、上級牧師の役割を男性に制限します 17	女性は叙階され、上級牧師を含むすべてのミニストリーの役割で奉仕することができます 34

これらの表は、物事をはっきりと理解し、覚えやすくするために多くの情報を要約するのを助けるためにここにあります。 これらの重要なポイントを並べることで、私たちはあなたがそれをすべて処理し、これらの異なる方法で信仰を表現する方法がどのようにあなた自身のスピリチュアルな旅と結びつくかを考えるのを助けたいと考えています。 神様は、私たちに多くの方法を与えて下さるお方です。

結論： 信仰と理解で成長する

神の伝統のバプテストと集会を探求する私たちの旅は、彼らのユニークな歴史、彼らの深く抱いた信念、そして私たちの素晴らしい主イエス・キリストへの信仰を表現する活気に満ちた方法を示してくれました。 私たちは、神を敬い、みことばに従うという心からの願望から始まった両宗派が、キリスト教の核心的真理に共通の基盤を共有しながら、独自の特別な特徴を発展させてきたことを見てきました。

キリストの体のこれらの異なる部分を理解することは、私たちの信仰を本当に豊かにすることができます。 それは、神が世界と神の民を通して働かれる多くの驚くべき方法に対する私たちの感謝を広げます。 それは、私たち自身の信念をより深く見て、より大きな明快さと愛でそれらを分かち合うように私たちに挑戦することができます。

最後に、この有名な言葉を覚えておきましょう： 「In Essentials, Unity」 非本質的、自由 バプテストと神の集会は、聖霊のバプテスマ、霊的賜物、永遠の安全、またはどのように教会が運営されているかについて異なる見解を持っているかもしれませんが、彼らはイエス・キリストを主、救い主、聖書を神の霊感を受けた言葉として肯定するために一緒に立っています。 それは本当に重要なことです！

この理解の旅が、あなた方がキリストとの関係においてさらに深く成長するよう促しますように。 それがあなたの心に、教会の家に関係なく、御名を呼び求めるすべての人に対するより大きな愛と尊敬を植えてくださいますように。 そして、私たちがみな、神の恵みと真理を、彼の信じられないほどの愛の統一的な力を見る必要がある世界に反映するよう努めますように。

聖書がエペソ人への手紙第4章3-6節に書いてあることを覚えておいてください。 「平和の絆を通して御霊の一致を保つために、あらゆる努力をしなさい。 There is one body and one Spirit, just as you were called to one hope when you were called. あなたが呼ばれたとき、一つの希望に召されたように、一つの体と一つの霊があります。 一つの主、一つの信仰、一つのバプテスマ。 ひとりの神とすべてのものの父であり、万物の上にあり、万物を通して、万物の中にいるのである」と。 「God bless you!