メイベルは聖書には登場しません — 「愛らしい」という意味です

Mabelは聖書には登場しません。これはラテン語のAmabilisの中世の形式であり、Amabilisは 「愛すべき」.

を意味します。親愛なる友よ、これは呼ばれるには美しい言葉ですが、背負うには重い言葉でもあります。「愛すべき」とは一つの評価であり、私たちの多くは人生のどこかで、その基準を満たせずに静かに失敗してきたからです。

Mabelという名前にはどのような意味がありますか？

「愛すべき」。Amabilisはまさにその意味を持つローマのコグノーメン（家族名）であり、フランス中央部のリオンで活動した5世紀の司祭、聖アマビリスの名でもありました。この名前は英語圏でAmabelとなり、それが短縮されてMabelとなりました。

どちらも中世を通じて一般的でしたが、15世紀以降は使われなくなりました。Mabelは19世紀に小説の影響もあって復活し、それ以来、使われたり使われなかったりしています。

Mabelは聖書に登場しますか？

いいえ、ヘブライ語、ギリシャ語、ラテン語の聖書のどこにも、AmabelやAmabilisという形でも登場しません。これはラテン語からフランス語、そして英語へと変化した名前であり、そのすべては聖典が完成してから何世紀も経った後のことです。

ヘブライ語の形式は存在しません。それを提供しているページは推測に過ぎず、私たちはそのような推測を必要としていません。

聖書が代わりに使用している言葉

ここに転換点があります。立ち止まって考える価値のある場所です。

聖書は、誰かを「愛すべき」と呼ぶことはほとんどありません。聖書は人々を 「愛されている」.

と呼びます。この違いこそが福音のすべてです。 「愛すべき」 とは、私たちの内にある資質、つまり優しさや魅力、愛情を抱きやすくさせるものを指します。それは失われる可能性があります。病気のとき、怯えているとき、あるいは40歳になって何かに苦々しい思いを抱いているとき、それは真っ先に消えてしまいます。 「愛されている」 とは、誰か他の人の決断を指すものであり、その週に私たちが良い行いをしたかどうかには依存しません。

パウロはそれを最も端的にこう述べています。 「しかし私たちがまだ罪人であったとき、キリストが私たちのために死んでくださったことにより、神は私たちに対するご自身の愛を明らかにしておられます。」 「まだ」罪人であったとき。私たちが立派になったときではありません。私たちが最も愛すべき状態のときではなく、最もそうでないときに。

愛されていること、何かが起こる前に

そして、神が最初にそれをどこで語られたかに注目してください。

イエスがヨルダン川から上がられると、声が聞こえてきました。 あなたはわたしの愛する子、わたしの心に適う者。 イエスはまだ説教もしておらず、誰を癒やしたことも、誰を召したことも、十字架に向かったこともありません。喜びは奉仕の報酬としてではなく、奉仕の前に与えられているのです。

私たちにとっても順序は同じですが、私たちは毎日と言っていいほど、それを逆に捉えてしまいます。神に愛されるにふさわしい者になろうと必死に努力しますが、そのような努力は求められていないのです。 父がどれほどの愛を私たちに注いでくださったかを考えなさい。それは、私たちが神の子と呼ばれるためです。実際、私たちは神の子なのです。

「実際、私たちは神の子なのです」。ヨハネは、私たちが疑っているのを見透かしているかのように、この言葉を付け加えています。

愛されていると感じられない季節のために

はっきりと名前を呼びましょう。取り繕っても誰の助けにもならないからです。

自分を愛すべき存在だとは到底思えない時期があります。裏切られた後、容姿が変わってしまうような病気の時、うつ病の苦しい最中、愛情を受け取るための心の機能さえ停止してしまった時、そして疲れ切った人々に介護される老後の時などです。

その意味を持つ名前は 「愛すべき」 そのような時期には、かえって痛みを伴うかもしれません。ですから、別の視点から捉えてみましょう。その名前は、業績評価ではありません。真実を見通すお方から、私たちがどう見られているかという記述なのです。しかも、私たちが愛らしくなるずっと前から、神はそのことを決めておられたのです。

Mabelへの祝福

彼女が自分を愛せないと感じる日、つまり最も愛が必要な日に、自分が愛されていることを知ることができますように。

すでに与えられているもののために、彼女が努力しすぎることがありませんように。

そして長い人生の果てに、彼女が他の人々にも同じように感じさせる人となりますように。それは相手が何かを成し遂げたからではなく、彼女が愛の注ぎ方を学んだからなのです。

関連資料

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