Dutch 
English 
Chinese 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese Jade staat niet in de Bijbel. Het komt in geen enkele grote vertaling voor, in geen enkele lijst met stenen, op geen enkel priestergewaad en in geen enkele muur van het nieuwe Jeruzalem. Als we op zoek zijn gegaan naar wat jade betekent in de Schrift, is het eerlijke antwoord dat de Schrift het nooit noemt.
Wat de Schrift wel heeft, is een buidel met twaalf stenen die over het hart van een man werden gedragen — en de reden dat ze daar waren, heeft niets met de mineralen te maken.
Wordt jade genoemd in de Bijbel?
Nee. De stenen die in de Hebreeuwse Geschriften worden genoemd, worden in onze Bijbels weergegeven als robijn, topaas, smaragd, turkoois, saffier, diamant, hyacint, agaat, amethist, beril, onyx en jaspis — twaalf op het borstschild van de hogepriester, een soortgelijke lijst in Ezechiël, en nog een in Openbaring.
Jade staat op geen van deze lijsten. En we moeten hier voorzichtig zijn, want een bepaald soort pagina zal ons vertellen dat een van de Hebreeuwse woorden “eigenlijk” jade betekent. De waarheid is minder bevredigend en interessanter: geleerden weten oprecht niet wat verschillende van deze woorden betekenden. De oude namen beschreven meer kleur en hardheid dan minerale samenstelling, en vertalers zijn het er al eeuwenlang niet over eens. Waar de experts eerlijk genoeg zijn om te zeggen dat ze het niet weten, moeten wij niet overhaast met een zelfverzekerd antwoord komen.
Waar zijn de stenen dan voor?
Laten we naar het borstschild zelf kijken, want de tekst is ongewoon duidelijk over het doel ervan, en het is geen decoratie.
Twaalf stenen, gezet in vier rijen van drie, elk gegraveerd met de naam van een stam van Israël. En dan de instructie: Wanneer Aäron het Heilige der Heiligen binnengaat, zal hij de namen van de zonen van Israël op zijn hart dragen op het borstschild van de beslissing als een blijvende herinnering voor de Heer.
Op zijn hart. Als een herinnering. De priester kon niet alleen naar binnen gaan. Wat hij ook naar binnen droeg, hij droeg het hele volk met zich mee — bij naam genoemd, één voor één, in steen, tegen zijn borst.
Dat is de betekenis van de juwelen. Niet een eigenschap van de rots. Een man die de aanwezigheid van God binnengaat met ieders naam op zich.
De namen die we niet kunnen loslaten
Laten we van die kamer naar de onze gaan.
De meesten van ons dragen namen mee in het gebed, of we dat nu willen of niet. Een kind dat de telefoon niet opneemt. Een broer die is gestopt met geloven. Een vriend die halverwege een diagnose zit. We komen binnen om voor onszelf te bidden en ontdekken dat we de deur niet door kunnen zonder hen.
Het borstschild zegt dat dat geen afleiding is van de aanbidding. Het is de vorm ervan. Aäron liet de stammen niet buiten om zijn eigen moment met God te hebben; dat mocht hij niet. De namen gingen mee op het hart, en ze gingen elke keer mee.
En de gravure werkt twee kanten op
Dit is wat mij kalmeert, en ik bied het aan voor wat het waard is vanmorgen.
Terwijl de priester namen het heiligdom in droeg, zei God iets tegen een volk dat er zeker van was dat hij hen vergeten was: Kijk, ik heb je in mijn handpalmen gegraveerd.
Gegraveerd. Ingesneden. Hetzelfde ambacht als de stenen, en op het deel van het lichaam dat niet verborgen of neergelegd kan worden. Jesaja zegt het tegen ballingen die hadden geconcludeerd dat God de interesse had verloren, en het moet voor hen extravagant hebben geklonken.
Het klonk minder extravagant op een vrijdagmiddag buiten Jeruzalem, toen handen werden geopend en doorboord en de gravure ophield een metafoor te zijn.
Een woord over kristallen en stenen
Mensen vragen het, dus laten we duidelijk antwoorden en zonder te vermanen.
De Schrift leert nergens dat een steen kracht bezit, energie kanaliseert of zijn drager beschermt. De juwelen in de Bijbel zijn prachtig en ze zijn betekenisvol — maar de betekenis wordt altijd door God toegewezen en verbonden aan een verbond, nooit inherent aan het mineraal zelf.
Een stuk jade is een van de goede dingen die God heeft gemaakt, en er is geen kwaad in om te houden van hoe het eruitziet. We hoeven er alleen niets van te vragen. Het kan ons niet horen, en Iemand anders kan dat wel.
Een afsluitende gedachte
Jade staat niet in de Bijbel, en de stenen die er wel in staan, zullen waarschijnlijk nooit met zekerheid worden geïdentificeerd.
Dat maakt niet uit. De stenen waren slechts de zetting. Wat erin gegraveerd stond, waren namen, en dat is het deel dat God al die tijd veilig heeft bewaard — de onze daarbij, in zijn handen gesneden.
Een reactie plaatsen