Dutch 
English 
Chinese 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Continue reading with a subscription
Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.
Enjoy unlimited access, cancel anytime.
Samenvatting
- De naam Linda komt niet voor in de Bijbel, maar namen dragen spirituele betekenis, waarbij bijbelse voorbeelden hun belang voor identiteit en goddelijk doel benadrukken.
- De wortels van Linda zijn Germaans, wat "zacht, teder" betekent, geassocieerd met christelijke deugden zoals zachtmoedigheid en schoonheid, vergelijkbaar met bijbelse deugden.
- Hoewel Linda geen Hebreeuwse oorsprong heeft, resoneren de betekenissen met Hebreeuwse concepten zoals tederheid en genade, wat universele spirituele thema's weerspiegelt.
- Ondanks dat het niet bijbels is, werd Linda in de 20e eeuw populair onder christenen, wat het aanpassingsvermogen en de diverse culturele invloeden binnen het christendom weerspiegelt.
Bibliografie (Klik om te tonen)
<p>Aboh, R., Mensah, E. O., Inyabri, I. T., & Ushuple, L. (2022). Christianity and the Gendering of Personal Names among the Bette in Southeastern Nigeria. Journal of Religion in Africa.</p>
<p>Allen-McLaurin, L. M. (2023). Overcoming the Violence of Virtuous Womanhood: Liberating Women from the Proverbs 31 Paradigm. Religions.</p>
<p>Ambrose, L. M. (2022). A Messy Mix: Religion, Feminism and Pentecostals. Gender &amp; History, 34.</p>
<p>Davis, D., & Ziegler, M. (2005). Learning Our Way Out: A Model of Program Planning for Changing Times.</p>
<p>Dmitrieva, N. M., Korobeynikova, A. A., Malahova, O. M., & Polovnikova, A. Y. (2024). Semantiek en structuur van het concept Bogatyrstvo in epen en het moderne taalkundige bewustzijn. Litera.</p>
<p>Esperandio, M. R. G., & Leget, C. (2023). Een hermeneutische ruimte openen voor spirituele zorgpraktijken. Horizonte.</p>
<p>Gambirasio, G., & Martins, A. C. S. (2019). De evolutie van seksisme: een moderne kijk.</p>
<p>Hutson, S., Darlington, C. K., Hall, J. M., Heidel, R., & Gaskins, S. (2018). Stigma and Spiritual Well-being among People Living with HIV/AIDS in Southern Appalachia. Issues in Mental Health Nursing, 39, 482–489.</p>
<p>Karakolis, C., & Karakolis, C. (2012). Hermeneutische reflecties op modern Jezus-onderzoek: een orthodox perspectief.</p>
<p>Klugman, C., & Levine, C. (2024). Diagnosing Shosha: literatuur als lens om ziekte en geschiedenis te bekijken. Medical Humanities.</p>
<p>Mercer, J. (2019). Religious Education and Coexistence in Divided Societies. Religion & Education, 114, 415–416.</p>
<p>Mercer, J. (2022). Epistemic Injustice and Religious Education. Religion & Education, 117, 1–3.</p>
<p>Nisancioglu, K. (2014). The Rise of the Rich: A New View of Modern World History. The International Journal of Turkish Studies, 20, 130.</p>
<p>Obiorah, M. J., & Okafor, N. (2020). MOEDER VAN MOZES IN EXODUS 2:1-10 EN MOEDERS IN PERSOONLIJKE NAMEN ONDER HET IGBO-VOLK, ZUIDOOST-NIGERIA. Acta Theologica, 40, 83–101.</p>
<p>Pessi, A., & Salonen, A. (2022). If you are in the search of eternity live in the present, live in love : intersubjectivity and its relation to religion and spirituality in self-help literature. Journal of Contemporary Religion, 38, 117–135.</p>
<p>Philip, M. (2011). MONKS, MANUSCRIPTS, AND MUSLIMS: SYRIAC TEXTUAL CHANGES IN REACTION TO THE RISE OF ISLAM. Hugoye: Journal of Syriac Studies, 12, 235–258.</p>
<p>Pierre Gassendi: Humanisme, wetenschap en de geboorte van de moderne filosofie. (2023). Perspectives on Science and Christian Faith.</p>
<p>Proskurina, A. (2024). Analyse en vertaling van het Oudengelse gedicht Instructions for Christians in de context van de christelijke traditie. Slovo Ru Baltic Accent.</p>
<p>Pylaev, M. A. (2023). NARRATIEVE THEOLOGIE VAN E. JUNGEL EN DE FILOSOFIE VAN DE NAAM VAN A.F. LOSEV. RSUH/RGGU Bulletin Reeks Filosofie Sociale Studies Kunststudies.</p>
<p>Rosé, D., & Bigler, H. (2012). Spirituele en religieuze implicaties van terror management theory: aanbevelingen voor kerkelijk leiderschap in tijden van rampen en verlies.</p>
<p>Rose, S. (2016). ’Weird and scary stuff ’: Diverse spirituele ervaringen over de dood in Australië. The International Journal of Narrative Therapy and Community Work, 77.</p>
<p>Steinmetz, A. R., Yuen, K.-M., Bandari, J., & Rabinowitz, R. (2023). HF01-12 MILITAIRE INVLOEDEN OP DE ONTWIKKELING VAN MODERNE KLINISCHE TRIALS. Journal of Urology, 209, e259.</p>
<p>To, K., Tse, H., Chan, W., Choi, G. K., Zhang, A. J., Sridhar, S., Wong, S. C., Chan, J., Chan, A. S. F., Woo, P. C. Y., Lau, S., Lo, J., Chan, K.-H., Cheng, V., & Yuen, K. (2014). Een nieuw psittacine adenovirus geïdentificeerd tijdens een uitbraak van aviaire chlamydiose en humane psittacose: Zoönose geassocieerd met virus-bacterie co-infectie bij vogels. PLoS Neglected Tropical Diseases, 8.</p>
<p>Trousdale, A. M. (2014). A rose by any other name. Journal of Forensic and Legal Medicine, 19, 228–235.</p>
<p>Vasile, M. (2014). HET TOPONYMISCH ERFGOED VAN BOEKAREST. HAGIONYMEN – EEN ADMINISTRATIEVE HANDELING MET SPIRITUELE CONNOTATIES.</p>
<p>Zelkina, A. (2002). Jih # d in the name of God: Shaykh Shamil as the religious leader of the Caucasus. Central Asian Survey, 21, 249–264.</p>
<p>Adamo, D. (2019). Het vertalen van de Hebreeuwse naam י׆ו׆naar de Yoruba-taal van Nigeria in de Yoruba-bijbel. In Die Skriflig / In Luce Verbi.</p>
<p>Bak, A. K., & Boogaard, V. (2023). A tax by any other name? Conceptions of taxation and implications for research. The Journal of Modern African Studies, 61, 303–315.</p>
<p>Beech, C., & Swingley, D. (2023). Zeer jonge zuigelingen hun gevoeligheid voor verkeerd uitgesproken medeklinkers bij woordherkenning. Jaarlijkse bijeenkomst van de Cognitive Science Society, 45, 792–798.</p>
<p>Bell, D. B. (2024). The Treatment of Unflagged New Testament Code Switching in English Bible Translations. The Bible Translator, 75, 5–22.</p>
<p>Bombaerts, G., Hannes, T., Adam, M., Aloisi, A., Anderson, J., Berger, L., Bettera, S. D., Campo, E., Candiotto, L., Panizza, S. C., Citton, Y., D’Angelo, D., Dennis, M., Depraz, N., Doran, P., Drechsler, W., Duane, B., Edelglass, W., Eisenberger, I., ¦ Hong Kong, T. C. U. (2024). Van een aandachtseconomie naar een ecologie van aandacht. Een manifest.</p>
<p>Brown, R. G. (2017). On Psychic Determinism. Journal of the American Psychoanalytic Association, 65, 423–446.</p>
<p>Carone, N., Manzi, D., Barone, L., Mirabella, M., Speranza, A. M., Baiocco, R., & Lingiardi, V. (2023). Disclosure and child exploration of surrogacy origins in gay father families: Fathers’ Adult Attachment Interview coherence of mind matters. Journal of Reproductive and Infant Psychology, 1–16.</p>
<p>Chong, S., & Subramaniam, A. (2014). Relevant blijven met de tijd–het veranderende gezicht van een asiel. Annals of the Academy of Medicine, Singapore, 43 10, 481–483.</p>
<p>Clines, D. (2021). Vermoedelijke basisbetekenissen van het Hebreeuwse werkwoord qdš Heilig zijn: een oefening in vergelijkende Hebreeuwse lexicografie. Vetus Testamentum, 1–21.</p>
<p>Crouch, C. L., & Stökl, J. (2013). In the Name of God: The Bible in the Colonial Discourse of Empire.</p>
<p>Deleuze, Engels, F., Fanon, F., Foucault, M., Freud, S., Gandhi, M., Girard, R., Linda, Gordon, Gramsci, A., Guattari, F., Hegel, G. W. F., Hitler, A., Hobbes, T., Lawrence, B. B., Elliott, Leyton, MacKinnon, C., Martin, D., ¦ Fascisme, I. T. (2020). Violence and the Sacred. On Violence.</p>
<p>Donnelly-Lewis, B. (2022). The Origin of the Hebrew nithpaal: A Sociolinguistic Proposal. Journal for Semitics.</p>
<p>England, J. L. (2022). Every Life Is on Fire: How Thermodynamics Explains the Origins of Living Things. Perspectives on Science and Christian Faith.</p>
<p>Fitzgerald, A. M., Funk, M., & Sarıtoprak, Z. (2017). Praise the Name of the Lord: Meditations on the Names of God in the Qur’an and the Bible.</p>
<p>Kalifon, Y. (2012). Etymologie van Hebreeuwse zelfstandige naamwoorden: Een herevaluatie van de oorsprong van de taal van Israël.</p>
<p>Kozlova, E. E. (2020). What is in a Name? Rahab, the Canaanite, and the Rhetoric of Liberation in the Hebrew Bible. Open Theology, 6, 572–586.</p>
<p>Lisnawati, L., Nugroho, B., Mubarak, Z., & Mustaniruddin, A. (2022). Yasin 41-ritueel als een levende Koran-praktijk op de Musthafawiyah Purbabaru Islamitische kostschool. Proceedings van het 4e Internationaal Colloquium over Interdisciplinaire Islamitische Studies in samenwerking met de 1e Internationale Conferentie over Onderwijs, Wetenschap, Technologie, Indonesische en Islamitische Studies, ICIIS en ICESTIIS 2021, 20-21 oktober 2021, Jambi, Indonesië.</p>
<p>Lynn, W. T. (1888). Noah, een bijbelse naam voor een vrouw.</p>
<p>Merwe, V. D., & Christo, H. J. (2016). Een directe vertaling van de Bijbel als oude tekst¯: slechts een nieuwe naam voor een stijve woord-voor-woordvertaling?</p>
<p>MOHAMMED, A. J., & KADHIM, H. I. (2022). DE INVLOED VAN HET JOODSE GELOOF IN DE MODERNE HEBREEUWSE POËZIE "SHABBAT BIJVOORBEELD. Volledige tekstboek van het Congres voor Taal en Literatuur 4.</p>
<p>Piai, V., Anderson, K. L., Lin, J. J., Dewar, C. D., Parvizi, J., Dronkers, N., & Knight, R. (2016). Direct brain recordings reveal hippocampal rhythm underpinnings of language processing. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 113, 11366–11371.</p>
<p>Pitt, C., Hock, A., Zelnick, L., School, K. D. T. I., Washington, U., General Education, C., & Preventive Medicine, D. (2021). The Kids Are / Not / Sort of All Right*. In International Conference on Human Factors in Computing Systems.</p>
<p>Regt, L. J. (2022). Robert Alter’s New Translation of the Hebrew Bible: An Assessment for Translators. The Bible Translator, 73, 157–173.</p>
<p>Ribeiro, M., Malcorra, B., Mota, N. B., Wilkens, R., Hubner, A. V. L. C., Environment, C. R.-C. B. M., Institute, D. M., Norte, F. U., Natal, Brazilië, Mobile Brain, R. D., Brain, M., Janeiro, R., Psychiatry, I., Janeiro, F. U., Computer Science, D., Exeter, T. U., Exeter, VK, ¦ Alegre, P. (2024). Een methodologie voor uitlegbare grote taalmodellen met geïntegreerde gradiënten en taalkundige analyse in tekstclassificatie.</p>
<p>Scott, L. (2010). My name is Legion ¯: een verkenning van de betekenis van het verhaal van de bezetene van Gerasa in Marcus 5:1-20.</p>
<p>Shvets, A. V. (2022). Not a Single Epithet, Metaphor, or a Desire to Be Reflected In a Symbolic Mirror : A Whitmanesque Echo in Igor’ Terent’yev’s Poetry. Literature of the Americas.</p>
<p>Speybroeck, L. V. (2002). Van epigenese naar epigenetica: het geval van C. H. Waddington. Annals of the New York Academy of Sciences, 981, 61–81.</p>
<p>Stamp, R., Israel, A. B., Eden, K., Khatib, L., Karpova, V., & Or, H. H. (2024). Embodiment of sexuality by Israeli Sign Language signers and hearing Hebrew speakers. Journal of Sociolinguistics.</p>
<p>Swanson, D., Bussert, B. D., & Tyers, F. (2024). Naar Named-Entity en Coreferentie Annotatie van de Hebreeuwse Bijbel. LT4HALA.</p>
<p>Taskaeva, A., Pitina, S., Pesina, S., & Kharchenko, E. (2022). Metaphorisering van regionalismen als realisatie van regionale identiteit. Proceedings of the 1st International Conference on Actual Issues of Linguistics, Linguodidactics and Intercultural Communication.</p>
<p>Thollander, M. (2016). Boekrecensie: Forged: Writing in the Name of God—Why the Bible’s Authors Are Not who We Think They Are. Anglican Theological Review, 98, 399–400.</p>
<p>Unseth, P. (2011). Sacred Name Bible Translations in English: A Fast-Growing Phenomenon. The Bible Translator, 62, 185–194.</p>
<p>Yapp, M. (1988). Linda Schatkowski Schilcher: Families in politics: Damascene factions and estates of the 18th and 19th centuries . (Berliner Islamstudien, Bd. 2.) xiv, 248 pp. Stuttgart: Franz Steiner Verlag Wiesbaden GMBH, 1985. DM 48. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 51, 139–140.</p>
<p>Zelenkov, A. I., & Yahela, Y. A. (2022). Harari’s concept van macrogeschiedenis: oorsprong van populariteit en academische status. Journal of the Belarusian State University. History.</p>
