Christelijke geschiedenis: Concilie van Trente in zijn geheel: Zitting XXV (25)

Zitting 25: OVER HET VAGEVUUR

EERSTE DECREET

Begonnen op de derde en beëindigd op de vierde dag van december, MDLXIII., zijnde de negende en laatste onder de Soevereine Paus, Pius IV.

Aangezien de Katholieke Kerk, onderwezen door de Heilige Geest, uit de heilige geschriften en de oude overlevering van de Vaders in heilige concilies, en zeer onlangs in deze oecumenische Synode, heeft geleerd dat er een Vagevuur is, en dat de zielen die daar vastgehouden worden, geholpen worden door de voorbeden van de gelovigen, maar hoofdzakelijk door het aanvaardbare offer van het altaar; draagt de heilige Synode de bisschoppen op om zich ijverig in te spannen dat de gezonde leer over het Vagevuur, overgeleverd door de heilige Vaders en heilige concilies, door de gelovigen van Christus wordt geloofd, onderhouden, onderwezen en overal verkondigd. Maar laat de moeilijkere en subtielere vragen, die niet tot stichting leiden en waaruit voor het grootste deel geen toename van vroomheid voortvloeit, worden uitgesloten van populaire toespraken voor de ongeschoolde menigte. Laat hen op dezelfde wijze zaken die onzeker zijn, of die lijden onder een schijn van dwaling, niet toestaan openbaar te worden gemaakt en behandeld. Terwijl zij zaken die neigen naar een zekere vorm van nieuwsgierigheid of bijgeloof, of die rieken naar vuil gewin, moeten verbieden als schandalen en struikelblokken voor de gelovigen. Maar laten de bisschoppen ervoor zorgen dat de voorbeden van de gelovigen die leven, te weten de missen, gebeden, aalmoezen en andere werken van vroomheid, die gewoonlijk door de gelovigen voor de andere overleden gelovigen werden verricht, vroom en devoot worden uitgevoerd, in overeenstemming met de instellingen van de kerk; en dat al hetgeen namens hen verschuldigd is, uit de schenkingen van erflaters, of op andere wijze, niet op een plichtmatige manier, maar ijverig en nauwkeurig wordt voldaan door de priesters en dienaren van de kerk, en anderen die verplicht zijn deze (dienst) te verlenen.

OVER DE AANROEPING, VEREERing EN RELIKWIEËN VAN HEILIGEN, EN OVER HEILIGE AFBEELDINGEN

TWEEDE DECREET

De heilige Synode draagt alle bisschoppen en anderen die het ambt en de taak van onderwijzen bekleden op, dat zij, in overeenstemming met het gebruik van de Katholieke en Apostolische Kerk, ontvangen uit de vroege tijden van de christelijke religie, en in overeenstemming met de instemming van de heilige Vaders en de decreten van heilige Concilies, de gelovigen in het bijzonder ijverig onderwijzen over de voorspraak en aanroeping van heiligen; de eer (betoond) aan relikwieën; en het rechtmatig gebruik van afbeeldingen: hen lerend dat de heiligen, die samen met Christus regeren, hun eigen gebeden tot God voor de mensen opdragen; dat het goed en nuttig is hen smekend aan te roepen, en hun toevlucht te nemen tot hun gebeden, hulp (en) bijstand voor het verkrijgen van weldaden van God, door Zijn Zoon, Jezus Christus onze Heer, die onze enige Verlosser en Redder is; maar dat zij goddeloos denken die ontkennen dat de heiligen, die in de hemel van eeuwig geluk genieten, aangeroepen moeten worden; of die beweren dat zij niet voor mensen bidden; of dat de aanroeping van hen om voor ieder van ons in het bijzonder te bidden, afgoderij is; of dat het in strijd is met het woord van God; en gekant is tegen de eer van de ene middelaar van God en mensen, Christus Jezus; of dat het dwaas is om vocaal of mentaal te smeken tot degenen die in de hemel regeren. Ook dat de heilige lichamen van heilige martelaren, en van anderen die nu met Christus leven - welke lichamen de levende ledematen van Christus waren, en de tempel van de Heilige Geest, en die door Hem tot het eeuwige leven zullen worden opgewekt en verheerlijkt - door de gelovigen vereerd moeten worden; door welke (lichamen) vele weldaden door God aan mensen worden geschonken; zodat zij die beweren dat verering en eer niet verschuldigd zijn aan de relikwieën van heiligen; of dat deze, en andere heilige monumenten, nutteloos door de gelovigen worden geëerd; en dat de plaatsen die gewijd zijn aan de nagedachtenis van de heiligen tevergeefs worden bezocht met het oog op het verkrijgen van hun hulp; volledig veroordeeld moeten worden, zoals de Kerk hen reeds lang geleden heeft veroordeeld, en nu ook veroordeelt.

Dat de afbeeldingen van Christus, van de Maagd Moeder Gods, en van de andere heiligen, in het bijzonder in tempels moeten worden gehouden en bewaard, en dat hun de verschuldigde eer en verering moet worden gegeven; niet dat men gelooft dat er enige goddelijkheid of kracht in hen is, op grond waarvan zij aanbeden moeten worden; of dat er iets van hen gevraagd moet worden; of dat er vertrouwen in afbeeldingen gesteld moet worden, zoals vroeger werd gedaan door de heidenen die hun hoop op afgoden stelden; maar omdat de eer die hun wordt getoond, verwijst naar de originelen die die afbeeldingen vertegenwoordigen; op zodanige wijze dat wij door de afbeeldingen die wij kussen, en waarvoor wij het hoofd ontbloten en ons neerwerpen, Christus aanbidden; en wij de heiligen vereren, wier gelijkenis zij dragen: zoals door de decreten van Concilies, en in het bijzonder van de tweede Synode van Nicaea, is gedefinieerd tegen de tegenstanders van afbeeldingen.

En de bisschoppen zullen dit zorgvuldig onderwijzen - dat door middel van de geschiedenissen van de mysteries van onze Verlossing, uitgebeeld door schilderijen of andere voorstellingen, het volk wordt onderwezen en bevestigd in (de gewoonte van) het gedenken en voortdurend in gedachten houden van de geloofsartikelen; evenals dat er groot nut wordt getrokken uit alle heilige afbeeldingen, niet alleen omdat het volk daardoor wordt herinnerd aan de weldaden en gaven die hen door Christus zijn geschonken, maar ook omdat de wonderen die God door middel van de heiligen heeft verricht, en hun heilzame voorbeelden, voor de ogen van de gelovigen worden geplaatst; opdat zij God voor die dingen kunnen danken; hun eigen leven en gedrag kunnen inrichten naar het voorbeeld van de heiligen; en kunnen worden aangespoord om God te aanbidden en lief te hebben, en vroomheid te cultiveren. Maar als iemand leert, of gevoelens koestert, die in strijd zijn met deze decreten; laat hem anathema zijn.

En als er misbruiken zijn ingeslopen tussen deze heilige en heilzame gebruiken, wenst de heilige Synode vurig dat deze volledig worden afgeschaft; op zodanige wijze dat er geen afbeeldingen (die suggereren) van valse leer, en die aanleiding geven tot gevaarlijke dwaling voor de ongeschoolden, worden opgesteld. En als het soms, wanneer dit voor het ongeletterde volk opportuun is, gebeurt dat de feiten en verhalen van de heilige Schrift worden uitgebeeld en voorgesteld; zal het volk worden geleerd dat daardoor de Godheid niet wordt voorgesteld, alsof deze door de ogen van het lichaam gezien zou kunnen worden, of door kleuren of figuren uitgebeeld zou kunnen worden.

Bij de aanroeping van heiligen, de verering van relikwieën en het heilige gebruik van afbeeldingen, zal elk bijgeloof worden verwijderd, al het vuile gewin worden afgeschaft; ten slotte zal alle wellust worden vermeden; op zodanige wijze dat figuren niet geschilderd of versierd zullen worden met een schoonheid die tot lust opwekt; noch de viering van de heiligen en het bezoeken van relikwieën door iemand ontaard in braspartijen en dronkenschap; alsof feesten ter ere van de heiligen gevierd worden door luxe en losbandigheid.

Tot slot, laat hierbij door bisschoppen zoveel zorg en ijver worden gebruikt, dat er niets te zien is dat wanordelijk is, of dat onbetamelijk of verward is gerangschikt, niets dat profaan is, niets onfatsoenlijks, aangezien heiligheid het huis van God betaamt.

En opdat deze dingen des te getrouwer worden nageleefd, verordent de heilige Synode dat niemand het is toegestaan om enige ongebruikelijke afbeelding te plaatsen, of te laten plaatsen, op enige plaats, of kerk, hoe dan ook vrijgesteld, tenzij die afbeelding door de bisschop is goedgekeurd: ook dat er geen nieuwe wonderen erkend mogen worden, of nieuwe relikwieën erkend, tenzij de genoemde bisschop daarvan kennis heeft genomen en deze heeft goedgekeurd; die, zodra hij enige zekere informatie over deze zaken heeft verkregen, na advies te hebben ingewonnen van theologen en andere vrome mannen, daarin zal handelen zoals hij oordeelt dat in overeenstemming is met waarheid en vroomheid. Maar als er enig twijfelachtig of moeilijk misbruik moet worden uitgeroeid; of, kortom, als er enige ernstigere vraag zal rijzen over deze zaken, zal de bisschop, alvorens de controverse te beslechten, het vonnis van de metropoliet en van de bisschoppen van de provincie afwachten, in een provinciaal Concilie; echter zo, dat niets nieuws, of dat voorheen niet gebruikelijk was in de Kerk, zal worden besloten, zonder eerst de allerheiligste Romeinse Paus te hebben geraadpleegd.

OVER AFLATEN

DERDE DECREET

Op de vierde dag van december.

Aangezien de macht om Aflaten te verlenen door Christus aan de Kerk was verleend; en zij, zelfs in de oudste tijden, de genoemde macht heeft gebruikt, die haar door God is overgeleverd; leert en beveelt de heilige Synode dat het gebruik van Aflaten, voor het christenvolk zeer heilzaam, en goedgekeurd door het gezag van heilige Concilies, in de Kerk behouden moet blijven; en Zij veroordeelt met anathema degenen die beweren dat ze nutteloos zijn; of die ontkennen dat er in de Kerk de macht is om ze te verlenen. Bij het verlenen ervan, wenst Zij echter dat, in overeenstemming met het oude en goedgekeurde gebruik in de Kerk, matiging in acht wordt genomen; opdat door overmatige gemakzucht de kerkelijke tucht niet wordt verzwakt. En verlangend dat de misbruiken die daarin zijn ingeslopen, en door welke gelegenheid deze eervolle naam van Aflaten door ketters wordt gelasterd, worden gewijzigd en gecorrigeerd, verordent Zij in het algemeen bij dit decreet, dat alle kwade winsten voor het verkrijgen ervan - waaruit een zeer vruchtbare bron van misbruiken onder het christenvolk is voortgekomen - volledig worden afgeschaft.

Maar wat betreft de andere misbruiken die zijn voortgekomen uit bijgeloof, onwetendheid, oneerbiedigheid, of uit welke andere bron dan ook, aangezien zij, vanwege de veelvuldige corruptie in de plaatsen en provincies waar de genoemde misbruiken worden begaan, niet gemakkelijk in het bijzonder kunnen worden verboden; beveelt Zij alle bisschoppen om ijverig, ieder in zijn eigen kerk, alle misbruiken van deze aard te verzamelen en deze te rapporteren in de eerste provinciale Synode; opdat zij, na beoordeeld te zijn door de meningen van ook de andere bisschoppen, onverwijld kunnen worden verwezen naar de Soevereine Romeinse Paus, door wiens gezag en voorzichtigheid datgene wat nuttig kan zijn voor de universele Kerk zal worden verordend; opdat deze gave van heilige Aflaten aan alle gelovigen vroom, heilig en onomkoopbaar kan worden uitgedeeld.

OVER DE KEUZE VAN SPIJZEN; OVER VASTEN EN FEESTDAGEN

VIERDE DECREET

De heilige Synode spoort bovendien aan, en bezweert bij de allerheiligste komst van onze Heer en Verlosser alle herders, dat zij, als goede soldaten, aan alle gelovigen al die dingen ijverig aanbevelen die de heilige Romeinse Kerk, de moeder en meesteres van alle kerken, heeft verordend, evenals die dingen die, zowel in dit Concilie als in de andere oecumenische Concilies, zijn verordend, en alle ijver te gebruiken dat zij al deze dingen in acht nemen, en in het bijzonder die welke neigen tot het doden van het vlees, zoals de keuze van spijzen en vasten; evenals die welke dienen om vroomheid te bevorderen, zoals de devote en religieuze viering van feestdagen; vaak het volk vermanend om te gehoorzamen aan degenen die over hen zijn gesteld (Hebr. xiii. 17), die zij die horen, God zullen horen als een beloner, terwijl zij die hen minachten, God zelf als een wreker zullen voelen.

OVER HET ONTVANGEN EN NALEVEN VAN DE DECRETEN VAN HET CONCILIE

VIJFDE DECREET

Zo groot is de rampzaligheid van deze tijden geweest, en zo de ingewortelde kwaadaardigheid van de ketters, dat er nooit iets zo duidelijk is geweest in onze geloofsbelijdenis, niets zo zeker vastgesteld, dat zij, op instigatie van de vijand van het menselijk ras, niet hebben bezoedeld door een of andere dwaling. Om welke reden de heilige Synode het tot Haar bijzondere zorg heeft gemaakt om de voornaamste dwalingen van de ketters van onze tijd te veroordelen en te anathematiseren, en de ware en Katholieke leer over te leveren en te onderwijzen; zoals Zij heeft veroordeeld, en geanathematiseerd, en verordend.

En aangezien zoveel bisschoppen, opgeroepen uit de verschillende provincies van de christelijke wereld, niet zo lang afwezig kunnen zijn zonder groot verlies voor de kudde die aan hen is toevertrouwd, en zonder universeel gevaar; en aangezien er geen hoop meer is dat de ketters, na zo vaak te zijn uitgenodigd, zelfs met het publieke geloof dat zij verlangden, en na zo lang te zijn verwacht, later hierheen zullen komen; en het daarom noodzakelijk is om eindelijk een einde te maken aan het heilige Concilie: blijft het voor Haar nu over om in de Heer alle vorsten te vermanen, zoals Zij hierbij doet, om hun hulp zo te verlenen dat zij niet toestaan dat de dingen die Zij heeft verordend door ketters worden gecorrumpeerd of geschonden; maar dat zij door hen en alle anderen devoot worden ontvangen en getrouw worden nageleefd. En mocht er enige moeilijkheid ontstaan met betrekking tot het ontvangen van die decreten, of mocht er iets worden aangetroffen dat het niet gelooft, wat uitleg of definitie vereist, vertrouwt de heilige Synode erop dat, naast de andere remedies die in dit Concilie zijn aangesteld, de allergezegende Romeinse Paus ervoor zal zorgen dat, voor de glorie van God en de rust van de Kerk, in de behoeften van de provincies wordt voorzien, hetzij door in het bijzonder uit de provincies waar de moeilijkheden zijn ontstaan, die personen op te roepen die hij passend acht (om in te zetten) bij het behandelen van de genoemde zaken; of zelfs door de viering van een algemeen Concilie, als hij dat noodzakelijk acht; of op zodanige andere wijze als hem het meest geschikt lijkt.

OVER DE INDEX VAN BOEKEN; OVER DE CATECHISMUS, HET BREVIER EN HET MISSALE

De heilige en gewijde Synode heeft in de tweede zitting, gevierd onder onze allerheiligste heer Pius IV, enkele gekozen vaders de opdracht gegeven om te overwegen wat er moet gebeuren met betrekking tot verschillende censuren en boeken die verdacht of verderfelijk zijn, en om daarover verslag uit te brengen aan de genoemde heilige Synode; nu zij vernemen dat de laatste hand aan dat werk is gelegd door die vaders, wat echter vanwege de verscheidenheid en veelheid aan boeken niet afzonderlijk en gemakkelijk door de heilige Synode kan worden beoordeeld; beveelt zij dat al hetgeen door hen is gedaan, aan de allerheiligste Romeinse Paus zal worden voorgelegd, opdat het door zijn oordeel en gezag kan worden beëindigd en openbaar gemaakt. En zij beveelt dat hetzelfde wordt gedaan met betrekking tot de Catechismus, door de vaders aan wie dat werk was toevertrouwd, en met betrekking tot het missaal en het brevier.

OVER REGULIEREN EN NONNEN

ZEVENDE DECREET

Dezelfde heilige en gewijde Synode, voortgaande met het onderwerp van hervorming, heeft het passend geacht dat de volgende dingen worden verordend.

HOOFDSTUK I.

Alle Regulierenden zullen hun leven inrichten in overeenstemming met wat is voorgeschreven door de regel die zij hebben beleden; Oversten zullen ijverig voorzien dat dit wordt gedaan.

Aangezien de heilige Synode niet onwetend is van hoeveel pracht en nut de Kerk van God toevalt van kloosters die vroom zijn ingesteld en rechtvaardig worden bestuurd; heeft Zij - met het doel dat de oude en reguliere tucht des te gemakkelijker en sneller kan worden hersteld, waar deze is vervallen, en des te steviger kan worden gehandhaafd, waar deze is bewaard - het noodzakelijk geacht om te bevelen, zoals Zij bij dit decreet beveelt, dat alle Regulierenden, zowel mannen als vrouwen, hun leven zullen inrichten en regelen in overeenstemming met de vereisten van de regel die zij hebben beleden; en bovenal dat zij getrouw alles zullen naleven wat behoort tot de volmaaktheid van hun professie, zoals de geloften van gehoorzaamheid, armoede en kuisheid, evenals alle andere geloften en voorschriften die eigen kunnen zijn aan enige regel of orde, die respectievelijk behoren tot het essentiële karakter van elk, en die betrekking hebben op het naleven van een gemeenschappelijke manier van leven, voedsel en kleding. En alle zorg en ijver zal door de Oversten worden gebruikt, zowel in de algemene als in de provinciale kapittels, en in hun visitaties, die zij niet zullen nalaten te doen op hun juiste tijden, dat hiervan niet wordt afgeweken; aangezien het zeker is dat die dingen die behoren tot de substantie van een regulier leven niet door hen kunnen worden versoepeld. Want als die dingen die de basis en het fundament van alle reguliere tucht zijn, niet strikt worden bewaard, moet het hele bouwwerk noodzakelijkerwijs instorten.

HOOFDSTUK II. Eigendom is volledig verboden voor Regulierenden.

Voor geen enkele Regulierende, hetzij man of vrouw, zal het daarom wettig zijn om enig eigendom, roerend of onroerend, van welke aard dan ook, of op welke wijze dan ook verkregen, als het zijne te bezitten of te houden, of zelfs in naam van het klooster; maar hetzelfde zal onmiddellijk aan de Overste worden overgedragen en in het klooster worden opgenomen. Ook zal het voortaan niet wettig zijn voor Oversten om enige onroerende goederen toe te staan aan enige Regulierende, zelfs niet bij wijze van het hebben van de rente, of het gebruik, het beheer daarvan, of in commendam. Maar het beheer van de goederen van kloosters, of van conventen, zal alleen toebehoren aan de functionarissen daarvan, die naar believen van hun Oversten kunnen worden verwijderd.

De Oversten zullen het gebruik van roerende goederen toestaan, op zodanige wijze dat de inrichting van hun lichaam geschikt is voor de staat van armoede die zij hebben beleden; en er zal daarin niets overbodigs zijn, maar tegelijkertijd zal niets worden geweigerd dat voor hen noodzakelijk is. Maar mocht iemand ontdekt worden, of bewezen worden, iets op enige andere wijze te bezitten, dan zal hij gedurende twee jaar van zijn actieve en passieve stem worden beroofd, en ook worden gestraft in overeenstemming met de constituties van zijn eigen regel en orde.

HOOFDSTUK III.

Alle kloosters, behalve de hierin uitgezonderde, zullen in staat zijn om onroerend goed te bezitten: het aantal personen daarin wordt bepaald door de hoogte van het inkomen of de aalmoezen. Geen kloosters mogen worden opgericht zonder toestemming van de bisschop.

De heilige Synode staat toe dat voortaan onroerend goed mag worden bezeten door alle kloosters en huizen, zowel van mannen als van vrouwen, en van bedelorden, zelfs door degenen aan wie het door hun constituties verboden was om het te bezitten, of die geen toestemming daartoe hadden gekregen door apostolisch privilege - met uitzondering echter van de huizen van de broeders van Sint-Franciscus (genaamd) Kapucijnen, en die genaamd Minderbroeders Observanten: en als een van de voornoemde plaatsen, waaraan door apostolisch gezag is toegestaan dergelijk eigendom te bezitten, daarvan is ontdaan, verordent zij dat hetzelfde volledig aan hen zal worden teruggegeven. Maar in de voornoemde kloosters en huizen, zowel van mannen als van vrouwen, of zij nu onroerend goed bezitten of niet, zal slechts een zodanig aantal bewoners worden vastgesteld en voor de toekomst worden behouden, als er gemakkelijk kan worden onderhouden, hetzij uit de eigen inkomsten van die kloosters, hetzij uit de gebruikelijke aalmoezen; noch zullen dergelijke plaatsen voortaan worden opgericht zonder dat eerst de toestemming is verkregen van de bisschop in wiens bisdom ze moeten worden opgericht.

HOOFDSTUK IV.

Een religieus mag zich niet, zonder toestemming van zijn Overste, in dienst stellen van een ander, noch zijn Klooster verlaten: wanneer hij voor studie naar een Universiteit wordt gestuurd, zal hij in een Klooster verblijven.

De heilige Synode verbiedt dat enige religieus, onder het voorwendsel van prediken, of doceren, of enig ander vroom werk, zich in dienst stelt van enige prelaat, vorst, universiteit, gemeenschap, of van enige andere persoon, of plaats, hoegenaamd, zonder toestemming van zijn eigen Overste; noch zal enig privilege of bevoegdheid, verkregen van anderen in dit opzicht, hem enigszins baten. Maar mocht iemand hiertegen handelen, dan zal hij als ongehoorzaam worden gestraft, naar het oordeel van zijn Overste. Evenmin zal het voor religieuzen wettig zijn om zich uit hun eigen kloosters terug te trekken, zelfs onder het voorwendsel zich naar hun eigen Oversten te begeven; tenzij zij door hen zijn gestuurd of ontboden. En wie zonder de voornoemde schriftelijke order wordt aangetroffen, zal door de Ordinarii van de plaatsen als een deserteur van zijn Instituut worden gestraft. Wat betreft degenen die voor hun studies naar de universiteiten worden gestuurd, zij zullen uitsluitend in kloosters wonen; anders zal er door de Ordinarii tegen hen worden opgetreden.

HOOFDSTUK V. Er wordt voorzien in de afsluiting en veiligheid van Nonnen.

De heilige Synode, de constitutie van Bonifatius VIII vernieuwend, die begint met Periculoso, beveelt alle bisschoppen, bij het oordeel van God waaraan zij appelleert, en op straffe van eeuwige vervloeking, dat zij, door hun gewoon gezag, in alle aan hen onderworpen kloosters, en in andere, door het gezag van de Apostolische Stoel, er hun bijzondere zorg van maken dat de afsluiting van nonnen zorgvuldig wordt hersteld, waar deze ook is geschonden, en dat deze wordt bewaard, waar deze niet is geschonden; waarbij zij, door kerkelijke censuren en andere straffen, zonder acht te slaan op enig beroep hoegenaamd, de ongehoorzamen en tegenstrevers onderdrukken, en voor dit doel, indien nodig, de hulp van de wereldlijke arm inroepen. De heilige Synode spoort christelijke vorsten aan om deze hulp te verlenen, en beveelt, op straffe van excommunicatie, ipso facto opgelopen te worden, dat deze door alle burgerlijke magistraten wordt verleend. Maar voor geen enkele non zal het na haar professie wettig zijn om haar klooster te verlaten, zelfs niet voor een korte periode, onder welk voorwendsel dan ook, behalve voor een wettige reden, die door de bisschop moet worden goedgekeurd; ongeacht enige indulten en privileges hoegenaamd.

En het zal voor niemand, van welke geboorte, of conditie, geslacht, of leeftijd ook, wettig zijn om de afsluiting van een nonnenklooster te betreden, zonder de toestemming van de bisschop, of van de Overste, schriftelijk verkregen, op straffe van excommunicatie ipso facto opgelopen te worden. Maar de bisschop, of de Overste behoort deze toestemming alleen in noodzakelijke gevallen te verlenen; noch zal enig ander persoon in staat zijn deze op enigerlei wijze te verlenen, zelfs niet uit hoofde van enige bevoegdheid, of indult, die reeds is verleend, of die hierna nog zou kunnen worden verleend. En aangezien die nonnenkloosters die buiten de muren van een stad of dorp zijn gevestigd, vaak zonder enige bescherming zijn blootgesteld aan de berovingen en andere misdaden van goddeloze mannen, zullen de bisschoppen en andere Oversten, indien zij dit raadzaam achten, er zorg voor dragen dat de nonnen uit die plaatsen worden verplaatst naar nieuwe of oude kloosters binnen steden of volkrijke dorpen, waarbij zij, indien nodig, zelfs de hulp van de wereldlijke arm inroepen. Wat betreft degenen die hen hinderen of ongehoorzaam zijn, zij zullen hen door kerkelijke censuren dwingen zich te onderwerpen.

HOOFDSTUK VI. Wijze van het kiezen van Religieuze Oversten.

Opdat alles oprecht en zonder bedrog kan worden geleid, bij de verkiezing van alle soorten oversten, tijdelijke abten, en andere functionarissen, en generaals, en abdissen, en andere oversten, beveelt de heilige Synode bovenal strikt, dat al de voornoemden gekozen moeten worden door geheime stemming, op zodanige wijze dat de namen van de respectievelijke kiezers nooit bekend zullen worden gemaakt. Evenmin zal het voor de toekomst wettig zijn om provincialen, abten, prioren, of enige andere titularissen hoegenaamd te benoemen, voor de doeleinden van een verkiezing die moet plaatsvinden; noch om de plaats in te nemen van de stemmen en suffragia van degenen die afwezig zijn. Maar mocht iemand worden gekozen in strijd met de bepaling van dit decreet, dan zal een dergelijke verkiezing ongeldig zijn; en hij die zich heeft toegestaan, voor dit doel, tot provinciaal, abt, of prior te worden benoemd, zal vanaf dat moment onbekwaam zijn om enige ambten hoegenaamd in die orde te bekleden; en alle bevoegdheden die in deze zaak zijn verleend, zullen als hierbij ingetrokken worden beschouwd; en mochten er voor de toekomst andere worden verleend, dan zullen zij als surreptitieus worden beschouwd.

HOOFDSTUK VII.

Op welke wijze, en wat voor soort personen gekozen moeten worden als Abdissen, of Oversten onder welke andere naam ook; niemand zal over twee Nonnenkloosters worden aangesteld.

Niemand zal worden gekozen als abdis, of priorin, - of onder welke andere naam zij die wordt aangesteld en over de rest wordt geplaatst, ook mag worden genoemd, - die jonger is dan veertig jaar, en die niet acht van die jaren op een prijzenswaardige wijze heeft doorgebracht, na haar professie te hebben afgelegd. Maar mocht niemand in hetzelfde klooster met deze kwalificaties worden gevonden, dan kan er een worden gekozen uit een ander klooster van dezelfde orde. Maar indien de overste die de verkiezing voorzit, zelfs dit als een ongemak beschouwt; met toestemming van de bisschop, of andere overste, kan er een worden gekozen uit degenen, in hetzelfde klooster, die ouder zijn dan dertig jaar, en die, sinds hun professie, ten minste vijf van die jaren op een oprechte wijze hebben doorgebracht. Maar geen enkel individu zal over twee kloosters worden geplaatst; en indien iemand, op enigerlei wijze, in het bezit is van twee of meer, zal zij, één behoudend, gedwongen worden de rest binnen zes maanden neer te leggen: maar na die periode, indien zij niet heeft neergelegd, zullen zij alle ipso jure vacant zijn. En hij die de verkiezing voorzit, of het nu de bisschop is, of een andere overste, zal de afsluiting van het klooster niet betreden, maar zal naar de stemmen van ieder luisteren, of deze ontvangen, bij het kleine venster in de poorten. In andere bijzonderheden zal de constitutie van elke orde, of klooster, in acht worden genomen.

HOOFDSTUK VIII. Op welke wijze de regeling van Kloosters, die geen gewone Religieuze visitatoren hebben, moet worden voortgezet.

Alle kloosters die niet onderworpen zijn aan algemene kapittels, of aan bisschoppen, en die niet hun eigen gewone Religieuze visitatoren hebben, maar gewend zijn geweest bestuurd te worden onder de onmiddellijke bescherming en leiding van de Apostolische Stoel, zullen verplicht zijn, binnen een jaar na het einde van het huidige Concilie, en daarna elke drie jaar, zich te vormen tot congregaties, volgens de vorm van de constitutie van Innocentius III, beginnend met In singulis, gepubliceerd in een algemeen Concilie; en zullen daar bepaalde Religieuzen afvaardigen om te beraadslagen en te verordenen over de wijze en volgorde van het vestigen van de voornoemde congregaties, en met betrekking tot de statuten die daarin in acht moeten worden genomen. Maar mochten zij nalatig zijn in deze zaken, dan zal het voor de metropoliet, in wiens provincie de voornoemde kloosters zijn gelegen, wettig zijn om hen voor de bovengenoemde doeleinden bijeen te roepen, als de gedelegeerde van de Apostolische Stoel. Maar indien er niet een voldoende aantal kloosters is, binnen de grenzen van één provincie, voor het vestigen van een dergelijke congregatie, kunnen de kloosters van twee of drie provincies één congregatie vormen. En wanneer de genoemde congregaties zijn gevestigd, zullen de algemene kapittels daarvan, en de voorzitters en visitatoren die daardoor zijn gekozen, hetzelfde gezag hebben over de kloosters van hun eigen congregatie, en over de Religieuzen die daarin verblijven, als andere voorzitters en visitatoren in andere ordes hebben; en zij zullen verplicht zijn de kloosters van hun eigen congregatie veelvuldig te bezoeken, en zich toe te leggen op de hervorming daarvan; en alles in acht te nemen wat in de heilige canons, en in dit heilige Concilie is verordend. Ook, indien zij, op verzoek van de metropoliet, geen maatregelen nemen om het bovenstaande uit te voeren, zullen zij onderworpen worden aan de bisschoppen, in wiens bisdommen de voornoemde plaatsen zijn gelegen, als de gedelegeerden van de Apostolische Stoel.

HOOFDSTUK IX.

Kloosters van Nonnen die onmiddellijk onderworpen zijn aan de Apostolische Stoel zullen door de Bisschoppen worden bestuurd; maar andere, door degenen die in de Algemene kapittels zijn afgevaardigd, of door andere Religieuzen.

Die kloosters van nonnen die onmiddellijk onderworpen zijn aan de Apostolische Stoel, zelfs die welke worden aangeduid met de naam van kapittels van Sint-Pieter, of van Sint-Jan, of met welke andere naam zij ook mogen worden aangeduid, zullen door de bisschoppen worden bestuurd, als de gedelegeerden van de Apostolische Stoel; ongeacht alles wat hiermee in strijd is. Maar die welke worden bestuurd door personen die in algemene kapittels zijn afgevaardigd, of door andere Religieuzen, zullen onder hun zorg en leiding worden gelaten.

HOOFDSTUK X.

Nonnen zullen eenmaal per maand biechten en communiceren; een buitengewone Biechtvader zal hun door de Bisschop worden toegewezen. De Eucharistie zal niet binnen de afsluiting van het Klooster worden bewaard.

Bisschoppen en andere oversten van nonnenkloosters zullen er in het bijzonder op toezien dat de nonnen in hun constituties worden vermaand om ten minste eenmaal per maand hun zonden te belijden en de allerheiligste Eucharistie te ontvangen, opdat zij zich door dit heilzame behoedmiddel kunnen versterken om vastberaden alle aanvallen van de duivel te overwinnen. Maar naast de gewone biechtvader zullen de bisschop en andere oversten hun twee- of driemaal per jaar een buitengewone biechtvader aanbieden, wiens taak het zal zijn de biecht van alle nonnen te horen. Maar dat het allerheiligste lichaam van Christus binnen het koor of de clausuur van het klooster wordt bewaard, en niet in de openbare kerk, verbiedt de heilige Synode; ongeacht welk privilege of indult ook.

HOOFDSTUK XI.

In kloosters die belast zijn met de zielzorg van leken, zullen zij die die zorg uitoefenen onderworpen zijn aan de bisschop en door hem vooraf worden onderzocht, met bepaalde uitzonderingen.

In kloosters of huizen, hetzij van mannen of van vrouwen, die belast zijn met de zielzorg van andere leken naast degenen die behoren tot het huishouden van die kloosters of plaatsen; zullen de individuen, hetzij religieuzen of leken, die die zorg uitoefenen, onmiddellijk onderworpen zijn, in alles wat betrekking heeft op de genoemde zorg en de toediening van de sacramenten, aan de jurisdictie, visitatie en correctie van de bisschop in wiens bisdom die plaatsen zijn gelegen; noch zal iemand, zelfs niet degenen die naar believen kunnen worden verwijderd, daartoe worden aangesteld, behalve met toestemming van de genoemde bisschop, en nadat hij eerder door hem of door zijn vicaris is onderzocht; het klooster van Cluny met zijn grenzen uitgezonderd; en ook uitgezonderd kloosters of plaatsen waarin abten, generaals of de hoofden van ordes hun gebruikelijke hoofdverblijfplaats hebben; evenals de andere kloosters of huizen waarin de abten of andere oversten of religieuzen bisschoppelijke en tijdelijke jurisdictie uitoefenen over de pastoors en hun parochianen; met behoud echter van het recht van die bisschoppen die een grotere jurisdictie uitoefenen over de hierboven genoemde plaatsen of personen.

HOOFDSTUK XII. Bisschoppelijke censuren en in het bisdom vastgestelde feestdagen zullen zelfs door religieuzen in acht worden genomen.

Censuren en interdicten - niet alleen die afkomstig van de Apostolische Stoel, maar ook die afgekondigd door de Ordinarii - zullen, op last van de bisschop, door religieuzen in hun kerken worden gepubliceerd en nageleefd. De feestdagen ook die de genoemde bisschop zal bevelen in zijn eigen bisdom te vieren, zullen door alle vrijgestelde personen, zelfs religieuzen, worden onderhouden.

HOOFDSTUK XIII.

De bisschop zal geschillen over voorrang beslechten. Vrijgestelde personen die niet in de striktere clausuur leven, zijn verplicht deel te nemen aan openbare processies.

Alle geschillen over voorrang, die zeer vaak, met zeer grote schande, ontstaan tussen geestelijken, zowel wereldlijk als religieus, zowel bij openbare processies als bij die welke plaatsvinden bij het begraven van de doden, of het dragen van de baldakijn, en bij andere dergelijke gelegenheden, zal de bisschop beslechten, zonder rekening te houden met enig beroep; ongeacht het tegendeel. En alle vrijgestelde personen, zowel wereldlijke als religieuze geestelijken, en zelfs monniken, zullen, wanneer zij worden opgeroepen voor openbare processies, verplicht zijn aanwezig te zijn; alleen degenen die altijd in een striktere clausuur leven, zijn hiervan uitgezonderd.

HOOFDSTUK XIV. Door wie straf moet worden opgelegd aan een religieus die in het openbaar zondigt.

Een religieus die, niet onderworpen aan de bisschop en verblijvend binnen de clausuur van een klooster, buiten die clausuur zo notoir heeft gezondigd dat het een schandaal voor het volk is, zal, op verzoek van de bisschop, streng worden gestraft door zijn eigen overste, binnen de tijd die de bisschop zal bepalen; en de overste zal aan de bisschop bevestigen dat de straf is opgelegd: anders zal hij zelf door zijn eigen overste uit zijn ambt worden ontzet, en kan de delinquent door de bisschop worden gestraft.

HOOFDSTUK XV. De professie mag niet worden afgelegd dan na een jaar proeftijd en op de leeftijd van zestien voltooide jaren.

In geen enkele religieuze orde zal de professie, hetzij van mannen of vrouwen, worden afgelegd voordat de leeftijd van zestien jaar is voltooid; noch zal iemand tot de professie worden toegelaten die minder dan een jaar onder proeftijd heeft gestaan vanaf het moment van het aannemen van het habijt. En elke professie die eerder dan dit is afgelegd, zal nietig zijn; en zal geen enkele verplichting tot het naleven van enige regel, of van enig religieus lichaam, of orde met zich meebrengen; of enige andere gevolgen van welke aard dan ook teweegbrengen.

HOOFDSTUK XVI.

Elke afstand gedaan, of verplichting aangegaan, vóór de twee maanden voorafgaand aan de professie, zal nietig zijn. De proeftijd beëindigd, zullen de novicen ofwel professie afleggen, ofwel worden ontslagen. In de religieuze orde van de klerken van de Sociëteit van Jezus wordt niets vernieuwd. Geen enkel deel van het eigendom van een novice zal vóór de professie aan een klooster worden gegeven.

Verder zal geen enkele afstand gedaan, of verplichting aangegaan, eerder dan dit, zelfs niet onder ede, of ten gunste van enig vroom doel, geldig zijn, tenzij het wordt gedaan met toestemming van de bisschop, of van zijn vicaris, binnen de twee maanden voorafgaand aan de professie; en het zal anders niet worden begrepen als effect sorterend, tenzij de professie daarop is gevolgd: maar indien op enige andere wijze gedaan, zelfs met de uitdrukkelijke afstand, zelfs onder ede, van dit privilege, zal het ongeldig en zonder effect zijn. Wanneer de periode van het noviciaat is beëindigd, zullen de oversten die novicen, die zij gekwalificeerd hebben bevonden, toelaten tot de professie; of zij zullen hen uit het klooster ontslaan.

Met deze zaken beoogt de Synode echter geen vernieuwing of verbod aan te brengen, om de religieuze orde van de klerken van de Sociëteit van Jezus te hinderen God en Zijn kerk te dienen, in overeenstemming met hun vroom instituut, goedgekeurd door de heilige Apostolische Stoel.

Ook zal vóór de professie van een novice, mannelijk of vrouwelijk, niets aan het klooster worden gegeven uit het bezit van dezelfde, hetzij door ouders, familieleden of voogden onder welk voorwendsel dan ook, behalve voor voedsel en kleding, voor de tijd dat zij onder proeftijd staan; opdat de genoemde novice niet om deze reden niet kan vertrekken - dat het klooster in het bezit is van het geheel, of van het grootste deel van zijn bezit; en hij het niet gemakkelijk kan terugkrijgen, als hij zou vertrekken. Ja, de heilige Synode beveelt veeleer, op straffe van anathema voor de gevers en ontvangers, dat dit geenszins wordt gedaan; en dat aan degenen die vóór hun professie vertrekken, alles wat van hen was, aan hen wordt teruggegeven. En de bisschop zal, indien nodig, door kerkelijke censuren afdwingen dat dit op een juiste wijze wordt uitgevoerd.

HOOFDSTUK XVII. Indien een meisje, dat ouder is dan twaalf jaar, het religieuze habijt wil aannemen, zal zij door de Ordinarius worden ondervraagd, en opnieuw vóór de professie.

De heilige Synode, met het oog op de vrijheid van de professie van maagden die aan God gewijd zullen worden, verordent en bepaalt dat, indien een meisje, ouder dan twaalf jaar, het religieuze habijt wenst aan te nemen, zij dat habijt niet zal aannemen, noch zij, noch iemand anders, op een later tijdstip haar professie zal afleggen, totdat de bisschop - of, indien hij afwezig of verhinderd is, zijn vicaris, of iemand die door hen daartoe is aangesteld, en op hun kosten - zorgvuldig onderzoek heeft gedaan naar de neiging van de maagd, of zij daartoe gedwongen of verleid is, of weet wat zij doet; en indien haar wil vroom en vrij wordt bevonden, en zij beschikt over de kwalificaties die vereist zijn door de regel van dat klooster en die orde; en indien het klooster ook een geschikt klooster is; zal het haar vrijstaan haar professie af te leggen. En opdat de bisschop niet onwetend blijft over het tijdstip van de professie, zal de Overste van het klooster verplicht zijn hem daarvan een maand van tevoren kennis te geven; maar indien zij hem daarvan niet op de hoogte stelt, zal zij van haar ambt worden geschorst voor een periode die de bisschop passend acht.

HOOFDSTUK XVIII.

Niemand zal, behalve in de gevallen die bij wet zijn uitgedrukt, een vrouw dwingen een klooster binnen te gaan; of haar beletten, indien zij wenst binnen te treden. De constituties van de boetelingen, of bekeerlingen, zullen alle behouden blijven.

De heilige Synode plaatst onder anathema alle en ieder van die personen, van welke kwaliteit of conditie zij ook mogen zijn, of het nu geestelijken of leken zijn, seculieren of regulieren, of met welke waardigheid zij ook bekleed zijn, die op welke wijze dan ook een maagd, of weduwe, of enige andere vrouw, - behalve in de gevallen waarin de wet voorziet - dwingen om tegen haar wil een klooster binnen te gaan, of het habijt van een religieuze orde aan te nemen, of haar professie af te leggen; evenals allen die daartoe hun raad, hulp of steun verlenen; en ook degenen die, wetende dat zij niet vrijwillig het klooster binnengaat, of vrijwillig het habijt aanneemt, of haar professie aflegt, op enigerlei wijze tussenbeide komen in die handeling, door hun aanwezigheid, of toestemming, of autoriteit.

Zij onderwerpt ook aan een soortgelijke anathema degenen die op enigerlei wijze, zonder rechtvaardige reden, de heilige wens van maagden of andere vrouwen om de sluier aan te nemen of hun geloften af te leggen, hinderen. En al deze zaken die vóór de professie of bij de professie zelf moeten worden gedaan, zullen niet alleen in kloosters onderworpen aan de bisschop, maar ook in alle andere worden nageleefd. Van het bovenstaande zijn echter uitgezonderd die vrouwen die boetelingen of bekeerlingen worden genoemd; met betrekking tot hen zullen hun constituties worden nageleefd.

HOOFDSTUK XIX. Hoe te handelen in gevallen van vermeende ongeldigheid van de professie.

Geen enkele regulier die beweert dat hij door dwang en vrees tot een religieuze orde is toegetreden; of zelfs aanvoert dat hij zijn professie vóór de juiste leeftijd heeft afgelegd; of dergelijke; en zijn habijt zou willen afleggen, wat de reden ook is; of zelfs met zijn habijt zou willen vertrekken zonder toestemming van zijn overste; zal worden gehoord, tenzij het binnen slechts vijf jaar vanaf de dag van zijn professie is, en ook dan niet, tenzij hij voor zijn eigen overste en de Ordinarius de redenen heeft aangevoerd die hij beweert. Maar indien hij, voordat hij dit doet, uit eigen beweging zijn habijt heeft afgelegd; zal hij op geen enkele wijze worden toegelaten om enige reden aan te voeren; maar zal hij worden gedwongen terug te keren naar zijn klooster en als een afvallige worden gestraft; en ondertussen zal hij niet het voordeel genieten van enig privilege van zijn orde.

Ook zal geen enkele regulier, uit hoofde van enige vorm van bevoegdheid, worden overgeplaatst naar een minder strikte orde; noch zal aan enige regulier toestemming worden verleend om in het geheim het habijt van zijn orde te dragen.

HOOFDSTUK XX. Oversten van ordes die niet onderworpen zijn aan bisschoppen zullen inferieure kloosters bezoeken en corrigeren, zelfs indien deze in commendam worden gehouden.

Abten, die hoofden van ordes zijn, en de andere Oversten van de voornoemde ordes, die niet onderworpen zijn aan bisschoppen, maar een wettige jurisdictie hebben over andere inferieure kloosters of priorijen, zullen, elk op zijn eigen plaats en in zijn eigen orde, officieel de genoemde kloosters en priorijen bezoeken die aan hen onderworpen zijn, zelfs indien deze in commendam worden gehouden: waarvan de heilige Synode verklaart dat zij, voor zover zij onderworpen zijn aan de hoofden van hun eigen ordes, niet begrepen moeten worden in wat elders is verordend met betrekking tot de visitatie van kloosters die in commendam worden gehouden; en degenen die leiding geven aan kloosters van de voornoemde ordes zullen verplicht zijn de bovengenoemde bezoekers te ontvangen en hun bevelen uit te voeren.

Ook die kloosters zelf die de hoofden van ordes zijn, zullen worden bezocht in overeenstemming met de constituties van de heilige Apostolische Stoel en van elke afzonderlijke orde. En zolang de genoemde commendataire kloosters blijven bestaan, zullen door de generale kapittels, of door de bezoekers van de genoemde ordes, claustrale prioren of sub-prioren worden aangesteld in die priorijen die conventueel zijn, die geestelijk gezag en correctie zullen uitoefenen. In alle andere zaken zullen de privileges en bevoegdheden van de bovengenoemde ordes, wat betreft de personen, plaatsen en rechten daarvan, vast en onschendbaar blijven.

HOOFDSTUK XXI. Over kloosters zullen religieuzen van diezelfde orde worden aangesteld.

Aangezien zeer veel kloosters, zelfs abdijen, priorijen en proosdijen, niet geringe schade hebben geleden, zowel in geestelijke als in tijdelijke zaken, door het wanbeheer van degenen aan wie zij zijn toevertrouwd, wil de heilige Synode hen met alle middelen herstellen tot een discipline die past bij een monastiek leven. Maar de huidige toestand van de tijden is zo vol hindernissen en moeilijkheden dat een remedie niet tegelijkertijd op alle plaatsen kan worden toegepast, noch gemeenschappelijk voor alle plaatsen, zoals zij zou wensen; niettemin, opdat zij niets nalaat wat te zijner tijd gebruikt kan worden om op heilzame wijze in de bovengenoemde kwaden te voorzien, vertrouwt zij er in de eerste plaats op dat de allerheiligste Romeinse Pontifex, uit zijn vroomheid en voorzichtigheid, er zorg voor zal dragen - voor zover hij ziet dat de tijden het toelaten - dat over die kloosters die momenteel in commendam worden gehouden, en die conventueel zijn, regulieren worden aangesteld, die uitdrukkelijk geprofest zijn in dezelfde orde, en in staat zijn de kudde te leiden en te besturen. En wat betreft degenen die in de toekomst vacant worden, zij zullen uitsluitend worden verleend aan regulieren van uitmuntende deugd en heiligheid. Maar wat betreft die kloosters die de hoofden en leiders van ordes zijn, of de affiliaties daarvan nu abdijen of priorijen worden genoemd, zullen degenen die ze momenteel in commendam houden - tenzij er voorzien wordt in een reguliere opvolger daarvoor - verplicht zijn om binnen zes maanden een plechtige professie van het religieuze leven af te leggen dat eigen is aan de genoemde ordes, of af te treden; anders zullen de voornoemde plaatsen die in commendam worden gehouden ipso jure als vacant worden beschouwd. Maar, opdat er geen fraude wordt gepleegd met betrekking tot alle en ieder van de voornoemde zaken, verordent de heilige Synode dat bij de aanstellingen in de genoemde kloosters de kwaliteit van elk individu specifiek wordt uitgedrukt; en elke aanstelling die anders is gemaakt, zal als surreptitieus worden beschouwd en zal niet geldig worden gemaakt door enig daaropvolgend bezit, zelfs niet als dit zich uitstrekt over drie jaar.

HOOFDSTUK XXII. De decreten betreffende de hervorming van regulieren zullen onmiddellijk door allen ten uitvoer worden gelegd.

De heilige Synode beveelt dat alle en ieder van de zaken die in de voorgaande decreten zijn vervat, in acht worden genomen in alle kloosters en abdijen, colleges en huizen van alle monniken en religieuzen van welke aard ook, evenals van alle religieuze maagden en weduwen van welke aard ook, zelfs indien zij leven onder leiding van de militaire ordes, zelfs van de orde (van Sint-Jan) van Jeruzalem, en onder welke naam zij ook mogen worden aangeduid, onder welke regel of constituties zij ook mogen vallen, of onder de zorg of het bestuur van, of in onderwerping aan, vereniging met, of afhankelijkheid van, enige orde van welke aard ook, of het nu bedelorden zijn, of geen bedelorden, of andere reguliere monniken, of kanunniken van welke aard ook: enige privileges van alle en ieder van de bovengenoemden, onder welke vorm van woorden ook uitgedrukt, zelfs die welke mare magnum worden genoemd, zelfs die welke bij hun stichting zijn verkregen, evenals enige constituties en regels van welke aard ook, zelfs indien beëdigd, en enige gewoonten of verjaringen van welke aard ook, zelfs indien onheuglijk, niettegenstaande het tegendeel. Maar, indien er regulieren zijn, hetzij mannen of vrouwen, die onder een strengere regel of statuten leven, is de heilige Synode niet van plan hen te onttrekken aan hun instituut en naleving, behalve wat betreft de bevoegdheid om onroerend goed in gemeenschap te bezitten. En aangezien de heilige Synode wenst dat alle en ieder van de voornoemde zaken zo spoedig mogelijk ten uitvoer worden gelegd, beveelt zij alle bisschoppen dat zij in de kloosters die aan hen onderworpen zijn, evenals in alle overige die in de voorgaande decreten speciaal aan hen zijn toevertrouwd; en aan alle abten, en generaals, en andere Oversten van de bovengenoemde ordes; dat zij onverwijld de voornoemde zaken ten uitvoer leggen, en indien er iets is dat niet ten uitvoer wordt gelegd, zullen de provinciale Concilies verhelpen, en de nalatigheid van de bisschoppen straffen; en die van regulieren, hun provinciale en generale kapittels; en, bij gebreke van generale kapittels, zullen de provinciale Concilies, door bepaalde personen die tot dezelfde orde behoren af te vaardigen, hierin voorzien.

De heilige Synode vermaant ook alle koningen, vorsten, republieken en magistraten, en beveelt hen uit hoofde van heilige gehoorzaamheid, om, zo vaak als daarom wordt verzocht, hun hulp en autoriteit te verlenen ter ondersteuning van de voornoemde bisschoppen, abten, generaals en andere oversten bij de uitvoering van de zaken die hierboven zijn vervat, opdat zij aldus, zonder enige belemmering, de voorgaande zaken rechtmatig kunnen uitvoeren tot lof van de Almachtige God.

—

**Bibliografie:**