Dutch 
English 
Chinese 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese De KJV gebruikt 45 keer “shepherd” en 38 keer “shepherds”, in totaal 83 keer, en de meeste daarvan staan in de profeten. Een herder in de Bijbel is degene die een kudde voedt, leidt en bewaakt, en de Schrift geeft die naam aan God zelf: “De HEER is mijn herder; mij ontbreekt niets” (Psalm 23:1).
In het Hebreeuws is het woord voor herder eerst een werkwoord voordat het een titel is. ra’ah betekent een kudde hoeden, laten grazen, en de King James-vertalers vertalen het 75 keer als “feed” en 63 keer als “shepherd”. Dus in de taal van de Bijbel zelf is een herder iemand die voedt. De oude Jakob wist dat. Toen hij aan het einde van een zwaar leven de twee zonen van Jozef zegende, riep hij “de God die mij al mijn leven lang tot op deze dag gevoed heeft” (Genesis 48:15) aan, en het woord voor “gevoed” is het woord voor herder. Hij had twintig jaar lang de schapen van Laban gehoed. Hij wist wat het kostte om een kudde in leven te houden, en hij wist wie hem had onderhouden.
Hoe vaak noemt de Bijbel herders?
In de King James Version komt “shepherd” (inclusief “shepherd’s”) 45 keer voor en “shepherds” (inclusief “shepherds’”) 38 keer, in totaal 83 keer in 74 verzen. Het Oude Testament bevat er 65 en het Nieuwe Testament 18. Ezechiël gebruikt het het vaakst, 16 keer, omdat zijn vierendertigste hoofdstuk een lange profetie is tegen de herders van Israël, en 15 van de 16 staan daarin. Jeremia volgt met 12, Zacharia met 10 en Jesaja met 7. In het Nieuwe Testament heeft Johannes er 6, allemaal in de eigen woorden van Jezus in Johannes 10, en Lucas heeft er 4, allemaal de herders van Bethlehem.
De King James Bijbel gebruikt ook één keer “pastor” en acht keer “pastors”, en dit zijn dezelfde Hebreeuwse en Griekse woorden: de “pastors” van Jeremia zijn herders, en dat geldt ook voor de “herders en leraars” van Efeziërs 4:11. Het Griekse woord van het Nieuwe Testament, herders, komt 18 keer voor, en de King James vertaalt het 17 keer als “shepherd” en één keer als “pastor”. Als je in het Spaans leest, delen de twee betekenissen één woord. De Reina-Valera 1960 zegt Pastor 47 keer en herders 59 keer, in totaal 106 keer, en Psalm 23 begint met: “Jehová es mi pastor; nada me faltará.” Elke Bijbel telt een beetje anders, omdat vertalers vers voor vers kiezen tussen “shepherd”, “herdman”, “pastor” en “keeper of sheep”.
Wat deed een herder in Bijbelse tijden?
Hij bleef. Jakobs klacht aan Laban, de broer van zijn moeder, vertelt het hele werk in een paar regels: de ooien verloren hun jongen niet, de rammen werden niet gegeten, en wat de wilde beesten verscheurden, “droeg ik het verlies ervan”. Daarna zegt hij: “Zo was ik; overdag verteerde de droogte mij, en de vorst bij nacht; en mijn slaap week van mijn ogen” (Genesis 31:38–40). Zon overdag, kou 's nachts, en de verliezen voor zijn eigen rekening.
Hij vocht. De jonge David zei tegen koning Saul: “Uw dienaar hoedde de schapen van zijn vader, en er kwam een leeuw en een beer, en die nam een lam uit de kudde: En ik ging erachteraan, en sloeg hem, en verloste het uit zijn muil” (1 Samuël 17:34–35). Daarna ging hij naar Goliath met “zijn staf in zijn hand” en vijf stenen in “een herderstas” (1 Samuël 17:40). Amos kende de herder die te laat komt en slechts “twee poten, of een stukje van een oor” uit de muil van de leeuw kan redden (Amos 3:12).
Hij waakte, en hij kende zijn schapen. De herders bij Bethlehem “verbleven in het veld, en hielden de wacht over hun kudde bij nacht” (Lucas 2:8). Jezus beschreef een herder die “zijn eigen schapen bij naam roept, en ze naar buiten leidt”, die “vóór hen uitgaat, en de schapen volgen hem: want zij kennen zijn stem” (Johannes 10:3–4). En hij droeg een stok en een staf, de twee dingen die David noemt in zijn psalm: “uw stok en uw staf, die vertroosten mij” (Psalm 23:4).
Het was niet overal geëerd werk. Toen de familie van Jakob naar Egypte trok, vertelde Jozef zijn broers wat ze tegen de Farao moesten zeggen, en waarschuwde hen dat “elke herder een gruwel is voor de Egyptenaren” (Genesis 46:34). God bleef toch herders kiezen.
Wie waren de herders in de Bijbel?
Abel was de eerste: “Abel was een schaapherder, maar Kaïn was een landbouwer” (Genesis 4:2). Rachel ontmoette Jakob voor het eerst bij een put, komende “met de schapen van haar vader; want zij hoedde ze” (Genesis 29:9). Mozes hoedde de kudde van zijn schoonvader Jetro toen hij bij Horeb kwam en een braamstruik zag die brandde en niet verteerde (Exodus 3:1–2). David was de jongste zoon, buiten bij de schapen, toen Samuël kwam om een koning te zalven, en Samuël wilde niet gaan zitten totdat de jongen was gehaald (1 Samuël 16:11). God “nam hem van de schaapskooien” om in plaats daarvan Israël te voeden (Psalm 78:70–71).
Amos was een veehouder toen de roeping kwam: “de HEER nam mij terwijl ik de kudde volgde, en de HEER zei tot mij: Ga, profeteer tot mijn volk Israël” (Amos 7:15). En op de nacht dat Christus werd geboren, kwam de engel eerst naar herders in de velden, die “met haast kwamen” naar Bethlehem en naar huis gingen terwijl ze “God verheerlijkten en loofden” (Lucas 2:16, 2:20). Er is meer over hen te vinden in wie de herders bij de geboorte waren.
Hoe is God een herder in het Oude Testament?
De psalmisten noemden Hem zo in hun gebeden. “Luister, Herder van Israël, U die Jozef als een kudde leidt” (Psalm 80:2). De meest geliefde van allemaal is die van David: “Hij doet mij nederliggen in grazige weiden; Hij voert mij aan rustige wateren. Hij verkwikt mijn ziel” (Psalm 23:2–3). De hele psalm wordt doorlopen in Psalm 23 vers voor vers uitgelegd.
Jesaja schetste het tederste beeld. “Hij zal zijn kudde weiden als een herder: Hij zal de lammeren in zijn armen vergaderen en in zijn schoot dragen, en de zogenden zachtjes leiden” (Jesaja 40:11). De sterke arm van God, die een lam tegen zijn borst houdt.
Vervolgens keert Ezechiël, die vaker dan wie ook het woord “herder” gebruikt, zich tegen de mannen die dit werk hadden moeten doen. “Wee de herders van Israël die zichzelf weiden! Moeten de herders niet de kudde weiden?” (Ezechiël 34:2). Zij aten het vet en droegen de wol. Zij versterkten de zwakken niet, verbonden de gebrokene niet en zochten de verlorene niet, en de schapen verstrooiden zich over de bergen met “niemand” die “naar hen zocht of vroeg” (Ezechiël 34:3–6). Dus zegt God dat Hijzelf zal komen: “Zie, Ik, Ikzelf, zal naar mijn schapen vragen en naar hen omzien”, en “Ik zal het verlorene zoeken, en het weggedrevene terugbrengen, en het gebrokene verbinden, en het zieke versterken” (Ezechiël 34:11, 34:16). Hij belooft “één herder over hen aan te stellen”, “namelijk mijn knecht David” (Ezechiël 34:23). David was al lang dood toen Ezechiël profeteerde onder de ballingen “in het land van de Chaldeeën” (Ezechiël 1:3), dus de belofte kijkt vooruit naar een herder uit het geslacht van David.
Waarom noemde Jezus zichzelf de goede herder?
Omdat Hij kwam om te doen wat Ezechiël beloofde, en meer. “Ik ben de goede herder: de goede herder geeft zijn leven voor de schapen” (Johannes 10:11). Een huurling vlucht wanneer hij de wolf ziet, zegt Jezus, omdat de schapen niet van hem zijn. “Ik ben de goede herder, en Ik ken de mijnen en word door de mijnen gekend” (Johannes 10:14). Hij heeft ook “andere schapen”, “die niet van deze stal zijn”, en “het zal worden één kudde en één herder” (Johannes 10:16). En niemand zal ze van Hem afnemen: “Mijn schapen horen naar mijn stem en Ik ken ze en zij volgen Mij: En Ik geef hun eeuwig leven; en zij zullen voorzeker niet verloren gaan in eeuwigheid en niemand zal ze uit mijn hand rukken” (Johannes 10:27–28).
We zien het in de manier waarop Hij naar de menigten keek. “Toen Hij de scharen zag, was Hij met ontferming bewogen over hen, omdat zij vermoeid en verstrooid waren, als schapen die geen herder hebben” (Mattheüs 9:36). We horen het in zijn gelijkenis van de man met honderd schapen die de negenennegentig achterlaat om achter de ene aan te gaan, en “wanneer hij het gevonden heeft, legt hij het op zijn schouders, zich verblijdende” (Lukas 15:5). Op de avond voor zijn dood citeerde Hij Zacharia over Zichzelf: “Ik zal de herder slaan en de schapen van de kudde zullen verstrooid worden” (Mattheüs 26:31). De apostelen behielden de titel na de opstanding. Hij is “de grote Herder van de schapen” (Hebreeën 13:20), “de Herder en Opziener van uw zielen” (1 Petrus 2:25), en “de overherder” die opnieuw zal verschijnen (1 Petrus 5:4).
Waarom worden kerkleiders herders (pastors) genoemd?
Omdat Jezus zijn kudde aan mensen toevertrouwde. Na de opstanding vroeg Hij Petrus drie keer: “Hebt gij Mij lief?”, en elke keer gaf Hij hem een opdracht: “Weid mijn lammeren”, “Hoed mijn schapen”, “Weid mijn schapen” (Johannes 21:15–17). Paulus riep de oudsten van de gemeente te Efeze bij zich en zei hun: “weid de gemeente van God, die Hij verkregen heeft door zijn eigen bloed” (Handelingen 20:28). Petrus, schrijvend als iemand “die ook een oudste ben”, gaf de opdracht door: “Weid de kudde van God die bij u is … Niet als heerschappij voerend over het erfdeel van God, maar als voorbeelden voor de kudde” (1 Petrus 5:2–3). Dus “pastor” is het oude woord voor herder, en een pastor legt verantwoording af aan de overherder. De titels die kerken vandaag gebruiken staan naast elkaar in dominee, bedienaar en voorganger.
Weid mijn schapen. De woorden die Ezechiël naar de slechte herders van Israël slingerde, gaf Jezus terug aan Petrus als een geschenk. En in Openbaring blijken de herder en het lam één te zijn, want het werkwoord dat daar voor het Lam wordt gebruikt, is het Griekse woord voor herder: een kudde hoeden. Johannes ziet een grote menigte uit elke natie, en hij hoort dat zij nooit meer honger of dorst zullen lijden, “Want het Lam, dat in het midden van de troon is, zal hen weiden en zal hen leiden naar de levende waterbronnen: en God zal alle tranen van hun ogen afwissen” (Openbaring 7:17).
Een reactie plaatsen