20 Versículos da Bíblia sobre a Verdade Sendo Revelada

João 1:14

“E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos a sua glória, glória como do unigénito do Pai, cheio de graça e de verdade.”

Reflexão: O prólogo do Evangelho de João diz que o Verbo que estava com Deus “se fez carne” e “habitou entre nós”, e que a sua glória foi vista. Três versículos depois, João contrasta a lei dada por meio de Moisés com a graça e a verdade que vieram por meio de Jesus Cristo (João 1:17).

João 1:18

“Ninguém jamais viu a Deus; o Deus unigênito, que está ao lado do Pai, esse o tornou conhecido.”

Reflexão: O versículo contrapõe o que ninguém fez, ver a Deus, ao que o Filho fez: aquele que “está ao lado do Pai” o tornou conhecido. Quatro versículos antes, o mesmo Evangelho chama o Verbo de “cheio de graça e de verdade” (João 1:14).

João 18:37

“Então Pilatos lhe disse: ‘Então você é rei?’ Jesus respondeu: ‘Você diz que sou rei. Para este fim nasci e para este fim vim ao mundo — para dar testemunho da verdade. Todo aquele que é da verdade ouve a minha voz.’”

Reflexão: Jesus diz isto em julgamento perante Pilatos, que perguntou se ele era rei. Ele descreve todo o seu propósito ao vir ao mundo como dar testemunho da verdade. Pilatos pergunta: “O que é a verdade?”, depois volta para fora, para os judeus, e diz-lhes: “Não encontro nele culpa alguma.”

Daniel 2:22

“Ele revela o profundo e o escondido; conhece o que está em trevas, e com ele mora a luz.”

Reflexão: Nabucodonosor exigiu que os seus sábios lhe dissessem tanto o seu sonho quanto o seu significado, sob pena de morte. Daniel e os seus três companheiros pedem misericórdia a Deus, o mistério é revelado a Daniel “em uma visão noturna”, e este versículo faz parte da bênção que ele profere em resposta. Ele continua agradecendo a Deus por ter “nos dado a conhecer o assunto do rei”.

Jeremias 33:3

“Clama a mim e responder-te-ei, e anunciar-te-ei coisas grandes e ocultas que não sabes.”

Reflexão: Jeremias recebe esta palavra enquanto “ainda estava detido no pátio da guarda”, com Jerusalém sob cerco. As “coisas grandes e ocultas” que o Senhor lhe diz então são sobre a cidade: saúde e cura, a restauração da sorte de Judá e de Israel, e o perdão de “toda a culpa do seu pecado” (Jeremias 33:6-8).

Colossenses 2:2-3

“…para que os seus corações sejam encorajados, estando unidos em amor, para alcançar todas as riquezas da plena certeza do entendimento e do conhecimento do mistério de Deus, que é Cristo, em quem estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento.”

Reflexão: Paulo escreve sobre a sua luta pelas igrejas de Colossos e Laodiceia, que não o tinham visto face a face. Alguns versículos antes, ele chama a sua mensagem de “o mistério oculto durante séculos e gerações, mas agora revelado aos seus santos”, que é “Cristo em vós, a esperança da glória” (Colossenses 1:26-27). Aqui ele nomeia Cristo como o lugar onde todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento estão ocultos.

1 Coríntios 2:10

“…Deus revelou-nos estas coisas por meio do Espírito. Porque o Espírito sonda todas as coisas, até mesmo as profundezas de Deus.”

Reflexão: Paulo contrasta a “sabedoria secreta e oculta” de Deus com a sabedoria dos governantes desta era, que não a compreenderam, “pois se a tivessem compreendido, não teriam crucificado o Senhor da glória”. O que nenhum olho viu, Deus revelou por meio do Espírito. O versículo 11 dá a razão: assim como apenas o espírito de uma pessoa conhece os pensamentos dessa pessoa, “ninguém compreende os pensamentos de Deus, senão o Espírito de Deus”.

Efésios 1:17

“…para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos dê o Espírito de sabedoria e de revelação no pleno conhecimento dele,”

Reflexão: Paulo relata o que pede quando se lembra dos efésios nas suas orações: o Espírito de sabedoria e de revelação. O versículo seguinte nomeia para que serve essa revelação, com os olhos dos seus corações sendo iluminados para que conheçam “a esperança para a qual ele vos chamou” e as riquezas da herança de Deus nos santos.

João 16:13

“Quando vier o Espírito da verdade, ele vos guiará a toda a verdade, porque não falará por si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido e vos anunciará as coisas que hão de vir.”

Reflexão: Na noite antes da sua morte, Jesus diz aos discípulos: “Ainda tenho muitas coisas para vos dizer, mas não as podeis suportar agora.” O Espírito da verdade guiá-los-á para o resto, falando o que ouve em vez de falar por sua própria autoridade. O versículo 14 acrescenta que o Espírito “me glorificará, pois receberá do que é meu e vo-lo anunciará”. Mais versículos sobre a obra do Espírito estão reunidos em O Espírito Santo.

Lucas 12:2

“Nada há encoberto que não venha a ser revelado, ou oculto que não venha a ser conhecido.”

Reflexão: Uma multidão de muitos milhares reuniu-se, mas Jesus fala “primeiro aos seus discípulos”: “Acautelai-vos do fermento dos fariseus, que é a hipocrisia.” O ditado sobre as coisas ocultas segue como a razão, e o versículo 3 aplica-o ao discurso: o que foi dito nas trevas será ouvido na luz, e o que foi sussurrado em quartos privados será proclamado sobre os telhados. Mateus 10:26 registra o mesmo ditado com um propósito diferente, introduzido por “Portanto, não tenhais medo deles.”

Marcos 4:22

“Porque nada está oculto, exceto para ser manifestado; nem nada está em segredo, exceto para vir à luz.”

Reflexão: Jesus acabou de perguntar se alguém traz uma lâmpada para a colocar debaixo de um cesto ou de uma cama, em vez de a colocar num suporte. Em Marcos, o ditado segue a sua explicação privada das parábolas aos doze, a quem “foi dado o segredo do reino de Deus” (Marcos 4:11). O que está oculto, está oculto para ser tornado conhecido, e o versículo seguinte pede atenção: “Se alguém tem ouvidos para ouvir, que ouça.”

Efésios 5:11-13

“Não participeis das obras infrutíferas das trevas; antes, condenai-as. Porque o que eles fazem em oculto, até dizê-lo é vergonhoso. Mas todas as coisas, quando reprovadas pela luz, tornam-se manifestas,”

Reflexão: Paulo disse aos efésios: “outrora éreis trevas, mas agora sois luz no Senhor”, e que “o fruto da luz encontra-se em tudo o que é bom, justo e verdadeiro” (Efésios 5:8-9). Expor as obras das trevas decorre dessa mudança. O versículo 14 segue com um apelo citado como um ditado: “Desperta, tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo brilhará sobre ti.”

Provérbios 26:26

“Embora o seu ódio seja coberto com engano, a sua maldade será exposta na assembleia.”

Reflexão: Os dois versículos anteriores descrevem a pessoa em questão: alguém que “se disfarça com os lábios e abriga engano no coração”, e cujo discurso gracioso não deve ser acreditado. O provérbio diz que o disfarce não dura e que a exposição acontece na assembleia, diante da comunidade.

1 Timóteo 5:24

“Os pecados de alguns homens são manifestos, precedendo o juízo; mas os de outros seguem-nos depois.”

Reflexão: Paulo está a instruir Timóteo sobre as acusações contra os presbíteros e avisa-o: “Não sejas precipitado na imposição das mãos” (1 Timóteo 5:22). Os pecados de algumas pessoas são evidentes de imediato, enquanto os de outras surgem mais tarde, por isso uma impressão inicial não é o relato completo. O versículo 25 diz o mesmo das boas obras: “mesmo as que não o são não podem permanecer ocultas.”

Hebreus 4:13

“E não há criatura que não seja manifesta na sua presença; pelo contrário, todas as coisas estão descobertas e patentes aos olhos daquele a quem temos de prestar contas.”

Reflexão: O versículo anterior descreve a palavra de Deus como “viva e eficaz, mais cortante do que qualquer espada de dois gumes”, discernindo “os pensamentos e as intenções do coração”. Hebreus 4:13 alarga isso da palavra para o próprio Deus: nenhuma criatura está oculta à sua vista, e aquele que vê tudo é aquele a quem se presta contas.

1 Coríntios 4:5

“Portanto, nada julgueis antes do tempo, até que o Senhor venha, o qual não só trará à luz as coisas ocultas das trevas, mas também manifestará os desígnios dos corações.”

Reflexão: Os coríntios têm julgado Paulo e os outros apóstolos. Paulo responde que nem sequer se julga a si próprio: “Não tenho consciência de nada contra mim mesmo, mas não é por isso que sou justificado. É o Senhor quem me julga.” Quando o Senhor vier, ele revelará os propósitos do coração, e a frase que se segue é sobre louvor: “Então, cada um receberá o seu louvor de Deus.”

Romanos 2:16

“…no dia em que Deus julgar os segredos dos homens, por meio de Cristo Jesus, segundo o meu evangelho.”

Reflexão: Paulo tem descrito os gentios que não têm a lei, mas mostram que “a obra da lei está escrita nos seus corações”, com a sua consciência a dar testemunho e os seus pensamentos a acusá-los ou a desculpá-los. Este versículo coloca tudo isso no dia em que Deus julgar os segredos dos homens, e Paulo nomeia Cristo Jesus como aquele através de quem ele julga.

1 Coríntios 13:12

“Porque agora vemos como por um espelho, em enigma, mas então veremos face a face. Agora conheço em parte; então conhecerei plenamente, assim como também fui plenamente conhecido.”

Reflexão: O versículo surge perto do fim do capítulo de Paulo sobre o amor, depois de ele ter dito que as profecias, as línguas e o conhecimento passarão: “conhecemos em parte e profetizamos em parte, mas quando vier o que é perfeito, o que é parcial passará.” O conhecimento atual é como um reflexo ténue. O conhecimento pleno que ele espera é correspondente à forma como Deus já o conhece: “assim como também fui plenamente conhecido.”

Salmo 51:6

“Eis que te comprazes na verdade no íntimo, e no recôndito do coração me fazes conhecer a sabedoria.”

Reflexão: O cabeçalho do salmo coloca-o depois de o profeta Natã ter ido ter com David por causa de Bate-Seba. Pouco antes desta linha, David confessa: “Contra ti, contra ti somente, pequei”, e que foi “formado em iniquidade”. Ele diz a Deus: “tu te deleitas na verdade no íntimo”, e David diz que Deus lhe ensina a sabedoria no coração secreto.

1 João 1:9

“Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda a injustiça.”

Reflexão: Os versículos de ambos os lados estabelecem os termos: “Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos, e a verdade não está em nós” (1 João 1:8), e negar o pecado por completo faz de Deus um mentiroso (1 João 1:10). A confissão é a alternativa a esse autoengano, e João fundamenta o perdão no caráter de Deus, “fiel e justo”.