16 Versículos da Bíblia KJV sobre uma Terra redonda, os seus fundamentos e os seus quatro cantos

Isaías 40:22

“Ele é o que está assentado sobre o círculo da terra, cujos moradores são para ele como gafanhotos; ele é o que estende os céus como uma cortina, e os desenrola como tenda, para nela habitar.”

Reflexão: Isaías coloca o círculo da terra ao lado dos céus estendidos “como uma cortina” e espalhados “como uma tenda”, com as pessoas lá em baixo a parecerem “gafanhotos” para aquele que está entronizado acima delas. O versículo seguinte diz que ele “reduz a nada os príncipes”, e algumas linhas depois Deus pergunta: “A quem, pois, me fareis semelhante, ou a quem serei igual?” (40:25). A palavra para círculo é chug, que Brown-Driver-Briggs traduz como “abóbada”.

Jó 22:14

“Grossas nuvens o encobrem, de modo que não pode ver; e ele passeia pelo circuito do céu.”

Reflexão: Elifaz, o temanita, está a falar (22:1), e está a pôr palavras na boca de Jó: “E dizes: Como o sabe Deus? Pode ele julgar através da nuvem escura?” (22:13). Este versículo termina a visão que Elifaz atribui a Jó, um Deus que caminha “no circuito do céu” acima das nuvens e não vê. “Circuito” traduz chug, o substantivo que Isaías 40:22 usa para “o círculo da terra”.

Provérbios 8:27

“Quando ele preparava os céus, aí estava eu: quando ele traçava um compasso sobre a face do abismo:”

Reflexão: A Sabedoria é a oradora; o capítulo abre com: “Não clama porventura a sabedoria, e a inteligência não faz ouvir a sua voz?” (8:1). Aqui ela diz que estava presente quando Deus fez os céus e “traçou um compasso sobre a face do abismo”. Compasso é usado no seu sentido mais antigo de círculo, e o hebraico é chug novamente. Dois versículos depois, Deus dá ao mar “o seu decreto, de que as águas não passassem do seu mandamento” (8:29).

Jó 26:10

“Traçou um limite sobre a superfície das águas, até aos confins da luz e das trevas.”

Reflexão: Jó está a falar (26:1), enumerando as obras de Deus. O verbo é o hebraico relacionado chug, traçar um círculo. Brown-Driver-Briggs traduz a linha como “traçou um limite como um círculo”, refere-se “à linha do horizonte” e remete o leitor para Provérbios 8:27. O versículo seguinte volta-se para “os pilares do céu”, que “tremem e se espantam com a sua repreensão” (26:11).

Jó 26:7

“Ele estende o norte sobre o vazio, e suspende a terra sobre o nada.”

Reflexão: No mesmo discurso de Jó 26:10, Jó diz que Deus estende o norte “sobre o vazio” e suspende a terra “sobre o nada”. O versículo seguinte mantém-se no céu: “Prende as águas nas suas nuvens espessas; e a nuvem não se rasga debaixo delas” (26:8). Jó termina a lista dizendo quão pouco ela abrange: “Eis que estas são apenas as orlas dos seus caminhos: quão pouco é o que temos ouvido dele!” (26:14).

Salmos 24:1-2

“Do SENHOR é a terra e a sua plenitude, o mundo e aqueles que nele habitam. Porque ele a fundou sobre os mares, e a firmou sobre os rios.”

Reflexão: O salmo reivindica a terra e todos os que nela habitam para o Senhor, e o segundo versículo dá a razão com “Pois”: ele fundou o mundo “sobre os mares” e estabeleceu-o “sobre os rios”.

Salmos 75:3

“A terra e todos os seus moradores estão dissolvidos: eu sustento as suas colunas. Selá.”

Reflexão: Deus é o orador a partir do segundo versículo: “Quando eu receber a congregação, julgarei retamente.” Quando a terra e o seu povo se “derretem”, ele sustenta os seus pilares. O salmo avisa então os orgulhosos de que “a promoção não vem do oriente, nem do ocidente, nem do sul. Mas Deus é o juiz” (75:6-7).

Salmos 93:1

“O SENHOR reina; está vestido de majestade; o SENHOR se revestiu e cingiu de fortaleza; o mundo também está firmado, e não poderá vacilar.”

Reflexão: O salmo abre com o Senhor a reinar, vestido de majestade e força, e diz que o mundo “não se pode mover”. O versículo 2 continua: “O teu trono está firme desde a antiguidade: tu és desde a eternidade” (93:2). As cheias levantam a sua voz em 93:3, e “O SENHOR nas alturas é mais poderoso do que o ruído de muitas águas” (93:4). O Salmo 104:5 diz o mesmo dos fundamentos, “para que não se mova para sempre”.

Jeremias 31:37

“Assim diz o SENHOR: Se puderem ser medidos os céus lá em cima, e sondados os fundamentos da terra cá embaixo, também eu rejeitarei toda a descendência de Israel, por tudo o que fizeram, diz o SENHOR.”

Reflexão: Esta é uma promessa a Israel, feita em duas partes correspondentes. Em 31:35-36, o Senhor diz que se as ordenanças do sol, da lua e das estrelas se desviarem, Israel deixará de ser uma nação. Aqui ele diz que se o céu puder ser medido e os fundamentos da terra “esquadrinhados lá em baixo”, ele rejeitará a descendência de Israel. A promessa mantém-se enquanto nenhuma das duas coisas puder ser feita.

Jó 38:4-6

“Onde estavas tu, quando eu fundava a terra? Faze-mo saber, se tens inteligência. Quem lhe pôs as medidas, se o sabes? ou quem estendeu sobre ela o cordel? Sobre que estão fundadas as suas bases, ou quem assentou a sua pedra de esquina?”

Reflexão: O Senhor responde a Jó “do meio de um redemoinho” (38:1). Depois de perguntar “Quem é este que escurece o conselho com palavras sem conhecimento?” (38:2), ele volta-se para a terra e fala dela em termos de um construtor: fundamentos, medidas, uma linha estendida sobre ela e uma pedra angular, colocada “Quando as estrelas da alva juntas alegremente cantavam, e todos os filhos de Deus jubilavam” (38:7). É pedido a Jó que “declare, se tens entendimento”.

Jó 38:14

“Ela se transforma como o barro sob o selo; e eles apresentam-se como uma veste.”

Reflexão: Nos dois versículos anteriores, Deus pergunta se Job ordenou à manhã que “se apoderasse das extremidades da terra, para que os ímpios fossem sacudidos dela” (38:12-13). Este versículo diz “Ela transforma-se como o barro sob o selo”, a imagem de um selo pressionado em barro macio, e “eles apresentam-se como uma vestimenta”. O versículo seguinte diz que os ímpios perdem a sua luz (38:15). “Extremidades” em 38:13 é o hebraico kanaph, a palavra que Isaías 11:12 usa para “cantos”.

Jó 38:18

“Observaste tu a largura da terra? declara, se o sabes tudo.”

Reflexão: A pergunta surge numa série de lugares onde Job não esteve: “as fontes do mar”, “a procura do abismo” e “as portas da morte” antes disso (38:16-17), e a habitação da luz e o lugar das trevas depois disso (38:19). Perguntando se ele percebeu a largura da terra, Deus acrescenta: “declara se o sabes tudo”, o mesmo desafio que fez sobre os fundamentos em 38:4.

Salmos 19:4-6

“A sua linha estende-se por toda a terra, e as suas palavras até ao fim do mundo. Neles pôs uma tenda para o sol, O qual é como um noivo que sai do seu tálamo, e se alegra como um herói, a correr o seu caminho. A sua saída é desde uma extremidade dos céus, e o seu circuito até à outra extremidade deles: e nada se esconde do seu calor.”

Reflexão: O salmo começa com “Os céus declaram a glória de Deus” (19:1) e diz: “Não há fala nem palavras, onde a sua voz não é ouvida” (19:3). O sol sai “como um noivo”, regozija-se “como um homem forte para correr uma carreira” e sai “desde a extremidade do céu” com “o seu circuito até às extremidades dele”. Paulo cita o versículo 4 em Romanos 10:18, com “som” onde o salmo tem “linha”: “o seu som saiu por toda a terra, e as suas palavras até às extremidades do mundo.”

Eclesiastes 1:5

“O sol também nasce, e o sol se põe, e apressa-se a voltar ao seu lugar onde nasceu.”

Reflexão: O Pregador, cujo tema é “Vaidade de vaidades” (1:2), coloca a terra que “permanece para sempre” contra as gerações que passam (1:4), depois lista o sol, o vento que “torna a girar pelos seus circuitos” (1:6) e os rios que voltam ao lugar de onde vieram (1:7). O sol nasce, põe-se e “apressa-se para o seu lugar onde nasceu”. A lista leva a “não há nada novo debaixo do sol” (1:9).

Isaías 11:12

“E ele levantará um estandarte para as nações, e ajuntará os desterrados de Israel, e reunirá os dispersos de Judá desde os quatro cantos da terra.”

Reflexão: “Naquele dia”, diz o capítulo, o Senhor recuperará o remanescente do seu povo da Assíria, Egito, Patros, Cuxe, Elão, Sinar, Hamate “e das ilhas do mar” (11:11). Este versículo reúne-os “dos quatro cantos da terra”. Cantos traduz kanaph, uma palavra para asas ou bordas, que Brown-Driver-Briggs também lista em Job 38:13 para “as extremidades da terra”.

Apocalipse 7:1

“E depois destas coisas vi quatro anjos em pé sobre os quatro cantos da terra, segurando os quatro ventos da terra, para que nenhum vento soprasse sobre a terra, nem sobre o mar, nem sobre árvore alguma.”

Reflexão: João vê quatro anjos nos quatro cantos da terra segurando os quatro ventos. Outro anjo vem “do oriente, tendo o selo do Deus vivo” e diz-lhes: “Não danifiqueis a terra, nem o mar, nem as árvores, até que tenhamos selado os servos do nosso Deus nas suas testas” (7:2-3). O grego é gonia, canto, e o léxico de Thayer explica “os quatro cantos da terra” como os seus quatro limites extremos. Apocalipse 20:8 usa a mesma frase, que a versão King James traduz como “os quatro quadrantes da terra”.