Os animais de estimação vão para o céu? A Bíblia deixa isso a cargo de Deus

A Bíblia nunca diz se os animais vão para o céu quando morrem. Diz, sim, que Deus fez uma aliança com “todos os seres vivos” e que nem um pardal cai sem Ele, e os profetas retratam o mundo renovado com animais nele. Se os nossos animais de estimação estarão lá, a Escritura deixa a cargo de Deus, e os cristãos respondem de formas diferentes.

Antes de perguntarmos para onde vão os nossos animais, a Escritura diz-nos quem se lembra deles. Quando o dilúvio terminou, Deus colocou o seu arco na nuvem e falou da “aliança que faço entre mim e vós, e entre todos os seres vivos que estão convosco, para gerações perpétuas” (Génesis 9:12). Quatro vezes em sete versículos os animais são nomeados na promessa: “das aves, do gado e de todos os animais da terra” (9:10). E Deus diz para que serve o arco-íris: “olharei para ele, para me lembrar da aliança eterna entre Deus e todos os seres vivos de toda a carne que está sobre a terra” (9:16). O Deus sobre quem perguntamos já prometeu lembrar-se deles.

Nenhum versículo diz que sim, e nenhum versículo diz que não. O mais próximo que a Bíblia chega é uma pergunta. O Pregador de Eclesiastes, ao olhar para a morte, não vê diferença entre pessoas e animais: “como morre um, assim morre o outro; e todos têm o mesmo fôlego”, e “todos são do pó, e todos ao pó tornarão”. Então ele pergunta: “Quem sabe se o fôlego dos filhos dos homens sobe para cima, e se o fôlego dos animais desce para baixo da terra?” (Eclesiastes 3:19–21). Ele deixa a questão sem resposta. Um versículo como esse não pode resolver a questão de um lado ou de outro.

Ajuda perceber que a questão é, na verdade, dupla. Uma é para onde um animal vai quando morre. A outra é se os animais pertencem ao mundo que Deus fará novo no fim. O Pe. Lawrence Farley, um padre ortodoxo, traça a mesma linha para as pessoas: “Os cristãos irão para o céu após a morte, mas a nossa recompensa e destino final não é o céu, mas os novos céus e a nova terra na era que virá.” Sobre a primeira questão, a Escritura é silenciosa. Sobre a segunda, ela diz bastante.

Na versão King James, Jó diz sobre Deus: “Na cuja mão está a alma de todo o ser vivente, e o fôlego de todo o gênero humano” (Jó 12:10). A palavra da Bíblia para uma criatura viva e que respira é usada tanto para animais quanto para pessoas, e a nossa página sobre se os gatos vão para o céu analisa o hebraico. Portanto, no sentido bíblico, sim: um animal tem uma alma, porque está vivo.

A questão mais difícil é se algo de um animal sobrevive ao seu corpo. Tomás de Aquino, o teólogo dominicano que morreu em 1274, sustentava que não: “as almas dos brutos são corrompidas quando os seus corpos são corrompidos; enquanto a alma humana não poderia ser corrompida.” John Wesley traçou a diferença entre pessoas e animais em outro ponto. Não é a razão, disse ele, pois os animais claramente entendem muita coisa: “O homem é capaz de Deus; as criaturas inferiores não são.” No entanto, Wesley, como veremos, ainda esperava que os animais fossem restaurados.

Os vislumbres do céu na Escritura incluem animais, embora sempre em visões. Quando Elias foi arrebatado, “apareceu um carro de fogo, com cavalos de fogo” (2 Reis 2:11). Quando Eliseu orou pelo seu servo assustado, “o Senhor abriu os olhos do moço, e ele viu: e eis que o monte estava cheio de cavalos e carros de fogo, em redor de Eliseu” (2 Reis 6:17). João viu “o céu aberto, e eis um cavalo branco”, e “os exércitos que estão no céu seguiam-no em cavalos brancos” (Apocalipse 19:11, 14). Nada nessas passagens diz que são animais que viveram na terra. Eles mostram o poder do céu vindo em auxílio do povo de Deus.

João também ouviu toda a criação em adoração: “a toda a criatura que está no céu, e na terra, e debaixo da terra, e que está no mar, e a todas as coisas que neles há, ouvi dizer: Ao que está assentado sobre o trono, e ao Cordeiro, sejam dadas ações de graças, e honra, e glória, e poder para todo o sempre” (Apocalipse 5:13). Cada criatura, em cada lugar, tem uma voz nesse cântico.

Sim, se tomarmos as imagens dos profetas como elas são. A promessa de Isaías de “novos céus e uma nova terra” (Isaías 65:17) termina com animais em paz: “O lobo e o cordeiro se apascentarão juntos, e o leão comerá palha como o boi... Não farão mal nem dano algum em todo o meu santo monte, diz o Senhor” (Isaías 65:25). Oseias ouve Deus dizer: “Naquele dia farei por eles aliança com as feras do campo, e com as aves do céu, e com os répteis da terra” (Oseias 2:18). A aliança do arco-íris alcança até o fim.

Paulo escreve que toda a criação está esperando. “Porque a ardente expectação da criatura espera a manifestação dos filhos de Deus”, e “a própria criatura será libertada da servidão da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus. Porque sabemos que toda a criação, a um só tempo, geme e está com dores de parto até agora” (Romanos 8:19, 21–22). Por meio de Cristo, Deus pretende “reconciliar consigo mesmo todas as coisas... tanto as que estão na terra, como as que estão nos céus” (Colossenses 1:20).

A Igreja Católica lê essas passagens como uma promessa para todo o mundo visível. O Catecismo ensina que “o universo visível está, pois, destinado a ser transformado” (parágrafo 1047). O Papa Francisco, falando sobre Romanos 8 em uma audiência geral em 26 de novembro de 2014, disse que a nova criação “não é, portanto, a aniquilação do cosmos e de tudo o que nos rodeia, mas a condução de todas as coisas à plenitude do ser, da verdade e da beleza.” Em Laudato Si’ (2015) ele escreveu que a vida eterna será “uma experiência partilhada de admiração, na qual cada criatura, resplendentemente transfigurada, ocupará o seu lugar devido.” Nenhum desses textos nomeia um animal específico, ou diz que os animais que morreram serão ressuscitados.

A Escritura não faz promessa sobre nenhum animal em particular, e as igrejas não têm uma resposta única. Cada uma falou à sua maneira.

O ensino católico

A Igreja Católica não tem um ensinamento definido de que os animais de estimação vão para o céu, e nenhum de que não vão. Aquino, como vimos, pensava que a alma de um animal termina com o seu corpo. O Catecismo fala dos animais principalmente nesta vida: “Os animais são criaturas de Deus. Ele rodeia-os com a sua solicitude providencial. Pela sua simples existência, bendizem-no e dão-lhe glória”, e por isso “os homens devem tratá-los com bondade” (parágrafo 2416).

Você pode ter lido que o Papa Francisco disse a uma criança em luto que o seu cão estaria no paraíso. As manchetes disseram isso em dezembro de 2014, mas ele nunca disse. Phil Lawler, da Catholic Culture, ao verificar a história, descobriu que o comentário veio da memória de um repórter sobre o Papa Paulo VI, e que “o Papa Francisco nunca mencionou animais de estimação.” O que Francisco disse, na audiência citada acima, foi sobre a renovação de toda a criação.

Ensino ortodoxo

O Pe. Farley, escrevendo para a Igreja Ortodoxa na América, diz claramente que “a Igreja nunca se pronunciou definitivamente sobre esta questão, pelo que uma resposta autorizada não é possível”. Ele oferece um palpite, que ele próprio chama de palpite, de que o amor pelos nossos animais de estimação pode perdurar nos animais que conheceremos na era vindoura. De uma coisa ele tem a certeza: “nada do que é amado é alguma vez perdido para sempre”.

John Wesley e os Metodistas

Wesley, com quem o Metodismo começou, pregou um sermão inteiro sobre Romanos 8, “A Libertação Geral”, e respondeu com esperança. “Toda a criação bruta será então, sem dúvida, restaurada”, disse ele, e acreditava “que algo melhor permanece após a morte para estas pobres criaturas também”. Ele falava por si próprio, e as igrejas metodistas não fizeram disso uma doutrina.

Igrejas Reformadas e Batistas

As confissões Reformadas e Batistas não dizem nada sobre os animais após a morte. A Confissão de Westminster, ao descrever a criação, diz que depois de Deus “ter feito todas as outras criaturas, criou o homem, macho e fêmea, com almas racionais e imortais”, e não diz tal coisa sobre os animais. A Fé e Mensagem Batista fala do “cuidado providencial de Deus sobre o Seu universo, as Suas criaturas”, e não vai mais longe. Os cristãos nestas igrejas avaliam as Escrituras por si próprios.

Escritores evangélicos

Randy Alcorn, fundador da Eternal Perspective Ministries e autor de mais de sessenta livros, escreve que Romanos 8 “parece exigir que alguns animais que viveram, sofreram e morreram na antiga Terra devam ser restaurados na Nova Terra”, e pergunta: “Não seriam alguns deles, provavelmente, os nossos animais de estimação?”. Ele cita Joni Eareckson Tada: “Se Deus trouxer os nossos animais de estimação de volta à vida, não me surpreenderia. Seria exatamente como Ele”. Alcorn diz aos pais para não corrigirem uma criança em luto que reza para ver um animal de estimação novamente, porque “A resposta a essa oração cabe a Deus”.

Os cristãos que duvidam que os animais vivam após a morte, como fez Aquino, raciocinam a partir do que é a alma de um animal. Os cristãos que têm esperança, como Wesley, raciocinam a partir da misericórdia do Deus que os criou. Ambos levam as Escrituras a sério, e nós podemos avaliá-las. As nossas páginas sobre se os cães vão para o céu e sobre gatos levam a mesma questão mais longe.

Não. “O justo atenta para a vida dos seus animais” (Provérbios 12:10), e o próprio cuidado de Deus vai mais longe. O livro de Jonas termina com a pergunta de Deus a um profeta que se lamentava por uma planta que secou e não por uma cidade: “E não hei de eu ter compaixão da grande cidade de Nínive, em que estão mais de cento e vinte mil homens, que não sabem discernir entre a sua mão direita e a sua mão esquerda, e também muitos animais?” (Jonas 4:11). Os animais estão na última palavra de Deus. Jesus disse sobre os pássaros mais baratos do mercado que “nenhum deles cairá em terra sem o vosso Pai” (Mateus 10:29).

Wesley disse sobre o sofrimento dos animais que “os seus gemidos não se dispersam no ar vazio, mas entram nos ouvidos dAquele que os criou”. O nosso luto vai para os mesmos ouvidos. Se um cão, um gato ou um cavalo morreu nos seus braços, é correto dar graças por isso e dizer a Deus o que significou, e existem orações por um animal de estimação que morreu para os dias em que as palavras são difíceis de encontrar.

Seja o que for que Deus tenha reservado para os animais que amámos, Ele não os esqueceu. Ele disse-o sobre as águas, com o seu arco na nuvem: “E lembrar-me-ei da minha aliança, que está entre mim e vós e cada criatura vivente de toda a carne” (Génesis 9:15).

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