Что Библия говорит о самоубийстве? Жизнь, милосердие и надежда

Библия рассматривает каждую жизнь как дар от Бога и никогда не называет самоубийство грехом, который нельзя простить. В ней рассказывается о нескольких людях, которые лишили себя жизни, и о других, среди которых Илия и Иона, просивших Бога позволить им умереть, но обнаруживших, что Он еще не закончил Свой труд в них.

Если вы подумываете о том, чтобы покончить с собой, пожалуйста, расскажите об этом кому-нибудь прямо сейчас. В Соединенных Штатах звоните или пишите в любое время суток по номеру 988 — это линия помощи при самоубийствах и в кризисных ситуациях; это бесплатно и конфиденциально. В любой другой стране звоните по местному номеру экстренных служб. Вам не нужно переживать эту ночь в одиночку.

Однажды ночью в Филиппах землетрясение распахнуло двери тюрьмы, и темничный страж, уверенный, что заключенные сбежали, собирался покончить с собой. Павел крикнул ему из темноты: «Не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь» (Деяния 16:28). Эти несколько слов содержат большую часть того, что Писание говорит нам по этому сложному вопросу. Наши жизни принадлежат не нам, чтобы их заканчивать, и мы не одни. Страж попросил света, и до того, как ночь закончилась, он омыл раны людей, которых охранял, крестился со всем своим семейством, предложил им еду и «возрадовался со всем домом своим, уверовав в Бога» (Деяния 16:34).

Ни один стих не использует это слово, и все же церкви прочитали ответ в шестой заповеди: «Не убивай» (Исход 20:13). Августин еще в начале V века заметил, что заповедь не добавляет слова «ближнего» к тому, кого нельзя убивать, и пришел к выводу, что «закон, правильно истолкованный, запрещает даже самоубийство». Вестминстерский Большой Катехизис, используемый пресвитерианскими церквями, перечисляет среди грехов, запрещенных этой заповедью, «всякое лишение жизни себя или других».

За заповедью стоит дар. «Славлю Тебя, потому что я дивно устроен», — молится псалмопевец (Псалом 138:14), а Павел говорит коринфянам: «Вы не свои. Ибо вы куплены дорогою ценою» (1 Коринфянам 6:19–20). Катехизис Католической Церкви выражает это одной строкой: «Мы — управители, а не владельцы жизни, которую Бог вверил нам». Моисей давно поставил перед Израилем выбор: «Жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь» (Второзаконие 30:19).

Поэтому Катехизис Католической Церкви, Православная Церковь и пресвитерианский Вестминстерский Катехизис учат, что лишение себя жизни — это грех, а баптистские и лютеранские заявления называют это трагедией. Как показывают их собственные слова ниже, они говорят об этом с печалью и с милосердием к тому, кто ушел из жизни.

Писание рассказывает о нескольких таких случаях, кратко и без подробностей. Царь Саул и молодой человек, носивший его доспехи, погибли от собственной руки в день проигранной битвы (1 Царств 31:4–5). Ахитофел, советник Давида, перешедший на сторону мятежника Авессалома, пошел домой и покончил с собой, когда Авессалом отверг его совет (2 Царств 15:12; 17:23). Зимри, правивший семь дней, также лишил себя жизни, когда его город пал (3 Царств 16:18). Авимелех, смертельно раненный женщиной во время осады, попросил своего оруженосца убить его, чтобы никто не сказал, что его убила женщина (Судей 9:53–54). Смерть Самсона иногда причисляют к этим случаям. Он молился: «Да умрет душа моя с Филистимлянами» (Судей 16:30), и книга Судей описывает это как конец его долгой борьбы с ними.

Затем есть Иуда. После предательства он вернулся к первосвященникам с серебром и сказал: «Согрешил я, предав кровь невинную». Их ответ — одна из самых холодных фраз в Евангелиях: «Что нам до того? Смотри сам». Он вышел и лишил себя жизни (Матфея 27:3–5). Библия не приводит ни одну из этих смертей в качестве примера для подражания. Каждая из них наступает в конце поражения, позора или отчаяния, а в случае с Иудой — после того, как человек исповедал свой грех людям, которые не захотели остаться с ним.

Да, и некоторые из величайших. Илия, спасаясь бегством от царицы Иезавели, сел под можжевеловым кустом в пустыне «и просил себе смерти и сказал: довольно, Господи, возьми душу мою» (3 Царств 19:4). Бог позволил ему поспать. Ангел коснулся его и сказал: «Встань, ешь», и у его изголовья был хлеб, испеченный на углях, и кувшин воды. Затем ангел пришел во второй раз: «Встань, ешь; ибо дальняя дорога пред тобою» (3 Царств 19:5–7). Подкрепившись этой пищей, Илия шел сорок дней до горы Божьей.

Иов, потеряв детей и здоровье, проклял день, в который родился (Иов 3:1–3). Иона молился: «Лучше мне умереть, нежели жить» (Иона 4:3). Павел говорит коринфянам, что в Азии «мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых», и продолжает, что Бог «избавил нас от столь близкой смерти и избавляет» (2 Коринфянам 1:8–10). Один псалом заканчивается без всякого утешения: «Друга и искреннего Ты удалил от меня, а знаемых моих — во тьму» (Псалом 87:19). Бог сохранил эту молитву в Своей Книге. Тьме позволено говорить там.

Никто из этих людей не был осужден за желание умереть. Каждого из них Бог встретил: Илию — хлебом, Иону — Своим вопросом: «Неужели это огорчило тебя так сильно?» (Иона 4:4), Павла — избавлением, и каждый из них продолжил жить. Эти стихи собраны вместе с краткими размышлениями о каждом из них в 15 библейских стихов о самоубийстве.

Нет. Иисус называет только один грех, который «не простится», и это хула на Духа Святого: «Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам» (Матфея 12:31). Самоубийство не является этим грехом, и ни один стих Писания не говорит, что оно закрывает человеку путь на небеса.

Старый страх, что самоубийство проклинает человека, основан на мысли, что не остается времени на покаяние. Павел отвечает на это списком, который ничего не упускает: «ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Римлянам 8:38–39).

Это милосердие предназначено для тех, кто скорбит. Если вы находитесь в опасности сегодня вечером, Божье слово к вам — это слова Павла в темнице: «Не делай себе никакого зла». Позвоните или напишите по номеру 988 прямо сейчас, или по местному номеру экстренных служб, если вы находитесь за пределами Соединенных Штатов.

О самоубийстве говорят разными словами, и все они с большим уважением относятся к человеку, который ушел из жизни. Ни один из приведенных ниже текстов не утверждает, что человек, покончивший с собой, погиб. Они оставляют суд Богу, а католические и православные тексты призывают живых молиться.

Католическая Церковь

Катехизис называет самоубийство «грубо противоречащим справедливому себялюбию» и «противоречащим любви к живому Богу» (пункт 2281). Далее, в пункте 2282, говорится: «Тяжелые психические расстройства, мучения или сильный страх перед трудностями, страданиями или пытками могут уменьшить ответственность того, кто совершает самоубийство» (2282). Затем прямо сказано: «Не следует отчаиваться в вечном спасении лиц, которые лишили себя жизни. Путями, известными только Ему одному, Бог может предоставить возможность для спасительного покаяния», и «Церковь молится за лиц, которые лишили себя жизни» (2283). Прежнее право было строже. Кодекс канонического права 1917 года перечислял среди тех, кого следует лишить церковного погребения, по словам канониста Кэти Кариди, «тех лиц, которые намеренно убивают себя». Закон о похоронах сегодня, канон 1184 Кодекса 1983 года, больше не называет самоубийство среди причин, по которым в католических похоронах может быть отказано.

«Православная Церковь»

Православная практика более строга в отношении похорон. В руководящих принципах епархии Новой Англии Православной Церкви в Америке самоубийство названо «глубокой трагедией и грехом, которые должны вызывать у общины верующих глубокую молитву о прощении, покаянии и скорби — как ради самоубийцы, так и ради членов общины». Православная Церковь «обычно отказывает в церковном погребении» в случае такой смерти, хотя «особые пастырские соображения могут позволить принять решение, по согласованию с епископом, разрешить чин погребения». Скорбящая семья может поговорить со своим священником, который может вынести этот вопрос на рассмотрение епископа.

Протестантские церкви

Южная баптистская конвенция, собравшаяся в Хьюстоне в 2013 году, постановила, что «семьи, потерявшие члена семьи в результате самоубийства, заслуживают большой заботы, внимания и сострадания со стороны христиан и их церквей, включая заверение в том, что те, кто во Христе, не могут быть отделены от вечной любви Божьей, которая во Христе Иисусе». В резюме Евангелическо-лютеранской церкви в Америке о ее послании 1999 года по предотвращению самоубийств говорится, что самоубийство «свидетельствует о трагической сломленности жизни, которую некоторые переживают как мучение без надежды», и провозглашает, «что безграничная любовь Бога во Иисусе Христе не оставит никого в одиночестве и покинутости».

Расскажите кому-нибудь сегодня. Позвоните или напишите по номеру 988 в Соединенных Штатах, позвоните по местному номеру экстренных служб в любом другом месте или обратитесь к человеку, которому вы доверяете — другу, врачу, пастору — и произнесите эти слова вслух. Илия спал и ел, прежде чем смог услышать что-то еще. Наш разум может быть очень болен, как и наши тела, и депрессия — это не грех. Получение помощи — это один из способов, которыми Бог посылает хлеб и воду.

Иисус обращается к нам такими, какие мы есть: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матфея 11:28). А псалмопевец, который знал тьму не хуже любого из нас, говорит: «Близок Господь к сокрушенным сердцем» (Псалом 33:19). Близок означает рядом.

Будьте голосом в темнице: останьтесь и скажите, что вы рядом. Повеление Павла церквям простое: «Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Галатам 6:2). Когда друзья Иова впервые пришли к нему, они сделали лучшее, что могли для него сделать. «И сидели с ним на земле семь дней и семь nights, и никто не говорил ему ни слова, ибо видели, что страдание его весьма велико» (Иов 2:13).

Служба спасения 988 просит нас: «Будьте прямыми. Говорите открыто и по существу о самоубийстве» и «Никогда не храните это в секрете, если друг рассказывает вам о плане причинить себе вред». Вы можете сами позвонить по номеру 988, если беспокоитесь о ком-то; ее консультанты помогают друзьям и семье. Если чья-то жизнь находится в опасности прямо сейчас, позвоните по местному номеру экстренных служб и оставайтесь с человеком до прибытия помощи.

Он плачет вместе с нами. У гробницы своего друга Лазаря Иисус увидел плачущую Марию и «восскорбел духом и возмутился», а затем, двумя словами: «Иисус прослезился» (Иоанна 11:32–35). Скорбь после самоубийства несет в себе вопросы, на которые, возможно, никогда не будет ответов, и часто чувство вины, которое не принадлежит человеку, несущему его. Бог не просит нас иметь ответы. Он просит нас принести Ему свою печаль.

Павел не говорит скорбящей церкви в Фессалониках прекратить скорбеть. Он говорит им, чтобы они «не скорбели, как прочие, не имеющие надежды» (1 Фессалоникийцам 4:13). Мы возвращаем того, кого потеряли, Богу, чью любовь не могут разрушить ни смерть, ни жизнь. И мы можем опереться на церковь, которая обязана каждой скорбящей семье, по словам южных баптистов, «большой заботой, вниманием и состраданием».

Если вы сами читаете это в темноте, позвоните или напишите по номеру 988 в Соединенных Штатах или по местному номеру экстренных служб в любом другом месте. Кто-то не спит и ответит вам. Мы все здесь. «По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось. Оно обновляется каждое утро: велика верность Твоя» (Плач Иеремии 3:22–23).

---

• 15 библейских стихов о самоубийстве
• 21 библейский стих о безнадежности
• 18 библейских стихов о том, чтобы не сдаваться, и о том, что сделал Бог, когда Илия хотел все бросить
• Молитвы за тех, кто скорбит
• 19 стихов из Библии о смерти близкого человека